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文化读书笔记4篇
范文大全其他范文读书笔记〔文化读书笔记篇〕
这次寒假里学习了《儿童文化与儿童教育》一书。
范范一翻发现里面云集了各种新颖的教育观点和理论。
书中条理清晰的向我们娓娓道来：
什么是儿童什么是儿童文化。
再一一列举了儿童教育的近现代观点将近代的各大教育学家的理论和实践行为详细的展现了出来真是受益匪浅。
特别是里面的一个观点吸引了我的注意：
儿童崇拜。
乍一听觉得很是新鲜。
这是不是把儿童捧上了天带着这个疑问继续看下去。
原来这些提出儿童崇拜的人未必不知道儿童淘气的一面。
只是他们又发现了儿童生活的另一面这是超出成人的一面值得我们成人学习的一面。
回想自己工作年来与孩子们的朝夕相处孩子们的纯净目光孩子们天马行空的想象力还有孩子们的善良之心确实给我带来了很多的启示和快乐。
还记得在语言科学类活动中孩子们的精彩回答往往会成为下一个生成的新主题内容在艺术欣赏活动中孩子们凭借丰富的想象力用稚嫩的笔绘制出了似大师般美轮美奂的作品。
特别是有几次我身体情况欠佳的时候孩子们敏锐的观察力发现了我的异样纷纷上前问候：
老师你好点了没有老师我帮你捶捶背吧!
老师你要多喝水哦!
一句句温馨的关怀话语给我带来了无穷的温暖。
我想这些提出儿童崇拜的人不是说要否定儿童继续成长否认儿童的成长需要成人的帮助。
只是他们从儿童的生命中窥出了天机因而由衷的发出感叹的言辞、崇拜的的话语。
我们应该从中感悟其中的对儿童世界的尊重和认识。
我们在任何一次对儿童某一方面的发现都能唤起一种儿童崇拜。
因此让我们努力去发现孩子们的生活吧让我们欣赏孩子们的生命吧让我们谦逊的向孩子学习吧让我们真诚的崇拜儿童吧。
《文化苦旅》读书笔记文化读书笔记（）|
看了余秋雨的这些散文我感触颇深他的每一篇*都带给我一次心灵的洗礼很是震撼但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇*它里面的话深深地影响着我的思想在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个可以说是另类的想法废墟也是一种美也许嫩绿的叶子象征着希望可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗就不是另一个新的生命的开始落叶是人们心中“废墟”的代表可是它却赋予着别样的精彩难道不是吗
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富可是现在当我们再回首过去时看见的又是些什么呢是一幅残缺破烂不堪的景象我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。
当有人提出修复圆明园的时候有些人却站出来否定了因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗答案是当然不会了残缺的圆明园一个废墟一般的存在也是一种美另类的一种美因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象废墟是一种美残酷而真实存在的美。
它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃相反的人们只会更加记得它它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底在中国悠久的文化发展史上有许许多多杰出的才子他的*并不是最华丽最优美最感人肺腑的但却是令我感触最深的他的*教会了我许多的哲理我也能感受到来自他内心深处的真切想法看完这本书我被深深地感动了那纯朴简单的文是我思想上的一次撼动是我精神上的愉悦更是我心灵上的一次完美震撼。
《文化苦旅》读书笔记精选subinfoid=sub文化读书笔记（）|
《文化苦旅》读书笔记
漂泊的旅程中是谁在孕育千年文化的土地上留下了一串串探索的足迹题记
接触《文化苦旅》的第一篇*是《道士塔》。
它在整本书当中也是堪称经典。
荒茫大漠中一个古老的意象记载了敦煌文明的兴衰见证了一个没落王朝的耻辱与无奈。
当千年前石壁上的第一刀刻下时一个壮丽无比的乐章便开始奏响。
它是一千多年层层的积聚它是一千多年鲜活的生命它是无数艺术家与信徒膜拜的圣地。
可是谁又能想到它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士手里。
王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑他的无知他的卑贱他的自以为是无不让人心中可悲可叹可愤可恨。
