高三语文一轮复习广东专用实用类文本阅读专项知能检测2.docx
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高三语文一轮复习广东专用实用类文本阅读专项知能检测2
专项知能检测（二十一） （见学生用书第281页）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
人淡如菊文藏金
刘心武
我大声呼唤：
“林大哥！
心武看你来了！
”他瞪圆眼睛望着我，稍许，现出一个非常强烈的笑容，笑完，我再呼唤，他再回应一个微笑，依然目不转睛地望着我。
约四十分钟后，他仙去，这是2009年4月11日下午的事。
三十年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉，他甚至把生命最后的笑容也赐予了我，这笑容丰富的含义将滋养我的余生。
在关于他仙去的报道里，出现了“近看像赵丹，远看像孙道临”的形象描绘，还有“怪味小说家”的提法，有“汪曾祺得到了充分评价，林斤澜没有”的喟叹，我很欣慰，因为这些形容、提法、感慨都是我曾公开表述过的，源头在我。
年年春节要给林大哥电话拜年。
2006年他接电话时呵呵大笑：
“心武你怎么又暴红起来了！
你把你那红运分给我点好不好？
哈哈哈……”我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑。
林大哥人淡如菊、与世无争，是口碑相传的。
但他绝不装雅充圣，他跟记者说过他也是俗人，对名对利并非一点也不在乎。
我早在1980年7月就公开发表一篇文章，称他的短篇小说如“怪味鸡”“怪味豆”，可称“怪味小说”，我跟他多次细聊过他的一些作品，如《姐妹》，素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向，读后觉得“无主题”，“太朦胧”，却又“甚舒服”“心被挠”，他很高兴，承认我算知音，但也呵呵自嘲：
“你那‘怪味小说’的提法，煞费苦心，可是根本流传不开啊！
”后来有黄子平写了很扎实的评论，用“老树的精灵”来浓缩对他的评价，可惜影响也很有限。
现在尽管人们频频称道他的人品、文品，但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度？
还欠评论。
林斤澜和汪曾祺有“文坛双璧”之称。
但起码到目前为止，还是汪响林喑的局面。
我对汪非常尊重，但我必须说出自己的心里话：
对他的评价似已到顶。
依我看来，汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本《沙家浜》，把“三突出”的美学公式体现得天衣无缝；第二贡献是在上世纪八十年代，他等于是代其老师沈从文“继续写小说”，把中断了三十年的沈氏香火续上了。
总体而言，汪的小说创作是前有师承、后有众多“私塾弟子”的。
林斤澜却是绝对独家，前无师承，旁无流派，后无弟子。
他非常孤独，而能乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉，这艺术骨气几人能比？
其实张爱玲原也孤独寂寞。
谁知夏志清一本《中国现代文学史》，轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度。
有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助，更指出他政治立场的问题，又说他那用英文写成的书沉寂了很久，到三十几年前才先在台湾后在大陆“引爆”，颇不以为然。
我与夏先生有接触，觉得他是个性情中人，是位值得尊重的学者。
我读他那本小说史的中译本，就他分析张爱玲《金锁记》的一段而言，确好比从荒原里掘出黄金，那评论的功力不能不服。
尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现，但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去。
一本被张自己宣布永不要面世的《小团圆》最近竟在海峡两岸隆重推出并开始热销，便是证明。
林斤澜人已去而作品尽在。
他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来。
那是一座富矿，而且可能还不是煤矿、铁矿，而是金矿、钻石矿。
