中医养生简论刘逢军养生师技能培训教材.docx
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中医养生简论刘逢军养生师技能培训教材
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第一章 中医养生简论
一 中医调理，重在平衡
社会的进步以生产工具的改造为标志。
当世界上
出现第一台蒸气机时，标志着人类进入了工业时代；
当出现内燃机时，社会又前进了一大步，这时的人类
可以飞上天空了；当出现电脑时，整个世界就变成了
一个“地球村”。
从这个意义上讲，大道养生文化的创
立与传播，及大道养生八宝的应用与成功，则是人类
养生保健进入新阶段的一个标志。
大道养生的作用是什么是通过调“时间”，开
“方向”，恢复人体平衡。
何为“时间“”方向”中国
医学巨着《黄帝内经》把人的身体状况归纳为五个方
向：
东、南、西、北、中。
东方生风，时间为春；南方生热，
时间为夏；西方生燥，时间为秋；北方生寒，时间为冬；
中土生湿，时间为长夏（阴历月）。
如：
某人夏日畏
寒怕冷，标明其体内是北方冬天的气候。
养生师通过
调养，在其体内建立一个南方夏天的气候。
寒热相交
即不寒不热，人可获得平衡，平衡自然百病痊愈。
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国家有关管理部门规定药品可以写明疗效，如：
治
疗高血压；保健食品可以写明功能，如：
调节血脂。
大道养生讲的是调“时间”，开“方向”，不属于法
定的“功能“”疗效”范围。
根据行政法的立法原则，
只要不是法律法规所禁止的，公民和法人即可以做。
相反，行政执法机关制止或限制公民和法人行为时，
必须有法可依。
否则，属于违法行为。
正因为大道养生不属医疗行为，才适合最广大的
老百姓操作。
才能够实现笔者的终生愿望：
把中医养
生还给老百姓！
只有最广大的老百姓掌握了中医养
生，中国的这一国粹才能发扬光大。
可喜的是，年月，国家劳动和社会保障部
就业培训指导中心，在北京举办了全国首届养生师试
点培训班，标志着国家劳动和社会保障部门，把非医
疗的中医养生作为劳动技能，普及到广大的人民群众
之中。
把中共中央“三个代表”的决定落到实处。
真理简单。
真理是大多数人一接触就明白，只是
未能总结出来的道理。
中医中药也很简单。
中国自古
以来就有“秀才学医，如笼中捉鸡”之说，意为凡识文
断字之人学中医就像在笼中捉鸡那样简单。
中医讲
“医简易从”，指中医中药只有简单，大多数人才容易
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随从，中医中药才可能发展壮大。
目前，中国的中药制品在世界同类产品贸易额
中，只占的比例，与我们中医中药大国的地位很不
相称。
为了扭转这种局面，笔者从年开始寻找中
医中药的归途。
遵循中国“化繁为简，以简制繁”的哲
学思想，提出了中医中药的平衡定位学说，概括起来
是“：
中医中药不治病，只调阴阳平衡，平衡释放潜能，
潜能治愈百病。
”笔者根据平衡理论，把自古以来的
万多个方剂（常用的万左右）抽象为个食品方
剂，取名为大道养生八宝，分别称为大道一宝、二宝、
三宝、四宝、五宝、六宝、七宝、八宝。
大道养生八宝不
是药，是经西藏自治区卫生厅批准的药食同源的产
品，属于养生食品类；用八宝养生，是藏中医文化结
合、形成的一种新的保健方法。
这种思维受《周易》中
八卦的启发。
八卦重合为卦，每一卦有爻的变
化，合计变。
大道养生八宝采用了八卦的原理，
与重合变化为，再与每日个时辰重合，演绎为
个调养方化繁为简的养生八宝以简制繁，最终实
现调理人体平衡之目的。
十几年来，笔者坚持默默实践，深入探索，验证上
述理论。
现在可以确认“：
化繁为简，以简制繁”之理
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论，符合中医中药发展规律，也将引导中医中药走向
回归和振兴的大道。
数万人的调养经验证明，一些被
现代医学认为是不可治愈的疑难杂症，往往在人体恢
复平衡后自行得到医治。
本书对读者有两个作用，一
是用简单的方法学会自我中医诊断；二是学会调理人
体平衡。
笔者相信，只要有决心，有一定文化程度的读
者皆可自学成医；悟性高者可成良医。
良医才能真正
把握自身的健康和命运。
否则，官再高，财再大，生病
时只能被动地接受他人摆布。
据世界卫生组织统计，
因误诊和用药错误导致死亡的人数占死亡人数的
。
中国人要避免滥药之危害，最好的办法就是学习
中医中药理论，懂得调理自身人体平衡。
