兖州名人.docx

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兖州名人

李白

   李白是闻名世界的伟大诗人，他于唐开元二十四年（736）入籍瑕丘（兖州），直到上元三年（762）病死安徽当涂，其间二十多年，行踪虽飘忽不定，但妻子儿女均安家兖州，兖州成为李白的第二故乡。

他常在兖州迎宾酬唱，游览赋诗。

兖州城东泗河西岸建有青莲阁，奉祀着李白及儿女塑像，表达了兖州人民对诗仙太白的怀念与敬爱。

　李白在兖州留下了《鲁郡东石门送杜二甫》和《东鲁门泛舟》等40首诗篇，被后人世代吟诵。

而作为诗仙的李白一生与酒结缘，堪称“诗酒英豪”，自然有不少诗酒趣事。

其中一趣事是，唐天宝五年（746）秋，李白忽发逸兴，骑马到城北郊寻朋友范居士饮酒。

也许他太迷恋田野景色，也许他光想着饮酒了，竟信马由缰地在郊外迷了路，马蹿入了野草丛中，李白那身裘衣上沾满了苍耳（俗称糨子），等找到范居士家，他的朋友笑着帮他摘除苍耳，两人一番畅饮后，李白酣醉而归，写下了那首《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》的诗篇。

吴道子

吴道子（约685-760），唐代著名画家，阳翟（今河南禹县）人。

曾在兖州瑕丘（即滋阳）当过主管典狱捕盗之事的县尉，这大约是在他任内教博士之后的景龙年间（707-710）。

少年时，家境贫寒。

据史料记载：

“未弱冠，穷丹青之妙，称画圣。

”相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。

当他漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内庭博士，改名道玄，在宫廷作画。

吴擅画佛道人物，曾在长安、洛阳寺观作佛道宗教画三百余间，形状各不相同，笔迹洗练劲爽，对后世的宗教人物画和雕塑，都有很大影响。

吴也画山水，苏轼认为：

“……画至吴道子，古今之变，天下之能毕矣。

”　　吴道子任瑕丘尉时，在民间还流传了两个小故事。

一说吴道子捕得一盗，由于看管不严，盗徒越狱逃走了。

吴道子根据此盗徒受审时留给他的印象，画了形貌通缉图，分送周围各县，终于在汶上按图捕回。

此传说记于江勤的《鲁驿书典》。

说明吴道子年轻时的目识心记能力与高超的画艺，已非常人可比。

二说据《滋阳县志》，在滋阳城北二十里有一条河，叫泥河，发源于曲阜姚村的变巧泉，在变巧泉南的河上有一桥，名叫“画马桥”，就是因吴道子在桥上画马而得名。

相传吴道子曾在桥旁土屋的壁上画了一百匹马，因马画得栩栩如生，刚画完，马就从墙上跑下，过桥向四处跑去。

所以人们就把这座桥叫“画马桥”了。

关于吴道子“日画嘉陵三百里”的传说，更是神奇。

相传玄宗皇帝把他召进洛阳，限他三个月之内画出嘉陵三百里盛景，若画不出，定要问罪。

吴道子温游嘉陵江后，回到宫里并不急于作画。

玄宗皇帝所限三个月的时间快要过去了，这一天，他才在大同殿内数丈长的粉壁上作画。

经过他的神笔挥舞，结果不到一天时间，嘉陵江三百里的绚丽风光，全部展现在大同殿上。

玄宗一见大喜道：

“李思训数月之功，吴道子一日之迹（在此之前，名画家李思训，也曾在大同殿，以数月之功，画过嘉陵江水），你真是活神仙！

”从此玄宗皇帝赐给他“内庭博士”的官职，留在朝中任用!

!

