湘潭市统编高考语文 文言文阅读专题练习及答案.docx

湘潭市统编高考语文 文言文阅读专题练习及答案.docx

《湘潭市统编高考语文 文言文阅读专题练习及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湘潭市统编高考语文 文言文阅读专题练习及答案.docx（30页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

湘潭市统编高考语文文言文阅读专题练习及答案

湘潭市统编高考语文文言文阅读专题练习及答案

一、高中文言文试题

1．阅读下面的文言文，完成下面小题。

   欧阳德，字崇一，泰和人。

甫冠举乡试。

之赣州，从王守仁学。

不应会试者再。

嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。

除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。

入为刑部员外郎。

六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。

迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。

寻改南京尚宝卿。

召为太仆少卿。

以便养，复改南京鸿胪卿。

父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。

以荐起故官。

累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。

母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见”之说讳言建储徳恳请会有诏，二王出邸同日婚。

德以裕王储贰不当出外，疏言：

“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。

今事与太祖同，请从初制。

”帝不许。

德又言：

“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰・承家”。

今裕王当何从？

”帝不悦曰：

“既云王礼，自有典制。

如若言，何不竟行册立耶？

”德即具册立仪。

帝滋不悦，然终谅其诚。

裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。

德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。

或当利害，众相顾色战，德意气自如。

当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。

于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。

赴者五千人。

都城讲学之会，于斯为盛。

德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。

晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。

赠太子少保，谥文庄。

（节选自《明史》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/

B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/

C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/

D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。

因考试在春天，又叫“春闱”。

B. 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。

C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为“点翰林”。

由科举至翰林，是非常荣耀的。

D. 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。

追封功臣的先人也叫“赠”。

（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。

B. 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。

C. 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。

父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。

D. 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①甫冠举乡试。

之赣州，从王守仁学。

②德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。

晚见知于帝。

【答案】

（1）B

（2）B

（3）B

（4）①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。

后去赣州，跟从王守仁学习。

②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。

很晚才被皇帝了解。

【解析】【分析】

（1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。

如“恳请”是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故“德恳请”不该断开，可以排除A、C。

“母忧归服未阕”大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满”，从语法角度，“未阕”前应该有个主语。

排除D。

故选B。

（2）B项解说错误，“军令”属于“兵部”。

故选B。

（3）B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。

”分析错误，原文“迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中”，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。

故选B。

（4）本题翻译特别注意得分点：

①“甫”解释为“刚刚”、“冠”译为“二十岁”、“举”译为“中举”、“之”译为“到”。

②“务”译为“讲究”、“尚”译为“崇尚”、“见”表被动、“知”为“了解”之意。

故答案为：

⑴B；⑵B；⑶B；

⑷①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。

后去赣州，跟从王守仁学习。

②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。

很晚才被皇帝了解。

【点评】⑴本题考查文言文断句。

解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。

另外，这类题也有规律可寻：

首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。

这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。

熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓住“曰”“云”“言”，这些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。

⑵本题考查文化常识的熟记能力。

解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。

⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。

另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。

⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。

总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。

【附参考译文】

   欧阳德，字崇一，是泰和人。

（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。

后去赣州，跟从王守仁学习。

两次不参加会试。

嘉靖二年（1523），策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。

他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。

后调入京城任刑部员外郎。

嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。

后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。

不久，改任南京尚宝师。

随后，召入京为太仆少卿。

为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。

父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。

其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。

母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见”之说，讳言立皇太子之事。

欧阳德恳请建储。

适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。

欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说：

“从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。

”世宗不答应。

欧阳德奏道：

“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚日‘承家’。

现在裕王是承宗还是承家？

”世宗不高兴地说：

“既然是王礼，自有典章制度。

如你所言，何不册立裕王为太子？

”欧阳德立即准备册立礼仪。

皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。

裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。

皇上不答应。

欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。

正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。

他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论“良知”之学，前去聚会的有五千人。

都城讲学的集会，因此盛行。

欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。

很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。

赠太子少保，谥号文庄。

2．阅读下文，完成下面小题。

游灵岩记

姚鼐（清）

   ①泰山北多巨岩，而灵岩最著。

余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。

如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南。

重嶂蔽之，事溪络帝自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。

灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。

寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。

登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。

岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”僧出器，的以饮余。

回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。

   ②余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。

聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。

盖灵岩谷水西流，合中川水入济琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。

世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。

故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。

当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；£灵岩自宋以来，观宇益兴。

   ③灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。

余不及往，书以告子颍:

子颍他日之来也循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。

复溯朗公谷东南以抵东长城岭下缘泰山东簏以反乎泰安则山之四面尽矣。

张峡夜宿，姚鼐记。

【注释】①雉:

古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。

②殊骛而诡趣:

山势如万马奔驰般奇形怪状。

诡，怪异。

趣通趋，急速地奔驰。

③政和:

北宋徽宗年号。

（1）   赏析第①段画线句的描写手法。

（2）对第①段的理解，不正确的一项是（）。

A. 灵岩山很高大，群峰环绕像个玉环，在南面有个缺口，缺口南面有重迭的山岭。

B. 柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷而灵岩寺就在这片茂密的柏林中。

C. 灵岩寺后的山崖极其陡峭，不可直上只有有时横行、有时侧身攀援才能上去。

D. 灵岩山崖下有军队驻扎行动，还有泉水，皇帝巡视时，亲自命名为“甘露之泉”。

（3）可填入第②段方框处的虚词是（）。

A. 且                                         

B. 故                                         

C. 而                                         

D. 其

（4）给第③段画线句断句，正确的一项是（）。

A. 复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣。

B. 复溯朝公谷东南/以抵东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/则山之四面尽矣。

C. 复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下/缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面尽矣。

D. 复溯朗公谷东/南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反平泰安/则山之四面/尽矣。

（5）分析第③段在文中的作用。

【答案】

（1）以动写静，“寒光动寺壁”写出了随着太阳的升起，光线移动，寒光折射在墙壁上，仿佛墙壁在动，给人一种动态美。

（2）D

（3）C

（4）B

（5）内容上交代了灵岩的具体位置，游览者情况，并告诉了子颍游览路线及写作时间、地点人物。

是对文章内容的总结，使文章内容更加完成。

结构上，使文章结构更加完整，也是对上文的总结。

【解析】【分析】

（1）作答本类题首先明确确定划线句子在文中的位置，然后对本句话进行分析，本句话的意思为：

树林中积满了白雪，初升的太阳照在上面，清澈透明，积雪的寒光反射在寺庙的墙壁上，墙壁都好像在晃动了。

点明手法，从动静的角度，对手法进行解释分析即可。

（2）D选项，由“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。

岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰‘甘露之泉’僧出器，的以饮余”可知，“灵岩山崖下有军队驻扎行动”错误。

“帷张而军行”这是一个比喻。

故本题