期待有内地的“夏志清”出现，像把一度尘埋的沈从文、张爱玲及钱钟书的《围城》一书的价值开掘出来，先震动学界，继而推广到一般阅读者那样，让我们终于明白，林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句“好话”就能搁到一边的。
神州大地，或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现“林热”。
有人或许会说，林的小说既然内涵朦胧风格怪异，恐怕不具商业价值，永难轰动流行。
请问《尤里西斯》好懂吗？
《围城》真那么好看吗？
厉害的评论，会具有震撼力、穿透力，引导阅读，酿成潮流，而出版商和一般阅读者，都不会放弃机会，在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅，而我有一个很平实的看法：
书商赚雅钱，读者逐雅潮，动机虽不够雅，却都有利于社会雅文化的养成。
呀！
这算在悼念我敬爱的林大哥吗？
他一定在天堂里呵呵地笑我。
（节选自2009年4月《光明日报》）
1．从全文来看，林斤澜具有怎样的人品和文品？
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【解析】 本题考查分析人物性格的能力。
综观全文，找出描写林斤澜的句子，然后分析概括。
【答案】
（1）人淡如菊，与世无争，宠辱不惊，在孤独的艺术追求中不懈的跋涉，绝不装雅充圣；
（2）林斤澜的小说内涵丰富含蓄，风格独特，极具美学价值，具有雅文化的品位。
2．作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家？
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【解析】 本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。
本文的主人公是林斤澜，用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家，自然是与林斤澜形成作用。
【答案】
（1）这两位作家的轰动和林斤澜的际遇形成鲜明的对比，突出林斤澜艺术创作的孤独寂寞，说明林斤澜的作品具有很高的艺术水准；
（2）表现出作者对林斤澜小说价值没引起关注的深深遗憾和对其文学价值得到认同的热切期待。
3．结合文章第7自然段中作者提到的相关观点，联系“雅文化的养成”问题，谈谈你的看法。
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【解析】 本题考查探究文本的能力。
首先表明看法，再结合文本具体分析。
【答案】
（1）作者的观点是有道理的。
艺术水准高的作品借助高手的评论宣传可以引导形成阅读潮流，书商看准商机，大量印刷，可以解决人们的阅读渴求，客观上能够促进社会雅文化的养成。
（2）作者的观点是片面的。
雅文化的养成，靠的是雅文化自身的魅力，仅靠宣传造势和书商对利益的追逐，只能红火一时，对雅文化的养成起不到持久的推动作用。
（结合作者的观点，自圆其说即可）
二、（2012·汕头质检）阅读下面文字，完成1～3题。
史铁生百日祭
何立伟
铁生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾经说过的，死亡是一个谣言。
回想铁生去世的当天，韩少功给我发来了铁生的一张照片和一组诗，还有蒋子丹多年前写的一篇关于铁生的印象记。
其实我20多年前也写过铁生，主要是记那次海南笔会上铁生给我的印象。
那次到海南时海南尚未建省，还很原生态。
去的作家不少，有林斤澜、李陀、陈建功、韩少功、苏童、储福金等。
最令人欣喜和意外的是，苏童和范小天居然把轮椅上的铁生抬上飞机，飞到了海南，而且后来我们坐南海舰队的登陆艇出海，铁生也被朋友们弄上了船。
韩少功后来有次跟我一起回忆这么些年来参加过的笔会，都觉得那次海南之行令人印象最深。
我想，这个印象之深，最主要的一个原因，就是因了铁生。
这可能是铁生一生中唯一一次远行的笔会。
铁生的气质，在所有的作家中是最深沉凝重的，我们在海水中嬉戏的时候不经意回头一瞥，见他坐着轮椅，在沙滩上抬头凝望，像一尊佛的剪影。
那剪影让我心头一颤。
我觉得我们是用脚在大地上行走，而铁生是用思想在大地上行走。
他走得比我们都远。
我们在海军大院的一间大房间里抽烟，争论文学，铁生总显得沉默，偶然插上一句话，却是相当的精辟，他说的都是经过深思的话，令人回味再三。
