中国书法史脉络 1.docx

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中国书法史脉络1

1．脉络

（1）汉末已基本结束，魏晋尚余尾声

（2）先秦至两汉是书体演变的轨迹和内在规律，汉末以后是一文人书法流派的发生流变和发展。

2．先秦书法

（1）虽然书法的自觉化至东汉才发生，但书法艺术当与汉字的盟生同时产生。

（2）我们知道结绳记事，汉字始于何时目前尚无定论

3．距今3000---4000年的甲骨文是目前发现的最早而有相当成熟的文字

（1）目前学术及公认的是甲骨文和金文

（2）是目前发现的最早而有相当成熟的文字

4．甲骨文发现

（1）甲骨文发现于一八九九年（清光绪二十五年）。

是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。

（2）北京国子监的金石学家王懿荣在偶然的机会发现，当时被当地的农民作为“龙鼓”卖给了中药铺，甲骨文的发现引起了学术界的震惊

（3）产生：

任何一种文化的产生都与社会背景有着密切的关系，甲骨文也是一样，在文化科技上不发达的殷商时期，占卜是决定重大事件的必要手段，比如。

。

。

5．甲骨文已具备“六书”

（1）甲骨文已具备“六书”（象形、会意、指事、假借、转注、形声）的汉字构造法则。

甲骨文已包含着书法艺术的诸多因素，从其点画、结字、行气、章法来看，浑然一体又富于变化，体现了商代人的艺术技巧和艺术素养。

（2）象形文字在甲骨文中占重要的位置，甲骨文之前文字的发展肯定经历了漫长的发展过程，后来文字慢慢成熟会意、指事、假借等造字方式相继诞生为人们的使用提供了方便

（3）还有一点就是当时的文字只是掌握在上层社会和巫史手中，甲骨文纪录的文字虽然及占卜为主，但在近年出土的文字中无论在政治、军事、文化、科技等方面都有记载

（4）经过不断的发掘，墨前甲骨文累计已有15万片，其上的单字约有5000个，成为我们研究上周历史和古代文字的重要资料

6．用笔，结字，章法。

严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。

因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：

用笔，结字，章法。

而此前的图画符号并不全有这三种要素

7．金文简介

（1）金文也称“青铜器铭文”、“钟鼎文”。

指古代青铜器上的文字。

商代到春秋时期的铭文一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、训诰、征伐功绩、赏赐策命、盟誓契约等。

商代铜器铭文简单的以一、二字标出奴隶主或其氏族的名称。

西周以后常有长篇铭文，现存最长的铭文见于西周晚期的毛公鼎。

（2）战国时代的铭文大都是刻成的，内容以记载作器工名、器物的所有者以及使用地点等为主。

铭文字体，商代近似甲骨文，西周前期风格雄健，中后期趋向规整。

春秋战国时期向多样化发展，出现了鸟篆等艺术字体，列国文字甚不一致。

至秦代始归于统一。

8．礼教为核心

（1）周朝的政治是以礼教为核心的，西周400年的天下可以说是太平盛世，伴随着礼教，青铜器（礼器）的制作工艺非常精湛

（2）每逢重大事件都要举行盛大、庄重、恢宏的祭祀活动，活动中都离不开青铜器，这其中比较有代表性的有钟、鼎、盘等，下面分别介绍

9．钟是商周时期最重要的乐器，大小依音节制作，成套的名为编钟

10．鼎是商周时期最重要的礼器，是政治权利和财富、身份等级的象征，用于祭祀和燕享。

11．爵是商周时期的饮酒器尊是商周时期常见的盛酒器

12．毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。

内壁铸有多达498字的长篇铭文。

13．毛公鼎欣赏

14．散氏盘器铭，西周厉王。

书法极受学界艺术推崇，评论文字之多，法效者之众，堪称书法之冠。

15．散氏盘欣赏

16．春秋战国的地域书风与古隶的萌生

（1）公元770年，周平王迁都洛阳。

从此，500年间社会动荡，诸侯争胜，相互间的征伐使统一的西周四分五裂，这就是春秋战国时期。

除秦国外，其他各国文字，都朝着各自的审美方向，形成地域书风。

此时民间书法也很活跃，加上毛笔、简、牍、帛等各种书写材料的广泛应用，因而春秋战国时期的书法形成了绚烂多彩的局面。

（2）春秋战国时期中国的社会很复杂，各诸侯间你争我夺，但这一时期也是我国历史上思想最为活跃的时期，诸子百家纷纷阐述自己的观点，儒家、道家、兵家，法家等学说都是这一时期的产物，我们知道的老子、孔子、孙子、韩非子、墨子都是这一时期的人物其中以孔孟的儒家学说对后世的影响最大

