届高考论述类文本阅读二轮复习文艺理论主题练.docx
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届高考论述类文本阅读二轮复习文艺理论主题练
2021届高考论述类文本阅读二轮复习：
“文艺理论”主题练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（本题共3小题，9分）
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
散文既然讲究“真情实感”，那么，散文的艺术品格应该具有“真实”的内质。
相对其他文体来说，散文偏重于通过“叙事”而“抒情”，但与诗歌的纯粹抒情有所不同——散文在反映现实社会和生活方面，较之小说、戏剧和诗歌更为直接，也更为切近。
散文在我国古代文学艺术中占据重要的美学地位。
从春秋战国一直到明清，高贵而典雅的散文，代表了古代文学艺术的最高成就。
探究散文的艺术品格，如果不去研究散文独特的内在美学逻辑，那就得不到正确的艺术结论。
只有把握散文独特的内在美学逻辑，才能找寻到散文在古代兴盛的本质规律——从遥远的《尚书》开始，到《周易》《论语》《道德经》《庄子》《孟子》，一直到韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼和曾巩，再到“公安派”、张岱和“桐城派”诸散文家，一个非常显著的现象，就是他们的散文写作不曾偏离“文章合为时而著”和“礼教治政”这个方向。
简单来说就是，坚持散文彻底拥抱现实社会和生活的美学追求——这就是散文内在的艺术特征。
散文的艺术品格，首先是真实客观地反映现实社会与生活。
这是散文区别于小说、戏剧和诗歌的重要因素。
散文强调的是真实，真实是客观的存在，也就是现实社会和生活呈现出来原本的自然的状态。
这给散文带来了艺术的难度。
而这一难度，就是真实与客观地进行艺术地描绘。
在这里，不能虚拟和变形，只能如实地又有艺术剪裁地反映这个世界。
这里就需要正确认识现实社会和生活，要学会分析现象与本质、偶然与必然、局部与整体的关系，才能把握住现实社会和生活的主流，才能站在时代精神的高度，写出接“地气”而又有“眼光”的优秀散文作品。
其次，散文要抓取现实社会和生活里的“典型”。
散文属于“窥一斑而知全豹”的文体。
既然散文的艺术容量有限，如何真实客观地反映现实社会和生活，如何写出具有本质的社会和生活“片段”，这就需要散文艺术家具有善于寻找“典型”的美学能力。
恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说“除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物”——这个著名艺术论断，虽然指的是整个文学艺术而言，但是，就散文写作来说，尤其重要，善于抓取“典型”，实际上就是选取现实社会和生活里能体现本质的“一斑”或者“片段”，借以反映整体的现实社会和生活的历史过程，这是散文写作者应该具有的艺术能力。
而具有这样的艺术能力，散文写作者就得先具有认识现实社会和生活本质的能力。
而获得这个能力需要散文写作者哲学、思想和精神的不断提升，也需要其艺术表现水平的不断提升。
再次，散文要有历史性的要求。
散文，特别是描写宏大社会历史画面的散文，甚或是描写崇山峻岭和江河大地的散文，一个不容忽视的美学要求，就是必须具有历史性。
所谓历史性，就是指时间性。
散文的艺术生命力是要用时间来检验的，开放在现实社会和生活“土壤”里的“艺术之花”，是永远不会“凋谢”的，因为，从历史过程里“筛选”出来的带有“金含量”的“典型”的人与物，其自身就表现或者带有一定的历史本质特征，经过散文写作者的艺术描写，成为令人叹服的“金蔷薇”——而“金蔷薇”是不会被漫长的时间所湮灭，而是具有散文的历史性的艺术品格。
（摘编自柏峰《散文的艺术品格》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.散文讲究抒发真情实感，但与其他文体的纯粹抒情不同，散文是通过“叙事”而“抒情”。
B.坚持“文章合为时而著”和“礼教治政”的创作方向，是我国古代散文兴盛的根本原因。
C.散文强调的真实，就是写作时如实客观地反映现实社会和生活呈现出来的自然的状态。
D.散文艺术家要具有寻找“典型”的能力，就是通过塑造典型形象来深刻反映社会生活。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A.文章先指出了散文与其他文体的不同，然后从散文的发展历程总结了散文的艺术特征。
B.文章论证全面，层次清晰，从真实性、典型性和历史性三个方面论述了散文的艺术品格。
C.文章用了对比、引用、举例等多种论证方法，最后一段运用比喻使语言生动形象。
D.文章第一段便紧扣论题，提出了总论点，使得整篇文章思路清晰，论证严密，观点鲜明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.从先秦诸子到唐宋八大家、明朝的“公安派”清代的“桐城派”其文皆不失高贵典雅。
B.要写出接地气而又有眼光的优秀散文，作家正确认识现实社会和生活密不可分。
C.散文的历史性要求，就是要描写宏大社会历史画面和具有经得起时间检验的艺术生命力。
D.散文区别于小说、戏剧和诗歌的重要因素，就是更真实客观地反映现实社会与生活。
答案：