当看到他把婀娜的塑像砸成碎片把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时我好恨当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时我好恨当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时我好恨……
大漠孤烟冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。
如血的余晖映在寂寥的戈壁上。
此时这块宗教的圣地是否也在滴血石走沙飞粗砺的黄沙击打着空空的石窟。
呜咽的寒风在唱着最后的挽歌。
此刻这个孕育千年文化的生命是否也在哭泣
谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛我们恨王道士那个历史的罪人。
然而将所有的罪责全都让这个无知的躯体承担也过于沉重。
即使当初没有王道士我想其它一些跳梁小丑也会出现悲剧依然会要发生毕竟这是一个时代一个民族的悲剧。
通过《道士塔》通过那苍凉深邃的笔触我们能深深地感受到莫高窟所遭受的劫难中华民族灿烂的文化艺术的荣辱与沦落。
太多的眼泪已被戈壁的风吹干然而那份美不会改变纵使它曾经被无情地任意地更改。
如果说大漠中莫高窟的遭遇令人可悲那么烟波江南中的人情事态同样使人可叹。
在小桥流水吴侬软语的江南一切的氛围一切的意境已不都是自然赐予的更多的是中华几千年文化营造出来的。
虽然我不曾去过但是书中描绘的江南小镇却给我一种回家般的宁静。
历史对苏州不公的待遇作者在《白发苏州》中为这个中国文化宁谧的后院鸣不平。
没有金陵的王气没有森然的殿阙没有沙哑的军歌。
有的只是青石小巷有的只是小桥流水有的只是撩人的弹唱。
然而真的如此么沉寂千年的苏州也有石破天惊的一天也有奋起反抗的一天。
面对明朝腐败的统治苏州人一改往日的温婉也如易水壮士般踏着血泊反抗悲壮、义无反顾令世人震惊错愕。
然而当浩劫过去苏州人依旧回到原先的日子。
小桥依旧精致桃花依旧鲜艳。
隐者式的文化影响着这里的人恬淡闲适是他们生活的精神。
然不要忘却他们还有那副铮铮铁骨。
深深庭院中虚掩着千年的沧桑历史。
《西湖梦》中至情至性的苏小小一生都在追寻着美守候着清泉般透亮的净土潇洒怡然的活着。
即使在生命的最后一刻也选择了最美的年龄。
如同烟花灿然绽放于夜空即使陨落也在天空中留下了一道唯美的痕迹。
用“最是那一低头的温柔恰似莲花不胜凉风的娇羞”形容她再贴切不过了。
苏小小对于美的追求或多或少的受到江南文化的影响。
那种对完美的热爱对生命的敬重。
余秋雨曾说：
“只要历史不阻断时间不倒退一切都会衰老。
老了就老了吧安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的没有白发的老者是让人遗憾的。
还历史以真实还生命以过程。
”
想必这就是他旅行的目的写这本书的初衷吧。
在旅途中体味到了历史太多的辛酸文化太多的无奈。
在旅行中涤荡心灵在旅行中守望文化。
再壮丽的旅程也会隐藏回归的路线漂泊的行者是否也在守望着文化
《文化苦旅》读书笔记
没有皱纹的祖母是可怕的没有白发的老者是让人遗憾的。
《文化苦旅》
从风卷黄沙大漠孤烟的黄河之源余秋雨为我们讲述了《道士塔》塔下的秘密与哀怨为我们构架了《莫高窟》断壁残垣带我们欣赏了《阳关雪》。
再到水秀江南温婉柔美的烟雨之乡余秋雨带我们游览了柔丽凄迷的小桥流水的《白发苏州》、清新婉约的《江南小镇》……以南国特有的柔肠百转为背景把江南文化和世态人情表现得形神俱佳。
从《风雨天一阁》、《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知表现人与文化相知相伴的历程再到《上海人》、《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》、《庙宇》、《家住龙华》等于细微之处用通俗之法揭示中国文化的内涵与魅力。
作者用笔丈量中国的文化大地用脚走在深邃苍凉的历史路上。
读《文化苦旅》恰似翻开了中国的地图地图上标注的不止是山川、河流更承载着厚重渊博的文化之情。
走进书中深觉这趟巡视华夏的“旅途”不是高唱欢歌的赞颂所以它不甜里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
那是一种苦涩的味道每一座城池宫殿庙宇……在它们背后有着刺痛人心的故事那是身的“苦旅”更是心的。
它逼迫着我们正视正视那段不堪回首的历史逼使我们不得不在历史的牵引下走向前去终于我们看到了荒漠。
