第八十二节.docx
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第八十二节
第八十二节课
思考题
319、通过了解米拉日巴尊者依止上师所经历的苦行，你有哪些感触？
320、马尔巴上师为什么处处刁难米拉日巴？
你在依止上师时，倘若遇到类似的情况，你能做到多少？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在正在讲米拉日巴尊者依止马尔巴罗扎的故事。
这是往昔曾发生过的真人真事，不但历史上有年代的记载，而且如果你亲自去南岩地方，就会发现尊者当年所修的建筑物至今仍存。
所以，这并不是一个神话传说，而是确确实实发生过的，米拉日巴尊者通过自己的精进和毅力，依靠上师的加持，最终获得了无欺成就。
同样，我们在依止上师、希求佛法的过程中，也应像他一样不顾惜身体和性命，无论遇到什么困难，也不生厌离心。
诚如《大宝积经》所云：
“为求法故，不惜身命，修诸善根，心无厌足。
”
在座除了极个别人以外，大多数对这个故事的情节，应该都能一目了然。
就算我不讲，你们花几分钟时间，自己也能看一遍。
然而，字面上你看得懂，固然很重要，但内心有所触动，在实际行动中对照自己，这一点更为关键。
只有这样，当你产生烦恼时，才能立即将它压服并铲除，即使不能立竿见影、当下成就，但你的善根也会逐渐得以增长。
否则，对佛法从来不闻思、不串习，自相续就会与正法越来越远。
所以，不管是城市里的修行人，还是住在寂静地方的修行人，都需要用佛法甘露不断滋润自己的心田。
如果没有这样，我们无始以来的习气根深蒂固，再加上今生受环境、教育、亲友的影响，行为就会变得渐渐不如法，最终与正法背道而驰，这样一来，你得个人身也就白白浪费了。
尤其是善知识，对我们来讲非常难以值遇，倘若你有机会却没有去依止，没有接受他的教诲，一旦离开了这种因缘，内心中肯定会后悔莫及。
《六波罗蜜多经》也说：
“善知识者，难遭难遇，若不信受，后悔何追？
”所以，大家如今直接或间接依止善知识时，务必要珍惜这种缘分，一定要以此求得解脱之法。
有时候我回忆自己的人生，感到非常欣慰。
为什么呢？
因为在短暂的几十年中，曾有过依止善知识的美好经历。
那个时候，生活上虽然比现在贫苦，精神上却非常富足，对自己的今生来世也最有意义。
当然，在依止上师的过程中，千万不能把上师看成是一般的老师，认为只要有点恭敬心、尊重心，不违背世间道德就可以，除此之外，没有必要像米拉日巴、那若巴那样虔诚。
其实，大乘佛法与世间完全不同，在这个问题上，大家应该反反复复去观察。
关于米拉日巴的传记，我以前见过一个厚厚的版本。
当时我在读中学，生了一场大病，只好离开学校去治疗。
医生是我的一个亲戚，他是出家人，在半个多月的治疗期间，我让他每天晚上给我读这个传记。
那时候，我对它的印象非常深，觉得每一段经历都特别特别感人，但现在有些情节已经忘了，有些只是有点印象而已。
下面继续讲这个故事：
昨天讲到米拉日巴前往南岩卓窝隆，寻找上师马尔巴尊者。
在他到来的前一天晚上，上师和师母出现了许多殊胜梦境。
什么样的梦境呢？
马尔巴尊者梦到了上师那若巴，上师给他一个琉璃的金刚杵，杵尖上沾有一点灰尘，同时又给他一个盛满甘露的金瓶，吩咐他用金瓶里的甘露，洗净琉璃金刚杵上的灰尘，然后把金刚杵插在胜幢的顶上。
马尔巴遵照上师的教言做完后，金刚杵忽然大放光明，普照三千大千世界，上令诸佛菩萨欢喜，下令六道众生获益。
上师早上醒了以后，心里非常高兴。
此时他的空行母跑过来说，自己做了一个梦，梦到邬金刹土来了两个年轻美女，手里捧着一个琉璃的宝塔，上面稍有一点尘垢。
她们说：
“这是上师那若巴的旨意，要你把这个塔开光后放在山顶。
”于是你就洗净了宝塔，又开了光，把宝塔放在山顶上。