下面所讲的内容离不开两个字，那就是“阴阳”。
中医讲“八纲辨证”，即阴阳、表里、虚实、寒热之间的
辩证关系，其中“阴阳”是“八纲”中的主纲。
许多人
对阴阳”两字难以形象地理解。
其实，阴阳就相当于
哲学理论中的矛盾对立统一的两个方面，缺一不可。
比如“：
气为阳，血为阴；气为血之帅，血为气之母；血
离气则死，气离血则亡。
”在气和血的关系上，气为阳，
相当于人体内部运行的推动力，相当于电力，肉眼看
不见。
比如：
气短属于阳虚。
机器缺电，运行缓慢；人体
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阳虚，精神疲惫。
血为阴，是肉眼可视的物质部份，相
当于机器里的润滑油。
比如：
阴津属阴。
阴津是人体中
一种抽象的润滑物质，人体内部所有运动都需要它，
缺少它的润滑，人体内部则会因磨擦力过大而产生内
热；内热过高将造成人体内分泌紊乱，严重时导致重
疾，甚至衰亡。
因此，良医讲究“养阴“”善补者滋阴潜
阳”，阴足，阳已在其中了。
明白了“阴阳”之理，理解下面的内容也就不难
了。
人生好比一辆车，由新到旧，直至报废。
愿有缘看
到本书的读者，学会保养和驾驶人体这部车的技艺，
延缓车子损害的速度，健康、幸福地安度人生。
二 简易诊断及养生八宝系列的选用
中医诊断主要靠四诊，即望、闻、问、切。
望诊，主
要是看面相、形体；闻诊，主要是听呼吸和讲话的声
音，嗅身体的气味；问诊，主要是询问病史及近期的各
种症状；切诊，即是切脉，南方人称“把脉”。
切脉需要
病人不吃早饭，静坐半个时辰（分钟）方能准确。
由
于现代人的生活节奏快难以做到，所以，中医相应地
加强了其他三诊。
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诊病首先要明辨阴阳。
阴阳不辨，调病往往是南辕
北辙。
例如：
肾虚分阳虚和阴虚，阳虚者滋阴，腰越来越
痛；阴虚者补阳，腰越补越酸。
通过望诊辨阴阳主要从
四个方面看：
一从形体上看，往往是阳虚形瘦，阴虚形
胖；二从舌象上看，往往是阳虚舌质淡嫩、舌形胖、苔
白、苔厚，阴虚舌质红、舌形瘦、苔少；三从神情上看，往
往是阳虚气短、懒语、抑郁不欢，阴虚躁热不安；四从寒
热上看，阳虚者怕冷，阴虚者怕热；阳虚者出凉汗，阴虚
者出热汗。
中医坚持治本。
根据实践情况看，百病皆源于人的
身体内部脏腹阴阳失衡。
因此，治本需调理阴阳平衡。
下面讲解大道养生八宝调养人体平衡的食疗方法。
何
谓食疗食疗是用国家法定的食品类产品调养身体的
方法，不属于医疗范畴，例如：
指导积食消化不良的人
吃山楂；指导风寒感冒的人喝姜糖水；指导脾肾虚弱的
人吃肉桂，等等。
大道养生八宝就是国家规定可“药食
同源”的中药材制成的食疗产品。
（一）肾阳虚及用于生活调养的一宝
肾阳虚
肾阳虚相当于肾这部机器电力不足。
肾阳虚分为
两种情况：
一种是先天不足。
表现为耳垂枯小，从小怕
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冷，手脚冬天凉，重者夏天也凉；女性月经期间经血色
黑，有血块，重者痛经。
另一种是有些人先天肾气足，
但到了一定年龄段时肾阳虚，如《黄帝内经》讲的：
男
岁，女岁，肾气渐衰。
肾阳虚者多数面色青白，怕冷畏寒。
在不同的年
龄段表现不同：
）少年时期除上面所述各类症状外，因肾虚不
纳肺气，肺不主皮毛而生粉刺；因肾不通脑而疲倦、
智力下降；因肾不主骨，影响发育。
女性进入岁以后，只要冬天手脚凉的，子
宫、卵巢、乳房易生囊肿、肌瘤、肿瘤；进入岁以后，
有的会出现小便失禁，有的人过早进入更年期。
男性进入岁以后，性功能急剧减退；进入
岁以后易患前列腺炎或增生。
）男女肾阳虚者的共同性症状：
腿肿、脚肿，或
风湿，或脱发，或腰痛，或骨质增生，或泌尿系统炎症、
尿急尿频，或耳鸣耳聋，或精神恐惧、睡眠不实，或因
命门火衰不生脾胃土而凌晨腹泻。
一宝
一宝取自八卦中的乾卦。
乾卦数排列为一。
老子
讲“：
一生二，二生三，三生四，四生万物。
”一为始，一
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为元，即开始和最大。
一宝的一字标志着最重要。
一宝
的食疗作用是针对人体肾过寒的北方气候，营造一个
相应的南方气候。
补肾阳、助命门。
人体双肾的阳气由
命门补充到脊椎中的骨髓，由下至上直通大脑。
这条
神经主干阳气足，人体四肢百骸方能通畅，故中医理
论认为“：
肾为先天之根，通脑、主骨、主髓、主智、固
齿、藏五脏六腑之精华、繁衍后人。
”
只要腰背酸痛或板结、困紧均为阳虚。
腹为阴，背
