周密《癸辛杂识》一.docx
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周密《癸辛杂识》一
周密《癸辛杂识》
（一）
癸辛杂识宋周密
○序
坡翁喜客谈，其不能者，强之说鬼。
或辞无有，则曰：
“姑妄言之。
”闻者绝倒。
洪景卢志《夷坚》，贪多务得，不免妄诞，此皆好奇之过也。
余卧病荒间，来者率野人畸士，放言善谑，醉谈笑语，靡所不有。
可喜可噩，以警以[B14F]，或献一时之笑，或起千古之悲，其见绐者固不少，然求一二于千百，当亦有之。
暇日萃之成编，其或独夜遐想，旧朋不来，展卷对之，何异平生之友相与抵掌剧谈哉！
因窃自叹曰：
“是非真诞之辨，岂惟是哉？
信史以来，去取不谬、好恶不私者几人，而舛伪欺世者总总也。
虽然一时之闻见，本于无心，千载之予夺，狃于私意。
以是而言，岂不犹贤于彼哉？
”癸辛盖余所居里云。
弁阳老人周密戏书于道迩斋。
●前集
○胎息
东坡云：
养生之方，以胎息为本。
此固不刊之语，更无可议。
但以气若不闭，任其出入，则渺绵漭，无卓然近效，待其兀然自住，恐终无此期。
若闭而留之，不过三五十息，奔突而出，虽有微暖养下丹田，此一于迂，决非延世之术。
近日沉思，似有所得，盖因看孙真人养生门中《调气》第五篇，反复寻究，恐是如此，其略曰：
“和神之道，当得密室闭户，安床暖席，枕高二寸半，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈间，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。
”此一段要诀，且静心细意，字字研究看。
既云闭气于胸膈中，令鼻端鸿毛不动，初学之人，安能持三百息之久哉？
恐是元不闭鼻中气，只以意坚守此气于胸膈中，令出入息似动不动，氤氲缥缈，如香炉盖上烟，汤瓶嘴上气，自在出入，无呼吸之重烦，则鸿毛可以不动，若心不起念，虽过三百息可也。
仍须一切依此本诀，卧而为之。
仍须真以鸿毛粘着鼻端，以意守气于胸中，遇欲吸时，不免微吸，及其呼时，不免微呼。
但任其气氤氲缥缈，微微自出，出尽气平，则又吸入。
如此出入元不断而鸿毛自不动，动亦极微。
觉其极微动，则又加意，则勒之以不动为度。
虽云则勒，然终不闭，至数百息。
出者多则内守充盛，血脉流通，上下相灌输，而生理备矣。
予悟此元意，甚以为奇。
又记张安道《养生诀》云；此法比之服药，其力百倍，非言语所能形容。
其诀大略具于左：
每日以子时后（三更三四点至五更以采），披衣坐（床上拥被坐亦可），面东或南，盘足坐，叩齿三十六通，握固（两姆指掐第三指手文，或以四指都握姆指，两手拄腰腹间可也），闭息（闭息最是道家要妙，先须闭目静虑，除灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入调匀、细微，即闭口，并鼻不令出气，方是工夫），内视五脏，肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑（当先求五脏图，或烟萝子之类，常挂于壁上，使日常熟识五脏六腑之形状也），次想心为炎火，光明洞彻，入下丹田中（丹田在脐下三寸是），待腹满气极，则徐徐出气（不得令耳闻声）。
候出息匀调，即以舌搅唇齿内外，漱炼津液（若有鼻涕，亦须漱炼，不可嫌其威。