范淑泰

曾耸立兖州数百年之久的两座范氏牌坊，美名远播，被誉为“天下第一坊”。

两座美轮美奂的稀世牌坊和范氏祖孙紧密地联系在一起，建立牌坊的缘由，是为了表彰范氏一门忠烈，而其中主要是彰扬范淑泰以身殉国的壮举。

范淑泰，号木渐，字大来。

生于明万历元年（1573），卒于崇祯十五年（1642）。

其父范廷弼，叔父范廷铺，皆为进士出身。

其祖辈随鲁王来兖就藩，至范淑泰已九代，范氏一族历代均有人考取功名，多在军中任职。

其父任过户部主事、广西按察使司兵巡道副使等职，后加尚书衔，出使南洋诸国，弘扬了“天朝威风”，卒后，被朝廷加封为太仆寺正卿、赐联“天朝忠孝无双士，鲁国人文第一家”。

范淑泰受祖辈忠烈家风影响，进士及第后升兵科都给事中，忠孝刚烈，不惧权*，上书参劾*相王梦熊卖官鬻爵祸国殃民之罪，这一壮举，得到士民及同僚赞佩。

崇祯十五年，范淑泰归兖省亲，在大荒之年，他力劝知府开仓放赈，并将范氏存粮、金银相助贫民及死者家属，受惠者达三千余人，体现了范淑泰体恤民众、乐善好施的正直情怀。

不久，清兵攻打兖州，范淑泰力主抗战守城，与兖州知府邓藩锡日夜奋战在城楼上。

后城破受伤被俘，坚贞不屈，清将许以高官厚禄，让其投降，范淑泰痛骂不止，清将也感佩范淑泰英武不屈，为全其忠节，十二月初八日，将范淑泰及其弟范淑晋一同杀死在城北三义庙内。