我阅中国当代作家无数，唯觉得铁生有很特别的气质——你挨近他，就会觉得自己脱离了低级趣味，会觉得自己有向上的欲望，会在那一瞬间拼命追求崇高和美。
真的是相当奇怪，他身上有种电磁会传递给你，让你当场忘了俗念。
我后来想，这就是人格的感染力。
在中国当代作家中，对生命作终极思考的人，大概没有谁能超过铁生。
正因为了透了生命，铁生的人格才淬了火，达于真正的宽厚和仁慈，达于一种对众生的神性的大爱。
于是他的生命的境界，传达到他的文字，无不显出了文学的高贵、深沉和温暖，同时也显出了他的人格上的伟岸和力量。
在中国的作家中只要见到他的文字我就会去读的，只有史铁生、阿城、韩少功、马原、张承志等少数几位。
他们要么在文化上有厚度，要么在思想上有锐度，要么在情感上有深度，要么在视野上有宽度，要么在艺术上有纯度，铁生永远是排在第一位的。
他走得最远，达于哲学、宗教和文学的遥遥的极地。
在后来的许多重大的国内文学奖项中，竟然都没有史铁生的名字，这是中国的文学奖的悲哀，也是中国的文学奖的堕落。
好在明白的人还有不少，都明白史铁生在中国当代文学中的分量和价值——铁生是寂寞的，热闹和鲜花和市场畅销从来没有簇拥过他，但他在我心中仍然是中国文学的精神标高。
他是那些出镜率曝光率居高的明星作家们不能望其项背的。
我还可以说，铁生是当代中国赢得最广泛尊敬和爱戴的作家。
我的漫画集《失眠的星光》出版的时候，铁生给我写下了温暖的序言。
那年他的长篇小说《病隙碎笔》付梓前，铁生特意嘱我为书稿插图。
我感到非常荣幸，能够为铁生做一点事情，一生都会光荣。
现在铁生走了，这本书还留在人间，封面上有“何立伟插图”五个字，是永远的纪念！
我很少看到铁生写诗，在韩少功发来的铁生的诗里，他写道：
呵，节日已经来临/听远处那热烈的寂静/我已跳出喧嚣/谣言、谜语和幻影/最后的祈祷/是爱地重逢
这是他生前的预言。
铁生在他1991年发表的著名散文《我与地坛》中曾说过：
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”他在2011年元旦到来之前跳出了喧嚣、谣言、谜语和幻影。
他的前世今生已在爱地重逢。
这是他的终于降临的节日。
铁生走后，谁也没想到，广大读者对他，自发地表现出那么真挚的热爱和追念。
没有谁煽情或炒作，也没有谁刻意组织、宣传，可是读者就是尊敬他怀念他痛惜他，而且这里面年轻人占有很大的比重——我觉得这才是真正的光荣，比得什么文学大奖都荣耀。
铁生永远活在我的心里。
史铁生，永远活在中国文学当中。
【注】 史铁生，当代作家。
1951年生，21岁时双腿瘫痪，长年与轮椅相伴，后又患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命，自称“职业是生病，业余在写作”。
2010年12月31日因突发脑溢血逝世，享年59岁。
代表作有《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《病隙碎笔》等。
1．在作者眼里，史铁生有着怎样的人格感染力？
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【解析】 本题考查筛选信息的能力。
第六段段首“我后来想，这就是人格的感染力”一句可见，答案应该从前文找，信息的有效区间在第四、五段，摘取关键句子作答。
如“铁生的气质，在所有的作家中是最深沉凝重的”“唯觉得铁生有很特别的气质——你挨近他，就会觉得自己脱离了低级趣味，会觉得自己有向上的欲望，会在那一瞬间拼命追求崇高和美”。
【答案】 在众多作家中，史铁生气质最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格达于真正的宽厚和仁慈，达于一种对众生的神性的大爱。
他能够让接近他的人觉得自己脱离了低级趣味，有向上的欲望，在那一瞬间拼命追求崇高和美。
2．文中多处运用了对比手法，请举出两例并分析其作用。
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【解析】 本题考查鉴赏作品艺术手法的能力。
先找出对比的双方，再分析其作用。
【答案】 ①“我觉得我们是用脚在大地上行走，而铁生是用思想在大地上行走”，从“行走”的角度将史铁生与“我们”对比，突出史铁生思想深刻，远远超过同时代的其他作家。