1.B（A项，“散文是通过‘叙事’而‘抒情’”错，表述绝对化。
原文是：
散文偏重于通过“叙事”而“抒情”。
也就是说，“叙事”是其主要的抒情方式，但也不排除其他抒情方式。
C项，“就是写作时如实客观地反映现实社会和生活呈现出来的自然的状态”错，根据原文“只能如实地又有艺术剪裁地反映这个世界”可知，散文创作，允许尊重客观基础上的艺术剪裁。
D项，“就是通过塑造典型形象来深刻反映社会生活”错，根据原文“善于抓取‘典型’，实际上就是选取现实社会和生活里能体现本质的‘一斑’或者‘片段’，借以反映整体的现实社会和生活的历史过程”可知，这里的“典型”是指选取典型的社会生活，不只是人物的塑造。
）
2.D（“文章第一段便紧扣标题，提出了总论点”错，开篇没有提出总论点，论点需要从以下段落中概括归纳。
）
3.C（C项，“即要描写宏大社会历史画面”错，原文是：
“所谓历史性，就是指时间性。
散文的艺术生命力是要用时间来检验的”。
）
二、阅读下面的文字，完成下列各题（本题三小题，共9分）。
批判性思维教育
钱颖一
在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。
不过，这不是全部。
批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
在网络时代，为了求新、求快，人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。
这样很容易反刍负面内容，或是简单粗暴，或是刻薄抬杠，或是恶意诋毁，最后陷入恶性循环。
因此，如何在高速流动的信息社会更高级地阅读文本，这就需要培养“批判性思维”，尤其是对于青年一代。
批判性思维是人的思维发展的高级阶段，简单说来，它的主要特征就是：
第一，如何质疑。
即“会提问”，这是批判性思维的起点。
第二，如何判断。
即“会解答”，用有说服力的论证和推理给出解释和判断，包括新的、与众不同的解释和判断。
把这两个特征结合在一起，批判性思维就是以提出疑问为起点，以获取证据、分析推理为过程，以提出有说服力的解答为结果。
在这个意义上，“批判性”（critical）不是“批判”（criticism），因为“批判”总是否定的，而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。
从教育的角度来看，批判性思维又可以分为两个层次：
有能力（skillsets）和有心智（mindsets）。
首先，如何做到有批判性思维的能力？
批判性思维能力不是指学科知识，而是一种超越学科，或是说适用于所有学科的一种思维能力，也称为可迁徙能力（transferableskills）。
这种能力与形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。
批判性思维的能力层次是可训练的。
在国内，讲授批判性思维课程教师的学科背景不少是逻辑学。
批判性思维的教科书也大多围绕形式逻辑和非形式逻辑展开，也包括统计学内容。
与此相伴，批判性思维能力还可以测试。
比如，美国教育考试服务中心开发的“HEIghten批判性思维测试题目”。
这套考题与GRE考题中的部分内容有类似之处，它们并不是考学科知识本身，而是测试学生的推理、判断能力。
但批判性思维就仅止于此吗？
显然不是。
批判性思维除了在能力层次之外还有一个更重要的层次，它是一种思维心态或思维习惯，可称之为心智模式。
这个层次超越能力，是一个价值观或价值取向的层次。
批判性思维不仅是一种能力，也是一种价值取向，它引导人们有意识地打破思维“禁区”，走出思维“误区”，探索思维“盲区”。
如果说批判性思维作为一种能力更多地是关于“如何思考”，那么批判性思维作为一种思维心态或思维习惯更多地是关于“思考什么”和“问为什么”。
有关“how”方面的问题，多属技术层面，包括形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的能力，可以通过训练获取的。
而有关“what”和“why”方面的问题，则很难通过类似的方法学习。
但是它也是可学习的，可以通过被感悟、被启发等方式学习。
心理学家德韦克的畅销书《看见成长的自己》中描述了两种心智模式：
“不变型心智模式”：
固定思维和“成长型心智模式”：
开放思维。
“成长型心智模式”要求的思维方式就是：
想以前没有想过的问题，问之前没有怀疑过的命题。
这就不是“how”的范畴了，而是进入到“what”和“why”的范畴。
应该说，中国的文化传统和教育传统在训练学生“how”方面见长。
中国学生提出的问题，几乎所有都是关于“how”的，但很少是关于“why”的。
我们往往满足于知其然，不知其所以然。
批判性思维除了要求在逻辑上、统计上不犯错误之外，更重要的是要想别人没有想过的问题，问别人没有问过的问题，并且要刨根问底，探究深层次、根本性的原因。
在批判性思维教育上，从能力层次入手是自然的，也是需要的。
不过，这不是全部。
批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
正如旅美学者徐贲所说：
“我们无法防止别人扭曲真相，也无法阻挡别人说谎，但我们可以让自己变得更为警觉。
”批判性思维不仅是独立思考的方法论，更体现了人对自由的追求和捍卫。
网络时代，保持生而为人的自主性，比任何时候都更加迫切。
本文刊于《北京日报》，2019年9月16日
