低调是一种人生态度作文.docx
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低调是一种人生态度作文
低调是一种人生态度作文
【篇一：
关于低调的作文（9篇）】
关于低调的作文（9篇）
关于低调的作文（9篇）
阅读下列文字,写一篇文章：
金对全说：
“怎么才算低调的高境界？
”全回答说：
“去掉自己的一点一撇，不炫耀自己是金子。
”
凸对凹说：
“怎样才算低调的高境界？
”凹回答说：
“让突出的部分低下去。
”
夸对亏说：
“怎样才算低调的高境界？
”亏回答说：
“丢掉自己的大，宁愿自亏。
”
低调是平凡中的不平凡
?
让自己的凸的部分低下去，才算是低调的高境界。
而低调的高境界便是平凡中的不平凡。
低调是平凡中的理性思考。
瑞典文学院常任秘书皮特曾说：
“莫言已独特的方式和独特的见解透视了一个独特的世界。
”而莫言正以这些方式与见解让自己的一生低调。
获得诺奖的当晚，他在惊喜、感谢之余，也很惶恐，表示要尽快从热闹喧嚣中解脱，该干什么干什么，否则会在沾沾自喜中迷失自己。
而低调更是杨绛先生平凡中的与众不同。
有一年她的新著出版，出版社有意请她“出山”，召开作品研讨会。
而杨绛坦陈“我把稿子交出去了，剩下怎么买书的事情，就不是我该管了。
”杨绛的态度坚硬，面对名利与众不同，毫不在乎。
她的一生低调令人折服。
但反观当下，多少人为了眼前的名与利不惜一切，而得到之后便高调的炫耀，
令人心生愤懑。
稻盛和夫说过：
“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，是它在谢幕之时比开幕之初高尚一点点。
”而低调也是这次灵魂修炼中必不可少的高尚之一。
低调更是平凡中的简单朴素。
他衣着平常，经常穿一身系的发白的卡其布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个五十年代生产的人造革旧书包。
他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。
他像一个工友，说话平常，总是面带笑容。
并且他的家谁都可以推门而入，同他说话，如沐春风。
他便是低调的书坛北派泰斗?
季羡林先生。
简单的书包，不俗的着装，低调的度过自己的一生。
这让我不得不想到原始李小文因一张照片而走红。
照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地翘着二郎腿。
殊不知，这人竟是摇杆领域中最顶尖的两三位科学家之一。
他的低调更加体现了平凡中的简单朴素，与季羡林先生的着装可以相媲美。
这些名人的事例无不在说明低调是平凡中的不平凡，以平凡的低调活出不平凡的人生。
高调的炫耀仅仅是你在物质上得到的满足，而低调的生活更得到了精神上的满足。
低调亦是最高
?
处处高调行事却不懂自持的人，极难成为真正地出类拔萃者。
最高的低调是能最高，名声却从未显扬。
低调，是高境界的柔道。
“如鱼饮水，冷暖自知，我们不是活给别人看的，是活给自己的，拿别人的赞美和铭记，去寄托自己的存在感未免太可悲。
”超级演说家刘媛媛的这一番话敲响了每一个人的心。
林璎充满才华，但在面对媒体时他不愿过多上镜，当有人走近她索取邮件地址时，她警惕地向后挪开身子拒绝来者要求。
她的低调，她的不肤浅，不浮躁，她的朴实无华都使林璎洋溢着一种宁静，优雅的美。
正如上品的瓷器，收敛，温厚，宁静，含蓄。
低调，是精彩人生的途径。
富兰克林曾说：
“愚人之心在口中，智者之口在心中。
”莫言获诺奖之后，他的出生地的政府多次提出要修缮其旧居却被他和家人婉拒。
只因为低调是莫言的一贯作风。
令人敬佩、崇敬的是在他获奖当晚，在极其兴奋的状态下却依然冷静表示?
尽快从热闹喧嚣中解脱出来，该干什么干什么?
在他荣获矛盾文学奖，经历又一巅峰是却说：
要赶快晚景这个奖项，否则将会在沾沾自喜中迷失自己。
莫言的持之以恒的低调谦逊使他拥有了更高的人生。
低调，是生命价值的体现，“我与谁都不争，和谁争我都不屑。
”杨绛的话既说出她淡然的心境有体现她的傲骨与尊严。
这种低调也体现在一个成功有为的年轻人?