②“他是那些出镜率曝光率居高的明星作家们不能望其项背的”，将史铁生与“明星作家”对比，强调史铁生虽然没有明星作家的“光环”，但却是中国文学的精神标高。
③“在后来的许多重大的国内文学奖项中，竟然都没有史铁生的名字”“读者就是尊敬他怀念他痛惜他……我觉得这才是真正的光荣，比得什么文学大奖都荣耀”，将史铁生生前的“寂寞”与死后的“荣耀”对比，突出史铁生在文学上的分量和价值，强调读者的热爱是比任何“大奖”都重要的肯定。
3．在史铁生身上，我们可以得到哪些关于人生价值观的启示？
请结合本文文意，谈谈你的看法。
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【解析】 本题考查探究文本的能力，结合文本内容作答。
【答案】 ①史铁生长年重病，却以惊人的毅力写出一部部佳作，实现了自己的人生价值。
与史铁生相比，我们这些躯体健康的人更有理由有所作为，以不负宝贵的生命。
②与那些长寿的人相比，史铁生的生命是短暂的，他却以自己的成就永远活在中国文学中。
生命的价值不在于生命的长度，而在于生命的宽度和厚度。
③史铁生生前是寂寞的，许多的文学大奖与他无缘，但这丝毫无损于他作品的分量和价值。
一个作家的价值不在于赢得一时的掌声，而在于赢得读者长久的喜爱和尊敬。
④史铁生作品显示出文学的高贵、深沉以及人格上的伟岸和力量，这才是真正有价值的文学。
与之相比，当下那些追求形式华丽，一味迎合时尚的所谓作品就显得像泡沫一样毫无价值可言了。
三、阅读下面的文字，完成1～3题。
托尔斯泰的眼泪
余 杰
与托翁会面是多少俄罗斯文化人梦寐以求的事情。
然而，托尔斯泰又是一个极其谦恭的人，他把每一位客人都当作平辈的朋友，他给予每一位来访者以最热切的接待。
最深邃的大海是平静的。
年轻的艺术家夏里亚宾跟友人、音乐家拉赫玛尼诺夫一起去看望托尔斯泰。
那是一间温馨而简朴的小屋，一半是木结构的。
走上二楼，他们终于见到了托尔斯泰。
以前，他从照片上得出的印象，托尔斯泰不仅是精神的巨人，而且身材魁梧：
高大、健壮、宽肩阔背。
但是，此时此刻的托尔斯泰却是中等偏矮的个子。
托翁亲切随和地向他伸出手来，小伙子感到非常害羞。
即使是比夏里亚宾年长的拉赫玛尼诺夫，也感到很紧张，双手冰凉，心里说：
“如果让我演奏，真不知怎么办——我的手都冻僵了。
”
果然，托尔斯泰请拉赫玛尼诺夫弹一曲。
夏里亚宾忐忑不安，看来自己也要被点将唱歌了。
不出所料，托翁让两人一起表演歌曲《老伍士》。
托翁恰好坐在他的对面，两手插在短衫的皮腰带里。
夏里亚宾有时无意中把目光投向托翁，发现托翁兴致勃勃地盯着自己，注视着自己的眼睛和嘴巴。
当夏里亚宾含着泪水唱出将被枪毙的士兵最后一句话：
愿上帝保佑你们回到家乡吧，托翁抽出手来擦去了流下的两滴眼泪。
唱完以后，所有的来客都报以热烈的掌声和赞扬的话语。
然而，托翁既没有鼓掌也没有说话，而是静静地坐着，好像陷入了沉思之中。
客人们不敢打扰托翁，默默地下楼去了。
托尔斯泰夫人稍后对夏里亚宾说：
“看在上帝的份上，您可别暴露出您已经发现列夫·托尔斯泰流了泪。
您知道，他有时很怪。
他说是一码事，而心里除了冷静的思考，也有炽热的感情。
”夏里亚宾问：
“那么，列夫·托尔斯泰喜欢我唱的《老伍士》吗？
”托尔斯泰夫人握了握夏里亚宾的手，说：
“我敢肯定，他非常喜欢。
”于是，夏里亚宾动情地写道：
“我也感觉到了这位严肃的宗教信徒内心的温柔，我觉得很幸福。
”
许多人把写过巨著的托尔斯泰看作是遥不可及的巨人。
但是，真正的伟大却是平凡。
托尔斯泰的那一串眼泪让我们窥见了他作为普通人的脆弱。
在听演唱的时候，他并没有把自己当作“托尔斯泰”来看待，他完完全全地投入到演唱者所创造的艺术氛围之中。
这时，他成了一个普通的听众。
正是在这种平常的心境下，他不知不觉地流下了眼泪。
这个时候的托尔斯泰才是最自由的，也是最美的。
我很关注这样的一些细节。
伟人们在公共场合的表现，常常带有表演的性质，因此是不太真实的；而在私人的空间里，他们更多回归自我的本真状态。
那些丧失了本真状态的人物，就像漫画的面孔一样。
正是出于这样的原因，我尤其看重托尔斯泰的眼泪。
布尔加科夫是莫斯科大学的学生，他回忆到第一次到托翁家的情形：
一位和蔼可亲的老人穿着西伯利亚式的毡靴，精神抖擞、容光焕发地走进来。
“我真高兴，非常高兴，”他说，“你来了，我需要您的帮助……”片刻之后，托翁关切地问：
“您的嘴唇怎么这么干哪？
您不舒服吗？
”布尔加科夫回答说可能是累了，因为晚上在车厢里没有睡好。
