高二第一学期第一次月考历史试zt.docx
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高二第一学期第一次月考历史试zt
临江市一中高二第一学期第一次月考历史试题
一、选择题（本大题共48小题，每小题分1分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1、春秋末年某思想家曾言：
“高岸为谷，深谷为陵，社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
”其意图在于
A、维护奴隶主贵族世袭制B、否定奴隶主阶级的天命观
C、主张民主，反对封建专制D、为新兴地主阶级夺权制造舆论”
2、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：
“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别代表
A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒
3有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居
4．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”材料表明老子：
A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B．认为矛盾双方不能互相转化
C．政治上倡导“无为而治”D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家
5、为中国传统文化体系奠定基础的是
A、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现
6、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志
A秦统一六国B焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术D佛教传入
7、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：
A封建制度建立并日趋完善B儒法两派之争已有分晓
C“仁政”最终取代“法治”D封建统治思想日趋成熟
8、.汉武帝时期兴办太学所产生的影响是
A．使汉朝初步建立了地方教育系统B．使儒学在各郡县得以推广和传播
C．大大提高儒学的地位D．使新儒学思想体系完全形成
9、理学对儒学的发展表现在
A．重视个人的道德素养B．探讨宇宙自然的规律
C．认识道德价值的内涵D．研究儒家学说的经典
10、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（ ）
A．知识分子埋头科举不问政事 B．封建的伦理道德行为规范形成
C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D．农民起义受到社会的广泛谴责
11、下列引文，符合程朱理学思想的是
A、“夫盈宇宙者，无非物”B、“夫形于天地之间者，物也”
C、“宇宙之间，一理而已”D、“天，有形之大者也
12、朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有：
①认为伦理道德即是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为
③都是主观唯心主义的思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
A．①②④B．③④C．①②③D．②③
13．宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?
①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说
③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神
A．①③B．①②③④C．②④D．①②③
14．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。
下面选项中，不能体现这一点的是
A.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
B.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
C.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
D.“天下兴亡，匹夫有责”
15．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了
①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常
③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想
A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④
16、黄宗羲认为：
“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲思想的核心是（）
A.由人治转向法治B.深刻批判了封建制度
C.建立君主立宪制D.建立资产阶级民主法制
17、黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本
C.天下为公D.民贵君轻
18．“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张？
A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲
19、明朝张瀚称：
“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，而不为农病。
顾低昂轻重之权，在入主操之尔。
”这段话反映的经济主张是（）
A．农业仅赖百工B．百工亦为本业C．农工比重适当D．农工任其消长
20.“平时袖手谈心性，临危一死报君王。
”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。
……”以上评论主要针对明清时期理学（）
A.重文轻技的特点B.儒学的理论化和思辨化的特点
C.维护封建伦理道德的本质D.空谈义理、不重视经世致用的特点
21、下列观点属于智者学派的是（）
①万物由水生成，又复归于水②“感觉就是知识”③正义、善德、真理等价值标准都是人制定的④“知识就是美德”
A．①②B．③④C．①④D．②③
22、称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（）
A．希腊最早进入奴隶社会
B．希腊涌现了众多的哲学大师
C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值
D．希腊人最早研究自然哲学
23、希腊先哲的精神觉醒表现在（）
①自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是开始具有自主意识的表现
②智者学派强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严
③苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问
④亚里士多德把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
24、有人说：
“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。
”假如你同意上述观点，主要依据是（）
A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应
C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知
25、宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。
”材料所描述的历史事件是（）A．新航路开辟B．文艺复兴
C．宗教改革D．启蒙运动
26英国哲学家指出：
16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
下列材料能够佐证这一观点的是（）
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
27马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：
“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。
”该话的思想从本质上（）A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了基督教的正道
C．体现了新兴资产阶级的要求D．升华了欧洲启蒙运动的精神
28马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：
“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A．赎罪券和《圣经》B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义D．禁欲主义和人文主义
29、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。
这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：
“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。
这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。
……对于一切人都同样严格的公平对待。
”这一政治现象和政治理念应该基于（）
①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权观
A.①②B.②③C①④D.③④
30伏尔泰说：
“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。
”这表明（）
①他提倡自然权利说②他强调人民参政议政的权利
③他主张人人平等④他主张思想自由
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
31．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②
32．近代西方有一位思想家主张：
“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。
”这一观点的理论依据是（）
A社会契约论B．人民主权说C．三权分立说D．天赋人权说
33、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）
A.崇尚理性和科学的结合B.批判罗马天主教的愚昧统治
C.坚持国家权力高于教会D.设计了未来理想的社会制度
34、．近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。
该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。
书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。
对以上的信息解读不正确的是（）
A．当时中国政府重视对外传播文化B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇
C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
35、《齐民要术·序》中说到：
“舍本逐末，贤者所非。
日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。
”此段话表明
A.目的是发展商品经济 B.反映出作者重农抑商的思想
C.告诫统治者应舍本逐末 D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书
36、.与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的一点是
A.介绍并传播西方农学知识 B.我国古代农业的百科全书
C.被译为多种外文影响广泛 D.提出了有价值的农学理论
37、元稹为自居易《长庆集》作序说：
“牛童走马之口无不道（其诗），至于缮写模勒（刻）
炫（叫）卖于市井。
”说明在唐代，白居易诗的传播途径，除手抄外，还有
①活字印刷②雕版印刷③口头传播④碑刻