（3）同时几百年的战乱老百姓也是苦不堪言，这和后来秦王朝的覆灭也是有一定的联系的，下面我们来看一下这一时期的作品

17．兮甲盘

18．栾书缶

19．石鼓文

20．攻吴王夫差鉴

21．战国简书1

（1）从这一时期的文字我们可以看出隶书已经在酝酿之中，这主要是因为使用的需要

（2）我们可以把这种文字称作草篆，当然也可以看作是古隶。

因为它已具备了八分书的特点

22．战国简书2

23．战国简书3

24．秦朝书法

（1）春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。

秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。

秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。

着名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。

秦代是继承与创新的变革时期。

（2）秦国本来是一个小诸侯，但因为启用人才很快就发展起来，成为战国中最强大的国家之一，秦始皇统一了中国，结束了几百年的战乱，统一了文字、货币度量衡，同时修建了阿房宫、长城、秦皇陵，这些工事给刚刚结束战乱的老百姓有带来了巨大的痛苦，再加上严格的法律，焚书坑儒等，所以很快又覆灭了

（3）秦文字典型的特点就是纵向取势，上下长左右短，整齐划一，代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。

，

25．秦小篆——琅琊台刻石为秦始皇二十八年巡行天下，南登琅邪时所立，内容是歌颂秦德者，书体是典型的小篆，以曲绿为主，字体皆为长方，笔书粗细如一，显现雍容典雅之风格。

26．一般以为秦代诸刻石皆为李斯所撰，把他当做当代书法家兼文字学家。

27．秦峄山刻石原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。

28．秦诏版

29．秦云梦睡虎地秦简一九七五年十二月在湖北出土的《云梦睡虎地秦简》，震惊了考古学界和书法界。

它的出土，使现代书法家们眼界大开，亦为书法史研究提供了真正秦隶的资料。

秦隶在结体上有自己特殊的时代特征，既有后世隶书的特征，又包含了篆书的特点。

30．秦古隶：

马王堆帛书

31．汉代书法汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关键性的一代。

汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。

因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。

隶书是汉代普遍使用的书体。

汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样

32．汉古隶—马王堆竹简此简以方笔为主导，虽非笔笔见方，但方笔之风格显明。

方笔起笔与竖笔下拖的笔势，已初具定型汉隶的笔法。

33．秦--马王堆帛书与汉古隶——马王堆竹简

34．居延汉简1

35．居延汉简2

36．隶书的快写

37．--------章草

38．莱子侯刻石

39．汉隶---西狭颂

40．汉隶---石门颂

41．汉隶---乙瑛碑

42．汉隶---礼器碑

43．汉隶---曹全碑

44．汉隶---张迁碑

45．汉隶---史晨碑

46．熹平石经

47．钟繇的楷书--荐季直表钟繇小楷。

笔法质朴浑厚，雍容自然。

现在传下来的是逸少的临摹本，字体端整古雅，结体略呈扁形，笔画已脱八分古意，全是真书笔法，是元常的杰作，也可以说是楷书之祖。

48．宣示表

49．张芝芝白帖

50．书体演变示意

51．魏晋书法这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇，王羲之。

他们揭开了中国书法发展史的新的一页。

树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。

盛称“二王”（王羲之及其子王献之），甚至尊王羲之为“书圣”。

又有王洵（羲之侄）善行书，有《伯远帖》传世。

从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。

是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。

汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。

隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。

真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。

它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。

52．魏晋残纸

53．陆机平复帖

54．西晋卫瓘

55．顿首州民帖

56．出师颂卷

57．王羲之王羲之字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂人，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。