清兵撤走后，家人寻其尸，葬于范氏祖茔（范家林）。

崇祯皇帝得知此事后，嘉其忠烈，赠太仆寺少卿，敕建范氏牌坊。

两座牌坊雕画了范氏祖孙事迹（如出使南洋等）、花鸟鱼虫、人物山水、莫不技艺精湛、栩栩如生，为举世所罕见。

其中，东坊阴阳两面有鲁王题“万邦为宪”、“父子同朝”，西坊题“忠孝名臣”、“祖孙进士”等字，系太书法家王铎手笔，西坊专为表彰范淑泰而建。

毕再遇

毕再遇，字德卿，宋朝兖州人。

据《宋史》记载：

其父毕进，建炎年间，曾跟随民族英雄岳飞转战江淮，屡建战功，官至武义大夫。

毕再遇从小长在军营，深受将士生活薰陶，父亲又教他练武习艺，熟读兵书，从军后被任命为侍卫司马。

孝宗召见他，见其仪表非凡，武艺超群，很是钟爱，亲赐战袍和黄金。

开禧二年（公元一二〇六年），孝宗派遣毕再遇和统制陈孝庆攻打泗州。

他从军中挑选了八十七人组成敢死军，拟定了攻城方案。

不想金兵刺探得攻城日期，紧闭城门，加强防守。

再遇和孝庆商定将计就计，按兵不动，采取突袭的战术，提前一天，出其不意，发起全线总攻击。

战前，他先历数了金兵的条条罪状，激发将士的斗争，军威大振，然后出兵。

当时泗州有东西两城，再遇亲自带领一支人马，从陡山沿小路突破敌人防线，跃身登上东城南角，将士们左右冲杀，扩大战果，杀得金兵尸横遍地，血流成河，全部被歼。

接着毕再遇又转战西城，他威风凛凛地立在将旗之下，向守敌大声喝道：

“大宋毕将军在此，如不快快投降，定叫尔等死无葬身之地。

”敌军见毕军兵强马壮，势不可挡，知道不是他的对手，只好开城投降。

殿师郭倪命令毕再遇以四百八十骑为先锋攻打徐州。

进军途中，恰遇李汝翼、郭倬攻打宿州的部队首战失利，毕再遇率兵增援，急速进击，次日兵发灵壁，见孝庆驻在凤凰山下的将士正要撤退，便阻止道：

“宿州虽失利，然而胜败乃兵家常事，哪能自伤锐气？

我奉命攻打徐州，路经此地，宁肯战死在灵壁北门外，绝不苟安偷生。

”毕再遇料到李、郭失利，贼必追击，便将计就计，命敢死军二十人守灵壁北门，亲自带领将士杀向追来的敌人，金兵见将旗惊呼：

“毕将军来也！

”闻风丧胆，落荒而逃，而再遇则挥舞双刀，乘胜追击，杀敌无数，血染战袍，一直追敌三十多里。

因毕再遇战攻卓著，自武节郎破格提拔为武功大夫、左骁卫将军。

三年后，又升为镇江都统兼山东、京东招抚司事。

当时金兵包围楚州三个多月，屯兵六十余里。

再遇分兵出击，声东击西，速解楚州之围。

后又命他兼任扬州、淮东安抚使。

嘉定元年（公元一二〇八年），毕再遇要求解甲男归田，孝宗下诏不允，让其任何康军承宣使，不久又让他带职奏事，提拔为佑神观。

嘉定六年提升为太平兴国宫。

十年，任命为武信军节度使。

享年七十岁，死后，追封为太尉、太师忠毅。

（摘自《兖州县报》1981年11月6日第四版）

柳下惠

柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽，春秋时柳下（现山东省兖州市）人。

其后代现居住于山东济南平阴县展洼村）。

父亲展无骇为鲁国司空（pnqk）。

子禽官拜士师（掌管监狱的官）。

因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。

死后被谥为“惠”，故称柳下惠。

柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。

“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。

据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。

他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。

柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。

《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。

柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

徐圆朗

徐圆朗（?