（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．在网络时代，求新、求快的需求，会让人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。
这样必然会反刍负面内容，要么简单粗暴，要么刻薄抬杠，要么恶意诋毁，最后陷入恶性循环。
B．培养“批判性思维”是在高速流动的信息社会更高级地阅读文本的方法，这主要是针对青年一代而言的。
C．批判性思维的能力层次是可训练的，与此相伴，批判性思维能力还是可以测试的。
D．批判性思维可以让我们变得更为警觉从而去防止别人扭曲真相，阻挡别人说谎。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章首尾呼应，提出观点，点明原因、意义，中间对批判性思维的特征、层次进行了较详细的分析论证。
B．文章重点分析了批判性思维的两个层次，尤其是“有能力”这个层次。
C．文章采用层层推进的方式，由浅入深地论证了“批判性思维教育不仅要提高学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生观”这一观点。
D．文章中既有举例论证也有引用论证。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．根据文意，批判性思维的“批判性”不同于一般意义上的“批判”，而是审辩式、思辨式的评判，多是建设性的。
B．“如何思考”是批判性思维能力的体现，而“思考什么”和“问为什么”则是由思维心态或思维习惯决定的。
C．在批判性思维教育上，不仅要训练学生的思维能力，也要塑造学生的价值观和人生态度。
D．与心理学家德韦克提出的“成长型心智模式”要求的思维方式不同，中国的文化传统和教育传统在训练学生“how”方面见长。
所以，中国学生提出的问题，都是关于“how”的，而非关于“why”的。
答案：
（1）C
（2）B（3）D
【解析】
（1）A．“这样必然会反刍负面内容”说法过于绝对，原文第二段是“在网络时代，为了求新、求快，人们的阅读仅停留于表层，甚至还会蜕化回儿童阶段。
这样很容易反刍负面内容，或是简单粗暴，或是刻薄抬杠，或是恶意诋毁，最后陷入恶性循环”。
B．“主要是针对青年一代而言”曲解文意，原文第二段是“如何在高速流动的信息社会更高级地阅读文本，这就需要培养‘批判性思维’，尤其是对于青年一代”。
D．理解错误，原文最后一段是“正如旅美学者徐贲所说：
‘我们无法防止别人扭曲真相，也无法阻挡别人说谎，但我们可以让自己变得更为警觉’”，本意应是，我们无法改变他人，但我们可以武装自己。
（2）B．“尤其是‘有能力’这个层次”说法有误，应是重点分析了“第二个层次‘有心智’”。
（3）D．以偏概全，原文倒数第三段是“中国学生提出的问题，几乎所有都是关于‘how’的，但很少是关于‘why’的”，选项表述成“都是”“而非”，改变了范围。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。
倘若文风浮夸自大，标题一惊一乍，事实似是而非，这不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。
最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。
然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其实却了无新意，一味夸大，文风堪忧。
比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！
无人表示不服》，有的自我安慰、贻人口实，鼓吹《别怕，我国科技实力超越美国，居世界第一》：
有的内容一厢情愿、断章取义，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置……中国现在是全球第一经济体”
等声音。
这些“雄文”的共性，一无事实骨架，二无内容血肉，三无思想含景，徒有浮躁外壳，经不起一点风吹口晒。
要知道，文章不会因为浮夸而增色，国家也不会因为自大而变强。
挑动极端情绪、肆意传播偏见，容易造成公众走进夜郎自大、自吹自插的狂妄误区，导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。
新闻学有一种观点认为，“最好的编辑一定是个营销专家”。
而某些媒体，其浮夸自大的文风，无异于“吸睛涨粉”的气球，一触即破。
这类文章的始作俑者，把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩，诸如“全球首款”“世界第一”的标题党，给标题大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。
然而，新闻不是爽文。
如果只讲营销不讲营养，只要眼球不讲责任，即使一时流量爆棚，也是在误导大众。
有网友感慨，进入了自媒体时代，新闻越来越多，离真相却越来越远。
的确，浮夸自大的文风套路，看似抄了“10万+”的近路，实则误入新闻生产的歧路。
据统计，去年新媒体运营行业人数超过300万，各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元，可谓既有前途，又有“钱途”。