宝塔忽然放出如日月般的无量光明，光明中又化现出无数的宝塔来。
师母问上师：
“我昨天做了这样一个好梦，到底是什么意思呢？
”马尔巴明知道她的梦与自己的梦完全相合，心里非常高兴，但表面上却一本正经地说：
“梦都是幻想无实的，没什么可执著的，我也不知道你的梦有什么意思。
”（从故事的整个情节看，马尔巴显现上脾气特别不好，不管是对空行母、对弟子，还是对周围的人，经常都合不拢。
）
接着，上师又说：
“今天我要到地里去种田，你给我准备一下！
”师母说：
“像您这样一位大上师，去做这种事，别人会说闲话的。
还是不要去吧。
”上师不听，又吩咐说：
“给我拿一罐美酒来，我还要招待今天来的客人！
”然后带着酒，拿了耕地的工具，装扮成耕地的农夫，到龙达路边迎接米拉日巴。
米拉日巴一路打听至尊马尔巴大译师，但当地的人都说不认识。
后来遇到一群放牧的人，他又去打听，一个老人说不知道，但他旁边有个漂亮可爱的小孩，看起来很聪明伶俐，他说：
“你是在找我的父亲吧。
我父亲把所有家产都换成黄金，从印度带回来很多长页子的书函。
他一向是不种地的人，但今天不知道什么缘故，在那边田里种起地来了。
”
米拉日巴非常高兴，然后继续赶路。
来到一个叫法广坡的地方，得知马尔巴上师就住在这里，觉得缘起非常好。
没过多久，他看到路口有个身材魁梧、双目炯炯的农夫。
他虽不认识这就是马尔巴尊者，但刚刚见面，就产生了不可言表的喜悦之情，灭尽了今世所有敏锐的分别念，稍怔片刻，处于一种了然明然的状态中。
他跟这个农夫打听马尔巴上师，并讲述了前来拜见的原因，说：
“我是来自后藏的大罪人，听说马尔巴罗扎名气很大，我想来跟他学法。
”
那个农夫说：
“我可以把你介绍给马尔巴，你来帮我耕这块地。
”说完，拿起旁边的一罐酒，尝了几口，好像很好喝的样子，然后把酒罐放下就走了。
米拉日巴等他走之后，把留下的酒一饮而尽，接着就开始耕地。
不一会儿，刚才那个很漂亮可爱的小孩跑来说：
“喂！
上师叫你去呢。
”他说：
“我要先把田耕完了再去。
刚才那个人帮我传话给上师，我也一定要替他把田耕完。
”然后一口气把田全部耕完了。
以后这块田就叫做“顺缘田”。
（我看过那里的一张照片，是夏天拍的。
现在好像没什么田地了，只有一块看起来很舒服的地。
）
耕完了田，小孩就带他去见上师。
结果看到刚才那个农夫，坐在铺有三层厚垫的高座上，座上刻有金牛星和大鹏鸟的花纹。
他好像刚刚洗完脸似的，但眉毛上还有点灰尘，肚子胖胖地凸了出来。
米拉日巴打量了他一下，然后就东张西望地寻找马尔巴上师。
上师笑着说：
“看什么呀！
我就是马尔巴，你磕头吧。
”
米拉日巴赶紧恭敬顶礼，说道：
“上师啊，我是来自拉多地方的一个大罪人，愿将身口意三门供养您，请求您恩赐衣、食与正法，愿我即生成佛。
”
上师说：
“你罪孽深重，关我什么事，又不是我让你造罪的。
不过，你究竟造了什么罪？
”
于是，米拉日巴详详细细叙述了造罪经过。
上师说：
“哦，原来如此。
不管怎样，你供养身口意很好，（现在很多人喜欢供养身口意。
以前法王也讲过：
“很多人第一次见我，就说要供养身口意，但过两天连招呼都不打就走了。
明明他身体都是我的了，结果却把它带走了。
”）但是衣、食和正法这三者，不能全部给你。
要么给你衣食，你去别处求法；要么传授你正法，你到别处寻找衣食，二者只能任选其一。
如果选择我赐予正法，即生是否能成佛，主要还是看你自己的精进与毅力。
”
米拉日巴说：
“我来依止上师的目的就是求法，上师不能提供衣食的话，那我可以去别处寻找。
”说完，他就拿着一本经书到佛堂里去。
上师看见了，说：
“把你的书拿到外面去，我的护法神闻了你邪书的气，说不定会打喷嚏！
”米拉日巴诧异地想：
“上师大概已知道我的书里有咒术和诛法了吧。
”