-623）隋末农民起义军首领。

隋鲁郡（治今山东兖州）人。

大业十三年（617）起兵反隋，攻占东平（今山东鄂城东），分兵略地，有众二万余人。

后附李密。

密败，降王世充。

充败，降唐。

武德四年（621）窦建德牺牲后，他与建德旧部共推刘黑闼再起。

旋据地自称鲁王。

六年，与黑闼先后败死。

丁宽

《周易》内页

      字子襄。

西汉初《易》学大师。

《易》也称《周易》，是我国古代通过自然现象推测人事变化的哲学书。

宽习《易》精深，人称“《易》祖师”；又因在景帝时曾参加抗击吴、楚等七国叛军，有战功，世称“丁将军”：

是一个文武双全的人物。

清代《滋阳县志·师儒》引《汉书·外戚传》，说他是汉哀帝母亲丁姬的曾祖父，“家在山阳（郡）瑕丘”。

他家本寒微，起初跟随梁国的项生到陕西杜陵跟大经师田何学《易》。

他“读《易》精敏”，超过项生数倍。

学成辞归的时候，田何向其他学生们说：

“《易》的能手东去了！

”丁宽走到洛阳，又跟当地另一位《易》学家周王孙学习《易》的古义，更得到了深造。

后返里从事著述，写成《易说》三万言；并将所学传授给同郡砀人田王孙。

田王孙又传授给沛人施讐、兰陵人孟喜和蒲城人梁丘贺。

后世称《易》有“施、孟、梁丘”之学，实即丁宽的学派源流。

详见《汉书》卷八八《儒林传》。

储光羲

储光羲（707—769），盛唐山东田园诗人，瑕丘人，19岁（唐开元十三年）中进士，诏中书省试文章及格，任命为安宜（今江苏宝应西南）尉。

公元741年（唐开元二十九年），因仕途失意不满时政弃官而走，一度与盛唐山水田园诗圣手王维隐居终南山纵酒谈诗。

公元747年（唐天宝六年），储光羲重登仕途，被授以监察御史之职。

公元755年（唐天宝十四年）爆发“安史之乱”，翌年叛军攻陷京都长安，储光羲被俘，无奈接受叛军委职。

肃宗李亨登基后，于公元763年平定叛乱，收复长安，储光羲被贬往岭南，他愤而辞官，以诗酒自娱。

由于生活抑郁，远离故土和亲人，精神孤寂，不久便客死贬所。

储光羲是中国文学史上的一位著名诗人，在京时和李白、杜甫、王维等人素有交往，诸家诗集中多有他的作品和事迹。

晚年，其诗多写田园生活，清新流畅，有人把他比作晋代的陶渊明，从他《田家即事》一诗中，可见陶诗的质朴与风骨：

薄叶日已长，杏花日已滋。

老农要看此，贵不违天时。

迎晨起饭牛，双驾耕东　。

蚯蚓土中出，田乌随我飞。

群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。

我心多恻隐，顾此两伤悲。

拨食与田乌，日暮空筐归。

亲戚更相诮，我心终不移。

　　他的《田家杂兴》八首和《钓鱼湾》等小诗因清新可喜，常被人们吟诵。

储光羲著有大量诗作，有诗、文集七十卷行世。

江公

关于江公，我们所知甚少。

只知他是瑕丘人，曾从鲁国的申培学习《鲁诗》和《谷梁春秋》。

在申培众多的生徒中，惟有江公一人能兼通二经，而且尽能后传，徒众最盛。

当时申培的弟子多治《诗》，有治《春秋》的又多学《公羊传》，所以江公是《公羊传》的唯一传人。

　　江公在汉武帝时候（前140-前87）被立为博士，他和著名经学大家董仲舒同仕于朝。

董仲舒能兼五经，但他讲《春秋》是宗《公羊传》的。

汉武帝曾经让董仲舒和江公共同讲《春秋》，两人相互辩论，董仲舒口才好，讲得绘声绘色，妙语如珠，引人入胜，而且又能够迎合当时的政治形势和皇帝口味，因此深得皇帝的赏识。