永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。

大家一面喝酒，一面作诗。

作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。

58．神龙兰亭

59．奉橘帖二谢帖

60．丧乱帖

61．平安帖

62．怀仁集王书圣教序

63．黄庭经

64．姨母帖

65．得示帖

66．十七帖

67．王献之王大令，即王献之（344一386年），字子敬，三羲之第七子，官至中书令，人称王大令。

幼年随父羲之学书法，兼学张芝。

书法众体皆精，尤以行草着名。

68．王羲之有七个儿子，一个女儿。

七个儿子都擅长书法，其中，最小的儿子王献之最为突出。

他的书法兼精诸体，尤以行草擅名。

他运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与其父王羲之齐名，并称「二王」。

69．他的着名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》。

另外，《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《东山帖》等作品，也都是书法艺术的瑰宝。

70．地黄汤帖

71．洛神赋十三行

72．洛神赋十三行（局部

73．鸭头丸帖

74．王献之东山帖

75．中秋帖

76．伯远帖

77．僧智永，本姓王，名法极，陈、隋间会稽人是隋朝时候的人，也是晋代书法大家王羲之的第七世孙。

78．淳化阁帖

79．梁---瘗鹤铭（水前本）

80．南北朝书法晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。

在北方，随着西晋的灭亡。

形成了“五胡十六国”的混乱时期。

后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。

这是北朝。

晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年，是南朝。

此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。

南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。

他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。

南北朝书法以魏碑最胜。

魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。

康有为说：

“凡魏碑，随取一家，皆足成体。

尽合诸家，则为具美”。

唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。

81．广武将军碑

82．爨宝子碑

83．爨龙颜碑书体是带有明显隶意的楷书体。

碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。

用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。

看似呆笨，却飞动之势常现。

84．始平公造像

85．石门铭北魏摩崖碑，王远书。

在陕西褒城县。

此铭书法飞动疏宕，出自《石门颂》，《西狭颂》等碑。

有拓本及石印本。

刻于北魏宣武帝永平二年，是当时秦、梁二州刺史羊祉、左校令贾三德再度开通关中至四川的褒斜栈道，为纪念而立的。

86．郑道昭《论经书诗》

87．北齐故夫人仲姿墓志铭

88．北魏崔敬邕墓志

89．张玄墓志

90．张猛龙碑此碑立于北魏明孝帝正光三年（五二二），全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，现在山东曲阜孔庙中。

是魏碑后期佳作之一。

《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁，可看作是《始平公》的风格的延续和发展。

较之早期魏碑，我们不难看出魏碑由粗到细的演变过程。

91．泰山经石峪金刚经即《经石峪》，在山东泰安。

字径由一尺二，三到一尺七，八寸，前人评为“大字鼻祖，榜书之宗”。

字形在楷法中兼含隶意，故有人称为“隶楷书”

92．隋代书法隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，此时期打通的大运河到现代仍有极大的通航价值。

南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。

隋代的国祚甚短，书家、书迹等也不多，无法创造辉煌的成果，只好把位置让给之后的唐来创造奇迹了。

隋代是可用「流星」的短而灿烂性质而譬喻，传世的书迹中亦有可观的，且隐约可窥见唐代时欧、虞、褚、薛、徐、李、颜、柳等人的精诣，整齐之中仍有古味，以龙藏寺碑、启法寺碑、苏孝慈碑等为代表。

