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精品道德演讲稿范文集合九篇
【精品】道德演讲稿范文集合九篇
道德演讲稿范文集合九篇
演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。
在当下社会，演讲稿与我们的生活息息相关，那要怎么写好演讲稿呢？
以下是为大家收集的道德演讲稿9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德演讲稿篇1
科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。
因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。
科学不等于圣洁。
科学家不等于道德高尚。
这样的教训古今都有。
我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。
在公元前5XX年，古希腊毕达哥拉斯学派的弟子发现无理数，却被老师处死。
历史的教训在于给人类以教益。
科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。
控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：
“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。
基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。
”
事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。
一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。
这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧：
一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。
聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：
人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准，到重新执行“高碳水化合物”标准，这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。
医学界要如何面对这样的情况？
该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。
斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：
“在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。
”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。
因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。
”这两段话隐藏着这样的意思：
应该给所有持异端见解的人证明自己的权利，或者说一切反对异端见解的人必须提供证据；
所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。
所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。
因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。
道德演讲稿篇2
同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：
“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。
道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。
这样，我们的道德水平就会一次次地得到升华，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江湖。
每每看到电视画面上一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前一条条长长的队伍；医护人员精心照料灾区病人……总有一股暖流涌入我心田，眼睛也不觉得湿润了。
灾难无情人有情，道德的力量无穷尽。
可有“正面”就有“反面”。
一些丧失道德的人趁玉树危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。
更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，永远遭受道德的谴责。
同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
道德演讲稿篇3
意大利诗人但丁说过：
“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人苏辙就曾写道：
“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人？
我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。
我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。
我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。
不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。
要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
做一个有道德的人，从事教师这个特殊行业的我们该如何做一个有道德的教师呢？
我认识到教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。