然后上师腾了一间房子给他住，他在里面住了四五天，做了一个放东西的皮口袋。
师母又给了很多好吃的东西，待他非常好。
（这个故事的情节很精彩，以前我看书的时候，觉得马尔巴尊者特别威猛，凡事都很难相处一样；而师母处处显得特别慈悲，可惜她没有权力，只有一颗善良的心，所以每次都在哭，什么事情都用眼泪来表示。
不知道他们演得怎么样？
那天我随便看了一眼，后来就没时间看了。
演电影必须要演出每个人的个性，每个人的个性都不相同，这是最根本的一点。
）
米拉日巴住了几天，就到南岩一带化缘去了，结果收获还不错，得到了二十一藏斗青稞。
他用其中十四藏斗，换了一个像四角铜锅般的灯器；又用一藏斗买了些肉酒，准备供养上师；剩余的都装在自己做的皮口袋里，带这些回到上师面前供养。
米拉日巴把青稞背进上师房里，此时身体已疲惫不堪，于是“砰”的一声，把几乎占满整个房间的东西卸在地上，房子都震动了。
上师站起来骂道：
“你这个小子好大的力气，想把房子弄倒，压死我们这些人呀！
赶快把青稞给我拿出去！
”一边说一边用脚踢他。
米拉日巴只好把青稞背到外面，心里暗想：
“这位上师真不好惹，以后得谨慎伺候才是。
”但心里并没有生起一点不满或邪见。
然后，他只供养了那口空空的大铜灯。
马尔巴手里拿着铜灯，闭着眼默思了一会儿，不禁流下泪来。
他显得非常欢喜，很感动地说：
“缘起太好了！
这是供养至尊那若巴上师的。
”他结印作了供养之后，用棍子把铜灯敲了敲，铜灯发出铿铿的声音来。
然后，又把铜灯拿到佛堂去，在铜灯里装满酥油，装好灯芯，把灯点了起来。
米拉日巴借机向上师求法，上师说：
“许多来自卫藏对我有信心的弟子，经常遭到雅卓打隆巴及浪巴地区人们的殴打，以致不能顺利前来供养饮食。
你到那两处降一次冰雹，这也是修法，如果有效，我会传你殊胜窍诀。
”
米拉日巴或许很高兴吧，因为降冰雹可以说是他的“专业”，对他来讲易如反掌。
于是就到那两个地方降了冰雹，庄稼全部被毁坏了，人和动物也死了不少。
然后，他回去请上师赐予窍诀。
上师说：
“你想得真美，降了三粒冰雹，就想得到我千辛万苦从印度求来的法？
如果真想求法，南岩拉卡瓦地区的人，经常殴打我来自涅洛若的弟子，对我也是非常轻蔑，你去那里诅咒他们。
假如咒术灵验，卓见成效，我就把大智者那若巴即身成佛的窍诀传给你。
”
（倘若换成其他人，可能心里会产生分别念：
“这个上师怎么这样？
对自己的弟子和施主非要保护，对轻蔑自己的人还一定要降伏、诅咒。
他对自己如是执著，一点菩提心都没有！
”现在不少弟子，懂得一点点法理，就开始衡量上师的行为。
我以前读到这里时，很佩服米拉日巴尊者的清净心，他除了依教奉行外，没有一念看上师的过失。
如果是我们，对马尔巴的所作所为不一定生得起信心。
可能在当时的人们眼里，他也只不过去印度得了一些窍诀，家里还有空行母、孩子，家庭不是很富裕，有时候似乎很贪财，性格也比较粗暴，这样的话，若要一心一意依止，对他的命令言听计从，恐怕有一定的困难。
其实在修行过程中，上师是给我们带来窍诀的最根本因缘，这个因缘最好不要破坏，否则，完全以自力想得到出世间的证悟境界，简直是难如登天。
自古以来的高僧大德，都是依靠对上师的恭敬心、虔诚心、欢喜心，最终得到了心心相印的加持，令上师的智慧与自己的分别念融为一体。
一旦获得了这样的境界，你所说的语言就会如理如法，哪怕只有一句，对无量众生也有不可思议的加持。
不然，你什么证悟都没有，完全是地地道道的凡夫人，那说的话再天花乱坠，对众生也不一定有什么利益。
因此，拥有上师的摄受，是每个人学佛历程中最精彩、最主要的一段，大家务必要仔细体会。
）
无奈之下，米拉日巴又开始放咒。
不久，拉卡瓦地区果然起了内乱，杀死了很多人，与上师作对的都死了。
上师见他的咒术很灵验，就说：
“人家说你的诛法厉害，咒力很大，倒不是假的啊！