漱炼良久，自然甘美，此即真气也），未得咽下，复用前法闭息内观，纳心丹田，调息漱津，皆依前法。
如此者三，津液满口，即低头咽下，以气送下丹田中。
须用意精猛，令津与气谷谷然有声，径入丹田中。
又依前法为之，凡九闭息、三咽津而止。
然后以左右手热摩两脚心（此涌泉穴，上彻顶门，气诀之妙），及脐下腰脊间，皆令热彻（徐徐摩之，微汗出不妨，不可喘）。
次以两手摩熨眼面耳项，皆令极热，仍按捏鼻梁左右五七次，梳头百余梳，散发而卧，熟寝至明。
右其法至简易，惟在长久不废，即有深功，且试行二十日，精神便自不同，觉脐下实热，腰脚轻快，面目有光。
久之不已，去仙不远。
但当存闭息，使渐能持久，以脉候之，五至为一息。
某近来渐闭得渐久，每一闭一百二十至而开，盖已闭得二十余息也。
又不可强闭多时，使气错乱，或奔突而出，则反为害也。
慎之！
慎之！
又须常节晚食，令腹中宽虚，气得回转。
昼日无事，亦时时闭目内观，漱炼津液咽之，摩熨耳面以助真气。
但清净专一，即易见功矣。
神仙至术，有不可学者三：
一忿躁、二阴险、三贪欲。
道家胎息之法，以元牝为鼻，鼻者，气之所由出入以为息也。
佛藏中有《安盘守意经》云：
“其法始于调身简息，以谓凡出入鼻中而有声者，风也；虽无声而结滞不通者，喘也；虽无声，亦不结滞，而犹粗悍不细者，气也。
去是三者，乃谓之息。
然后自鼻端至脐下，一二数之，至于十，周而复始，则有所系而趋于定。
则又数以心随息，听其出入，如是反覆调和一定，而不可乱，则生灭道断，一切三昧无不见前。
”道士陈彦真常教人令常寄其心，纳之脐中；想心火烈烈，然下注丹田。
如是坐卧起居不废，行之既久，觉脐腹间如火，则旧疾尽去矣。
○陈圣观梦
咸淳甲戌秋，余为丰储仓。
时陈圣观过予，为言边报日急，余以乡曲通家故，因间扣之，圣观蹙然引入小室曰：
“时事将不可为矣。
某春首常梦至一大宫殿，若常日朝参处，殿上皆垂帘，寂无人声。
既而稍近帘窥之，见御榻上一异物踞之（或龙或虎之类，陈不详言）。
其傍则有小儿，服斩衰之衣，余遂惊寤。
今嗣君尚幼，方居先帝之丧，此小儿衰服之验，其不祥莫甚焉，天下事去矣。
”余意其梦事不足信，然是岁之冬，果有透渡之事（透渡即宋之北狩也）。
○改春州为县
春州瘴毒可畏，凡窜逐黥配者必死。
卢多逊贬朱崖，知开封府李符言朱崖虽在海外，水土无他恶；春州在内地，而至者必死，望改之。
后月余，符坐事，上怒甚，遂以符知春州。
至州，月余死。
熙宁六年，王安石居相位，遂改春州为阳春县，隶南恩州。
既改为县，自此获罪者遂不至其地，此仁人之用心也。
○吴兴园圃
吴兴山水清远，升平日，士大夫多居之。
其后，秀安僖王府第在焉，尤为盛观。
城中二溪水横贯，此天下之所无，故好事者多园池之胜。
倪文节《经Θ堂杂志》尝纪当时园圃之盛，余生晚，不及尽见。
而所见者亦有出于文节之后，今摭城之内外常所经游者列于后，亦可想像昨梦也。
○南沈尚书园
沈德和尚书园，依南城，近百余亩，果树甚多，林檎尤盛。
内有聚芝堂藏书室，堂前凿大池几十亩，中有小山，谓之蓬莱。
池南竖太湖三大石，各高数丈，秀润奇峭，有名于时。
其后贾师宪欲得之，募力夫数百人，以大木构大架，悬巨ㄌ，缒城而出，载以连舫，涉溪绝江，致之越第，凡损数夫。
其后贾败，官斥卖其家诸物，独此石卧泥沙中，适王子才好奇，请买于官，募工移植，其费不赀。