李彦宏身上，不同于杨绛先生、季羡林先生的淡然。
他的内敛克制在这个喧嚣的时代更加得出众。
李彦宏对于大部分人们不过是三个陌生的汉字，但他就是中国互联网?
三巨头?
之一的XX总裁。
李彦宏带领XX登陆纳斯达克，杀渡日本．．．．．．他带着不被外界干扰的方向感走向了辉煌，走到了今天。
但这样一个成功认识在面对鲜花和掌声时，不为所知；面对媒体的采访要求和各种论坛议会的邀请，谨慎地婉拒。
他的经验，他的成就，他的低调令人折服。
芸芸众生中一个普通的他依然活出最好的自己，拥有最完美的人生。
耕堂荷韵布衣人孙犁、特立独行的布鞋院士李小文、福布斯排行榜首富丁
磊．．．．．．这些拥有更高人生的人都是低调的。
让我们把自己当做泥土就没有珍珠被埋
没的痛苦。
我愿谦逊地做一片绿叶和绿荫。
低调亦是最高．．．．．．
低调生活，高格人生
当“凸”将骄傲自满的头颅低下获得了“凹”低调的高格，当“夸”将自大的外衣脱下，宁愿自“亏”，踏入了平凡的高境界，我们恍然大悟：
低调的生活会给我们带来高境界的人生。
王国维说：
“词必以境界为最上，有境界者自成高格。
”而我想说，人生唯有大境界，方有生命的“高格”。
这大境界是莫言的“尽快从热闹喧器中解脱出来，该干什么干什么”的不突出，不炫耀；是牛顿的“我之所以成功，是因为我站在巨人的肩膀上”的不卖弄、不骄傲；是鲁藜的“把自己当作泥土吧！
老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦”的不自大、不浮夸。
这境界是低调地过着自己平凡而特殊，普通而伟大的生活。
透过折射着世人虚夸的浮云，我看到了“国学大师”季羡林低调地以自身的品性与
才能平静着众人浮躁的心灵。
多少人渴望功名利禄，而季老师却坚决拒绝“国宝级学者”、“北大惟一终身教授”等称号；多少人做梦都在想着高官达贵，而季老师却婉言谢绝了中国社科院副院长一职。
“万木争高，万卉争艳。
争而不斗，和谐自然。
”季老用生命向我们诠释：
低调，是对生活的一种认真负责的态度。
绕过闪烁着荣誉的镁光灯，我看见了那个“一派仙风道骨”的“扫地僧”——李小文院士。
白衬衫、黑裤子、80年代流行的半圆形黑包、布鞋，谁会想到这可以称之为“土”的装扮竟属于一个遥感领域顶尖的科学家？
是这充满着浮华于标签的社会将我们的思维束缚在了“有成就的人就应西装革履，和人说话都应微微扬头一脸不屑高调的样子”的固定模式上。
是李小文院士用他低调的日常生活教导我们：
低调才是生活中的高境界。
在这个众生喧哗的时代，我们的心总是太浮躁。
我们将目光集中到了那些有一点才能就卖弄就嚣张，有一点财富就炫耀就自我感觉良好的所谓的明星。
是不是我们都忘记了泰戈尔的那句“鸟翼上如果坠上了黄金，鸟就不能飞翔了”的至理名言。
我们该从这喧器的时代中清醒过来了，我们该明白：
高调成就不了我们的生活。
低调的生活才会给我们带来高境界的人生。
是的，低调并不是位高权重的专用名词，它属于我们每一个人。
我们每一个人都可以活出拥有平凡的，最特殊，最精彩，最高境界的人生。
守住低调，铸就高格
“有境界者自成高格。
”王国维如是说。
诚然，唯有大境界，方有生命的“高格”。
这大境界，一定体现为勇于舍弃生命中的各种赘余，割除傲然于世的种种虚妄，以不炫耀、不突出、不自大的品质，过一种低调却无限精彩的生活。
在这个众生喧哗的时代，信仰生活失落，情感生活缩水，文化生活粗鄙。
名利、地位成了人们碌碌奔竟、孜孜营求的东西，成了衡量一个人的标准。
殊不知，唯有守住低
调，方能铸就高格。
低调，是一种为人原则。
“争而不斗，和谐自然。
”正如季羡林在他的《泰山颂》中写的那样，他的为人也如泰山般低调而崇高。
当“熙熙皆为名来，攘攘皆为利往”的世人为了一纸文凭、一个称号争得头破血流时，季老自请辞去了“大师、“泰斗、国宝”这三项“桂冠”。
他舍弃的是虚荣，保留的是文学的纯真与人格的高尚。
低调，是一种行事智慧。
“我和谁都不争，和谁我都不屑。
”这句杨绛钟爱的英国诗人兰德的诗，恰恰是先生自己的写照。
新著出版，出版社有意请她召开作品研讨会，杨绛却坦陈：
“我只管把稿子交出去，读过我书的人都可以提意见，怎么卖书不是我的事情。
”杨绛的文字韵致淡雅，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，更发人深省。
