《流浪的河流》教学设计.docx
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《流浪的河流》教学设计
假如《流浪的河流》是普通高中《语文》（必修一）第三单元中的一篇课文，请你为自己即将参加在北京师范大学附属中学举行的全国高中语文青年教师2012年度优质课竞赛设计教学方案。
具体要求：
（1）格式规范；
（2）各个教学步骤以及内容的安排清楚、具体、恰当，教学方法灵活多样、有效（说明：
上竞赛课的教室可以使用计算机多媒体辅助教学）；（3）要求与表达训练相结合；（4）能对全班学生实施全面的语文素质教育；（5）能使教学达到“新、实、活、美”的境界。
流浪的河流*
吴梦川
河流在大地上流浪，人从河流那儿学会了流浪；河流最终在大海里永生，人却在死亡后寂灭。
八年前，当我由蜀地入秦塞，落户古城流中（注：
“流中”为地名）时，曾固执地把自己称为异乡人。
我在一个叫芦家沟的地方，和一条唤做冷水的河流度过了两年相依相亲的幸福时光。
冷水河很瘦，瘦得只有细细一脉，不堪一握。
河上没有浪花和漩涡，没有惊涛拍岸，没有虹桥卧波，也无扁舟自横，它那么安祥，从不弄出一点声响来；它更像一道无名的野水，有点荒凉，但却是清澈的、快乐的、自由的，并由此显出清秀和灵气来。
当黄昏来临时，我独自一人越过校园的红砖墙，绕过一块块碧绿的菜畦，走向冷水河；红艳欲滴的夕阳正缓缓坠下，鸳鸯翩翩飞过平野田畴，薄薄的雾霭浮起来，罩住烟树远村，然后是淡淡的一弯弦月升起来，在湛蓝的苍穹撒下清凉的光辉……
这异乡的美景使我着迷，也在我的心上扯出了淡淡的乡愁。
我想起了青绿的巴山蜀水，想起了嘉陵江汹涌澎湃的涛声。
我在沙滩上久久地徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
我不知道冷水河的源头在哪里，我只听说它发源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河；我也不知道它流向何方，我只是凭着主观臆想，认定它先经芦家沟流入汉江，然后汇入长江，最后经东海融入太平洋。
这是理论的路线，也是现实的途径，嘉陵江走的也是这条路径，它们在长江融为了一体，它们殊途同归。
这一结论却让我感到羞惭，异乡人的称谓立即变得矫情可笑。
河流是一个整体，它拒绝人类用条块划割的方式把它们分解得支离破碎，它蔑视所谓的地域观念和乡土意识，那是人类为了自己的生存需要强加给它的。
事实上，水才是一个整体，河流只是水的一个成长阶段，就像人要分幼年、青年和老年一样，河流只有长到海洋那么强壮时才算成熟，河流只有在抵达海洋的那一瞬间才能完成它的生命运程，海洋也仅仅只是一种生命形态。
水的成长方式从一开始便呈现出智慧的思考，即如何使弱小的个体变成强大的整体。
这是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神内核。
真的，在大地上，我再也没有见过像河流这样把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在了！
我想，流浪对于人类的诱惑多半是源于远方的诱惑，他们看到河流流向不可知的远方，远方就成了希望和桃花源的象征，于是他们义无反顾地选择了流浪，走向远方。
河流启动了人类的流浪意识，遗憾的是他们只学会了流浪形式而非实质，他们便只能无谓地颠沛流离，日复一日，年复一年，疲惫而艰辛，却找不到生活的目的和方向；于是一代代人重复祖先的模样叩问苍天，问他们从哪儿来向哪儿去，可上苍能解决什么问题？
何不去问问河流，河流会用感性的流动方式告诉人类：
强大的生命源自强大的精神内力，内心的虚弱贫瘠必然会导致生命的衰竭。
人类常常太看重物质的力量，当然，这也不能全怪他们，谁也不能否定物质的力量；而无形无踪的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。
我感谢河流，感谢大地上所有大大小小、长长短短的河流，那些流动的水。
因为日夜奔腾而永远不会腐烂的水，它们让我明白了生命的意义，从此挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。