未几，有指为盗卖者，省府追逮几半岁，所费十倍于石，遂复舁还之，可谓石妖矣。
北沈尚书园沈宾王尚书园，正依城北奉胜门外，号北村，叶水心作记。
园中凿五池，三面皆水，极有野意。
后又名之曰自足。
有灵寿书院、怡老堂、溪山亭、对湖台，尽见太湖诸山。
水心尝评天下山水之美，而吴兴特为第一，诚非过许也。
章参政嘉林园外祖文庄公居城南，后依南城，有地数十亩，元有潜溪阁，昔沈晦岩清臣故园也。
有嘉林堂、怀苏书院，相传坡翁作守，多游于此。
城之外别业可二顷，桑林、果树甚盛，濠濮横截，车马至者数返。
复有城南书院，然其地本《郡志》之南园，后废，出售于民，与李宝谟者各得其半，李氏者后归牟存斋。
牟端明园本《郡志》南园，后归李宝谟，其后又归牟存斋。
园中有硕果轩（大梨一株）、元学堂、芳菲二亭、万鹤亭（茶コ）、双杏亭、桴舫斋、岷峨一亩宫，宅前枕大溪，曰南漪小隐。
赵府北园旧为安僖故物，后归赵德勤观文，其子春谷、文曜葺而居之。
有东蒲书院，桃花流水、薰风池阁、东风第一梅等亭，正依临湖门之内，后依城，城上一眺，尽见具区之胜。
丁氏园丁总领园，在奉胜门内，后依城，前临溪，盖万元亨之南园，杨氏之水云乡，合二园而为一。
后有假山及砌台，春时纵郡人游乐。
郡守每岁劝农还，必于此舣舟宴焉。
莲花庄在月河之西，四面皆水，荷花盛开时，锦云百顷，亦城中之所无。
昔为莫氏产，今为赵氏。
赵氏菊坡园新安郡王之园也，昔为赵氏莲庄，分其半为之。
前面大溪，为修堤、画桥，蓉柳夹岸，数百株照影水中，如铺锦绣。
其中亭宇甚多，中岛植菊至百种，为菊坡、中甫二卿自命也。
相望一水，则其宅在焉。
旧为曾氏极目亭，最得观览之胜，人称曰八面曾家，今名天开图画。
程氏园程文简尚书园，在城东宅之后，依东城水濠，有至游堂、鸥鹭堂、芙蓉泾。
丁氏西园丁葆光之故居，在清源门之内，前临苕水，筑山凿池，号寒岩。
一时名士洪庆善、王元渤、俞居易、芮国器、刘行简、曾天隐诸名士皆有诗。
临苕有茅亭，或称为丁家茅庵。
倪氏园倪文节尚书所居，月河，即其处，为园池，盖四至傍水，易于成趣也。
赵氏南园赵府三园在南城下，与其第相连。
处势宽闲，气象宏大，后有射圃、崇楼之类，甚壮。
叶氏园石林右丞相族孙溥号克斋者所创，在城之东，多竹石之胜。
李氏南园李凤山参政本蜀人，后居霄，因创此为游翔之地。
中有杰阁曰怀岷，穆陵御书也。
王氏园王子寿使君家，于月河之间，规模虽小，然曲折可喜。
有南山堂，临流有三角亭，苕、二水之所汇，苕清浊，水行其间，略不相混，物理有不可晓者。
赵氏园端肃和王之家，后临颜鲁公池，依城曲折，乱植拒霜，号芙蓉城，有善庆堂最胜。
赵氏清华园新安郡王之家，后依北城，有秫田二顷。
有清华堂，前有大池，静深可爱。
俞氏园俞子清侍郎临湖门所居为之。
俞氏自退翁四世皆未及年告老，各享高寿，晚年有园池之乐，盖吾乡衣冠之盛事也。
假山之奇，甲于天下，详见后（已上皆城中园）。
赵氏瑶阜兰坡都承旨之别业，去城既近，景物颇幽，后有石洞，常萃其家法书，刊石为瑶阜帖。
赵氏兰泽园亦近世所葺，颇宏大，其间规为葬地，作大寺，牡丹特盛。
未几，寺为有力者撤去。
赵氏绣谷园旧为秀邸，今属赵忠惠家，一堂据山椒，曰川图画，尽见一城之景，亦奇观也。
赵氏小隐园在北山法华寺后，有流杯亭，引涧泉为之，有古意，梅竹殊胜。
赵氏蜃洞亦赵忠惠所有，一洞然而深不可测，闻昔有蜃居焉。