古人对教师的职责概括为：
传道、授业、解惑。
这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。
学生在学校里学习，既受同学的影响，也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。
因此，我们自己就首先要成为有道德的人，这是我从事教学教育工作以来感触最深的。
只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，做一名合格的教师。
如何成为师德高尚的老师，如何作一个有道德的教师呢？
一、教师要经常自省：
教师这项工作，体现师德的意识是很强的。
为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。
如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作之后，自检一下自己是否尽职尽责。
反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。
一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。
不“省”自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己的威信。
当然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正确对待学生的意见：
师生之间保持一种人格上的平等，要建立一种和谐的师生关系。
教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系。
但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。
老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只有多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题才会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
三、必须树立平等对待观：
每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把它发掘出来。
每一位学生都是祖国的花朵。
我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车。
教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质、学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等，相互学习、相互尊重。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说：
人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也。
道德演讲稿篇4各位老师、各位同学：
大家好！
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：
一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。
但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：
“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。
”蔡嶙说：
“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。
他如此相信我，我又岂能失信呢？
”最后还是把黄金还给了他。
该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。
如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。
道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？
”的问题。
“我应该怎么做？
”包括两个方面：
一是我应该怎么做事？
二是我应该怎么做人？
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。
道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。
道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。
道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。
一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。
整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。
孟子说：
“诚者天之道也，思诚者人之道也。
至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。
”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。
天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。
达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。
荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。
他说：
“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。
《中庸》说：
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。
这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。