为阳，后背阳气要足，阳气足则后背爽。
阳气足百病渐
退。
用一宝升肾阳，保持背爽，是健康和长生之道。
（二）肺阴虚及用于生活调养的二宝
肺阴虚
肺阴是肺循环系统的物质基础部分。
肺阴虚相当
于肺的物质基础薄弱。
肺循环系统其中一个重要功能
是防止外邪侵入，所以说“肺主卫气”。
人体凡是与空
气直接接触的部位，如皮肤、呼吸道，在肺阴虚时防护
能力较弱，脸部易生粉刺、皮肤易生牛皮癣、湿疹，易
过敏；鼻腔、口腔易发炎，花粉过敏；易习惯性感冒等。
肺阴虚的特征是：
干咳或凌晨时后出虚汗；青少年
面生粉刺，重者进入中年仍然不消；肺与大肠相表里，
肺阴虚可引起肠燥导致便秘。
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二宝
二宝取自八卦中的兑卦，卦数排列为二。
兑卦相
对应的脏为肺。
二宝主要针对人体肺过热的南方气
候，营造一个相对应的北方气候。
（三）心阴虚及用于生活调养的三宝
心阴虚
人的心阴不足，心脏、心脑血管机制运动磨擦力过
大，可造成心循环系统运行失常甚至损伤。
心阴虚的症状：
舌质偏红，舌苔薄或燥，口干，心烦
失眠，躁动不安，心慌、心颤、心堵，血燥津枯等。
三宝
三宝取自八卦中的离卦，卦数排列为三。
离卦相
对应的脏为心。
三宝主要针对人体心过热的南方气
候，营造一个相应的北方气候。
（四）肝阳亢及用于生活调养的四宝
肝阳亢
中医讲肝藏血、主筋，开窍于目；肝主条达，升发
疏泄适当，人则精神饱满。
人的肝热，必杂病丛生，或
血粘稠、血脂过高，或血管硬化，或心脏不适、重则梗
塞，或血压偏高，或中风、血栓，或血管静脉曲张，或眼
红、滋生各种炎症，或眼袋胀鼓、下垂，或两肋胀满、易
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烦、易躁、易怒，或因肝不疏达引起的肝、胆炎症、囊肿
等。
四宝
四宝取自八卦中的震卦，卦数排列为四。
震卦与
肝脏相对应。
四宝主要针对人体肝过躁的东方气候，
营造一个相应的西方气候。
（五）肝阴虚及用于生活调养的五宝
肝阴虚
肝阴虚是肝的物质基础匮乏所致，易出现下列症
状：
因肝藏血不足而眩晕，或因血虚便秘却不感难受，
严重者天大便一次；或因血不养筋而出现抽
筋、膝盖酸软无力、膑骨软化；或因肝协调不利引起吸
收食物中钙元素受阻导致缺钙、骨质疏松；或因肝藏
血不利引起血不循经导致鼻出血、皮下出血、经血不
止；或因肝不养目引起眼底出血、视网膜脱落、视网膜
黄斑性病变及破裂、白内障等症；或目倦神疲；或贫
血、心脏供血不足；或因肝虚弱引起的各种肝胆病症。
五宝
五宝取自八卦中的巽卦，卦数排为五。
巽卦在五
行中属木，与肝脏和腿相对应。
五宝主要针对人体肝
过热的南方气候，营造一个北方的气候。
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（六）肾阴虚及用于生活调养的六宝
肾阴虚
肾阴虚的症状：
颧红腮热、自汗口渴，下午加重；或
内热伴习惯性口腔溃疡，或牙根松动、畏酸、怕冷怕
热；或腰酸、腿肿、手脚心烦热；或尿急尿频；或血糖、
尿糖偏高；儿童睡觉盗汗、烦躁不安、多动易怒、习惯
性感冒，重则哮喘。
有些人冬天肾阳虚畏寒，夏天会转
为肾阴虚怕热症状。
六宝
六宝取自八卦中的坎卦，卦数排列为六。
坎卦与
肾脏相对应。
六宝主要针对肾过热的南方气候，营造
一个北方的气候。
（七）脏腑实热及用于生活调养的七宝
内火
中医将内火分为实火和虚火。
实火多为气血运行
受阻，瘀积所致；虚火多由阴津乏，细胞组织运动润
滑不利磨擦生热所致。
七宝
七宝取自八卦中的艮卦，卦数排列为七。
艮卦
为土，土与胃相对应；中医认为“胃为火炉”，易生
实热，殃及其他脏。
七宝的设定，不仅清胃火，而
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且可清众脏腑实热。
在不同的时间吃，清实热会有
不同的效果。
七宝主要针对人体脾、胃、肺、大肠、小肠、三焦等
过燥的西方气候，营造一个中部湿的气候。
（八）脾阳虚及用于生活调养的八宝
脾阳虚
脾相当于人体消化、吸收、排泄的总调度；胃相当
于其下属的加工车间。
人脾阳虚后出现的症状：
便溏
稀、泻肚；或便稀难以便出（脾虚秘）；或肌肉酸懒、板
结；或胃腹痞胀、不思饮食；或膈满恶心；或中气不足、
全身倦怠、精神抑郁；或血衄（鼻孔出血、皮下出血，重
则汗中有血）；或经血不止。
八宝
八宝取自八卦中的坤卦，卦数排为八。
坤卦在五
行中属土，与人体的腹、脾相对应。
八宝主要针对人体
脾、胃过寒的北方气候，营造一个南方的气候。
三 辅助产品