赵氏苏湾园菊坡所创，去南关三里而近碧浪湖，浮玉山在其前，景物殊胜。
山椒有雄跨亭，尽见太湖诸山。
毕氏园毕最遇承宣所葺，正依迎禧门城，三面皆溪，其南则邱山在焉。
亦归之赵忠惠家。
倪氏玉湖园倪文节别墅，在岘山之傍，取浮玉山、碧浪湖合而为名。
中有藏书楼，极有野趣。
章氏水竹坞章农卿北山别业也，有水竹之胜。
韩氏园距南关无二里，昔属平原群从，后归余家，名之曰南郭隐。
城南读书堂、万松关，太湖三峰各高数十尺，当韩氏全盛时，役千百壮夫移置于此。
叶氏石林左丞叶少蕴之故居，在卞山之阳，万石环之，故名，且以自号。
正堂曰兼山，傍曰石林精舍，有承诏、求志、从好等堂，及净乐庵、爱日轩、跻云轩、碧琳池，又有岩居、真意、知止等亭。
其邻有朱氏怡云庵、函空桥、玉涧，故公复以玉涧名书。
大抵北山一径，产杨梅，盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。
此园在最古，今皆没于蔓草，影响不复存矣。
黄龙洞与卞山佑圣宫相邻，一穴幽深，真蜿蜒之所宅。
居人于云气中，每见头角，但岁旱祷之辄应。
真宗朝金字牌在焉。
在唐谓之金井洞，亦名山福地之一也。
玲珑山在卞山之阴，嵌空奇峻，略如钱塘之南屏及灵隐、芗林，皆奇石也。
有洞曰归云，有张谦中篆书于石上。
有石梁，阔三尺许，横绕两石间，名定心石。
傍有唐杜牧题名云：
“前湖州刺史杜牧大中五年八月八日来”。
及绍兴癸卯，葛鲁卿、林彦政、刘无言、莫彦平、叶少蕴题名，章文庄公有诗云：
“短锸长出万峰，凿开混沌作玲珑。
市朝可是无戏峻，更向山林巧用工。
”
赛玲珑去玲珑山近三里许，近岁沈氏抉剔为之。
大率此山十余里，中间皆奇石也。
今亦皆芜没于空山矣。
刘氏园在北山，德本村富民刘思忠所葺，后亦归之赵忠惠。
钱氏园在毗山，去城五里，因山为之。
岩洞秀奇，亦可喜，下瞰太湖，手可揽也。
钱氏所居在焉，有堂曰石居。
程氏园文简公别业也，去城数里，曰河口。
藏书数万卷，作楼贮之。
盂氏园在河口。
孟无庵第二子既为赵忠惠婿，居，遂创别业于此。
有极高明楼亭宇，凡十余所。
○假山
前世叠石为山，未见显著者。
至宣和，艮岳始兴大役，连舻辇致，不遗余力。
其大峰特秀者，不特侯封，或赐金带，且各图为谱。
然工人特出于吴兴，谓之山匠，或亦朱π之遗风。
盖吴兴北连洞庭，多产花石，而卞山所出，类亦奇秀，故四方之为山者，皆于此中取之。
浙右假山最大者，莫如卫清叔吴中之园，一山连亘二十亩，位置四十余亭，其大可知矣。
然余平生所见秀拔有趣者，皆莫如俞子清侍郎家为奇绝。
盖子清胸中自有邱壑，又善画，故能出心匠之巧。
峰之大小凡百余，高者至二三丈，皆不事短订，而犀株玉树，森列旁午，俨如群玉之圃，奇奇怪怪，不可名状。
大率如昌黎《南山》诗中，特未知视牛奇章为何如耳？
乃于众峰之间，萦以曲涧，梵以五色小石，旁引清流，激石高下，使之有声，淙淙然下注大石潭。
上荫巨竹、寿藤，苍寒茂密，不见天日。
旁植名药，奇草，薜荔、女萝、菟丝，花红叶碧。
潭旁横石作杠，下为石渠，潭水溢，自此出焉。
潭中多文龟、斑鱼，夜月下照，光景零乱，如穷山绝谷间也。
今皆为有力者负去，荒田野草，凄然动陵谷之感焉。
○艮岳
艮岳之取石也，其大而穿透者，致远必有损折之虑。
近闻汴京父老云：
“其法乃先以胶泥实填众窍，其外复以麻筋、杂泥固济之，令圆混。