A．①②B．②③C．①③D．②④
38、毛泽东终生喜爱屈原的《离骚》和以《离骚》为代表的楚辞，下列说法错误的是（）
A．《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗B．楚辞是当时流行于南方的新诗歌体裁
C．《离骚》风格浪漫，充满奇特幻想D．楚辞创作采用质朴的现实主义手法
39、《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是
A.蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画B.厅堂楹联上有草书写的古诗
C.淹池会上秦王和赵王用青铜器皿喝酒D.书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》
40、汉字能形成一种书法艺术，其原因不包括：
（）
A、汉字字型丰富，数量庞大B、知识群体的推动
C、社会生活发展的需要D、统治者的爱好
41、秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。
据推断，该刻石使用的一定是
A．篆书B．草书C．楷书D．隶书
42．下列有关汉字作用的说法不正确的是
A．避免了方言的差异，有利于各地文化思想的交流
B．统一规范的字体，便利中央政府的管理，促进和维护了国家的统一
C．传播保护了文化的传承，形成了书法艺术，提高了中国人的审美修养
D．不利于白话文的推行，阻隔了现代文学的发展
43、下列文学体裁的繁盛，与商品经济的繁荣、城市经济的活跃和市民阶层的扩大密切相关的是
①汉赋②唐诗③宋词④元曲⑤明清小说
A．①②③④⑤B．②③④C．③④⑤D．①②④⑤
44、王国维说：
“元曲之佳处何在？
一言以蔽之，自然也”。
下列能体现“自然”之意的有
①直抒胸臆②对仗押韵③格律工整④雅俗共赏
A.①③B.①④C.①③④D.①②③④
45、“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。
”下列与这句艺术谚语有关的是
A．汉赋B．宋词C．京剧D．传奇
46、“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。
这是清代文坛领袖王士祯读完一本短篇小说集后的感叹。
这本小说集最有可能是（）
A．《水浒传》B．《三国演义》C．《红楼梦》D．《聊斋志异》
47、明清时期的小说多以反封建统治为题材，这反映了（）
A、社会存在决定社会意识B、内因和外因的辨证关系
C、生产关系阻碍了生产力的发展D、封建专制统治衰败的必然性
48、中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。
下列相关表述正确的有（）
A．王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致
B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点
C.“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述
D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华
第二部分非选择题（共52分）
49、阅读下列材料：
（12分）
材料一：
《韩非子·有度》载：
“先王立司南以端朝夕。
”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：
“郑（国）人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。
”（惑，指迷失方向）
材料二：
据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。
”
材料三：
马克思在《机器。
自然力和科学的应用》中说：
“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”
材料四：
鲁迅在《电的利弊》中说：
“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。
”
回答：
（1）材料说明司南至迟发明于何时？
司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能（4分）
（2）应如何理解材料三的内容？
（2分）
（3）材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？
（3分）
（4）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（2分）
、
50、阅读材料（14分）
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。
……《吕氏春秋·不二》篇宣称：
“听众人议以治国，国危无日矣。
”“故一则治，异则乱。
一则安，异则危。
”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二（李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去也，医乐卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。
战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。
立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?
原因何在?
（6分）
（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?
如何评价？
（7分）
（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
（8分）
51、17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。
阅读材料，回答下列问题：
材料一：
凡天下无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：
我固为子孙创业也。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：
此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二：
社会公约可以简化为如下的词句：
我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。
于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
──卢梭
材料三：
在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。
“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。
这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。
这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（6分）
（2）据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。
结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？
（6分）
（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。
结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。
（4分）
临江市一中高二第一学期月考历史试题答题纸
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（1）材料说明司南至迟发明于何时？
司南和指南针在哪些方面发挥了辨别方向的功能（4分）
（2）应如何理解材料三的内容？
（2分）
（3）材料四中鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题？
（3分）
（4）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（2分）
座位号
50
（1）三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?
原因何在?
（6分）
（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?
如何评价？
（7分）
（3）概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
（8分）
52、
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。
这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（6分）
（2）据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。
结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？
（6分）
（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。
结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。
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49（共11分）
（1）战国。
（1分）生产（或采玉）、导航、迷信活动（或看风水）。
（3分）
（2）马克思指出了中国的三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。
（2分）
（3）旧中国的愚昧落后，（1分）中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用 （或古代先进科学技术的沦丧）。
（2分）
（4）科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。
（2分）
50（共21分）
（1）由百家争鸣到思想统一。
（2分）国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
（4分）
（2）（7分）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想（1分）；秦朝的“焚书坑儒”（1分）；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”（1分）。
都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。
但造成的影响不同：
秦朝钳制了思想、摧残了文化（1分）；西汉虽也有钳制思想的不良作用（1分），但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想（1分）；还推动了教育的发展。
（1分）
（3）（8分）相同点：
为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。
（或：
都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展）。
（2分）
不同点：
前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣（2分）；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输（2分）；前者主张以法治国，后者主张以德治国。
（2分）
51.（共16分）
（1）观点：
材料一：
君主专制是天下之大害。
材料二：
社会契约论。
（2分）相同：
都反对君主专制，具有民主性。
（2分）时代背景：
封建社会日趋衰落或专制统治强化；商品经济发展，资本主义萌芽或资本主义得到进一步发展。
（2分）
（2）原因：
认为儒学文化具有自由、平等的精神；法国处于封建专制时代，认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器（2分）。
局限：
没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。
（2分）（任意一点，1分）
（3）（4分）法：
资本主义迅速发展（2分）。
中：
资本主义萌芽发展缓慢，自然经济占据统治地位。
（2分）（如只笼统回答资本主义发展水平的差异只给2分）
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