天津民俗礼仪与其他地区区别.docx
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天津民俗礼仪与其他地区区别
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天津民俗礼仪与其他地区区别
篇一：
礼仪与民俗文化
礼仪与民俗文化
讲授提纲
目录
绪论
第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节第十一节第十二节
相见礼人际交往称谓教育婚娶饮食服饰建筑与旅游节庆禁忌崇拜信仰丧葬与祭祀
绪论
落实文化强国战略，确立社会主义价值观，是我们的共同追求，也是开设《礼仪与民俗文化》的目的所在。
什么是文化？
文化指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
（文化文化刘向《说苑》）
什么是礼仪？
广义说，几乎是“礼”的同名词，狭义说，主要指人际交往中各种行为规范。
（法庭上的通行证人际交往的通行证）
什么是民俗？
民俗是群体的文化生活，包含着人们相处，互动及相互理解的最基本的文化指令，包含着人生最基本的行为方式。
一、文化的类别1．按历史分2．按地域分3．按内容分4．我们身边的文化二、传统礼仪透视
礼，指礼法礼制，也指礼的仪式。
“豊”本表礼器，引申指礼的活动，如升降、跪拜、酬酢。
古人认为“事神致福”的手段。
仪，“度也”。
《诗·鄘·相鼠》：
“相鼠有皮，人而无仪。
”
礼包括宗法制度、等级观念、娱乐教民、人际行为准则，核心是治国，维护封建秩序。
今天，礼仪是文明高雅的礼貌素养和美的仪式的综合艺术（庆典活动）。
三、弘扬优良传统礼仪的必要性1．现代化迫切需要文明的人际关系
《荀子》：
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”子与伯鱼2．市场经济需要优质服务软件要素微笑服务，公众第一公关意识，人和境界3．是改革开放，与国际接轨的需要四、推陈出新，培养新型的国民礼仪素质1．以善为本
《说文》：
“善，吉也。
从誩羊。
”《论语·阳货》：
“恭，宽，信，敏，惠。
”助人为乐
2．言之有礼
少卿足下冀君实或见恕也与将军会猎于吴传递友好信息；冯冀才访美委婉语：
采薪之忧，宫车晏驾更衣洗手王光英答记者
3．礼貌衣整
仪表美“在貌为恭，在心为敬”言语文明，举止有度。
4．辞让有礼
体现无私豁达，营造良好人际氛围“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”“大礼不辞小让”棠棣，紫荆花
5．艺术修养
确立良好的审美情趣与审美能力书法、口才、写作、策划能力
《说文》：
“俗，习也。
”周公制礼作乐礼分五种（吉、凶、宾、军、嘉）曲礼
第一节相见礼
国人历来重视相见礼，登门拜访，接待宾客，都有礼仪规范。
可参《礼记·曲礼》、《仪礼·士相见礼》。
一、传统礼俗
（一）一般性往来1．投递名片刺，谒2．见面礼贽3．拥彗
欢迎词；鞭炮东西阶之别4．敬茶敬烟5．言行得体6、送客
（二）拜贺庆吊
喜事庆贺之，如婚嫁、生育、冠笄，生辰寿诞，上梁乔迁，入学中举升官，商店开张等，要送贺仪、喜联、喜幛等。
如凶事，则慰问吊唁之，礼物统称赙仪。
目的是增进人际感情，消除隔阂，加强联络，或有事相求难以启齿，可借喜庆了却宿愿。
二、字词文中的相见礼
（一）字
拜（首至地也）拱（敛手也）跪（拜也）九拜贺（以礼相奉庆也）
（二）词
光顾、光临惠顾屈驾拥彗投辖（陈遵）客由主便客不送客长者赐，少者不敢辞
礼尚往来投桃报李贺仪寿敬奠仪赙仪贽敬（三）文
1．项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
2．白璧，玉斗，玦三、现代见面礼
（一）登门拜访
△尽量不带婴幼儿△避免海阔天空△避开清早、用餐、深夜△不乱开门窗，翻别人东西
（二）接待客人
△整理场所，服饰得体△备好水果与茶△态度热情△客人告别时加以挽留△送客门口、路口
（三）进办公室
△相互问好，不谈隐私、评头评足△对来客有礼貌地打招呼△来访者离开，有礼貌相送△接电话以简明为度
（四）重视现代见面礼的必要性简要说明下列情况该怎样处理
1．问路2．接电话3．握手4．交换名片5．敬酒
第二节人际交往
交往，是人类存在的必需。
人与人需要交往，民族与民族、国家与国家也需要交往。
文化就是在交往、融汇中发展的。
中国文化从不是封闭的排他的文化体系，而是以“海纳百川”、“协和万邦”、“天下一家”的开放胸襟促进中外交融，不断激活生命潜质，生生不息，则健有为。
一、古代交往
华夏民族主要起源于黄河和长江流域，就是在不同民族的长期交往、融汇中最终形成了汉民族。
汉民族与世界文化的第一次交汇是在汉唐阶段，印度佛教的
篇二：
礼仪与民俗文化知识点大全
礼仪与民俗文化
讲授提
纲
目录
绪论
第一节相见礼
第二节
第三节
第四节
第五节
第六节
第七节
第八节
第九节
第十节
第十一节
第十二节
人际交往称谓教育婚娶饮食服饰建筑与旅游节庆禁忌崇拜信仰丧葬与祭祀
绪论
落实文化强国战略，确立社会主义价值观，是我们的共同追求，也是开设《礼仪与民俗文化》的目的所在。
什么是文化？
文化指人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
（文化文化刘向《说苑》）
什么是礼仪？
广义说，几乎是“礼”的同名词，狭义说，主要指人际交往中各种行为规范。
（法庭上的通行证人际交往的通行证）
什么是民俗？
民俗是群体的文化生活，包含着人们相处，互动及相互理解的最基本的文化指令，包含着人生最基本的行为方式。
一、文化的类别
1．按历史分
2．按地域分
3．按内容分
4．我们身边的文化
二、传统礼仪透视
礼，指礼法礼制，也指礼的仪式。
“豊”本表礼器，引申指礼的活动，如升降、跪拜、酬酢。
古人认为“事神致福”的手段。
仪，“度也”。
《诗·鄘·相鼠》：
“相鼠有皮，人而无仪。
”
礼包括宗法制度、等级观念、娱乐教民、人际行为准则，核心是治国，维护封建秩序。
今天，礼仪是文明高雅的礼貌素养和美的仪式的综合艺术（庆典活动）。