然而，面对如此大好的形势，自媒体要想创作自如，就更需恪守自律。
倘若毫无底线蹭热点，肆无忌惮造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道，消解媒体公信力。
言之无文，行而不远。
有人疑惑，是文章不会写了吗？
并不是。
还记得，南海仲裁闹剧群情激愤，“中国一点都不能少”的新闻作品却产生共鸣。
针锋相对却有礼有节，气贯长虹而又言之有物，这样的文风文气，怎能不引发舆论场同声同气？
全媒体时代，真实客观理性的新闻准绳没有变，新鲜有趣优质的价值取向没有变，平实求实务实的文风导向也没有变。
只有创作者自律自觉，将文风与世风勾连，给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品。
好的舆论可以成为发展的“推进器”、民意的“晴雨表”、社会的“黏合剂”、道德的“风向标”，不好的舆论可以成为民众的“迷魂汤”、社会的“分离器”、杀人的“软刀子”、动乱的“催化剂”。
新闻讲事实，讲真相，讲正道，来不得半点虚假和浮夸，那些热衷于要噱头、故弄玄虚、哗众取宠的路数可以休矣。
石羚在《表达当守正，修辞立其诚》中写道：
曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。
现在，一些网络媒体又走向了另一个极端：
有的热衷故弄玄虚，语不惊人死不休：
有的沉迷卖萌八卦，失于轻佻……种种不良文风，需要引起警惕。
归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。
（节选自林峰《文章不会写了吗?
》，有删改）
1.下列对“文风”的理解，不符合原文意思的一项是（）
A.浮夸自大的文章，从标题到内容大多以偏概全、断章取义，一味夸大事实。
B.浮夸之作无事实、无内容、无思想，外强中干，极少具有积极的社会价值。
C.文风好的文章从容自信，追求言之有物，而不讲求营销，不追求“吸睛”。
D.浮夸作品多哗众取宠以博人眼球，其作者受到利益的驱使而罔顾社会责任。
2.下列对文中所举例子的分析，不正确的一项是（）
A.作者以“爆款”文章的标题为例，指出文风不良的文章存在“一味夸大”的弊端，树立了批判的靶子。
B.作者举新媒体运营的数据，意在证明自媒体创作虽有“前途”和“钱途”，但若浮夸会步入新闻生产的歧途。
C.本文以新闻作品“中国“点都不能少”引发社会共鸣为例，说明言之有物、言而有文的文章方可行而致远。
D.本文以加“刺激”猛料来“吸睛涨粉”的“标题党”为例，批评文风浮夸的作者重利轻责，误导大众。
3.下列语句的内涵与文章中作者所论述的主要观点，最接近的一项是（）
A.凡作传世之文者，必先有可以传世之心。
B.改章难于造篇，易字艰于代句。
C.盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
D.删繁就简三秋树，领异标新二月花。
【答案】1.C2.B3.A
【解析】
【1题详解】本题考查对文本重要词语的理解能力。
解答此题时，首先要审题，明确题干的要求。
如本题“对‘文风’的理解，不符合原文意思的一项是”，然后到文中全处有关“文风”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。
C项，“而不讲求营销”表述错误，原文第六段相关表达是“给流量和情绪松绑，方能写出真正从容自信的作品”，原文提到的意思是说，创作者不要被流量和情绪所绑架，选项说的是不讲究营销，属于以偏概全。
故选C。
【2题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。
解答此类试题时首先应看清题目要求，此类试题命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区间，然后仔细分析。
B项，“若浮夸会步入新闻生产的歧途”表述错误。
原文第五段相关表述为“自媒体要想创作自如，就更需恪守自律”，原文列举数据论证的是警醒媒体从业者们应该恪守自律，而不是题干所说的“步入新闻生产的歧途”。
故选B。
【3题详解】本题考查对文章观点的理解能力。
解答本题时应认真阅读原文，找出重点语句，把握主旨，然后仔细分析选项，一一比对，最后筛选出答案。
根据文章最后一段，“归根结底，‘修辞立其诚’，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力”，通过分析可以得知，文章的中心论点在于对创作者创作深度的思考。
B项，“改章融于造篇，易字艰于代句”意思为修改章节比重写一篇文章更困难，更换一个字比取代一句话还艰苦，与材料含义不符。
C项，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”是对创作者创作高度的思考，涉及的范围过大。
D项，“删繁就简三秋树，领异标新二月花”意思为上句要以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许，下句主张要创作，不可赶浪头，趋风气，必须自辟新路，强调的是与众不同的新格调，与材料内容不符。
故选A。
四、阅读下面的文字，完成1～3题。
随着社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。
我们所追求的美好生活应该包括两个维度：
一个是“好生活”，另一个是“美生活”。
