七年级上册《中秋咏月诗词三首》学习要点苏教版.docx
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七年级上册《中秋咏月诗词三首》学习要点苏教版
七年级上册《中秋咏月诗词三首》学习要点苏教版
苏教版七年级上册《中秋咏月诗词三首》学习要点
十五夜望月,水调歌头•明月几时有,我的思念是圆的
【基础知识精讲】
一、生字学习
.字音
栖(qī)栖鸦阕(què)上阕婵(hán)婵娟
琼(qióng)琼楼胜(shèng)胜利绮(qǐ)绮户
涯(á)天涯
2.形近字
3.多音字
二、词语积累
十五夜:
中秋的晚上。
地白:
指月光满地。
栖:
鸟停在树上。
秋思:
秋天的情思,这里指怀人的思绪。
欢饮达旦:
酒喝得很畅快,一直喝到天亮。
几时:
何时。
把酒:
端起酒杯。
把:
持,握。
宫阙:
宫殿。
不胜:
承受不了。
转、低:
对月光的动态描写。
共:
指共赏。
婵娟:
美女之称,一说形态美好的样子,这里指月光。
天涯海角:
形容极远的地方或彼此之间相隔极远。
也说天涯地角、海角天涯。
三、文学常识
.作者简介
王建,唐代诗人。
字仲初,许州(今河南许昌)人。
擅长乐府诗,与张籍齐名。
反映民生疾苦,成为中唐新乐府运动的先导。
其词用词洗练、简朴,旨意显露,描写具体。
在唐代诗人中,王建擅长素描速写。
他熟练地运用各种形式,创作了一幅幅上自宫廷禁苑下至市井乡村的风情风物画。
这些作品都充溢着浓郁的生活气息。
代表作有《江馆》《望夫石》《水夫谣》等。
2.苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。
字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。
苏洵之子。
嘉祐进士。
神宗时曾任礼部员外郎,因反对王安石新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。
后以做诗“诽谤朝廷”罪贬谪黄州。
哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颍州等,官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、詹州。
北还后第二年病死常州。
南宋时追谥文忠。
与父洵弟辙,合称“三苏”。
在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。
苏轼才情奔放,为宋代最杰出的作家,诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。
其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦,指责统治者的奢侈骄纵。
其词于风格、体制上皆有创变,清雄旷放之作尤新人耳目,词开豪放一派,对后代很有影响。
有《东坡乐府》。
3.艾青(1910~1996),原名蒋海澄,笔名还有莪伽、克阿、纳雍、林壁等。
浙江金华人。
他出身地主家庭,但自岁起被寄养在一位贫苦农民“大堰河”家里,这段经历成为他日后诗歌创作的重要思想源泉。
1928年考入杭州国立西湖艺术学院绘画系。
次年赴法留学,专修绘画。
1932年回国,在上海加入中国左翼美术家联盟,同年7月被捕入狱。
以在狱中写成的《大堰河——我的保姆》一诗成名。
193年出狱。
抗日战争爆发后,加入中华全国文协。
1941年3月赴延安,任教于鲁艺文学系,主编《诗刊》(延安版)。
1949年随军进京,197年被划为右派,到北大荒。
199年调往x疆生产建设兵团。
1978年重新发表诗作。
1979年平反。
后任中国作协副主席、中国笔会中心理事等职。
他早期创作的《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《向太阳》《火把》等诗集,多写劳苦大众、民族命运和社会黑暗,呈现悲怆、高昂、亢奋的重彩格调,由于在诗歌创作中强烈表达对光明的向往和汹涌澎湃的革命激情,在青年中产生了极大的号召力,并得到“火把诗人”的称号。
0年代发表了一些图解政策和歌功颂德的作品,因概念化和平面化而显平庸,缺乏生命力,但有些描写域外题材的作品则得到评论界的肯定。
70年代末复出后,发表了大量诗作,使诗坛震惊,包括《光的赞歌》《古罗马的大竞技场》和许多短小篇什,延续了三四十年代的创作风格,并且更为凝练、深沉。
1949年以后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《黑鳗》《春天》《归来的歌》《彩色的诗》《雪莲》《域外诗集》等。
其中,《归来的歌》和《雪莲》分获全国第一、第二届优秀新诗诗集奖。
另外著有理论集《诗论》《艾青谈诗》《艾青创作论》等。
作品被译成多国文字,享有广泛声誉。
198年,获法国艺术最高勋章。
四、文简析
十五夜望月
《全唐诗》中,《十五夜望月》题作“十五夜望月寄杜郎中”。
杜郎中,名不详。
在唐代咏中秋的诗篇中,这是较为著名的一首。
中庭地白树栖鸦
月光照射在庭院中,地上好像铺了一层霜雪。
萧森的树阴里,鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来,它们终于适应了皎月的刺眼惊扰,先后进入了梦乡。
诗人写中庭月色,只用“地白”二字却给人以积水空明、澄静素洁之感,使人不由联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。
“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝练,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
冷露无声湿桂花
由于夜深,秋露打湿庭中桂花。
如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。
这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。
诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧?
这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思。
“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。
而且岂止是桂花,那树下的白兔呢,那挥斧的吴刚呢,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢?
诗句带给我们的是多么丰富的美的联想。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
明月当空,难道只有诗人独自在那里凝神注望吗?
普天之下,有谁不在低徊赏月、神驰意远呢?