那里才是我永恒的故乡。
《流浪的河流》教学设计
学习目标：
1、帮助学生明白生命的意义，树立崇高的人生目标和远大的理想。
2、学习文章以物写人，借物抒情的写作方法。
（学习难点）
3、品味优美含蓄的语言，体会作者的思想感情。
（学习重点）
一、激情引入同学们，你们曾在静谧的溪流边徜徉，在浩瀚的大海边流连过吗？
水，最容易引起人们的遐想，最容易启迪人们的智慧。
人说：
仁者爱山，智者乐水，滴水穿石，上善若水。
这些，都是我们赋予水的品性和精神。
绢绢细流汇成滔滔的大江大河，千百年来，河流带着她的智慧和思想，无羁无绊，从远古默默走来，给了我们人类无尽的启示。
今天，我们一起来学习《流浪的河流》。
二、初步感知
1、自由默读文章。
2、理解文章第一段的作用。
（总领全文）
3、作者写流浪的河流，为什么要选取冷水河来写？
（冷水河有其独特的地方；由冷水河引出流浪的河流。
）
三、有疑而问
1、自由朗读2、3、4、5自然段。
2、从这几个自然段中，找出表现冷水河的特点的词句。
（这个问题的设置，是为了和初步感知中第3个问题衔接起来，目的是为了让学生明白为什么要写冷水河，怎样写冷水河。
比如写冷水河的环境，写冷水河的包容等。
）
3、第三自然段中，“清秀”和“灵气”这两个词能否互换位置？
（不能。
第三自然段中，先写冷水河的“清秀”，后写冷水河的“灵气”。
）
4、河流的流浪是指什么？
（从第六自然段中概括。
设计此问题的意图，是为了让学生明白，以物写人，借物抒情，要把所借之物写清楚，为表达中心服务。
）
5、河流流浪的特点和目的是指什么？
（特点：
从第七自然段中概括。
目的：
从第九、十自然段中概括——使弱小的个体变成强大的整体，只有把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起来，个体才能强大，成熟和永生。
）
6、人类流浪吗？
人类的流浪和河流的流浪有何不同？
（从第十一、十二、十三自然段中概括。
明确：
本文从自然的河流引发开去，联想到人类自身的精神流浪，告诉读者人所应追求的生命意义——挣脱世俗的枷锁，奔向浩瀚真实的心灵。
）
7、“世俗的枷锁”指什么？
“浩瀚真实的心灵”指什么？
（“世俗的枷锁”指：
乡土意识，地域观念，看重物质利益；拒绝物质利益的诱惑，挣脱世俗，追求理想。
）
四、读文感悟学生讨论、归纳：
1、抛弃封闭的乡土意识和地域观念，不断追求。
2、人应具有流浪的河流那样的坦荡胸怀和无私品格。
3、拒绝物质利益的诱惑，永远朝着崇高的目标和远大的理想前进。
2008-6-8
流浪的河流，流浪的心
—对《流浪的河流》的教学解读
松北区对青一中李裕锋
《流浪的河流》是吴梦川的一篇文质兼美的散文。
作者在文中以河流为写作对象，进而写到人，河流流淌使幼小的个体变成强大的整体，河流只为前方流淌，它流淌出快乐，流淌出力量，流淌出宽广的胸襟，流淌出阅历的沧桑，在无穷无尽的前行中以坦荡和无私诠释着生存的智慧。
人从河流那儿学会了流浪，而这种流浪多半是看重物质，急功近利，并非把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐地统一起来，河流让作者明白了生命的意义，强大的生命源自强大的精神内力，生命的衰竭乃精神的虚弱与贫瘠，当一个个鲜活的面庞从我们的视野中消失，当一个个孱弱的病体以刘翔的速度奔向死亡，方知，自杀者与重病者原是精神早逝，残存的躯壳早被自我抛向西方的极乐世界。
正缘于此，作者将河流的流淌于人的流浪有机地结合在一起，为生命作一次精神的召唤，给人以无限的联想和想象的空间，让人不禁的想到了自己的经历和人生，对生命价值和生存的意义有了一个清晰的认识。
这是一篇能让人深思、让人感动，让人铭记的好文章，通读数遍，颇难忘怀。
诸多原因，迫使自己在不懂教学设计的情况下，为《流浪的河流》做了一次拙劣幼稚的教学构想，现将此教学思路呈现给我们青春的刘老师和我的亮丽的同仁们。
这篇文章，以叙事引出话题，以抒情寄托目的，以议论阐释哲理。
虽然有相当部分的叙述，但对人生的理解和对生命的体悟还依然蕴含在每个部分之中。
本文的主题到底是什么？