”自此，上师就叫他“大力”。
他再次向上师求法，不料上师冷笑道：
“哈哈！
你造了这么大的罪，还想我把不惜身命到印度，用黄金供养上师求得的窍诀、空行母的心要，如此轻易地传给你吗？
就是开玩笑，也未免太过了。
如果不是我脾气好点，而是换了另一个人的话，可能会杀了你。
好，现在你要是能赔偿雅卓地区人们的庄稼，使拉卡瓦所有人起死回生，我就传给你窍诀。
否则，不要来我这里。
”
受到上师这样的呵责，米拉日巴伤心到极点，几乎万念俱灰，哭了很长时间。
幸好师母一直安慰他，说以后肯定能求到法。
（其实在依止上师的过程中，由于上师一直不给传法，反而经常把他折磨得很厉害，他好几次都想自杀。
）
第二天早晨，上师来安慰他说：
“昨晚我对你训斥得太重了，你别不高兴。
慢慢来，不要着急，我会传给你窍诀。
你是一个勤于做事的人，先给我建造一间装经书的石屋，这个竣工之后，我不但会传你窍诀，还将为你准备衣食。
”
米拉日巴说：
“在这期间，如果我没得到法而死去了怎么办？
”
上师回答：
“我可以保证这期间你不会死，对法也不能太夸张了。
据说你是个十分精进的人，如果能下苦功修我的窍诀，或许即生就能成佛。
”
这样谆谆教诲一番以后，他让米拉日巴在东山建一座圆形的房子。
米拉日巴就从很远的地方背木头石头，一个人辛辛苦苦地修建。
但房子建了差不多一半时，上师来了，对他说：
“前些日子我考虑欠妥，这地方不大好，你现在把石头和材料都运回原地吧！
”他只得把石头木头，一块块地从山上背到山下。
上师又把他带到西山，说在那里建一座半圆形的房子。
这一次真是非常费力，每一件材料都要从几里外的山下背到山顶上，实在苦不堪言。
等到盖了一半时，上师又来了，说道：
“这房子看起来好像还是不对，你把它拆掉，木头石头仍旧送回原地吧！
”他只得照上师的话办，一块一块把房子拆下来，又运回原地。
上师又把他带到北山，说：
“那几天我喝醉了酒，没有说清楚。
现在，你在这里好好给我修一所房子吧。
”
米拉日巴说：
“您这次要考虑清楚啊，否则，修好了又拆掉，我白吃苦，您也白花钱。
”
上师说：
“没问题，我今天既没有喝酒，也充分考虑过了。
我需要一所三角形的房子，你就开始建吧，这次不会再叫你拆了。
”
米拉日巴又开始造这个三角形的房子。
等到做了三分之一，上师又来了，说：
“这个房子，是谁叫你做的？
”
米拉日巴急了，马上回答：
“是上师您亲自吩咐的呀！
”
上师摇头道：
“我从来没有这样说过，这个地方对我寿命有害，你的话要是真的，那我不是发疯了吗？
你说是我吩咐的，有什么证人啊？
”
米拉日巴实在没办法，只好又把它全部拆毁，所有的土石运回原处。
在背运这些土石的过程中，米拉日巴后背生了一个疮。
他想：
“如果请上师过目，只有挨骂；假设请师母看，又会说在夸功。
”所以，他没有给他们看，只有独自哭泣。
因为已修了三次房子，米拉日巴就招呼道友去祈求传法，师母也请求上师赐法予他。
上师对师母说：
“你去准备一些丰盛的饮食，然后带大力到我这里来。
”
米拉日巴来了以后，上师就给他念了皈依的传承，传了皈依戒。
之后，对他说：
“这些都是共同之法，若想求不共的密宗窍诀，需要按照这样去做……”随即简略讲了那若巴尊者经历的十二大苦行和十二小苦行。
然后又对他说：
“你能这样苦行吗？
看来很困难吧！
”
米拉日巴听了那若巴尊者的苦行传记，生起了强烈的信心，泪流满面，并在心里暗暗发誓：
“上师的一切话，我都要听从；一切的苦行，我都要克服。
”
几天过后，上师又将他带到西南方的一个险处，这里是族人禁止造屋的地方。
上师对他说：
“你在这里建造一幢灰白色、四方形的九层楼，加上宝顶（另说是库房），共十层。
建好后不会再让你拆毁，并会传给你窍诀。
你一心修持时，我将为你准备修行的口粮。
”