江公却认真严谨审慎，从不妄自解经，又不太善于言辞，对比之下，未免相形见绌。

加上当时的丞相公孙弘也是一位《公羊》学者，他偏袒董仲舒，结果使董仲舒占了上风。

于是武帝尊用《公羊》学家，《公羊》学大兴，《谷梁》学未能盛行于世。

《春秋公羊传》

　　大约在那次辩论以后，江公就离开京城，回到瑕丘，依然设帐收徒，传授学问。

从学者有鲁人荣广和皓星公，还有后来做了丞相的韦贤。

荣广是江公最得力的门生，他天质很高，曾和《公羊》大师眭弘论辩，多次使对方陷入困境，无言以对。

以致影响了很多《公羊》学者，转而学习《谷梁》。

荣广弟子中有蔡千秋，所学最精，为后来《谷梁》学的振兴有重要贡献。

公元前73年，汉宣帝刘询即位。

宣帝的祖父刘据，是汉武帝的长子，后蒙冤被称“戾太子”而自杀。

刘据曾从江公学习《谷梁》，爱好《谷梁》胜过《公羊》。

刘询即位后，立志恢复《谷梁》学地位，当时推戴他为帝的韦贤在朝为丞相，自然也提倡《谷梁》学。

自此学术风气为之大变。

朝廷派人去瑕丘访问江公，此时江公已去世多年，于是征江公的孙子入朝为博士。

　　江公之孙亦称江公，又称江生、江翁、江博士。

他不仅兼通《鲁诗》、《谷梁》，对《孝经》也有研究，著《江氏说》一篇，是汉代四家《孝经》名家之一。

江博士入朝后，开讲《谷梁》，从学者中包括大学者刘向。

从此后就薪尽火传，《谷梁》学终于被传到今天。

江公一家三代传授学术，对文化是有贡献的。

遗憾的是他们的名字都没有流传下来。

所以《滋阳县志》说：

“江公三世以经师为博士，而史俱佚其名，可怪也。

”《县志·古迹》又记有韦园和江公墓，韦园是江公向韦贤授经处。

按韦园故址在今兖州城内中御桥南路东的红旗小学处，现存韦园街之名；江公墓已不祥具体所在，亦不知是哪一个江公的墓。

杨桓

杨桓书法

元代人（1234-1299年），字武子，兖州人。

少有大志，由诸生补济州教授，后召为太史院校书郎。

奉皇帝命令撰写《仪表铭历日序》，文词典雅，赐金，辞不受，升任秘书监丞。

至元三十一年（1294）拜监察御史。

成宗即位，杨桓上奏章陈述时务大计二十一条，受到皇帝采纳，擢任秘书少监。

参加《大元一统志》的篡修，事成归隐。

大德三年（1299）召为国子司业，未赴而卒，年六十六。

杨桓博学，精通古文字，著有《六书统》、《书学正韵》等书。

工书法，尤精篆籀，在当时享有盛名，《环宇访碑录》有其数通篆书碑，而墨迹仅见篆书《无逸篇》。

此帖入笔处笔，皆见笔锋，有别于秦汉以来小篆书的“尚婉而通”。

但其修长的体势，圆润的笔致，还未离小篆的影响。

好支书刘运库

刘运库（1947-1998）汉族，山东省兖州市人，中共党员。

生前系兖州市王因镇沙河村党支部书记。

他作为全国先进典型进行了广泛宣传。

刘运库牢记党的宗旨，团结和带领党支部一班人，带领群众走共同富裕的道路，不仅使沙河村由过去的贫困村发展成远近闻名的富裕村，而且带动了周围的十几个村，带动了全镇油罐加工业的发展，王因镇成了远近闻名的“油罐之乡”，油罐加工厂产品遍布全国20多个省、市、自治区。

为带领群众走共同富裕的道路，他一次次放弃了自己富裕的机会，把自己的情和爱都倾注在了沙河村的基层党建和集体事业上。

群众富裕起来以后，他一直过着清贫的生活，被称为“亿元村里的清廉支书”，深受群众的拥护和爱戴。

因长期超负荷工作，他积劳成疾，身患癌症，但仍以顽强的毅力，带病坚持工作。

在生命的最后一段时间里，他念念不忘的仍是沙河村的父老乡亲。

按他的遗愿，家人将2500元捐给了村里的孤儿；拿出1500元为村小学预交了5年电费。

李洪信

李洪信，男，山东兖州人，中共党员，高级经济师，山东太阳纸业股份有限公司党委书记、董事长兼总经理。

1982年，他带着全村父老乡亲的嘱托，把一个靠3万元贷款起家的作坊式村办造纸小厂，发展成为现拥有员工10000余人，资产总额120亿元、年生产能力300万吨的国家大型上市公司。

企业先后荣获“中国造纸10家最佳经济效益企业”、“全国最佳经济效益企业”、“全国诚信守法企业”、“特级（AAA）信誉企业”、“山东省水污染防治工作先进单位”、“山东省高新技术企业”等称号。

秦棠

秦棠，1936年生，山东兖州人，当代杰出的大写意花鸟画家，中国美术家协会会员，山东画院高级画师，兖州市美术家协会主席。

主要作品：

1989年，作品《红梅》由文化部选送出国艺术展；

1993年在中国美术馆举办个人画展；

1995年受中共中央办公厅邀请参加“纪念中国人民抗日战争胜利50周年名家作品展”；

2007年，作品《碧水春风》参加中国文联、中国美协主办的第二届“齐白石奖”中国画作品展；

2007年，作品《华泽千里》入选“2007全国中国画展”；

2007年，作品《羲之意境》入选中国美协主办的“全国工笔重彩作品展”；

2008年，作品《微湖之春》入选中国美协主办的“纪念中国改革开放三十周年全国美展”；

2009年，作品《红掌踏青》入展中国美协主办的“中国画学术展”，获优秀奖；

2010年，作品《和谐家园》入选“上海世博会中国美术作品展”。

数百幅作品出版发表在专业刊物上。

部分作品被文化部、中共中央办公厅、中国美术馆、中国美协、鲁迅博物馆、中国少数民族文化基金会及国外友人收藏。