我觉得，应该重在探究流浪的意义。
感受流浪的价值。
在万物生命的历程中，同样存在着必然的流浪和有选择的流浪。
消极意义上：
人的流浪成了盲目的盲流，动物的流浪伴随离群的彷徨，植物的流浪成了孤芳自赏。
积极意义上：
人的流浪是为了升华人生，动植物的流浪是为了茁壮。
飘逸的白云要流浪，风是前进的方向；寂寞的蒲公英要流浪，土地是成长的温床；清晰地思维要流浪，意识锤炼成思想。
综上所述，吴梦川的《流浪的河流》一方面写河流的流浪从幼小的个体变成强大整体的过程，因为河流有宽广的胸怀和无私的品格；另一方面写了人学习河流的流浪，可是人太看重物质的力量，物欲横流的社会给急功近利的人披上了华丽的盛装，因此人的流浪是为了欲望。
人类意识中正缺失着一种东西名为精神—河流的坚定、执着与坦荡。
吴梦川写此文，因人的生命意识和价值的缺失而无梦，是为人的本性的回归而呐喊。
让沉睡的麻木的意识得以清醒。
她孤单、她无助，她消沉、她痛苦。
的确，在人生的意义和价值的追求中，何尝不经历心智和筋骨地磨砺。
行文中，有她对故乡的思念，有对往昔的眷恋，但更多的是对河流的礼赞。
故乡是异乡，是一种背叛；异乡是故乡，是一种适应，在叛逆与顺从中，作者将自己对理想和价值的追求慷慨的真实的跃然纸上，这是她思想的有目的的流浪，是给所有茫然的人的精神的一次导航。
花儿在自豪的绽放，不能迁移的是根茎、嫩叶和蕊片，流浪的是芳香，因此花儿零落成泥也坦荡；月亮在骄傲的明亮，不能改变的是月缺、月圆和月光，流浪的是遐想，因此月亮流浪成诗人的豪放……人在追求信念的路上，也曾离乡去异乡。
如高挂中天的红日的教师不也在师苑的异乡中扎下信念的根，在密如碟碗的层楼中有过三尺讲台的神往，于是，奉献总在炎黄子孙的脸上张扬出熟悉的色彩。
今日的教研，这么多教师不也流浪到了新区，流浪到了刘老师的身边，为了教育的腾飞，即使我们没有愚公移山的精神，我们毕竟走出了对青山，正努力让心无旁骛的止水之心继续洗涤净化，让谋生的职业渐变成热爱的事业。
尽管似水的柔情在岁月的风尘中几近干涸，我、我们依然甘心情愿的做一泽无怨无悔、坚定执着、勇往直前的潇洒、豁达、乐观的流浪的河流，为了能投入到大海那温情的怀抱，我们将用一生含泪的微笑，托起红烛那璀璨的燃烧。
为了让这一宏伟的主题在教学中实现，教学过程就必然要做到简单实际。
了解作者能使学生倍生敬意，文本背后的信息有时对学习文章更有意义。
了解才能催生感情，感情的积淀又能促成亲密；字词的积累最不能忽视，那是真实可感的分，是教学的根，是评价的神，是评优的尺，是晋级的魂。
读课文的确很单调，不出彩、没新意却不可少，但阅读却是理解的前提，是积累的兄弟。
谁的语文课上没有阅读环节？
教师又可以思考又可以休息，学生还可以选择自己的方式与文本对话，静静的感受作者写作此文的用意。
文本是个谜，主题是最大的谜底，问题合理的设置，由易而难的探究的过程，会使理解越来越清晰。
流浪的河流流浪的人，河流流浪的目的，人学习河流流浪的意义，是文章必须解决的问题。
品词赏句，又是将语文课回归到返璞归真的本位主义的不争的真理，没有了词句赏析，到哪里去找汉语言文学的魅力，重点的词、重点的句，全是作者呕心沥血的结晶，凝聚着写作者的认识，昭示着写作者的情绪，他也直接或间接地引领着你在鲜活灵动的文字中快活的游戏。
修辞使语言更美丽，是合体的舒适的却未见得是名牌的华丽的外衣，或生动形象、或语势张扬，或含义隽永，或对举夸张，总能在不经意间书写心的颤动，升华活跃的思想，表现心智的思索，吟咏瞬息的感伤。
写法是文章的精神底蕴，呼应是院落严整的围墙，概括是去粗取精的能力，仿写是与作者比拼技艺……《流浪的河流》竟流淌出如许的闲言碎语，总之，若将此课还原到课堂，我会努力地做到将阅读、讨论、指导、合作、质疑、写作六位于一体。
我觉得，阅读是理解的前提，讨论是为了解决问题，指导是帮助学生分析，合作体现集体的智慧，质疑是学生应有的权利，写作是语文学科的生机。
所有问题中的的理解与分析都或多或少的带着写作的痕迹。
老生常谈无创新，新瓶老酒更香醇。
这样一篇能引起人哲思的散文，怎能不唤醒人沉睡的意识。
作品乃生活的写照，蕴含着作者苦心的思考。
每一个鲜活的生命，在阅历的行程中都有过多少刻骨铭心的寻找。