她的作品，她的人，正是凭着这种低调的智慧达到“文学大家、翻译巨匠”的高境界。
低调，是一种处世态度。
“坐深云自淡，行尽月犹清。
”这句话是对《曲终集》的概括，更是对孙犁的描摹。
他不是个大红大紫的作家，但谁都说他是个真正的作家。
被毛泽东称赞为“有风格”，孙犁从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂，以笔为犁，用作品说话。
布衣孙犁，荷般高洁，低调的态度背后隐藏着“人生云水过，平常自然心”的高境界。
林徽因说：
“真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”毋庸置疑，真正的低调也不是不食人间烟火，而是默默追寻心中的崇高理想。
“俯首甘为孺子
牛”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的生命诉求，才真正称得上守住了低调，铸就了高格。
低调不是位高权重者的专用名词。
每一个生命都应立足于平凡的生活，追求不平凡的生命价值。
若我们能不忘初心，便能守住低调；创造价值，也就能铸就高格。
低调做自己
“摒弃高傲，放下身段，这才是人生的最高境界。
”龙应台曾在文章中留下了这样一句引人深思的话。
这个时代的人们太容易因为一点小小的成功而沾沾自喜，被单薄的
【篇二：
“低调”话题作文】
低调话题作文
[文题]
有这样一个故事：
一位将军，在大军撤退时总是断后。
回到京城后，人们都称赞他的勇敢。
将军却说：
“并非吾勇，马不进也。
”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。
有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。
秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：
“要是你也能飞上天多好呀。
”青蛙灵机一动：
它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。
地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：
是谁这么聪明？
那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：
“这是我?
?
”话还没说完，它便从空中掉下来。
从上面的故事与寓言中，你勾起了什么回忆？
你产生了什么想法？
你得到了什么启示？
请以“低调”为话题，自定立意、自选文体、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
[题解]
何谓“低调”？
“低调”就是不张扬，时时谦让，处处谦逊，事事谦恭，保持低姿态。
“低调”如何？
在这个个性时代，“亮出你自己”是一种时尚的做法，提倡“低调”似乎不合时宜；然而，学会在适当的时候，保持适当的低姿态，低调处事待人，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
关于“低调”的话题，更多地关涉成功人士。
相对于比较多的成功人士的张扬而言，低调无疑是一种值得珍视的品质。
因此，我们在写作之先，就要先占有正反两方面的材料。
如果我们不勤于读书，不占有相关材料，我们的笔触就不可能放开，我们的思考就不可能深入。
学生可以根据各自的库存情况，选择擅长的文体；然后在行文是要注意凸显所选定的文体的特征。
以议论文为例，诸如准确地表达出中心论点并围绕着中心论点展开论证；要有典型例证但是不能“以例代证”，必须对例子进行剖析，揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系；要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度，为中心论点提供有力的支撑；要为文章拟制一个吸引阅卷老师眼球的标题等等都是题中应有之义。
作文肯定不是一件容易的事，但是也不是绝对困难的事，关键是平时的“厚积”。
积累生活，积累写作理论，积累思想?
?
