古祭文范文母亲.docx
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古祭文范文母亲
古祭文范文母亲
今天是母亲离开我们一周的忌日，几天来，我仍然神情恍惚，夜不成眠，时常想起母亲生前的诸多往事，音容犹在，无法释怀。
母亲八十有三，自幼家境贫寒，幼年时为躲避灾荒，从河南来陕。
十几岁进入国棉一厂前纺车间直到退休，一生勤勤恳恳，任劳任怨。
记得母亲说过，那时候外祖父母没有固定工作，舅舅年纪尚小，母亲每月将节省下来的工资寄给外祖母贴补家用，舅舅也因此能读完中学。
后来父亲一直在西安工作，每周才回来一次，平日都是母亲在家操持，既要上班，还要照顾我们子女，含辛茹苦将我们三人抚养成人。
退休后还继续照顾孙子、外孙女，尽心尽力，恩爱有加。
母亲一生慈悲为怀，与人和善，无论是在工作上，还是和邻里乡亲，都尊老爱幼，与世无争，深得同事和亲人朋友的爱戴。
母亲得病后卧床近七年多，生活难以自理，儿女们虽尽心照料，但生活质量大不如前，眼看着她日渐消瘦，饮食、精神状态一年比一年差。
去世前一周余，我回去探望，她紧紧抓住我的手，要让我带她回家，她说你姐照顾我这么多年，太累了，让她休息休息，到你那里住几天。
至今想起见到老母亲的这最后一面，听到她说的最后这几句话，我至今还能感受到她多么希望和儿子共度最后的时光，可是什么都晚了，一周以后，她就驾鹤西去了。
母亲走了，父亲一年多以前也已离世。
我们做子女的在这个世上从此便没有了父母。
母亲在，家就在，母亲没了，家就没了。
从此，再也没有人像母亲那样关爱照顾我们，再也没有老妈刮风下雨时候关照你要注意穿衣冷暖，过年过节，再也没有要回家叫声妈的感觉和机会了。
她健在时，无论何时回到家里，即便是深夜她已经睡下，也要起床问你是否吃过了，饿不饿，哪怕给你下碗面，煮几个饺子，老人家就很开心，看你吃完休息，她才又回去睡觉。
呜呼母亲，天下大爱，何以至深？
母亲走了，我们还要继续生活在这个世上，我们也会慢慢变老，还要继续为人父母，孩子们也将要慢慢长大，一代一代，母亲的慈爱之心希望能永远传递下去。
妈妈，我们爱您，将永远怀念您。
正如海外的亲人来信所说：
“二十年前自从第一次见到你母亲，她那和蔼的微笑、热情的款待正如她烹制的美食一样令我们难忘，我们永远怀念她。
”
愿母亲在天之灵得到安息！
注：
网上偶读一首《怀念母亲》，略作修改，作为对母亲的思念。
1
苦日子过完了
妈妈却老了
好日子开始了
妈妈却走了
这就是我苦命的妈妈
妈妈健在时
我远游了
我回来时
妈妈却远走了
这就是你不孝的儿子
2
妈妈生我时
剪断的是我血肉的脐带这是我生命的悲壮
妈妈升天时
剪断的是我情感的脐带这是我生命的悲哀
3
妈妈给孩子再多
总感到还有很多亏欠孩子给妈妈很少
都说是孝心一片
4
妈妈在时
“上有老”是一种表面的负担妈妈没了
“亲不待”是一种本质的孤单
再没人喊我“儿子”了
才感到从未有过的空虚和飘渺
再没人催我回家过年了
才感到我被可有可无了
5
妈妈在时
不觉得“儿子”是一种称号和荣耀
妈妈没了
才知道这辈子儿子已经做完了
下辈子做儿子的福分
还不知道有没有资格再轮到
6
妈妈在世
家乡是我的老家
妈妈没了
家乡就只能叫做故乡了
梦见的次数会越来越多
回去的次数会越来越少
7
小时候，妈妈的膝盖是扶手
我扶着它学会站立和行走
长大后，妈妈的肩膀是扶手
我扶着它学会闯荡和守候
离家时，妈妈的期盼是扶手
我扶着它历经风雨不言愁
回家时，妈妈的笑脸是扶手
我扶着它洗尽风尘慰乡愁
妈妈没了
我到哪儿去寻找
我依赖了一生的这个扶手
8
妈妈走了
我的世界变了
世界变了
我的内心也变了
我变成了没妈的孩子
变得不如能够扎根大地的一棵小草
母爱如天
我的天塌下来了
母爱如海
我的海快要枯竭了
9
妈妈走了
什么都快乐不起来了
我问我自己
连乐都觉不出来了
苦还会觉得苦吗？
连苦乐都分辨不出了
生死还那么敏感吗？
连生死都可以度外了
得失还那么重要吗？
10
慈母万滴血
生我一条命
还送千行泪
陪我一路行
爱恨百般浓
都是一样情
即便十分孝
难报一世恩——万千百十一
一声长叹
叹不尽人间母子情..................
传说起初人类死后，在他埋葬的地方会种下一些木桩作为记号，以便后人能够找到这个地方，具体方法不详，似乎是借助太阳阴影判定方位什么的，逐渐，这成了后人对前人表示追思的一种固定仪式。
由于木头会腐烂，人类开始在墓地上放置雕琢好的石柱，这应该就是墓碑的。
出现了文字后，人类开始在墓碑上刻上先人的名字，称呼和死亡时间，让死者的子子孙孙都能知道他的祖先是谁，可以说，墓碑和碑文的产生完全是为了满足我们人类追根溯源的一种本能需要。
中国的历史是一个礼制传承的过程，祭祀是礼制传承的最高表现，中国古代的帝王、史官、礼官编制了完善的祭祀体制，其中碑文，祭文是非常重要的一项。
这时的碑文、祭文主要是一些歌功颂德的文章，对生平重要功绩的记录，而这种体制在民间则成为一种风俗习惯。
碑文祭文的发展也是中华民族文化发展体现，为了表达对先人，亲人，友人离去的哀伤之情，中国古代的文人可谓不遗余力，创作出很多著名的祭文篇章，其___纪念意义是显而易见的，后人每每读到这些碑文祭文，无不对这些作者以及文章中描写的人物产生深深的怀念之情。
总之，墓碑祭文既是传统礼制的产物，也是民间风俗的体现，即是历史记录的需要，也是人们心中缅怀先人的需要。
是一种人之常情的表现，而且，每个人都希望自己能在这个世界上留下曾经存在过的痕迹，石碑祭文是我们留给后世记忆，也是我们去到另一个世界的履历，既然是每一个人都需要的，那么，中国的古代有那么多的石碑、祭文，也就不奇怪了。
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