从一宝至八宝，主要是营造人体东、南、西、北、中
大气候。
可是，除此之外还有东北、西北、东南、西南和
天五个方向。
于是，便辅之小调整。
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（一）元气宝
元，始也；元为先天。
元气也叫原气，有先天之气一
说。
元气宝主要针对下焦的肾、膀胱、肝、胆、大肠、小
肠之过寒的中央土湿气，营造西北方燥的气候，使下
焦平衡。
元气宝加糖便转为中焦。
中焦气足，上焦气自然升
起。
中气不足时，吃少许元气宝，加巧克力块，分
钟内不再气虚。
（二）乾清宝
乾，自然界为天；人身为头也。
乾清即头脑清亮。
乾
清宝主要针对头部过寒的北方气候，营造相应的南方
晴朗天的气候。
（三）消食宝
谷物不化是肠胃一类的痞症所致，属于中土的湿
气太重。
消食宝有针对性地在肠胃中营造东方的气
候。
四 子午流注与养生
子午流注是我国古代中医圣贤精透人体而揭示出
的一种规律：
因太阳与地球位置的变化，其引力使人
体的条经脉在个不同的时辰有兴有衰。
子午流
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注自古以来多用于针灸。
笔者研制大道养生八宝时，
把子午流注作为一个重要条件，所以养生八宝和子午
流注不可分割。
人在对症的经脉兴或衰时吃养生八宝
一种或数种，效果可增。
（一）子午流注
子时（
此时胆经最旺。
中医理论认为“：
肝之余气，泄于
胆，聚而成精。
胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。
气
以壮胆，邪不能侵。
胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决
断。
”由此可见胆的重要性，有些人随便切掉胆是轻率
的表现。
胆汁需要新陈代谢。
人在子时前入眠，胆方能
完成代谢“。
胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前
个小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。
反之，经
常子时前不入睡者则气色青白，特别是胆汁无法正常
新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水份蒸发后盐份浓
而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会
因此而“胆怯”。
丑时（
此时肝经最旺“。
肝藏血。
”人的思维和行动要靠
肝血支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，
这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。
中医理论认
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为“：
人卧则血归于肝。
”如果丑时不入睡，肝还在输
出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。
所以丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生
肝病。
寅时（）
此时肺经最旺“。
肺朝百脉。
”肝在丑时把血液推
陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
寅时，有肺病的
人反应尤为强烈。
卯时（）
此时大肠经最旺“。
肺与大肠相表里。
”肺将充足
的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状
态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时（
此时胃经最旺。
人在吃早饭最容易消化。
如
果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮。
巳时（
此时脾经最旺“。
脾主运化，脾统血。
”脾是消化、
吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领“。
脾开窍
于口，其华在唇。
”脾的功能好，消化吸收好，血的质量
好，所以嘴唇红润。
唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标
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志寒入脾经