因为，所有的喷发都是在“厚积”之后的。
只要你有了平时的“厚积”之功，作文就一定不是你的畏途。
“劳于读书，逸于作文”说的正是这个道理。
[材料链接]
“把自己当作泥土吧！
老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。
”——鲁藜
要韬光养晦，不要当头儿！
——邓小平
“我之所以能够成功，是因为我站在巨人的肩膀上。
”——牛顿
“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是让我们做叶的事业吧，叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。
”——泰戈尔
越王勾践低调侍奉吴王夫差。
范蠡助勾践灭吴后功成身退。
楚汉相争时，刘邦在项羽面前低调处事。
乾隆皇帝到处御笔题字，更有洋洋洒洒的4万多首“诗歌”，成为历史上最为高产的“诗人”，但是在诗坛上并没有他的位置。
钱钟书先生深居简出，以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话，与新闻媒体保持足够的距离，但是名满天下。
而今的歌手刀郎红遍华夏，与他出道之初的低调，保持神秘有很大关系。
[构思示范一]
低调做人踏实做事
当今时代，涌现出众多的风云人物，有政治大家，体育、电影明星、商界巨子、科技奇才、教育名师等等，因为他们历经艰辛的奋斗，终于取得了辉煌瞩目的成就，实现了人生理想。
他们的事迹令人感动，更令人骄傲，是值得人们学习的楷模。
他们品德高尚，自知世界之大，个人能力之小，贡献之微簿，所以大都能低调做人。
如物理学家诺贝尔获得者丁肇中教授从不让人采访，也从不让人宣传，始终低调做人，
踏实做事，钻研科学奥秘。
像丁教授的科学大家是真正低调做人的典范，我等凡人自愧不如哪。
但也有那么些人，与以上名人名家名师名星比，不论做人做事，贡献名气都大大不如，相差其远呢，但他们“名气”可不小，处处宣扬自己，时时抬高自己，生怕世界冷落自己，人们忘掉自己。
在言语、生活、为人、做事上，都要自擂自己。
人有贤愚之别，“调”有高低不同。
为人高调者，大多妄自尊大，目空一切，自以为是，飞扬跋扈。
这种人骄傲自满，令人鄙视和唾弃。
为人低调者，大多谦和忍让。
何谓低调，这是引申演奏高低调之说。
为人低调，即做人不张扬，实在谦和者，宽容大度，平和自谦，不与他人争高低。
这种人谦虚好学，品德修行好，受人赞赏和饮佩。
笔者以为，大千世界，纷繁复杂，人生在世，低调务实，保持宁静，留与美名为佳。
所以，我赞赏和饮佩丁肇中等科学大家低调做人，他的品格、风度、修养、学识、胸襟都是我们学习的榜样。
低调做人，既要有学识，也要有修养，它是做人成熟的标志，是为人处世的基调。
有句谚语说的好“低头是谷穗，昂头是谷秧”。
向日葵在未成熟时，高昂着头，随太阳升起和降落而晃来晃去，惟恐不被人注意。
待到粒子饱满时，便低下沉甸甸的头，标志着它已成熟，充实自信了。
我最愿意看到它成熟的样子。
低调做人是一种人生境界，是生存与发展的大智，是一种做人的美德。
有句格言说得好“良贾深藏才名虚，君子盛德貌若愚”。
它告诫我们，低调做人既是美德，也是完美的人生也。
尤其在当今物欲横流的社会，很多人都在追逐名利，摆阔气，争风头，占鳌头，事事想
当第一，处处显露锋芒，唯我独尊，不可一世。
这种人太自以为是，是不受欢迎的人，笔者看不起这种人。
在信息社会时代，倘若你能以平和的心态为人，脚踏实地做事，名利面前不动心，不花心，远离世俗物欲，不随波逐流，干干净净为人民、为国家做点事，才称得上低调做人，留与美名在人间。
[构思示范二]
低调做人
我曾经在西安秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。
跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的巅峰杰作，陕西省就是以跪射俑作为标志的。
我仔细观察这尊跪射俑：
身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履；头绾圆形发髻。
左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。
上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状，跪射的姿态古称之为坐姿。
坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作，坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑7000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。
仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑保存得如此完整，得益于它的低姿态。
跪射俑身高只有
1.2米，而普通立姿兵马俑身高都在1.8至1.97米之间。
天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、
【篇三：
“可贵的低调”优秀作文】
题目
阅读下面材料，按要求作文。
某人发烧，住院挂水，给他打点滴扎针的是位瘦老太太。
老太太话不多，扎静脉“一针见血”。
娴熟扎完后，再观察几分钟，问问有没有哪儿不舒服。
有一天，这人禁不住真心夸一句：
“阿姨，您真是打针的好手！
“随从的护士撇撇嘴：
“你知道这位是谁吗？
我们院最高级别的护理师，正师级！
”老太太接过话去：
“小王，别瞎说。
我只不过比你们多干几年活而已，一只小麻雀，不值得这样出场。
”
【写作导引】准确理解老太太的话是审题关键。
从老太太的话中，我们发现，她是一个谦虚的长者，虽有高超的护理技术，却为人低调，以一颗平常心对待工作，他的人生境界却令人景仰。
材料还以病人的夸赞和随从护士的话，衬托了老太太的可贵品质。
真正有大智慧和才华的人，往往是低调的。
他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，腰身是谦恭的，心地是平和的，灵魂是宁静的。
高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人?