米拉日巴想了想，说：
“上师命我盖房子，我建了三次，拆了三次。
第一次是因为没想好；第二次是您说喝醉了酒，没有计划好；第三次您说忘记了，又问谁是证人。
那这次我请师母来当证人，好不好？
”上师同意了，并找了师母来作证，保证这次不拆。
当他在打地基时，上师的三大意子游戏过程中滚来一块大石头，他也就顺势用来砌地基。
二层楼刚刚修好，上师来看，指着那块基石问：
“这石头是从哪里来的？
”
他讲述了缘由。
上师显得特别不高兴，说：
“我那几位弟子是修生圆次第的瑜伽士，岂能做你的奴仆？
快取出那块石头，送回原处。
”
米拉日巴说：
“您不是让师母作证，说这次不拆吗？
”
上师回答：
“我不是叫你拆，只是叫你把下面的大石头取出来。
”
米拉日巴无可奈何，只得又从顶上拆起，拆到基层把那石头取出来，再从山上背回山下去。
上师又说：
“现在你可以再把这石头搬回去做基石了。
”
米拉日巴不解地问：
“您不是说这石头不能用吗？
”
上师答道：
“我不是不要这块石头，而是要你自己搬，不能占人家的便宜。
”
米拉日巴只好又搬上去，如前一样放好，继续建造。
当他在山顶打好地基时，族人们见后商量：
“马尔巴在禁地上造房子，我们要去干涉！
”其中有个人说：
“马尔巴发疯了，不知从哪里来了一个气力很大的青年。
凡是高的山头，马尔巴就叫他在那里修房子，修了一半又叫他拆掉，把木石都运回原处。
这一次恐怕还是要拆掉，等他不拆的时候，我们再去干涉也不迟。
且等一等，看他拆不拆。
”
可是这次，上师却没有要求拆房子。
米拉日巴盖到七层楼时，腰上又生了一个疮。
那时族人就聚议说：
“这一次看样子不会拆了，起先拆了几次，原来是想在这个地方盖房子。
这次我们一定要把它拆掉！
”于是集合人马冲往这个房子。
哪知马尔巴上师幻化出很多士兵，屋里屋外都遍满了。
族人们见后大为惊异，一个个不敢妄动，只好磕头请上师饶恕。
后来，他们也变成了上师的施主。
事后，上师对米拉日巴说：
“你暂时把这个工程放下，在下面修一座带有十二根柱子的内殿。
”米拉日巴又开始修建。
当这一建筑竣工时，脊背上又生了一个疮。
当时，藏绒地方的梅敦村波来求胜乐金刚的灌顶，多勒地方的策敦旺额求密集金刚的灌顶。
他们二人来时，因为建房这一事情马上就要完成了，所以米拉日巴也跑去，希望能得到灌顶。
他坐在灌顶行列中，上师问他要供养，说没有供养的话就滚出去，结果他又遭到上师的责骂和痛打，并从灌顶行列中被赶了出来。
师母看见这情形，过意不去，就安慰他说：
“上师他老人家常说：
他从印度求来的法，是为一切众生而求的。
平常就是一条狗走到他面前，他也要对它说法和回向。
但对你，却总是故意刁难，我也莫名其妙，不知道是什么缘故。
你可千万别起邪见啊！
”
此时，米拉日巴整个背上已是伤痕累累，三个疮口流出脓血，疼痛难忍。
可是他仍然背上土器，继续修建房子。
又有一次，绒地的鄂敦秋多来求喜金刚的灌顶。
当时，师母将私房财产——一颗大松耳石（另说是红宝石）给了他，作为灌顶的供品。
师母说这是自己的嫁妆，以前出嫁时家人说，上师的脾气不太好，担心以后生活遇到困难，就偷偷给了她这宝石，叫她不要被人家看见。
（就像现在城市里的一些在家人，在丈夫或妻子不知道的情况下，自己偷偷在银行里存点钱一样。
）
米拉日巴带上它坐在灌顶行列中，又被上师发现了。
上师问这宝石从哪里来的。
他说是师母给的。
上师说：
“师母的一切都是我的，这颗宝石当然也是我的。
你用我的东西供养我，这算什么？
”结果他又像上次一样挨了痛打和责骂，依旧没有得到灌顶。
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
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