出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。
当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。
道德演讲稿篇5亲爱的老师，同学们：
大家好！
道德，像一盏明灯，点亮了每个人的心灵深处。
道德，像一把熊熊燃烧的火焰，点燃了每个人内心的灵魂。
如果你处处留意，就会发现，道德就在我们身边。
怎样做才算道德呢？
其实，在路上捡起一块不起眼的小纸团或是帮助一位行动不便的老人过马路，都能体现出一个人的道德价值。
如果每一个人都没有道德，那么整个社会的风气也会变得很差。
假如你生活在这样的环境里，会感到舒服吗？
我曾经遇到过这样的例子：
一次，我与妈妈一起去书店买书。
书店里，许多人都在静静地选书和看书，鸦雀无声。
突然，一对夫妇因为买哪本书而起了争执，大声地吵了起来，许多人都向他们投来责备的目光和不满的眼神，他们却不甚在意，反而吵得更大声了，书店的管理员怎么劝都没用。
我发现许多人都跑到安静的地方去了。
可见，一件小小的事件就造成了严重的后果。
如果有想到别人，知道公共场合是不能大声喧哗的，改变一下方式，问题不就解决了吗？
道德很重要，或许它会影响你一生，一个人不能没有道德。
许多成功的人士，或许他们也曾遇到过道德难题。
而他们做出了明智的选择，符合了道德的要求，那么终究会成功的。
如果我们没有养成良好的道德习惯，以后可能就难以补回了。
让我们付出行动，做一个有道德的人吧！
我的演讲完毕。
谢谢大家！
道德演讲稿篇6
道德是人生旅途中的一盏明灯，照亮每个绚丽的人生；道德是民族振兴的一把钥匙，打开通往成功与辉煌的大门；道德是悬于天宇的一片虹，引领全社会奋进的方向。
品味道德，才能点燃希望之灯；坚守道德，才能照亮前行之路；弘扬道德，才能通往灿烂明天。
没有哪个人的心底不珍藏着道德，却有许多人不明白，道德是什么，怎样才算道德，如何才能做一个有道德的人。
做一个有道德的人，首先要拥有一片孝心。
父母给予我们生命，给予我们关爱，给予我们幸福。
在我们前进的道路上，加油呐喊；在我们失落的时光里，轻声安慰；在我们成功的彼岸，欢呼喝彩。
古语有言“百善孝为先。
”我们岂能做不孝子孙？
孟佩杰十二年如一日地侍奉养母；张蕾用全部精力照料失明的父亲；毕淑敏虽无比繁忙却依旧陪母亲一起面对病魔，让母亲安详地走过生命中最后的时光因为孝心，他们用数年的时光，演绎出一篇篇感谢至深的孝的华章；因为孝心，他们的事迹照亮了人间的感恩之路，温暖了我们向善的心灵。
做一个有道德的人，起码要做到诚实守信。
诚信是立人之本，交友之道，齐家之术，平天下之道。
孔子说：
“人而无信，不知其可也。
”不讲诚信便无精神的立锥之所。
曾子信守诺言杀猪教子；韩信不忘对漂母之诺而以黄金千两赠之；杨震不受黄金而达到不自欺的慎独之境；王秀珍虽遭遇铺面拆迁仍不忘诚信待客，坚持数月等待为每一位手持购物券的顾客兑换鸡蛋他们用自己的行动演绎了一首首诚信之歌，告诉人们：
“索道于当世者，莫良于诚”。
只有所有的人都能诚实做人，诚信做事，我们的世界才能点燃希望之灯，迈向大同与和谐。
做一个有道德的人，根本是舍己为人，乐于奉献。
善待别人就是善待自己。
在人生的旅途中，谁都可能陷入绝境。
当别人需要援助时，为何不张开自己的双手，奉献自己的力量？
道德演讲稿篇7尊敬的各位领导、各位朋友：
大家好！
我十分感谢组织对我的培养，把省直机关“道德模范”这样崇高的荣誉授给我。
在我心里，这个荣誉更是一种鞭策和动力，让我时常提醒自己要更加努力工作，更加关爱别人，在未来的岁月中以更严格的要求做好本职工作，以更热忱的态度对待生活。
今天，我报告的题目是《有你相助，此道不孤》，向大家介绍我的工作经历和一些想法，同时，也借此机会，请大家关注像残疾儿童这样的弱势群体，关注残疾人保障工作，关注慈善事业。
我从事特殊教育工作将20年了。
记得刚毕业那会儿，我，一个满脸稚气的小姑娘，对未来有着太多美好的憧憬，满腔热血地总想闯出一番事业，做一个对社会有贡献的人。
1990年8月，我成为浙江民政康复中心一名特教老师，一名智障儿童康复老师。
我面对的是这样一群特殊的孩子，他们生活不能自理，几乎没有学习能力；他们情绪很不稳定，常常会莫名其妙地发脾气，甚至攻击别人或伤害自己。
而这一切，并非由于父母的溺爱，而是出于先天的原因——大脑早期发育障碍。
这样的孩子还怎么教呢？
——这是最初困扰我的一个问题。
刚开始，面对这样一群孩子，他们与正常孩子的行为形成如此反差，让人着实手足无措。
在教学中，我费尽口舌与他们说话，想尽花招跟他们玩游戏，然而无论我怎样努力，孩子始终无动于衷。
我感觉一直以来，都是我一个人在自导自演一场场“独角戏”。
抚摸着身上被他们抓咬的伤痕，看着仿佛从未实施过的教案，一切的一切，让我感到一种从未有过的挫伤和无助。
我甚至开始怀疑，自己当初选择这份工作的初衷是不是太天真？
自己的工作价值在哪里？
我理想的未来怎么会是这样的呢？
有一天，一位智障儿童的母亲对我说，她有时几乎感到绝望，甚至想到＊＊，然而，每每当她看到想到我们老师对孩子如此和蔼可亲，如此不厌其烦，她就感到一种安慰，一种寄托。
因为她感受到这世上还有人在关心着他们，感受到还有人居然能像她自己那样呵护善待她的孩子，她就又有了希望。
她的话让我感到欣慰，甚至有一丝自豪，因为我的敬业得到了家长的认可。
她的话又让我有些惭愧，因为我从未想到过，我的工作其实对于她的家庭，乃至整个社会是那么的重要。
我想起一个朋友曾给我的一句评价——你的工作很伟大，正是有你这样的人这样的事业，这世界才和谐。
——他眼里透着真诚，让我知道他说“和谐”并非是为应景。
那位母亲还说：
“中国人口这么多，现在环境污染又越来越严重，以后出生缺陷可能更多，你们特教老师应该多学习，在工作中总结经验，就算不能用在我的孩子身上，也好为将来的孩子做些积累。
这也算是我的孩子、我们这样的家庭为这个社会做的.贡献了。
”
我的心久久不能平静。
这位母亲，自己承受着命运的打击，却还想到别人，想到社会的未来。
家长的言语鼓励着我，我不再急于追求教师的成就感，转而更切实地投入工作，更认真地制定每日计划，更细致地观察孩子的反应和变化。
孩子们不能表达他们需要什么，但我知道我能给他们什么，那就是我的爱心、耐心、信心、和恒心。
同时，我也宽慰忧心忡忡的家长，帮助他们树立自信，根据孩子的现状，向家长提供各种建议，让家长积极配合开展家庭康复训练。
我还利用一些活动机会做些宣传工作，让更多的家长能及早意识到“早发现早干预”的重要性，让残疾儿童能得到更加及时有效的帮助。
