第七课学案辉煌的隋唐文化一.docx

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第七课学案辉煌的隋唐文化一

第七（学案）　辉煌的隋唐文化

（一）

【程导入】

我国有一座世界上现存最古老、跨度最长的敞肩圆弧石拱桥。

你知道它的名字吗？

设计并主持建造这座桥的是隋朝的一名普通工匠。

想一想，他是谁呢？

在我国古代四大发明中，有一项发明被誉为“文明之母”。

你能说出是哪一项吗？

你知道世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品是什么吗？

你知道用毕生心血写成《千金方》的是谁吗？

为什么他将自己的医学著作命名为《千金方》呢？

他被后世尊称为什么？

诗歌是唐代文学百花之冠。

你知道被誉为中华诗坛第一人、赢得了“诗仙”赞誉的是谁吗？

谁的诗因为深刻地反映了那个复杂动荡的历史年代而被后人称为“诗史”？

这位诗人被后人誉为什么？

“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

”这首诗可谓家喻户晓。

你知道它的作者是谁吗？

你能否分别用一句话概括出他们各自的诗歌特色？

【知识网络】

【学习探索】

1．你所见过的桥都是什么样子的？

你觉得隋代赵州桥设计得高明吗？

如果你认为高明，高明在哪里？

如果你认为不高明，请提出自己的改进方案。

2．在新学期拿到散发着油墨香味的新书时，你有没有想过古人是怎样雕版印刷书籍的呢？

雕版印刷一般以纹质细密的坚实木材为原料，将锯好的木板经过水浸、刨光、搽油等方法处理，然后写样、雕刻，制成有阳文反文字的字版。

印刷时把墨涂在刻有文字的木板上，然后铺上纸张，用棕刷在纸背上刷印，制成白纸黑字的印刷品。

请找一块橡皮，赶快动手试一试吧，看看谁做得又快又好。

3．唐朝的诗人很多，你可以列表归纳三位大诗人的作品及其特点，使知识一目了然。

作者

时期

代表作

诗歌特色

李白

杜甫

白居易

【自我测评】

一、选择题

1．李春设计和主持建造的建筑物是（

　　）。

A．江苏宝带桥

　　B．北京玉带桥

　　．大明宫含元殿

　　D．河北赵州桥

2．在中国古代医学史上，被后世尊称为“药王”的是（

　　）。

A．扁鹊

　　B．华佗

　　．张仲景

　　D．孙思邈

3．被人们称为“诗仙”的唐代诗人是（

　　）。

A．王维

　　B．李白

　　．杜甫

　　D．白居易

二、列举题

列举隋唐时期，我国在建筑、雕版印刷和诗歌方面的成就。

【资料：

】

中国是一个诗的国度。

到了唐代，中国古典诗歌创作达到了顶峰。

《全唐诗》收唐代诗人二千二百余人，九百卷，得诗四万八千余首，再加上《外编》的近二千首，唐诗总量达五万之数。

这在中国文学史上是绝无仅有的。

唐诗不仅数量众多，而且也具有很高的思想性、文学性和艺术性。

唐代诗歌，众体兼备，五古、七古、律诗、绝句，乃至四言、六言，诗人们得心应手，任情发挥；唐诗创作题材广泛，上至国家大事、民生疾苦，下至清风明月、一草一木，百无禁忌，都可以入诗；作品风格各异，有的雄奇壮丽，有的精雕细琢，有的奇险峻峭，有的直白如话……

一般认为，唐诗分为四个时期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。

初唐诗歌的历史使命是转折和更新。

这时的诗人摆脱了六朝柔靡文风的束缚，使诗歌走向社会，走向人民，创作了一种既有程式约束又留有广阔发展空间的新体诗──律诗。

这一时期的著名诗人有“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、陈子昂、杜审言、张若虚等。

盛唐诗歌百花齐放，盛况空前。

盛唐诗人似乎充满了青春的气息、浪漫的情调，不仅视野开阔，思想深沉，而且他们的诗歌各具特色，独成风格。

这一时期的著名诗人有王维、孟浩然、高适、岑参、李白等。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，他的作品深刻反映了那个时代的社会现实，以叙事手法写时事，从题材到写法都不同于盛唐诗了。

这可以说是唐诗发展中的一种转变。

中唐诗歌以“新乐府运动”为代表，出现了诗歌创作的又一个高潮。

安史之乱后，士人渴望中兴，与政治改革同时，诗坛也出现了革新气象。

一方面，诗歌内容的社会性大大增强；另一方面，也出现了一些隐逸诗和悠闲诗，反映了当时一部分诗人的迷茫和彷徨。

这一时期的著名诗人除了“新乐府运动”的代表人物白居易、元稹外，还有韩愈、柳宗元、孟郊、贾岛、刘禹锡、李贺等人。

晚唐诗歌为时代阴影所笼罩，风格发生了很大的变化。

杜牧、李商隐的诗歌在艺术上有一些新的发展，但无论写忧国忧民，还是写爱情生活，都有相当程度的感伤情调。

皮日休、聂夷中、杜荀鹤在黄巢起义前后写的一些揭露社会黑暗的诗篇，继承了白居易新乐府的传统，但感情更愤激，批判的锋芒也更尖锐。

从这些诗里，我们看见了唐朝国势摇摇欲坠的景象。

【思维拓展】

（本报讯据新华社消息）中国敦煌学专家最近发现一834年的雕版印刷品，它比此前发现的中国最早雕版印刷品《金刚经》早34年。

这内容为历书的雕版印刷品是研究人员从上海古籍出版社最近出版的《俄藏敦煌文献》第十册中发现的。

图版刊布时题为“具注历”，未标明确切年代。

但其内容为断定年代提供了依据。

868年的雕版印刷品《金刚经》出自敦煌藏经洞，现藏英国图书馆；而此834年的残历则藏在俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所。

──摘自1999年12月1日《湄州日报》海外版

在1999年就出现了比《金刚经》早34年的雕版印刷品的报道，为什么现行教材仍采用“《金刚经》是现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品”这一说法？

由此可看出史学界在治学上的一种什么态度？