《清明上河图》世俗生活的再剖析剖析.docx

《清明上河图》世俗生活的再剖析剖析.docx

《《清明上河图》世俗生活的再剖析剖析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《清明上河图》世俗生活的再剖析剖析.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《清明上河图》世俗生活的再剖析剖析

《清明上河图》世俗生活的再剖析

第一部分

1.世俗的定义

词源《史记》一一九《孙叔敖传》：

“孙叔敖者，三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美”。

有关世俗的解释：

民间流行的气习。

《文子·道原》“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗”。

社会的风俗习惯。

宋.灌圃耐得翁《都城纪胜瓦舍众伎》“公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也”。

普通人、一般人。

《南君书·更法》：

“子之所言，世俗之言也。

”

根据《清明上河图》的画面理解世俗是指宋朝社会一般人，更确切的应该是是北宋首都东京城市民阶层的风俗习惯。

2.世俗生活

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。

”这就是我们普通人的生活状态和模式。

因而有“贵在世俗”之说法，其本意就是享受现世生活的意思。

既要有物质上的享受，也要有精神层次的满足。

3.世俗生活的两面性

世俗生活一面是简朴真实、随遇而安。

另一面就是温水效应的现状，生活的期望值不高，比较能满足于现状。

4.享受积极地世俗生活

既要随遇而安，也要调节整理，更要不落俗套，活得雅俗共赏。

第二部分

1、《清明上河图》其人其画

张择端：

【宋徽宗时期皇家“画院”的工作者。

专界画擅舟车桥梁等。

早期此画定名为《上河图》，后因为徽宗御笔题词“清明”，而成就今天我们所见到的《清明上河图》，其清明的寓意为政治清明之意，1127年，“靖康之役”北宋灭亡，此画就成为了北宋国殇前的盛世定格之画。

专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。

他的画自成一家，别具一格。

作者张择端恢弘气势的艺术概括手法描绘出北宋东京城汴河两岸以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，充分体现了坐着的“人文意识”。

张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

白寿彝任顾问的《中国通史（彩图本）》对《清明上河图》的评价：

全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。

技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。

反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。

同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。

2、《清明上河图》体现的世俗生活

1.1易于满足，安于现状的社会世俗生活

1.2平庸平和安居乐业的市民生活

1.3海纳百川包容接受的开放心态

3、《清明上河图》风俗画还是山水画

3.1风俗画

3.2山水画

3.3两者兼备

４、《清明上河图》“清明”一词的争议

4.1特定的时间：

清明时节

4.2特指的政治环境：

政治清明

4.3特指的地点：

清明坊附近。

据《宋会要辑稿》，当时汴京外城及郊区，共划分136坊，第一坊名“清明坊”。

可见名画《清明上河图》是描绘了当时清明坊到虹桥这一段上河的秋季景色。

第三部分

3、奠定《清明上河图》社会风俗生活的基础

唐宋时期经济的急剧增长所带来的价值和意义远远超过了中国的边界，它对东半球大部分地区的毛衣和生产的刺激作用持续了长达五百余年的时间（600—1300年）（新全球史——文明的传承与交流），宋处于中国历史从中世走进近世转变的转折点，宋无论在经济、科技、文化各领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。

德国汉学家库恩《宋代文化史》

3.1政治局势：

宋朝可以说是历史上比较长的朝代，存在三百多年的时间。

宋朝主要依靠文官管理，可以说是一个比较风雅的时代，讲求精致的生活，对教育、手工业、艺术等都比较注重。

（新全球史杰里.本特利赫伯特.乔格勒著魏凤莲译著北京大学出版社）

3.2经济状况：

3.2.1传统农业的新发展

粮食产量的提高：

宋代农业发展最主要的表现应该体现在粮食产量的提高。

原因首先是种植面积的扩大。

北宋时期，已经扩展到黄河流域。

其次是新品种的引进，北宋初年从越南引进“占城稻”，因为其耐旱、适应性强、生长期短等优点，因此“占城稻”成为中国早籼稻的主要品种，南方更加普遍种植，“占城稻”成为粮食产量的首位，是宋朝最重要的粮食作物。