午时（
此时心经最旺。
“心主神明，开窍于舌，其华在
面。
”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。
人在午时
能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精
力充沛。
未时（）
此时小肠经最旺。
小肠分清浊，把水液归入膀胱，
糟粕送入大肠，精华上输送至脾。
小肠经在未时对人
一天的营养进行调整。
申时（
此时膀胱经最旺。
膀胱贮藏水液和津液，水液排出
体外，津液循环在体内。
若膀胱有热，可致膀胱咳，且
咳而遗尿。
酉时（
此时肾经最旺。
“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。
肾为先天之根。
”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进
入贮藏精华的阶段。
戌时（
此时心包经最旺。
“心包为心之外膜，附有脉络，
气血通行之道。
邪不能容，容之心伤。
”心包是心的保
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护组织，又是气血通道。
心包经戌时，兴旺可清除心脏
周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时（
此时三焦经最旺。
三焦是六腑中最大的腑，具有主
持诸气、疏通水道的作用。
亥时二焦通百脉。
人如果在
亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。
百岁老
人有个共同特点，即亥时睡觉。
可惜现代人很少能做
到，所以在街上看到面色红润的人越来越少，女性涂
脂抹粉的越来越多。
（二）养生
通过每日个时辰与人体条经脉的关系，可
以看出人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符
合自然规律。
把人的脏腑在个时辰中的兴衰联系
起来看，则是环环相扣，十分有序：
卯时（）大肠经旺，有利于排泄；
辰时（）胃经旺，有利于消化；
巳时（）脾经旺，有利于吸收营养、生
血；
午时（）心经旺，有利于周身血液循
环，心火生胃土，有利于消化；
未时（）小肠经旺，有利于吸收营
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养；
申时（）膀胱经旺，有利于泻掉小肠
下注的水液及周身的“火气”；
酉时（）肾经旺，有利于贮藏一日的
脏腑之精华；
戌时（）心包经旺，清理心脏周围的
病邪，以利人进入睡眠；
亥时（）三焦通百脉，人应该进入睡
眠，百脉休养生息；
子时（）胆经旺，胆汁推陈出新；
丑时（）肝经旺，肝血推陈出新；
寅时（）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液
输送到百脉，迎接新的一天到来。
从亥时（点）开始到寅时（点）结束，是人体
细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋
转到背向太阳的一面。
阴主静，是人睡眠的良辰，此时
休息，才会有良好的身体和精神状态。
这和睡觉多的
婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一
样的道理。
植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚
在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。
人类和植物同
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属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡
觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地
衰老或者患病。
人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天
醒我醒，天睡我睡。
人在太阳面前小如微尘“，与太阳
对着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧
垮。
这是客观真理。
子午流注的基本概况，应该作为中医知识了解，
但不能机械死用。
因为，任何知识用死了都是“所知