黄沙卷不平那道道沟壑曾经那有着艳光四色盛开在石壁上的古画静静地看守敦煌千年的变迁。
当“土匪”的第一刀划下它便连同由它守护的卷卷佛经死在了遥远大洋彼岸他人的玻璃罩中。
“浅渚波光云彩小桥流水江村”那是一声雷可以无端地惹哭满天云的江南那是一阵杜鹃啼可以急红一城杜鹃花的江南那是一阵风起可以哄开一个季节的柳絮的江南。
江南是水做的它的水如轻纱薄雾随风起舞变幻无穷它的人也一如水一般温婉细腻秀美轻灵那波光水影之中充溢着无边的风月。
它的水也时有“乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪”之势这坚韧与顽强的性情涵养了江南风物和江南人的英豪之气正是“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之。
”
余秋雨从西北领我们走到了江南他教我们常伫立前人伫立过之处观察自然与人文环境中去思考前人的情感。
合上书卷道士塔,莫高窟,阳关寄托着他悠远的凭吊寂寞天柱山,风雨天一阁,承载着他浓重的感喟白发苏州,江南小镇,蕴涵着他深沉的思考贞节牌坊令人感慨,,贵池傩事令人反思。
余秋雨的散文追索文化生成的奥秘感受文化历史的兴衰有对文化缔造者的由衷的礼赞又有对文化人命运的深切关注。
我们不由自主向外望去流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化而深埋千年文化的故土正呼唤我们去倾听去感知。
让我们读过书后背起满满对中国文化的疑虑亲自去辽阔的土地沉重而苦苦的步伐缓慢的行走在上面只有理解认识了过去才能谈及未来。
余秋雨散文之《文化苦旅》读书笔记subinfoid=sub文化读书笔记（）|
中国灿烂的文明正在被时光磨灭不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛平一平心跳回归于历史的冷漠理性的严峻。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一*化散文集。
其中有些*曾在各类文学评奖中夺得首奖。
全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些*不但揭示了中国文化巨大的内涵而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者那是一种苦涩的回忆焦灼后的会心冥思后的放松苍老后的年轻。
他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹但同样的感叹出现在不同的地方韵味也相差甚远。
正如他所说的一样“我也可以年轻”他的人生是富有弹性的他总是秉持着少年的激情享受着老年的清闲度过他充实的中年时光所以余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此他的*也永远夹杂着不同感觉的口气。
如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨就饱含了年轻人对不满的辱骂中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。
很明显他发现了中国历史文化的尘封点。
在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点自然更引人注意深思。
中国古老的文明曾在古代创造过盛世人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传陆续建造了莫高窟都江堰等大型建筑就连普通的牌坊藏书楼也印有文化的痕迹。
但人们的理想总是好的而岁月却是逆人而行变故也是层出不穷的人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走虽然也有些是出于人为但归根结底还是源于历史的轮盘上的空白。
有些历史尘埃的东西是留不住的不少学者在哀伤的挽回总痛心的活在不属于他们的曾经便永远无法活着走出来。
因此“正视过往与当下”便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。
因为只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条折一只桃枝。
品一杯清茶看一本好书。
走近余秋雨走进《文化苦旅》。
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