农具和农业技术的创新：

陈《农书》专门记述了秧田的细致技术，北宋时使用重铁犁，并且依靠牛的帮助整饬土地，发明了插秧工具——秧马。

还使用粪肥堆肥提高肥力，修建了大量的灌溉系统。

包括一些山边坡地也用人工灌溉的方式获得可耕种的新土地，极大提高扩大中国农业生产的潜能。

经济作物的出现与专业化

农副产品和经济作物的种植与出售：

粮食的高产使农民有时间种植更多的农副产品并开始出现在市场上，同时还有专门种植经济作物的地区和农户，如养蚕植桑、丘陵植茶等。

陈《农书》说：

“湖州地区农家‘唯籍蚕办生事’”，表明蚕桑经营已经成为他们的主业。

（国史十六讲　　樊树志著　　中华书局）其实当时的北方市场已经能购买到南方的荔枝、甘蔗等。

农产品投入到市场是农业经济走向商品经济的必要途径。

3.2.2商业革命的新发展

传统农业的新发展唯工商业的发展提供了广阔的空间，导致“商业革命”较早的出现，是宋朝历史耀眼的亮色。

西方史学家称之为中国的“商业革命”（费正清赖肖尔《中国：

传统与变革》＼斯塔夫里阿诺斯《全球通史》宋朝的“黄金时代”）具体表现：

夜市瓦肆商品经济的活跃，使中国封建社会里长期以来所实行的那种“重农抑商”的经济政策遭到了强有力的冲击，商人的社会作用日益为人们所认识，开始出现了“工商亦为本业”的思潮，有人认识到：

“古有四民，曰士，曰农，曰工，曰商……商勤于贸易，则可以积财货。

此四者，皆百姓之本业，自生民以来，未有能易之者也”。

《东都事略》中写到：

“行商坐贾，通货殖财，四民之益也。

”宋神宗宁熙年间，宰相韩琦也指出：

“商者，能为过致财者也。

”比较激进如叶适者更认为：

“抑末厚本，非正论也。

”

市与坊藩篱的打破

商业的繁荣建立在政府对市场严格控制的放松上，宋朝时期的市坊严格分开的制度被打破，城内既有繁华的商业街区也有专业的交易场所。

并且不再限制商品交易的时间。

宋朝时期的店铺已经随处开设，买卖时间早晚都可经营。

夜市出现。

只要是“要路”交易繁忙地段都可以设立市，民间还有更多的自发形成的市。

打破市坊的区别，日本学者加藤繁在《宋代都市的发展》中说：

“北宋末年已经完全崩溃，人也可以任意面街造屋开门了。

”商业活动因为“坊”的打破，开始形成近代都市商业街的雏形，形成日益繁荣的商业气息与市井色彩，有通宵达旦的“鬼市”，“耍弄去处”的娱乐场所，行市＼酒楼＼茶坊，食店等连成一片，形成摩肩接踵，昼夜喧阗的商业长廊。

在宋代之前，周世宗由于开封仓储不足，而下诏允许在汴河上设立邸店；宋太祖即位后，在965年下令允许开夜市。

这两道命令，分别从时间和空间上，在传统的坊市制度上打开了一个缺口。

虽然宋代开始时仍然实行坊市制度，但是随着商品经济的巨大发展，终于走向崩溃。

景佑年间，宋朝廷正式下令允许商人只要缴税，就可以到处开设店铺。

商业意识的增强

北宋时期上冻济南刘家功夫针的“白兔儿”商标和广告语“济南刘家功夫针铺，认门前白兔儿为记。

收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用……”，已经透露出商家注重商品的包装，注意为自己的商品做广告。