日晒，极坚实，始用大木为车，致放舟中。
直俟抵京，然后浸之水中，旋去泥土，则省人力而无他虑。
”此法奇甚，前所未闻也。
又云：
“万岁山大洞数十，其洞中皆筑以雄黄及卢甘石。
雄黄则辟蛇虺，卢甘石则天阴能致云雾，翁郁如深山穷谷。
后因经官拆卖，有回回者知之，因请买之，凡得雄黄数千斤，卢甘石数万斤。
”
○炮祸
赵南仲丞相溧阳私第常作圈，豢四虎于火药库之侧。
一日，焙药火作，众炮倏发，声如震霆，地动屋倾，四虎悉毙，时盛传以为骇异。
至元庚辰岁，维扬炮库之变为尤酷。
盖初焉，制造皆南人，囊橐为奸，遂尽易北人，而不谙药性。
碾硫之际，光焰倏起，既而延燎，火枪奋起，迅如惊蛇，方玩以为笑。
未几，透入炮房，诸炮并发，大声如山崩海啸，倾城骇恐，以为急兵至矣，仓皇莫知所为。
远至百里外，屋瓦皆震，号火四举，诸军皆戒严，纷扰凡一昼夜。
事定按视，则守兵百人皆糜碎无余，楹栋悉寸裂，或为炮风扇至十余里外。
平地皆成坑谷，至深丈余，四比居民二百余家，悉罹奇祸，此亦非常之变也。
○牛女
七夕牛女渡河之事，古今之说多不同，非惟不同，而二星之名莫能定。
《荆楚岁时记》云：
“黄姑织女时相见。
”太白诗云：
“黄姑与织女，相去不盈尺。
”是皆以牵牛为黄姑。
然李后主诗云：
“迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
”若此则又以织女为黄姑，何耶？
然以《星历》考之：
牵牛去织女隔银河七十二度，古诗所谓“盈盈一水间，脉脉不得语。
”又安得如太白“相去不盈尺”之说。
又《岁时记》则又以黄姑即河鼓，《尔雅》则以河鼓为牵牛。
又《焦林大斗记》云：
“天河之西，有星煌煌，与参俱出，谓之牵牛；天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。
”《晋天文志》云：
“河鼓三星，即天鼓也。
牵牛六星，天之关梁，又谓之星纪。
”又云：
“织女三星，在天纪东端，天女也。
”《汉天文志》又谓织女天之贞女。
其说皆不一。
至于渡河之说，则洪景庐辨析最为精当，盖渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据。
然亦似有可怪者，杨缵继翁大卿ヘ湖日，七夕夜，其侍姬田氏及使令数人，露坐至夜半，忽有一鹤西来，继而有鹤千百从之，皆有仙人坐其背，如画图所绘者。
彩霞绚粲，数刻乃没。
杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。
然则流俗之说，亦有时而可信耶！
○蕈毒
菌蕈类皆幽隐蒸湿之气，或蛇虺之毒，生食之，皆能害人。
而好奇者每轻千金之躯，以尝试之，殊不可晓。
《夷坚志》所载简坊大蕈，及金溪田仆食簟，一家呕血陨命六人，邱岑幸以痛饮而免，盖酒能解毒故耳。
又灵隐寺僧得异蕈，甚大而可爱，献之杨郡王。
王以其异，遂进之上方，既而复赐灵隐，适贮蕈之器有余沥，一犬过而舐之，跳跃而死，方知其异而弃之。
此事关涉尤大。
近得耳目所接者两事，并著为口腹之戒。
嘉定乙亥岁，杨和王坟上感慈庵僧德明，游山得奇菌，归作糜供众。
毒发，僧行死者十余人，德明亟尝粪获免。
有日本僧定心者，宁死不污，至肤理拆裂而死。
至今杨氏庵中，尚藏日本度牒，其年有久安、保安、治象等号，僧衔有法势大和尚、威仪、从仪、少属、少录等称。