一花一叶，一虫一鸟，一丘一水，一木一草。
有过泪，有过痛，有过歌，有过笑。
只要找到心的寄托，还何愁语言太肤浅，词汇太单调。
泰戈尔有《飞鸟集》，思绪飞洋过海遨游万里；冰心的《繁星》在《春水》的柔情里沐浴；萧红把人性的背叛和寂寞时的苦痛融进《沙粒》集。
我与学生，也将带着对《流浪的河流》的独特的理解，赴一次思想之旅，不做冗长的文字堆积，哪怕三五句，让心灵与生活做一次理性的撞击，收起多年琐碎的记忆，我给它起名为《飞尘》集，这或许就是我教学中时常作为重点训练的引以为自豪的陈旧的创新吧。
无知千言，权当消遣时光，为兄为友，言之共勉。
2009.06.02于松北区对青一中李裕锋
《流浪的河流》教学设计
乐业一中李艳芬
一、美文鉴赏
吴梦川的<流浪的河流>是一篇秀美隽永、蕴涵丰富的精美散文，它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌。
读这篇文章的历程，是人的心灵随着作者优美的文字感悟生命的旅行。
首先,这篇文章起笔涉旨,发人深思.人和河流虽都是流浪，但结局却出人意料，一面是永生,一面是寂灭。
如此鲜明、强烈的反差，足以摄人眼目，引人深思。
其次，作者是以其个人的亲身经验来展现“人”的流浪历程,与河流形成对照，铺垫自然。
为了生存，为了创业，志在四方的男儿远离家乡，浪迹天涯。
秦关汉月，一种叫做乡愁的东西，便不知不觉地潜滋暗长，有知有觉地挥之不去。
在这里，多次出现反复照应的“异乡人”，异乡人的孤独以及“我感到羞愧”异乡人的称谓变得矫情可笑都是为了与流浪的河的安静沉默快乐形成对照,为文章主旨做铺垫
第三，从外形特征和内在品性上艺术地展现了＂泠河流＂的形象，为下文“水的智慧＂张目．的象征意味的一个渡字，十分形象：
惊涛骇浪和虹桥卧波比喻生活的狂风瀑雨和安然闲适，贴切凝练；而用安静清秀快乐灵气揭示出河流的特性．既符合特点有突出它的灵性。
第四，用词精当，形象，自然。
流入汇入融入三个精当的动词，看似随意，其实是不动声色的暗合了由＂小到大由弱到强由幼年到成熟。
另外，“瘦”“快乐”“自由”“包容”“拒绝”“智慧的思考”等词运用拟人的修辞，将河流人格化，形象，自然的揭示生命的启示。
二、教学目的：
1、在阅读中体会河流的精神内核，以及给人类带来的生命启示。
2、学习本文结合自身经历感悟生命真谛的写法,以及拟人的修辞,对此手法的运用。
3、赏析文中的景物描写以及精准、优美的语言。
三、重点：
流浪的河流带给人类的生命感悟
四、难点：
赏析优美的景物描写及精准的语言。
五、教学过程：
1、歌曲导入,激发情趣。
《流浪歌》，听了这首歌再结合我们的自身感受，请同学们谈一谈一个人流浪在外，漂泊异乡会是怎样的感受。
（孤独、寂寞、忧伤）
人的流浪是这样的，那么，这节课我们共同走进《流浪的河流》,看看会有什么样的收获。
2,从题目入手,思索设疑
看到题目，你有什么疑问或发现。
（1）、河流为什么流浪？
和人的流浪有什么不同？
（2）、一看题目就是一篇借物寓理的文章，这篇文章揭示了一个什么样的道理？
（3）、一看题目，我就知道这篇文章运用拟人的手法，将河流人格化。
……
3阅读课文，研讨解决根据文题提出的问题
（1）①河流流浪的目的是为了使弱小的个体变成强大的整体，而人类的流浪多半缘于远方的诱惑。
②河流的流浪殊途同归，它们最终都抵达了大海，完成了生命的过程；而人类为了自己的生存，人为地制造了所谓的地域观念和乡土观念。
③河流的流浪是把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来的强大的存在；人类无谓地颠沛流离，疲惫而艰辛，找不到生活得货目的和方向。
④河流有强大的精神内力，而人却内心虚弱贫瘠。
⑤河流日夜奔腾永远不会腐烂；而人却因世俗的束缚而丧失生命的意义。
也就是说流浪的河流是一种成长，一种生命的过程，是奔向成熟的，呈现出对如何使弱小的个体变成强大的整体的智慧的思考，把个体的生命意识和整体的生存信念紧密和谐统一起来。
（2）（从⒃段“永恒的故乡”入手进行分析）人应该把个体的生命意识和整体的生存信念如此紧密和谐统一起来，冲破自身的障碍，挣脱世俗的束缚奔向浩瀚真实的心灵。