生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，并在人民大众中倡导生活美育。
西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活，关注审美与生活之间所具有的“不即不离”的亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。
中国生活美学就可以代表东方生活美学的传统，这种传统是一种始终未断裂的生活传统。
这里的“生活”，乃是中国人自己的生活；这里的“美学”，也是中国化的美学。
何谓“生活”？
在汉语的语境里，“生”原初指出生、生命以及生生不息，终极则指生命力与生命精神，但根基仍是“生存”。
“活”则指生命的状态，原意为活泼泼的，最终指向了有趣味、有境界的“存在”。
白天劳作、夜晚睡眠、呼吸空气和享有食物，这些都是人们要过的日子。
然而，人们不仅要活着，而且要追求“存在感”。
中国人所理解与践行之“生活”，所言说的就是鸢飞鱼跃那般的存在，有着鲜活的内涵与践履途径。
何谓“美学”？
美学这个词在西方原本就是感性的意思，美学作为学科之本意就是“感性学”。
但在中国，却将“感”学之维度拓展开来，进而将之上升到“觉学”之境，而这“感”与“觉”两面恰构成“不即不离”之微妙关联。
因此，中国的美学，就不仅是西学的感性之学，而且更是一种感性之智。
中国古典美学家们往往能体悟到生活本身的美感，并能在适当地方上升到美学的高度。
从庄子的“美的哲思”到明清的小说批评，那种生活见识与审美之思的融合，皆浸渍了中国传统原生的美学智慧。
由古至今，中国人皆善于从生活的各个层面去发现“生活之美”，享受“生活之乐”。
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。
此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的生活艺术：
从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从茶艺花道到居家之美等，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
中国人对生活之美的追寻也为世界其他民族所难以企及，儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。
蔡元培曾极有洞见地认为，“乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观；射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。
其实，数的规律之教也是包含美质的，在六艺的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
中国古典美学从根本上来说就是一种活生生的生活美学，因为我们的美学传统就是生活的，我们的生活传统也是审美的。
中国文化传统之所以延续至今，乃是由于生活自身的传统从未中断。
生活美学就是这未断裂传统中的精髓所在，或者说，就是这传统精髓之“感”之“觉”。
找回中国自己的生活美学，恰恰是由于，我们要为中国生活立“心”——立“美之心”。
（摘编自刘悦笛《生活美学：
为生活立“美之心”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（３分）
A．随着时代发展，社会和文化不断进步，“美生活”必然会替代“好生活”。
B．生活的根基是生存，中国人在对生存的追求中完成了对审美境界的追求。
C．中国的美学，不仅仅是西方美学的“感性学”，而且更是本土的“觉学”。
D．因为生活与审美一直是不即不离的，所以中国文化传统才得以延续至今。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（３分）
A．文章以对美好生活的追求为立论的基础，重点阐述中国生活美学的文化传统。
B．文章运用对比突出东西方美学的差异，从而论证了东方美学聚焦生活的智慧。
C．文章在辩证分析概念的基础上，多角度地对中国生活美学进行了独到的阐释。
D．文章引用蔡元培对“六艺之教”的评述，证明中国人对生活美学与美育的追求。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（３分）
A．如果中国生活美学传统曾经断裂，就难以传承中国原生美学智慧，也就没有生活美学的当代建构。
B．当今茶道、花艺、琴棋书画等生活形式越来越受到人们的青睐，这是时代发展对生活美学的呼唤。
C．中国传统美育主张从生活出发，这是当下生活美学倡导的方向，也是区别于西方艺术教育的关键。
D．中国生活美学为世界美学提供了极其有价值的“东方范本”，必将为世界美学的发展做出巨大贡献。
答案：
1．【内容理解】（3分）
C（A项，“美生活”和“好生活”是美好生活的两个维度，“必然会替代”不当。
B项，追求“存在感”才是中国人对审美境界的追求。
D项，前后两者不构成因果关系。
）
2.【论证分析】（3分）
B（文中仅提及东西方美学差异，未对比论证“东方美学聚焦生活的智慧”。
）
3.【分析推断】（3分）
C（“区别于西方艺术
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