是岁，其国度僧万人，定心姓平氏，日本国京东路相州行香县上守乡光胜寺僧也。
咸淳壬申，临安鲍生姜巷民家，因出郊得佳蕈，作羹恣食。
是夜，邻人闻其家撞突有声，久乃寂然，疑有他故，遂率众排闼而入。
则其夫妇一女皆呕血殒越，倚壁抱柱而死矣。
案间尚余杯羹，以俟其子，适出未还，幸免于毒。
呜呼！
殆哉！
○呼名怖鬼
刘胡面黝黑，似胡蛮，人畏之，小儿啼，语云：
“刘胡来！
便止。
杨大眼威声甚振，淮、泗、荆、沔之间，童儿啼者，呼云：
“杨大眼至！
即止。
将军麻秋有威名，儿啼辄呼：
“麻秋来！
”即止。
檀道济雄名大振，魏甚惮之，图以禳鬼。
江南人畏桓康，以其名怖小儿，且图其形于寺中，病疟者写其形帖床壁，无不立愈。
○闽鄞二庙
嘉熙庚子岁，先子为闽漕干官时，方公大琮为计使，特加礼敬，一台之事悉委之。
先是郡中有富沙太尉祠，颇为乡民所信，至是投牒乞保奏丐封额。
时方久旱，先子遂书牒云：
“本路正兹闵雨，神能三日内为霖，当与保奏。
”方公笑语吏魁曰：
“汝可以运干所拟，白之于神。
”吏敬录其语，往祠所焚之。
次日大雨，连雨昼夜，境内沾足。
遂从其请，竟获封侯。
而里人以周公能通神明，作歌美之，且刻梓书其事，鬻于市焉。
乙卯岁，先子守鄞江，以贡士院敝甚，遂一新之。
院内旧有土神七姑庙在焉。
先子素刚介，并欲撤去，且命凿二井以便汲。
既而得泉，皆污浊不堪用。
监修判官周颉及吏魁赖良者白曰：
“土神庙貌已久，州人赖之，今既与院中无所妨，欲姑存之。
”先人谩答云：
“神若能令二井清泠，则可。
”官吏因往白太守语。
次日落成，吏欣然走告曰：
“井水已可食矣。
”试命汲之，清泠佳泉也。
于是并为葺其祠焉。
此二事余所目击。
○健啖
赵温叔丞相形体魁梧，进趋甚伟，阜陵素喜之。
且闻其饮啖数倍常人。
会史忠惠进玉海，可容酒三升。
一日，召对便殿，从容问之曰：
“闻卿健啖，朕欲作小点心相请，如何？
”赵悚然起谢。
遂命中贵人捧玉海赐酒，至六、七，皆饮醑，继以金半捧笼炊百枚，遂食其半。
上笑曰：
“卿可尽之。
”于是复尽其余，上为之一笑。
其后均役南，暇日欲求一客伴食，不可得。
偶有以本州兵马监押某人为荐者，遂召之燕饮，自早达暮，宾主各饮酒三斗，猪、羊肉各五斤，蒸糊五十事。
赵公已醉饱摩腹，而监押者屹不为动。
公云：
“君能尚饮否？
”对曰：
“领钧旨。
”于是再进数勺，复问之，其对如初。
凡又饮斗余乃罢。
临别，忽闻其人腰腹间砉然有声，公惊曰：
“是必过饱，腹肠进裂无疑。
吾本善意，乃以饮食杀人。
”终夕不自安。
黎明，亟遣铃下老兵往问，而典客已持谒白曰：
“某监押见留客次谢筵。
”公愕然延之，扣以夜来所闻。
起对曰：
“某不幸抱饥疾，小官俸簿，终岁未尝得一饱，未免以革带束之腹间。
昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。
”
○科举论
淳熙间，赵温叔丞相常力荐郭明复、刘光祖、杨辅之，谓皆省殿试前列，且云：
“大好士人”。
寿皇宣谕云：
“朝廷用人以才，安论科第？
科第不过入仕一途耳。
”温叔唯唯而退。
越日，御制《科举论》，其略谓：
近世取士，莫若科场，及至用人，岂当拘此？
诗赋、经义，学者皆能为之，又何足分轻重乎！
夫科场之弊，于文格高下，但以分数取之，真幸与不幸耳。