三、弘扬优良传统礼仪的必要性
1．现代化迫切需要文明的人际关系
《荀子》：
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
”子与伯鱼
2．市场经济需要优质服务软件要素
微笑服务，公众第一公关意识，人和境界
3．是改革开放，与国际接轨的需要
四、推陈出新，培养新型的国民礼仪素质
1．以善为本
《说文》：
“善，吉也。
从誩羊。
”《论语·阳货》：
“恭，宽，信，敏，惠。
”助人为乐
2．言之有礼
少卿足下冀君实或见恕也与将军会猎于吴传递友好信息；冯冀才访美委婉
语：
采薪之忧，宫车晏驾更衣洗手王光英答记者
3．礼貌衣整
仪表美“在貌为恭，在心为敬”言语文明，举止有度。
4．辞让有礼
体现无私豁达，营造良好人际氛围“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”“大礼不辞小让”棠棣，紫荆花
5．艺术修养
确立良好的审美情趣与审美能力书法、口才、写作、策划能力
《说文》：
“俗，习也。
”周公制礼作乐礼分五种（吉、凶、宾、军、嘉）曲礼
第一节相见礼
国人历来重视相见礼，登门拜访，接待宾客，都有礼仪规范。
可参《礼记·曲礼》、《仪礼·士相见礼》。
一、传统礼俗
（一）一般性往来
1．投递名片
刺，谒
2．见面礼
贽
3．拥彗
欢迎词；鞭炮东西阶之别
4．敬茶敬烟
5．言行得体
6、送客
（二）拜贺庆吊
喜事庆贺之，如婚嫁、生育、冠笄，生辰寿诞，上梁乔迁，入学中举升官，商店开张等，要送贺仪、喜联、喜幛等。
如凶事，则慰问吊唁之，礼物统称赙仪。
目的是增进人际感情，消除隔阂，加强联络，或有事相求难以启齿，可借喜庆了却宿愿。
二、字词文中的相见礼
（一）字
拜（首至地也）拱（敛手也）跪（拜也）九拜贺（以礼相奉庆也）
（二）词
光顾、光临惠顾屈驾拥彗投辖（陈遵）
客由主便客不送客长者赐，少者不敢辞
礼尚往来投桃报李贺仪寿敬奠仪赙仪贽敬
（三）文
1．项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
2．白璧，玉斗，玦
三、现代见面礼
（一）登门拜访
△尽量不带婴幼儿△避免海阔天空△避开清早、用餐、深夜△不乱开门窗，翻别人东西
（二）接待客人
△整理场所，服饰得体△备好水果与茶△态度热情△客人告别时加以挽留△送客门口、路口
（三）进办公室
△相互问好，不谈隐私、评头评足△对来客有礼貌地打招呼△来访者离开，有礼貌相送△接电话以简明为度
（四）重视现代见面礼的必要性
简要说明下列情况该怎样处理
1．问路2．接电话3．握手4．交换名片5．敬酒
第二节人际交往
交往，是人类存在的必需。
人与人需要交往，民族与民族、国家与国家也需要交往。
文化就是在交往、融汇中发展的。
中国文化从不是封闭的排他的文化体系，而是以“海纳百川”、“协和万邦”、“天下一家”的开放胸襟促进中外交融，不断激活生命潜质，生生不息，则健有为。
一、古代交往
华夏民族主要起源于黄河和长江流域，就是在不同民族的长期交往、融汇中最终形成了汉民族。
汉民族与世界文化的第一次交汇是在汉唐阶段，印度佛教的传入与中国化过程。
第二次交汇是明清之际欧洲文化的传入。
当今世界新型文化的主要潮流是东西方文化的相互看齐，交流对话，综合创新。
就人际关系而言，古书中已有记载。
《礼记·曲礼》：
“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
”表明了交际中对于对方的充分尊重，强调了交际双方的平等、协调的关
篇三：
礼仪与民俗
第七章岁时节日民俗
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一、春节简介
?
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹
的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
?
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到
年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
?
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，
?
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上
还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。
这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
1、扫尘2、贴春联3、贴窗花和倒贴“福”字4、年画5、守岁6、爆竹7、拜年8、春节食俗腌制腊味蒸年糕包饺子
第二节元宵节
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一、元宵节简介
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每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
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正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
正月十五日是一
年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
元宵节又称为“上元节”。
?
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。
一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
1、吃元宵2、观灯3、走百病
?
（1）祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。
祭祀的方法很简单，把杨树支
插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
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（2）逐鼠（3）迎紫姑
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一、中秋节简介
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每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中
秋。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
?
1、赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，
即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月
2、吃月饼以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人
之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
3、兔儿爷4、玩花灯
除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的
烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
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一、端午节简介
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农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日
之一。
端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：
午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
其内容主要有：
女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
賽龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，
民谚说：
“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
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一、重阳节简介
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农历九月九日，为传统的重阳节。
因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”
定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒、放风筝等活动。
今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日
?
一、七夕节简介
?
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，
也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
七月初七也被称为乞巧节
?
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
?
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧
?
一、清明节简介
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清明是我国的二十四节气之一。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、
降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。
《淮南子?
天文训》云:
“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”按《岁时百问》的说法：
“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展
一系列体育活动的的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
一、冬至节简介
?
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方
有过冬至节的习俗。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。
时间在每年的阳历12月22日或者23日之间
?
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。
古人对冬至的说法是：
阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。
冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。
诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。
第八章人生礼仪民俗
?
人生礼仪民俗是指人在一生成长中表明进入重要年龄阶段的祝贺仪式和所经历的
具有重要意义的行为过程中形成的习俗。
?