93．小楷《灵飞经》

94．董美人墓志

95．隋朝——青州舍利塔下铭

96．隋朝——僧璨大士塔砖铭

97．隋朝——苏慈墓志

98．隋朝——张通妻陶贵墓志

99．隋楷正宗《龙藏寺碑》

唐代书法唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。

”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。

整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。

初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。

唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。

楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。

初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。

中唐不断创新，极为昌盛。

晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。

其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。

历朝名家辈出，灿若繁星。

如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。

100．李世民----温泉铭

101．褚遂良褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。

杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。

他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。

与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。

相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。

102．褚大字《阴符经》

103．褚遂良雁塔圣教序

104．欧阳询字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。

隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。

因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。

欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。

他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。

其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺舍利塔铭》等离开称名于世。

史书记询初学王书，而险峻过之，其八体兼妙。

105．欧阳询《九成宫醴泉铭》

106．化度寺碑

107．欧阳询——皇甫诞碑

108．虞世南--孔子庙堂碑

109．虞世南汝南公主墓志铭

110．薛稷——信行禅师碑

111．孙过庭《书谱》

112．杜牧「张好好诗帖」

113．李白上阳台帖

114．贺知章草书孝经

115．张旭---1张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。

字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。

喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。

他精工楷书、草书，尤以草书称着。

他的书法得于二王，而又独创新意。

楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。

其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。

偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。

116．《古诗四首》

117．张旭——郎官石柱记

118．张旭肚痛帖

119．颜真卿在中国书法史上占有特殊地位，唯一能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。

他的书法，以楷书为多而兼有行草。

用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。

他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。

颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。

他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。

他的书迹作品众多，据说流传下来的有130多种。

为后人重视的楷书有楷书《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。

他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。

行书还有《争座位帖》、《裴将军帖》等。

120．多宝塔碑

121．东方朔画像赞

122．颜勤礼碑

123．颜勤礼碑

124．自书告身颜真卿

125．颜真卿祭侄文稿》

126．颜真卿争座位帖

127．怀素怀素，唐玄宗开元十三年（725年）——唐德宗贞元尤年（公元785年），终年61岁。

字藏真，僧人，俗姓钵，长沙人，幼时出家。

好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。

怀素小时候家里很穷，年少时就出家当了和尚，诵经坐禅等佛事之余，他对练字产生了兴趣。

因为买不起纸张，就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。

后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。

芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

128．怀素----自叙帖

129．怀素食鱼帖

130．苦笋帖

131．怀素小草千字文

132．柳公权---玄秘塔柳公权，唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，终年88岁。

京兆华原（今陕西耀县）人。

宫至太子少师，故世称“柳少师”。

他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。

所写楷书，体势劲媚，骨力道健。

较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。

柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。

《玄秘塔碑》：

楷书。

唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。

此碑在传世的书迹中，最为着名。

是历来影响最大的楷书范本之一。

133．神策军碑

134．回元观钟楼铭

135．蒙诏帖

136．陆柬之文赋彩版

137．隋唐书法——写经书法清光绪年间敦煌石室发现大量藏经写本后，书史又大为改变。

其内容礼富，包括西晋至北宋间墨迹，而唐代最礼。

但石室发现后，发现者道士王圆箓，不明白这些东西是何等珍贵，先后被英、法、日及许多外籍学者选去精华，实在甚为可惜。

因为有别于上述分类，多为工整之小楷，故简述于后。

138．阿毗达磨论实义疏

139．般若波罗蜜经

140．成道经

141．佛为心王菩萨说

142．大佛顶如来三味神咒

143．妙法莲花经

144．杨凝式韭花帖

145．杨凝式神仙起居法

宋代书法尚"意"，是对唐人书法尚"法"的超脱更新。

书法于法度之外，多几分意趣内涵。

宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。

他们都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,并给人以一种新的意境趣味。

苏轼

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

北宋着名文学家、书画家。

诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。

他一生坎坷，多次被贬官放逐。

他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。

出狱后贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。

直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。

建中靖国元年（1101年）七月死于常州。

苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

苏轼寒食帖

苏轼册页

苏轼册页

苏轼册页

苏轼册页

苏轼册页

黄庭坚

黄庭坚（1045年-1105年）字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。

北宋诗人，书法家。

英宗治平四年（1067）进士。

黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。

他最重要的成就是诗。

诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。

他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。

他又能词，兼擅行、草书。

书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。

《

黄山谷松风阁

黄庭坚诸上座

黄庭坚花气熏人帖

黄庭坚书《王长者墓志铭》全文

黄庭坚册页

黄庭坚册页

米芾

米芾（1051-1107）字元章，祖籍山西太原，后定居江苏镇江。

因他个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。

徽宗诏为书画学博士，人称“米南官”。

米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。

其书体潇散奔放，又严于法度。

《宋史?

文苑传》说：

“芾特妙于翰墨，沈着飞，得王献之笔意。

”

米芾平生于书法用功最深，成就最大。

米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。

米芾未卷入政治漩涡，生活相对安定，后当上书画博士，饱览内府藏书，熟谙千载故事，古人得失，如数家珍。

他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。

苏轼被贬黄州时，他去拜访求教，东坡劝他学晋。

元丰五年（1082）开始，米芾潜心魏晋，以晋人书风为指归，寻访了不少晋人法帖，连其书斋也取名为“宝晋斋”。

今传王献之墨迹《中秋帖》，据说就是他的临本，形神精妙至极。

米芾研山铭

米芾　《苕溪诗》

米芾蜀素贴

米芾蜀素贴

米芾册页

米芾册页

米芾册页

蔡襄

蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。

天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。

卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。

蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。

书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。

“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。

宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。

从书法风格上看，苏武丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成