（3）找出拟人句并分析作用
①“冷水河很瘦，瘦的只有细细的一脉，不堪一握”此句的含义。
将冷水河人格化，形象生动地写出了河流窄小、安静的特点，表达了作者对冷水河的喜爱和欣赏之情。
②我在沙滩上久久徘徊，这条异乡的河便用凄清的沉默包容了一个异乡人的孤独和忧伤。
“沉默”“包容”将冷水河人格化，形象的写出了冷水河的特点及胸襟，表达了自己对冷水河的依赖
4再读课文文章第三、四段对于冷水河的描写，在文中具有什么作用？
（1）使冷水河的形象更加丰满，更富有艺术感染力；
（2）为下文抒发感情，探寻河流的归宿和引出对河流流浪的感悟做铺垫；表达作者对冷水河的喜爱和对河流的倾慕。
5质疑问难
学生可就文章不同方面进行质疑，探询，研讨解决。
6拓展延伸
立足文本，结合自己的生命感悟谈一谈：
怎样生活才能向“河流最终在大海里永生”那样使生命永不寂灭？
六、总结设计思路
《流浪的河流》是一篇蕴涵哲理的散文，而我一向认为教学内容首先应该根据课文本身的特点来设计，哲理散文当然应该引发学生的思索和感悟。
教学中，首先从标题“流浪的河流”入手，引发思考，再在阅读中领悟问题的答案。
这就对文章有了一个整体的感知。
课文是美的载体，学习的过程就是探寻美的过程。
放手让学生自主发现，自己品评，精美语段（3，4），修辞美句，精准词语。
教师只作必要的引导点拨即可。
任何文章的讲解都不可能面面具到，在质疑的环节进行查缺补漏。
最后在对生命的感悟中结束本节课的教学。
《流浪的二胡》说课
新星中学王丽雪
一、说教材
《流浪的二胡》是诗的散文，散文的诗，修辞手法多样，造句错落有致；抒情发自肺腑，议论发人深省。
虽然低沉、压抑的感情贯穿全文始终，但这瑕不掩瑜，这是一篇不可多得的精品。
二、结合教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标确定为：
1.积累词语和优美的语句，培养语感，提高理解和运用语言的能力；
2.整体理解文意，培养学生的自主阅读能力，感受二胡流浪的美。
领会作者所表达的思想感情；（整体感知要达到的）
3.品味重要词句所包含的思想感情，培养学生的自主阅读能力，感受二胡流浪的美。
领会作者所表达的思想感情。
（研读赏析要掌握的）
由于本课的散文诗，我将本课的教学重点确定为：
理解课文内容，感受流浪的二胡所展示的生命力量，领悟作者所歌颂的生命的力量。
因为学生的理解实际，我将本课的教学难点确定为：
理解课文内容，感受流浪的二胡所展示的生命力量，领悟作者所歌颂的生命的力量。
三、说教法和学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。
基于此，我准备采用的教法是讲授法，点拨法。
讲授法教师可以系统的传授知识，充分发挥教师的主导作用。
学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是讨论法、朗读法和勾画圈点法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。
四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下五个环节展开。
环节1情境导入新课，我设计的导入是运用多媒体播放二胡曲《二泉映月》，二胡是中华民族特有的乐器，它音色悠扬、婉转让学生在音乐声中体会二胡的悠扬、哀怨如泣。
引导学生走入二胡的艺术领域，初步感受二胡的独特艺术感染力。
情境教学法是在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。
情境教学法的核心在于激发学生的情感。
环节2整体感知
首先，教师范读课文，请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对某些容易读错写错的生字词进行指导。
这为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。
教师请其他学生边听边圈画出的关键词句，理清文章脉络，教师根据学生板书文章脉络。
新课标对学生阅读的要求是：