也称生命礼仪、人生仪礼，又简称个人生活仪礼，国际上又称“通过仪礼”。
它本来
是从佛教术语译过来的。
人在一生中都有必经的几个生活阶段，个人的社会属性就是通过这些重要阶段不断确立起来的，在各阶段中自古以来便用一定的仪式，以便获得社会的承认和评价。
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诞生礼
?
是人生的开端礼。
注重为婴儿举办诞生礼仪式，既含有为新生命祝吉的意思，也
有为产妇驱邪的表示。
?
诞生礼以及其后的过渡期礼有两个突出的特点，其一是所有仪式的意义都在于祈求
长命、长寿，这是自古以来生儿育女的主导观念；其二是历来以生男的仪式为重，生女后仪式一切从简。
成人礼，就是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式
第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。
在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖——既切断所谓的裙带关系——象征性地表示童稚“已死”。
?
第二个阶段是蜕变期。
在这期间，要对接受成人礼的少年进行某种形式的测试，以
确定他已经具备了成年人的资格。
通常会在这个阶段中进行割礼或其它形式的身体改造，如锉牙或纹身等。
?
最后一个阶段是回归日常生活的阶段。
这时，成为男人的少年不仅社会地位可以提
升，他们的身份也会得到重新认定。
在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术表演的社交庆祝活动。
1、冠礼和笄礼2、漆齿和文身3、换裙和换裤4、宰牛唱诗5、度戒
结婚礼
?
在不同历史阶段，不同社会制度里，有着不同的婚姻制度，不同的礼仪、习俗。
婚礼，在人的一生中是十分重要的大礼，过去称为“终身大事”是有道理的。
这阶段的仪式将明确标志一个人进入了建立个体家庭、发展家族的重要阶段，属于人生仪礼中“划时期”的事项，是社会发展必需的仪礼，因此，各民族都特别重视这一仪礼。
1．“相亲”：
2．“送定”3．“送日子”：
4．“上轿饭5．“移嫁妆”：
6．“哭上轿”：
7．婚礼8．“双回门”：
“六礼”是婚礼六阶段的不同仪式，即：
一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六新迎。
1.目的:
人类的繁衍,家族的发展
2.程序:
择偶（封闭式与开放式）→定亲（纳彩礼完聘,婚约成立）→娶亲（主要环节,标志家庭诞生）
3.特点:
丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活习俗的差异
4.获得社会承认,承担家庭社会义务
祝寿礼祝寿，未满童限的小孩，称为“长尾巴”；成年人，则叫“过生日”；五十岁，方称“祝寿”。
但是，若父母在世，即使年过半百，也不能举办“祝寿”，有“尊亲在不敢言老”之说。
最隆重的祝寿，是满六十花甲；特大隆重的寿诞，是年满百岁，称为“人间寿星”。
?
?
葬礼
?
丧葬礼简称丧礼或葬礼，是人结束了一生后，由亲属、邻里、朋友等进行哀悼、
纪念、评价的仪式，同时也是殓殡祭奠的仪式
?
1.生有所养,死有所葬2.寄托生者哀悼和追思3.方式:
土葬火葬水葬天葬复合葬4.原因:
生活环境,生产方式,死亡观念的差异5.特征:
具有鲜明民族性和时代性
?
1．“送终”：
2．入殓：
3．出殡：
?
我国各民族古老的葬礼，有多种类型，大致分为土葬、火葬、水葬、天葬以及它们
的变异形式“悬葬”、“洞穴葬”等，还有先火葬后水葬、先火葬后土葬的复合类型?
?
1.古人眼中人生四大喜事
?
久旱逢甘雨,他乡遇故知.
?
洞房花烛夜,金榜题名时.
?
—汪洙（宋）《四喜》
?
2.人生经历重要阶段见证性标志仪礼诞生礼、成年礼、结婚礼、丧葬礼
?
3.三种主要类型
?
脱离前状况的仪礼（诞生礼）
?
过渡阶段的仪礼（成人礼）
?
进入新状况的仪礼（结婚礼）
?
4.人生仪礼意义
?
确立社会属性,获得社
会承认
?
融合，使葬俗不断发生演变。
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