于是,水到渠成,吟出了“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”。
前两句写景,不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围。
但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的。
诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最浓挚的。
然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切,而是用了一种委婉的疑问语气:
不知那茫茫的秋思会落在谁的一边(“谁家”,就是“谁”,“家”是语尾助词,无实义)。
明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉。
在炼字上,一个“落”字,新颖妥帖,不同凡响,它给人以动的形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间似的。
“落”字作“在”,就显得平淡寡味,相形见绌了。
这首诗意境很美,诗人运用形象的语言,丰美的想像,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得非常委婉动人。
水调歌头
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由。
这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。
是中秋词中最为著名的一首,向来脍炙人口,作于丙辰(1076)年中秋节。
当时苏轼41岁,为密州(现在的山东诸城)太守,政治上很不得意,与其弟子由已六七年不见,心情抑郁不欢。
但作者并未因此幻想超脱尘世,而是热爱着人间的现实生活。
他认为,一个人一生很难十全十美,只要大家都能在月光下过得很好,也就可以了。
全词的基调是乐观的,但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。
上阕写月下饮酒。
由幻想超脱尘世,转化为喜爱人间生活。
明月几时有?
把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
皎洁的明月何时出现?
我端起酒杯询问青天。
不知道月中宫殿,今晚该是哪一年。
几时:
什么时候。
把酒:
端起酒杯。
这里是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时?
我今停杯一问之”的两句诗意。
开头四句借幻想中的月宫境界,发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。
这问月问年连发的疑问,反映了词人对天上宫阙的向往。
为什么向往月宫呢?
他写这首词时正处在政治失意的时候,这首词正反映了他内心的激烈矛盾:
冷漠的现实使他得不到安慰和满足,因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
我想驾着长风回到天上,又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。
乘:
驾。
归去:
这里是回到天上去。
琼楼玉宇:
美玉造成的楼宇,这是想像中的仙宫。
不胜:
经不住,承担不了。
胜,能承担,经得起。
“我欲乘风归去”,明白地说出了他的这种意念。
他幻想忘掉一切,使精神有所寄托,可是他又顾虑“琼楼玉宇,高处不胜寒”,未能忘情于现实。
这里,天上和人间,幻想和现实,出世与入世两方面都吸引着他,使他处在矛盾之中。
起舞弄清影,何似在人间。
月下起舞,清影随人,清冷的月宫怎比得上人间。
弄:
玩弄,欣赏。
何似:
哪像是,怎比得上。
月下起舞,清影随人,直令词人陶醉。
这境遇没有天上的高寒,却有人间的温暖。
“何似在人间”,这是词人“起舞弄清影”的感受。
这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实,表现了作者对人间生活的赞美和热爱。
下阕写对月怀人。
由感伤离别转而为对离人的祝福。
转朱阁,低绮户,照无眠。
月光转过朱红色的楼阁,贴近雕花的窗户,照着离人不能成眠。
朱:
朱红,正红色。
阁:
我国旧时一种楼房,可供游人休息、远眺、供佛、藏书之用。
绮户:
雕花的窗户。
绮,有花纹或图案的丝织品。
这三句写月光的转移。
“转”“低”表示夜深。
“无眠”表示离情正浓。
“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照,既写月,也写月下离人。
这就自然过渡到怀念子由的手足深情,引出下面“何事”一问。
不应有恨,何事长向别时圆?
它跟人不应该有什么怨恨,为什么总是在别离时又亮又圆?
不应:
这里是不应该的意思。
何事:
为什么。
这是词人怅恨久别,用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。
“不应有恨”,而恨在其中。
但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾,因而自解自叹了。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
人间有离别的痛苦、团聚的欢欣,月亮也会阴藏晴出,团圆残缺。
这些事自古以来难得圆全。
人月无常,自古皆然。
人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样,两者都是自然的常理,是人生无法克服的遗憾。
既然如此,惟望各自珍重了。
但愿人长久,千里共婵娟。
但愿我们岁岁平安,远隔千里,共对这明月互相祝福。
词人终于以理遣情,希望从共赏明月中互致慰藉,离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿,这样也就能做到“不应有恨”了。
全词以美好的境界结束。
结句与上阕“起舞弄清影,何似在人间”一样,是积极乐观的。
这首词反映了作者仕途失意,幻想超然物外,但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头,表现了旷达的胸怀和乐观的情致。
全词深沉婉曲,流转自如,以美丽的想像,明睿的哲理,创造出幽深高远的境界,具有强烈的艺术感染力。
我的思念是圆的
诗意的句子总是优美而蕴藉着丰厚的内容。
一句“我的思念是圆的”把无形的思念说成是有形的圆,形象的语言中包孕着许多东西,比如说,我有一个成熟而圆满的思念,我看到现实中的不圆,我追求美好的团圆……
诗人的睿智的光芒闪烁在看似不经意的比喻和联想上。
“八月中秋的月亮/也是最亮最圆的”,诗人由“思念是圆的”而想到“最亮最圆的”中秋的月亮,好像是信手拈来,但是,在这节诗中,中秋月亮的圆已经隐含着言外之意的其他时候的“不圆”,当“天涯海角都能看见它”时,诗人问:
“在这样的夜晚/会想起什么?
”大概就是要想起“月有阴晴圆缺”“人有悲欢离合”,人应该由不圆而圆,这一问问得深沉有力,拨动了人们的心弦。
后一节诗又由西瓜和苹果都是圆的而联想到团聚的欢乐和“骨肉被分割”的痛苦,此时,诗意顿觉显豁,渴望祖国统一、亲人团聚之情溢出纸面。
惟其如此,在这中秋之夜,望着明月,“谁能把月饼咽下”就变成了沉痛的责问了。
诗人的责任感最集中地表现于对祖国命运的关怀,对人民幸福的期待。
借中秋之月而抒发出的对祖国统一的强烈愿望,在艾青这首即兴小诗中得到了充分体现,那感情的分量却不是一般的低吟浅唱所能达到的。
五、重要语句
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
前两句写景,不带一个“月”字,却水到渠成地在第三句