商人经商的水平已经大大提高。

行业的增多

宋代的商业行业明显增多，由唐代的170行增加到南宋的400多行。

新增加的行当，可以说是反映了市民的需求的产物。

南宋临安城里从熟食小点到穿着衣服或家内杂务用具，都有专门制作的私营手工业作坊。

仅仅《梦粱录》卷13《团行》条所记载的就有22种。

据《梦粱录》卷13、16的记载，临安单是供应的熟食品就不下一二百种。

当时临安著名的饮食店就有上百家。

市民们越来越喜欢到遍布街头巷尾的饮食店去购买食品“以为便”。

酒肆和茶坊的发展，可以说是宋代市民物质文化发展的一个比较有特色的方面。

宋代，酒和茶的销售规模飞速扩大：

根据马端临《文献通考》中记载，神宗宁熙十年（1077年）以前，宋政府在全国260个城市辖区中，设有榷酒务（官办的造酒作坊）1800多个。

宋代的财政开支大约五分之一靠酒税支持。

酒肆已经是“十室之邑必有”,在城市里，即使是里弄坊巷，也往往设有设有许多酒肆和茶坊。

据《东京梦华录》记载，当时东京拥有大酒肆72个，其余中小酒肆“不能遍数”。

而《宋会要辑稿》中仁宗五年有“在京脚店酒户内拨定三千户”的记载，说明当时东京的中小酒肆不会少于三千。

南宋版图小于北宋，但酒税却几乎与北宋相当，甚至超过北宋。

可见南宋酒肆比北宋多得多。

开封的名菜佳肴、风味饮食流传至今而且被发扬光大。

据《东京梦华录》记载，北宋时期开封的饮食业十分繁荣，名酒楼、饮食店、茶肆比比皆是，近百家风味小吃夜市遍步全城。

第一楼的灌汤小笼包就有100多年的历史，它起源于北宋时期，其特点是皮薄馅大，灌汤流油。

在吃的时候，夹起来象个灯笼，里面一包水，象菊花一样，先把汤慢慢的吸出来，尝汤的鲜味，然后再吃，这叫"先开窗，后吸汤，满嘴香。

"汴绣有着悠久的历史，是我国名绣之一。

《东京梦华录》中记载：

北宋开封皇宫内设有文绣院，绣工数百人，后来汴绣在民间传播发展起来，盛及一时。

汴绣以绣制中国古名画而著称，作品以北宋画家张择端的《清明上河图》为代表。

纸币的出现

从四川伊始的交子作为世界上最早的纸币，其出现对商也活动的进行更为便利。

并且出现蕾丝银行的柜坊，汇票的飞钱。

据黄仁宇《中国大历史》说，当时中国的商品交换的价值，合计相当于１５００万至１８００万盎司黄金，折合成现在的价值，约合６０亿－７０亿美元。

如此庞大的商品流通量，在当时世界上恐怕是绝无仅有的。

3.3交通的便利

交通便利，海上丝绸之路的畅通，有利于对外贸易的发展。

3.4气候、地理问题

历史上我国气候的演变大致呈现冷暖交替的状态，总体趋势是由暖变寒，温暖期时间变短，程度变弱，寒冷期时间变长，程度变强。

11-13世纪初气候日趋寒冷。

唐、五代时处于温暖期，两宋时期基本上处于寒冷期。

古代黄河中下游地区湖泊众多，星罗棋布。

只是到南宋1194年时，黄河南徙夺淮以后，原有的湖泽和历代修建的陂塘大多被湮没。

社会经济的发展为商业的兴盛提供了坚实的物质基础。

3.5城市的发展

日益增加的粮食供给促进了城市的增长。

宋朝时，中国是世界上城市化程度最高的地区，众多的城市人口支撑着数以百计的饭店、旅馆、茶楼、乐坊、戏院等，当然还有专门经营丝绸、珠宝、瓷器等商品的商铺。

是城市发展的基础

3.6人口的增长

是人口繁衍的保障，1127年，中国人口已经突破1.4亿。

1200时达到1.15亿。

北宋时期的开封人口已经超过百万，成为当时的特大城市。

城市内人群熙熙攘攘、磨肩插重、

因为经济的富足、城市的繁荣，因而出现一些或心情愉悦的节日。

3.7民族关系：

整个宋王朝时期，游牧民族活跃于中国北部边界，先后的契丹、西夏、还有导致自身覆灭的金帝国。

虽有战争，但边境贸易从未停歇过，官府设立的榷场以及民间私下的交流活动，都互通有无，获利甚丰。

西北师范大学历史系教授刘建丽人为宋代西北部各少数民族通过贡赐贸易、边境贸易、和城镇是场贸易等多种贸易方式，与内地及周边地区政权见了密切的商业贸易关系，形成了相对稳定的共同市场，丰富了经济生活，推进了民族经济发展。

“无农不稳，无工不富，无商不活。

”在繁荣市场经济的同时，也要对市场做出一定的规范和制定一定的秩序。

3.8市民文化生活的丰富

宋代是我国社会经济文化发展的重要历史时期，城市的迅猛发展、商品经济的高度繁荣，使新兴的市民阶层地位日益上升。

同时，市民文化的崛起，更是宋代的一个重要的因素，它标志着市民阶层的独立性的形成，是我国社会发展历史上的一件大事。

林正秋先生指出：

“市民文化的崛起是南宋杭州文化发展的最重要的内容特点。

”在笔者看来，他的这个论断中，把“南宋杭州”替换成为“宋代城市”，也是十分恰当的。

宋代人口统计的一个重要特点是将城市中的非农业人口单独列为坊郭户，城乡人口的划分肇始于此。

在我国封建社会户籍制度发展历史上是一个重要的事件，这表明城市带宋代已经有了长足的发展。

工商业