在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。
此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性为出发点，学生边读边思考，在听读中理清思路，锻炼学生的听说读和概括能力，解决教学重点。
宋代教育家朱熹说：
“读书方法，要当循序而有常。
”这“序”就是过程，“有常”，是指应有一定规律。
人们认识事物，如同庖丁解牛，大致要经过三个阶段：
开始，所见无非牛者——是从整体获得大致印象；经过一段时间，未尝见全牛也——是从局部得到具体印象；最终，以神遇而不以目视——再从整体上综合，获得全面而深刻的认识。
阅读文章也是如此，先整体大致把握，后局部理解分析，再整体综合归纳，所以阅读的基本过程应是“整体——部分——整体”。
环节3研读赏析
新课标中明确指出：
“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
”因此我设计了如下三个问题：
1、你喜欢“流浪的二胡”吗？
喜欢它什么特点？
2、文章把二胡比喻成“水”“月”“细雨”和“桂子”，本体和喻体之间的相似点有哪些
3、为什么说二胡具有“悲剧性格”？
这三个问题一脉相承，学生积极主动的思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶获得思想启迪，进而解决教学难点。
学生通过小组工作和探究式学习，促进他们协调合作能力的发展。
环节4拓展延伸
一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。
请你说说中你所喜欢或了解的一种乐器。
“拓展延伸”语文教学法符合素质教育的根本要求，有利于培养学生的创新精神和实践能力，有利于促使学生形成自主、合作、探究的学习方式。
“拓展延伸”中学语文教学法通过对课堂教学进行拓展、延伸、补充、完善，可以对中学语文教学起到一定的推动作用，是整个中学语文教学链条上的一个不可忽视的重要环节。
环节5总结和课后作业
“仁者乐山，智者乐水”，高山流水的古琴是世外高人风干后挂在大树上的情感，二胡是世俗世界活泼水灵的孩子；浔阳江边的琵琶是达官显贵人生低调暂时的缠绵悱恻，二胡却是寻常里巷的永恒的人生慰藉。
二胡奏出的声音，悲怆也好，苍郁也罢，哪怕偶尔欢娱一阕，都带着泥土的颜色与气息。
欣赏二胡名曲。
再次整体总结文章内容，感受文化艺术的魅力。
四、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络和主旨。
以上，我从教材、教法学法、教学过程和板书设计四个方面对本课进行了说明。
流浪的二胡
三十一中学翟红丽
一、教材分析：
《流浪的二胡》是一篇语言优美，且富于一定哲理的散文。
作者通过对江南、二胡、灵魂三者关系的阐释告诉我们温婉多水的江南孕育了具有坚韧、抗争、流浪性格的二胡，而当漂泊的个性遇到了漂泊的灵魂，生命便有了另一种的鲜活姿态。
于是，成就了一个时代、一种文化、一个民族。
而这流浪决不是悲苦、困顿和无奈，相反，它是忍耐、奋进和抗争，是永不消解的鲜活姿态。
二、教学目标与教学重点：
1、知识和能力目标：
掌握文中生字词、理清行文层次、有感情地诵读课文、把握所感内容，感悟文章的意境。
2、过程和方法目标：
以学生自读为主，教师引导启发为辅，强调有感情地朗读，融入文本意境。
从题目和内容入手理清文章脉络，围绕“流浪”深入分析本文从中体会作者寄予的情感。
3、情感态度和价值观目标：
提高学生人文涵养，体会作者情感，懂得把握文中的哲理。
教学重难点：
1、抓住课文重点词语，理清文章脉络。
2、引导学生体会作者情感。
三、教学方法：
1、朗读法
通过读文，体会课文的意境，品味文章所表达的对二胡的深厚情感。
2、自读点拨法
课堂教学以学生充分阅读、自由探究为主，教师点拨课文的学习要点为辅。
3、比较阅读法
采用比较阅读的方法将《流浪的二胡》与《水性江南》放在一起阅读提高学生的理解能力和分析能力。
四、教学过程
（一）导入：
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