“那你就躺着吧，”托翁指着沙发对布尔加科夫说，“休息一下，好好休息休息！
”当我读到这个片断时，久久不想翻过去。
看看这位代表着一个时代精神的最高成就的老人是怎样待人接物的：
一见面，托翁就把年轻人当作家里人。
托翁面对20出头、名不见经传的小伙子时，就像是老爷爷见到小孙子一样。
托翁真不愧是大作家，拥有惊人的观察能力，一个照面就发现了年轻人干裂的嘴唇。
那句问候，真是让人如坐春风，一切繁文缛节都显得多余了。
流着眼泪的托尔斯泰，是不需要任何颂歌的。
1．本文是从哪些方面表现托尔斯泰伟大背后的平凡的？
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【解析】 本题考查筛选信息的能力。
综观全文，摘取表现托尔斯泰平凡的句子，然后加以概括。
【答案】
（1）把每一位客人都当做平辈的朋友，给予每一位来访者以最热切的接待；
（2）温馨而简朴的小屋；（3）中等偏矮的身材；（4）作为一个普通的听众，静静地听演唱；（5）听演唱时流下感动的泪水；（6）把年轻人当家人。
2．文章第2段写夏里亚宾和拉赫玛尼诺夫有何作用？
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【解析】 本题考查分析作品思路、结构的能力。
要从内容和结构两方面作答。
【答案】
（1）突出拜访托尔斯泰时紧张而激动的心情，体现了托尔斯泰在人们心目中的地位以及人们对托尔斯泰的无比崇敬。
（2）与下文跟托尔斯泰进一步接触之后的感受形成鲜明的对照，突出托翁的形象。
3．作者描写托尔斯泰，抓住了有关细节。
请找出两处，简要分析这些细节的作用。
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【解析】 本题考查探究作品细节描写的作用。
结合文本内容分析。
【答案】
（1）非常传神地展示出托尔斯泰的精神世界和心理活动。
（2）以小见大，表现了托尔斯泰的品质与人格。
（3）深化主题。
（分析略）
四、（2012·深圳期末）阅读下面的文字，完成1～3题。
严复及其教育救国论
1894年7月25日，中日甲午战争爆发。
甲午战败犹如一记闷棍，把中国打懵了，彻底打掉了中国人的希望、自信，更打掉了中国人通过洋务运动“自强”“求富”的幻想。
在谭嗣同悲怆地吟着“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”时，有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院“中夜起而大哭”。
甲午战争改变了严复的人生轨迹，如果不是这场战争，“海归”严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去，会将他落第了四次的科举考试进行到底。
但没有那么多也许，对于颓败腐朽的满清王朝来说，甲午战争是一个历史的必然，因此有着天纵之才、又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然。
他注定不是一生沉浮宦海的官僚，而是一位著名的思想家。
严复走向启蒙思想家的圣殿，从1895年在天津《直报》上发表一系列论文开始，《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角。
严复分析当时的局势，认为中国面临着自古以来未有之变局，亡国亡种之危近在旦夕，要救亡图存，只能维新变法。
救亡图存、维新变法是当时整个时代的大主题，时局就摆在眼前，再糊涂保守的人也不能不改弦易辙，故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度。
严复对此一大主题的阐述，最为关键的两点：
一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机，这些新颖深刻的观点令人耳目一新，“物竞天择，适者生存”的观念更是无异于天外惊雷，产生特别发聋振聩的效果；二者，严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色，他认为要救亡先得启蒙，因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法，这些“法”中国文化本身中有，西方文化中更是有很多可以学习，最为可悲的是“民智之已下，民德之已衰，与民气之已困耳”。