?
低调，不浓、不烈、不急、不燥、不悲、不喜、不争、不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
低调做人不仅是一种境界，更是一种思想。
参考立意角度：
“可贵的低调”“低调与高调”“淡泊名利心宽广”“清醒地认识自我”等。
谦卑的崇高
高三（4）班雷阳
成熟的向日葵的花盘总是低垂的，越是成熟越是谦逊;如海的河流的波涛总是轻柔的，越是浩大越是低沉；古老的高原坡面总是平缓的，越是高大越是坦荡……我们总能在崇高中发现谦卑的闪光点，它们的崇高不会令人畏惧，反倒是添了几分和气，更让人亲切与自在。
谦卑的崇高是身居高位而心怀百姓的责任感，是头顶光环而朴实无华的平常心，是镁灯闪烁而泰然处之的清醒的头脑。
2012年6月24日，埃及总统选举落下帷幕，穆尔西成功当选。
他的妻子纳格拉自然成了媒体新宠，但与前第一夫人苏姗的张扬不同，她曾对媒体说：
“我不希望别人叫我第一夫人，而更希望被人称作第一公仆。
”平民出生性格谦逊，以公仆之心服务群众，埃第一夫人的谦卑让我们明白什么是心怀大众，什么是崇高，这才是人民真正需要的第一夫人！
而与之相反的是，萨科奇的妻子布吕尼，总是频频亮相各大媒体，以炫耀自己是第一夫人。
法国媒体对此讥讽地说“萨科奇和她简直就是一对骄奢淫逸的国王和皇后。
”谦卑是崇高的保障，没有了谦卑，崇高便荡然无存。
谦卑的崇高是默默无闻无私奉献，是淡泊名利平易近人，是纡尊降贵舍己为人。
2011年感动中国十大人物，个个都闪耀着崇高的亮点，散发着谦卑的气息：
年近９０的吴孟超虽身贵百万，但仍坚守一线，亲自主刀，那些顶个“教授”名号的“专家”们怎不汗颜？
11年坚守高原，仿佛两株并蒂雪莲，给边远地区的孩子们带去希望与未来的胡忠谢晓君夫妇，让我们看到了平凡中的伟大逆境中的坚守……他们的事迹，使我们仰望崇高的伟岸，又让我们倾听谦卑的旋律，给我们精神上的沐浴与灵魂的充电！
林毅夫世行归来，师者本色，既是荣誉满身也无半点傲气；周江疆火场救人，即使身价百万也无半点犹豫；还有我们的温总理，雨中探访灾区，深入寻常巷陌，与百姓促膝谈心，关怀备至……这一些不都是谦卑的崇高，无言的榜样吗？
谦卑的崇高，在平凡中酿造伟大，在渺小中塑造博大，在点滴中汇成浩大。
它，仿佛一轮明月，高悬夜空，指引我们走向光明的未来！
谦卑
高三（4）班何居东
一场暴风雨过后，应声而倒的不是虬曲而盘根错节的古木，也绝不是其貌不扬甚至毫无美感的树根，而是光鲜艳丽惹人注目孤芳自赏的花草，最终被风雨冲洗得干干净净。
暴风雨并非是打抱不平的江湖游侠，更非摧残美丽的冷血杀手；只因为古木不张扬自己饱经风霜的
躯干，在看似卑微谦虚的身段下练就了“任尔东西南北风”的定力，树犹如此，人何以堪？
真正实力雄厚思想境界高出众生的人会更谦卑，更令人难以望其项背。
就像呆腻了躲在空中日子的云朵，迫不及待地把尘埃一裹，把同伴一聚，化作倾盆大雨顿洒大地。
苏东坡便是这样一位上可陪“玉皇大帝”下可与“田园乞儿”为友的人。
当他在黄州被酒后农人推搡在地时大喜：
“自乐不为人所识。
”这并非矫揉造作的露骨自吹自擂，而是一种出于精神喜悦的谦卑，这种谦卑让他在黄州土地上磨平了自己不羁的棱角，涤荡了他年少轻狂的目中无人。
自此，他变得圆润而更具穿透力，他的文章诗作更醇甜而成熟，更光辉而温暖。
这正是谦卑的力量，谦卑可以使人反思使人自省，使人在春风得意时暗掐住自己的虎口，在沦丧之时认清自己的不堪与落魄。
谦卑绝不是甘拜下风，更非甘受侮辱，有时是一种韬光养晦的力量让人在困境中忍辱负重。
沈从文在西南联大担任教授时，刘文典这样讥讽他：
沈从文居然也评上教授了，要讲教授嘛，陈寅恪可以一块钱，我刘文典一毛钱，他沈从文只能值一分钱。
”他甚至大骂沈从文在地震中不应逃跑而应让古书先运走。
耳闻于此的沈从文并未做他言，默默地教书育人。