作为一名部门负责人，我始终如一地严格要求自己，坚持以主人翁态度对待工作。
虽然日常事务繁忙而琐碎，我还是坚持不断优化知识结构，除了幼儿教育的知识技能，还学习了特殊儿童教育学、言语病理学、听力学等相关学科知识。
20xx—20xx年我积攒自己难得的休假，赴上海华东师范大学“学前教育与特殊教育”学院，就读研究生课程，学习“听力与言语病理学”专业，使自己能够在特殊教育领域发挥更大的作用，起好“领头羊”作用。
正是在这样一种带头作用的影响下，全体保教人员也任劳任怨，始终充满爱心，给予孩子们母亲般的关心照顾。
整个科室积极向上，大家团结奋斗，共同进步，锻炼出了一支具有高度爱心、责任心和专业素质的队伍，赢得了家长、社会的信任和口碑。
特殊教育部于20xx年1月荣获省级巾帼文明岗，20xx年7月荣获省级青年文明号，20xx年6月荣获全国特殊教育先进单位的称号。
20xx年3月，我接触到另一群特殊的孩子——自闭症儿童，他们外表没有半点异常，可是，他们拒绝和人交往，看似总是沉浸在一个我们永远无法触及的世界里，他们精力充沛却性格孤僻、行为怪异。
记得那是一个风雨交加的早上，来了一位极重度的自闭症孩子，他生活不能自理，大小便失控，喜欢嚎叫，并用咬人的方式来宣泄自己的情绪。
家长一见到我，就哭着说：
“张老师，这孩子整夜整夜地折磨我，我都不想活了，求您一定要帮帮我，救救他吧。
”我虽然明知康复这样一个孩子要付出多大的艰辛，但看着孩子父母痛苦的样子，我还是打算接下来。
这不仅仅是为了孩子的康复，更重要的是为了挽救一个家庭。
为此，我又开始了新的创建，利用业余时间努力搜集和钻研最新的自闭症康复教育资料，不断深化自闭症儿童康复和教育的意义、目标和要求，制定出适应自闭症儿童身心发展的教学计划，指导教师们如何根据自闭症儿童的特点开展教学。
根据师资短缺、经验不足且没有现成的康复器材等实际情况，我克服困难，坚持不懈地筹建自闭症康复区。
为了不影响已开展的康复教学质量，我与教师们利用休息时间前往各个市场挑选适合孩子们的康复器材和教玩具，虽然大家都累得说不出话，但彼此的眼神里都传递着一股坚毅的信念。
终于在20xx年6月自闭症儿童康复区正式开学了。
开学至今，我们共收治了150名自闭症儿童，有很多来自外省，如福州、合肥等地。
经过全体教职员工的共同努力，已有30名儿童赴普通幼儿园就读，深得专家和家长的认可，在国内同类机构中已拥有一定的知名度。
许多家长是慕名而来，并辞去工作在杭租房陪伴孩子进行康复训练。
20xx年9月，我多次接到福利院院长们的电话，许多“明天计划”唇腭裂手术后的儿童，虽然手术很成功，但说话含糊，没有家庭领养，希望我能开办语言康复班进行矫治，负责探索孤残儿童语言训练工作。
20xx年3月开办至今，已收治200余名唇腭裂术后儿童。
经过一段时间的康复训练，全体儿童的语言能力都有明显提高，为他们今后的发展奠定了基础，为拓展“明天计划”工作的深度和广度探索出了新路。
前期工作汇报检查时，得到省厅领导和福利院院长的认可和好评。
例如：
兰溪福利院一个小朋友，刚入院时，胆小内向，只会说简单的人称代词，发音非常含糊，经过3个月的言语训练，已能用简单的句子表达自己的意愿，性格也活泼开朗多了，最近已被正式涉外领养了。
一次，我抱着一个发高烧的孩子去医院，孩子无法接受陌生环境和生人，情绪非常激动，不肯配合，挂一次盐水竟拔了三次针头。
有人受不了，责备我们：
“你们是怎么做家长的，连个小孩都看不住！
”一同来的是孩子年迈的外婆，眼角闪着泪，我明白，她不愿让众人知道孩子的实情。
我忙解释，孩子不懂事。
“孩子不懂事，大人总该懂事吧！
”我只好沉默，把孩子搂在怀里贴得更紧，抵消着他的抗争，一边更温柔地抚慰他，直至平静。
由于特殊教育部的残疾儿童大部分是长期托管，一般到年底才回家，所以保育工作量非常大。
特别是许多福利院来的孤残儿童，年龄在2周岁左右，体质较差，容易生病。
因此，在夜间和休息日送他们去省儿童医院看病已成了我的“专项工作”。
经常是深夜甚至凌晨才回家休息，双休日、国定节假日与家人团聚已成为一种奢望。
为了让残疾孤儿感受到社会大家庭的温暖，我多年来承担着“母亲”的职责，放弃生育自己的宝宝。
20xx年我身患疾病，不得不进行手术治疗，而我却一再推迟手术日期，直到年底放假后才住院治疗，但我丝毫不后悔，孩子们的健康成长是我最大的心愿。
程度较轻的残疾儿童有了较好的康复效果，家长就希望能让孩子进入正常幼儿园或小学随班就读。
然而大部分园校都不愿接收这样的孩子。
世人的不了解，社会的排斥，孩子被无奈地软禁在家里。
家长们并不逃避当前的责任，但他们难以设想自己百年之后，长大****却仍不能自理的孩子该怎么办。
所以，今天，我想借这个机会，既让大家了解我，了解我这个职业，更想让大家来关注我所从事的事业。
一个智力障碍儿童的背后是一个家庭的命运，而对他们的扶助，获益的绝不仅仅是这些家庭本身。
社会保障是一个宏大的系统工程，不是能一蹴而就的，需要各方面的协力配合，需要我们大家共同承担与坚持。
最后，我想对大家说，“有你相助，此道不孤”。
谢谢大家！
道德演讲稿篇8尊敬的老师，评委老师，亲近的同学们：
大家好！
我是五零三班的罗慧欣；
今天我要讲的题目是:
做一个有道德的人。
在讲之前在此我要问同学们三个问题。
第一个问题:
，什么叫做“道德”噢，我听见有同学已经说对了。
让我来比列一下吧！
比如说:
“在教室里看见了垃圾不弯下腰捡的人是属于不道德的种类。
假如她看见了垃圾弯腰立刻捡起的人是属于道德的种类。
第一个问题已经解决了请听下一题：
则样才是一个有道德的人呢？
这个问题很简单吧！
那我就自问自答了，举例说：
“你今天要到桐乡自己乘公交车去，但是公交车上只有一个位子了，再看看自己后面还有一位年迈的老奶奶，当你不知所措时我应该以少先队员的身份把这个位子让给老奶奶，同时我更应该伸出双手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住链环。
这样我就拥有道德了。
下面我就问第三个问题：
我们小学生咋样才能做好一个有道德的人？
我微微的听到有许多同学说中了，某位同学说：
“在家里看见父母亲每天很晚回家，那我们就为他们泡上一杯热乎乎的茶或者为他们打好泡脚水和洗澡水。
在学校看见班级里有同学肚子疼，应该先把他扶到椅子上，然后马上报告老师或者~~~这两个例子都是我们小
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