“民”是组成社会、形成国家最为基础的个体，这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣，如果不先从国民素质上下手，再好的政治制度、科学技术也无法让中国强大起来，因为根本无法贯彻落实下去，西方再好的东西到中国也会有“淮橘为枳之叹”。
他比较中西文化的差异，认为西方之所以富强是能讲民主、自由，中国积贫积弱是千年的专制毒害所致，因此要以“自由为体，民主为用”进行革新，然而“政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始；反是且乱。
顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。
”于是他提出了著名的教育救国论，希望塑造优秀的国民，形成新的道德规范和社会秩序，扫除中国人伪饰、自私、懈惰的德性。
通过启蒙国民以达到救亡的目的，在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色，也贯穿严复思想始终。
教育救国归根结底还是要用西方的文化制度、科学技术来教育启蒙人民，而要真正认识和了解西方，就必须精通外语和翻译。
严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性，一生中还屡次筹办编译培训所，就职于编译局。
而究其大半生精力翻译的《天演论》《原富》《法意》《穆勒名学》诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来，作为启蒙的资粮，对中国几代人都产生了深远的影响。
严复不仅是坐而论道的思想家，也是起而能行的教育实践家。
1906年4月，严复就任安徽高等学堂监督（校长）之职。
他按照自己的思路对学校进行改革，首先制定规章，明确办学方向和教学内容。
他把学生分为两部分，师范生和预备生，前者主要为培养中小学师资；后者寄希望于以后能继续深造，成为专门人才。
学生可以根据自己的情况自主选择专业。
关于教学内容，自然以西学为主，特别重视西语、数物化质等自然科学的学习。
严复在皖期间，带来了先进的教育理念和教学方法，为安徽高等教育近代化做出了重要贡献。
（摘编自吴新苗《一个伟大启蒙思想家的剪影》）
1．请简要概括严复教育救国论的思想内涵，并加以阐述。
_________________________________________________________________【解析】 本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。
纵观全文，摘取关键词作答。
【答案】 鼓民力，开民智，新民德。
鼓民力就是培养国民健全的体格、充沛的精力及其昂扬向上的精神；开民智就是学习西方的自然科学和社会科学；新民德就是把西方民主、自由的思想同爱国主义结合起来，让人民认识到自己是国家的主人，形成新的生产自救规范和社会秩序。
（必须有概括与分析）
2．严复没有成为“沉浮宦海的官僚”，而成为“著名的思想家”，原因是什么？
请简要分析。
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【解析】 本题考查内容分析的能力，能力层级为C级。
找出文中相关的信息，然后进行准确地概括。
【答案】 甲午战败，中国积贫积弱，危在旦夕，要救亡图存，只能维新变法，这是整个时代的大主题；严复有天纵之才，又饱读西方学说，于是向西方寻找真理，启蒙国民，救亡图存。
3．读了这篇传记，严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示？
请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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【解析】 本题属于开放性题目。
首先表明自己的观点，结合文本内容，再联系社会现实加以分析，言之成理即可。
【答案】 观点一：
严复为国为民的献身精神值得学习。
（1）面对当时中国积贫积弱的现状，严复没有只考虑自身的官位与发展，而是关注国家的命运，自觉地把自己的人生与国家民族的命运前途结合在一起
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