等到他年过古稀成为一代大师时，他仍旧是默默耕耘；就当他的侄儿黄永玉蜚声画坛之时，他仍旧是潜心学问。
倘若当时沈从文对刘文典予以回击，那只会是狂放的刘文典又遭反唇相讥。
然而谦卑的沈从文依旧谦卑，狂放的刘文典早已不为人所识。
真正有实力的人定有大境界大胸怀。
季羡林面对“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三大桂冠时说道：
“三大桂冠一摘才能还我个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出真面目，皆大欢喜。
”现在的学者呢？
不惜用各种手段为自己贴金。
仿佛“大师”的虚幻才能填补他们脑中的空白与浅薄，好像“泰斗”的泡影就可以埋葬他们的寂寞与浮躁。
比起谦卑的季羡林，他们就像台上拿着话筒却作无声状的小丑。
没有学识却妄称渊博，没有气度却只会争名夺利。
谦卑并未曲意逢迎也不是故作高深，真正的实力就在谦卑的光影下默默起舞。
西方人喜欢把最重要的人安排最后一个出场，我们为什么不能做最后一个出场的人呢？
韬光养晦的人总是谦卑，确实有其才的人总是谦卑，在古木与花草之间，我更愿做一株虬曲的树。
淡泊致远
高三（4）班彭瑞凝
古人云，人生三境靠修炼：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此一境：
高瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此二境：
锲而不舍；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此三境：
功到自然成。
我们经历对未来的高瞻远瞩，锲而不舍地追求自己的人生，却鲜有人达到第三境界：
任功名滚滚，我自淡泊。
淡泊中，自己达到人生最高之境。
须弥藏芥子，芥子纳须弥。
一切伟大美好的品德，都藏在大小只有一拳之心中，都藏在芥子般的细节当中。
无须多言，功名本就不需妄加揣测，肆意追求，在自己的本分中踏实做事。
正如材料中不起眼的老太，无视“正师级”的荣誉，在比别人“多干几年活”的光阴里，得到他人的赞美，却丝毫未乱自己的心绪，淡泊中，功到自然成。
鲁迅因成绩优异获得金质奖章却并未以此作为炫耀的资本，而是用它换回几本书和一串红辣椒，在天寒体困之时咀嚼辣椒继续埋头苦读；居里夫人得到英国皇家协会的勋章却给自己的小女儿把玩，面对这极高也是非常难得的荣誉，她说：
“我就想让孩子们知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就会一事无成。
”
1954年，马寅初抱着实事求是的态度，发表了“骇人听闻”的新人口论。
面对北京大学由此展开的猛烈炮轰，马寅初只是认认真真在针对自己的大字报前修改错字。
得知自己被免去北大校长的职务时，他只漫不经心地“噢”了一声，继续看书，神态自若。
近20年后被告知自己已被平反的喜讯，他还是心不在焉地“噢”了一声，照旧闭目养神，心如止水。
自古成大事者，其初衷并不是为了自己的名利，在追求自己理想的过程中，早已淡泊了
功名利禄。
静心之中，成就与心境皆已致远。
反观当今社会众生相，追名逐利者芸芸，更有甚者连追求功名都算不上，只是为了混个脸熟成为所谓的“名人”，不惜以各种炒作手段将自己推向舆论的风口浪尖。
从“芙蓉姐姐”到“凤姐”再到“郭美美”，所谓的淡泊他们大概闻所未闻，不知为何物。
任斯红尘滚滚，自有清风朗月。
我们努力的方向，就是这个境界，任这个世界多么污浊世俗，也要保持淡泊的心灵，宁静致远。
本来无一物，何处惹尘埃？
流水〃空谷〃人生
高三（13）班吴恒
平淡如流水，虚怀若空谷。
——题记
繁杂的生活搁浅了人生原本多彩的情感，让人在现实与目标中行走。
只记得奋斗时的努力追求，却忽
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