障”。
读者可按条经脉在个时辰中兴衰的规律，
逐渐摸索适合于自己身体的保健方法。
运用子午流注，要注意时差问题。
例如：
中国用的
是北京时间，太阳在北京天空正上方是北京时间
整。
为午时，其中为午初，
为午正，为午尾。
在北京以外的地区，使用北京
时间要计算时差。
再如：
在美国应以华盛顿时间为准，
在华盛顿以外的地区也需算出时差。
人体经脉的兴衰
与太阳和地球位置的变化有关，太阳在人居住地的天
空正上方时，人的心经最旺。
这个时辰是午时，而这个
时辰胆经处于封闭状态，若在此时辰吃调理肝胆的中
药，效果就不理想。
通过前面介绍五脏六腑和条经脉，可以看出，
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中医和西医对脏腑的着眼点不同。
西医讲的内脏是狭
义的，比如心脏就是心脏，肝脏就是肝脏。
中医却不
同，讲的是脏器系统，比如：
心的概念是以心脏为中心
的循环网络，上至头皮，下及脚掌。
其他脏腑也是如
此，它们的网络从头到脚无处不有。
所以，中医调养身
体，注重整体平衡，绝不就事论事，以偏概全。
因此，有
志学中医的人必须树立整体观，掌握唯物辩证的思维
方法，才能真正学会中医。
五 中医调养的相关问题
不论接受西医治疗还是进行中医调理，都必须辅
之以相符的生活习惯及调养方式因为世上没有哪一
种灵丹妙药，能够保证患肝病或肺病的人熬夜到丑
时、寅时仍然无妨。
尤其是中医，它一向尊崇自然、平
和的文化精神和宽容、辩证的思维方式。
所以，凡是接
受中医调养的人都应注意以下个方面。
（一）忌生冷食物和过饱
一般情况下，吃中药均忌生冷食物。
于是，有些人
就产生了一个错觉：
认为忌生冷是为了吃中药，而不
吃中药就可以不忌生冷所以，有的人为了夏天吃冷
饮和水果，停止调养，声称等到不吃冷饮的季节再调。
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该想法是因为不了解生冷食物对人体的害处所致。
中
医认为“：
脾统血，脾主运化，脾为后天之本。
”脾喜燥
恶湿，一怕生，二怕冷，三怕撑。
吃饭撑得胃和肚皮饱胀，伤脾。
如果到了吃饭时
间腹胀不思饮食，可暂不吃饭，待感到饿时再少吃一
些。
反之，腹胀时还硬吃饭，会使病情加重，难以治愈。
生鱼、生虾，螃蟹性寒凉，伤脾。
也许有人会问：
外国人为什么不怕吃生冷食物
西方人、伊斯兰民族几千年来以吃牛羊肉等热性食物
为主，易生内热，需要凉性食物平衡。
而汉族人以碳水
化合物为主，几千年来形成的种族遗传属中庸。
尽管现
代人吃肉类多了，但种族遗传变化很慢，所以不宜吃生
冷食物。
也许有人问：
不吃水果是否会缺乏维生素如
果吃水果过多，伤了肝和脾，不但人体吸收不了维生
素，反而会产生毒素。
更何况当今种植水果大量使用化
肥农药，还有一些不法商贩为了赚钱竟然对水果进行
化学处理，吃了这样的水果无异于“食毒”。
其实我们
吃的粮食是种子，是物种繁殖之精华，内含营养是全息
的，加上熟菜中的维生素，完全可以满足人体的需要。
（二）气冲病灶
中医有史以来大概分为两派：
养阴补益派；泻火
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清毒派。
笔者属于前派。
病邪乘虚而入，人体虚弱时才
容易患病。
防病、治病应以滋养脏腑、提高人体免疫能
力为主。
过多清泻，虽然可一时去病，但是难免会破坏
人体的免疫力，或药停病犯，或病未好转却因药性寒
凉伤了脾胃，被迫停药。
养生八宝扶正驱邪。
当正气被扶起时往往会与病
灶相撞，此乃“气冲病灶”现象。
有些病灶是近期形成
的，有些是老病（甚至形成于几十年前）。
气冲病灶
时，局部会出现疼痛等不适症状，但一般不超过天。
若遇此情况，可停服养生八宝天，再吃时减半，天
后无不适，恢复为原来数量即可。
如又出现气冲病灶，
再停天。
当正气缓和地冲过病灶后，病灶即消除。
人的症状不同，气冲病灶也表现各异，如八宝或
一宝属温热性质，有人吃了却出现泻肚现象，但泻后
反而轻松、有力，腰围变小，这是正气将脏腑中的“污
泥浊水”排出去了，也属于气冲病灶。
因此，要学会具
体情况具体分析，正确看待和处理调养中的各种情
况。
一般情况下，泻肚后感觉轻松，精力充沛是正常，
是好事；如果疲倦不堪，就要咨询有关保健人员了。
（三）调理适当
在用养生八宝调养期间，对其它药应区别对待。
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西药暂时勿停
用
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