至于廷试，未尝有黜落者，尽以官赀命之，才与不才者混矣，是科场取士之弊也。
夫用之弊在乎人君择相之不审，至于怀奸私，坏纲纪，乱法度，及败而逐之，不治之事，已不胜言矣。
宰相不能择人；每差一官，则曰此人中高第，真佳士也，然不考其才行如何。
孔圣之门犹分四科，人才兼全者自古为难。
今则不然，以高科虚名之士，谓处之无不宜者，何尝问才之长短乎。
夫监司、郡守，系民之休戚，今以资格付之，丞相虽择其一二，又未能皆得其人。
及至陛对，既无过人之善，粗无凡猥之容，则又未能极精其选。
国朝以来，过于忠厚，宰相而误国者，大将而覆军者，皆未尝诛戮之。
虽三代得天下以仁，而启誓六卿曰：
“不用命，戮于社。
”羲和废厥职，犹惩之曰：
“以干先王之诛。
”况掌邦邑军师之大事乎！
要在人君，必审择相，相为官择人，不失其所长，懋赏立乎前，严诛设于后，人才不出，吾不信也。
朕延一二柄臣，皆能精白一心尽忠无隐，宜勉乎此，更勤夙夜，以懋庶绩，岂不休哉！
初宣示，温叔色变，上曰：
“不谓卿等。
”赵奏曰：
“迅雷风烈，虽不为孔子，而孔子色变者，畏天怒也。
”异日，上复宣谕曰：
“朕所著《科举论》，或以为过，或以为是。
以为过者，史浩也；以为是者，阎苍舒也。
浩极长者，故不欲朕用威刑；阎苍舒趋事赴功之人也，故赞朕以为是。
刘子宣迩言亦云：
‘场屋之文，朝廷假以取士，与学优则仕异矣。
士大夫以此高下人物，更相矜傲，更相景慕，亦可悲矣！
’善乎文节公之言，曰：
‘不为俗学所累者，可与言理道焉。
’”
○荐杨诚斋
绍兴庚戌十月，倪文节公思为中书舍人，杨文节万里自大蓬除直龙图阁，将漕江东，朝论惜其去，公留录黄欲缴奏。
或以语杨，杨亟作简止之，倪公答云：
“贤者去国，公论以为不然，既辱宠喻，不敢复缴，却当别作商量也。
”杨公即以所答简余纸复止之，云：
“死无良医，幸公哀我，得并别作商量之说免之。
尤荷公孙黑辞职，既而又使子为卿，子产恶之。
至恳至叩，不胜激切。
”至以恩府呼之，其欲去之意可见也。
然倪公竟入札留之，云：
“臣闻孔子曰：
‘吾未见刚者。
’又曰：
‘不得中行而与之，必也狂狷乎。
’”刚与狂狷，皆非中道，然孔子有取焉。
为其挺特之操，可与有为，贤于柔懦委靡，患得患失者远矣。
若朝廷之上得如此三数辈，可以逆折奸萌，矫厉具臣，为益非浅。
窃见秘书监杨万里，学问文采，固已绝人，乃若刚毅狷介之守，尤为难得。
夫其遇事辄发，无所顾忌，虽未尽合中道，原其初心，思有补于国家，至也。
向来劝讲东宫，已蒙陛下嘉奖，陛下践祚，首赐收召晋登册府，士类咸以为当。
今甫逾年，遽尔丐外，朝廷以职名漕节处之，不为不优。
然而公论以为如万里者不宜遂使去国。
录黄之下，臣始欲缴论，为又念朝廷此命本是优贤，虽已书行，而于臣愚见，犹欲陛下改命留之。
盖万里再入修门，未为甚久，傥朝廷以贪贤为意，喻之小留，万里感荷君恩，岂能复以私计为辞云云。
”盖二公相知极深也。
后二十年，杨公已亡，倪公得其当时手简，不忍弃之，遂自录所上之札，及往来之书，装潢成卷，亲叙其事于后。
攻愧楼公尝跋之云：
“东坡赋屈原庙，云‘虽不适中，要以为贤兮。
’诚齐有焉。
昌黎留孔，事虽不行，陈义甚高，诚斋有焉。
”尤为确论。
亦可概想前辈去就之道，交情之谊也。
○王小官人
建康缉捕使臣汤某者，于侪辈中著能声，盖群盗巨擘也。
一日，有少年衣裳楚楚，背负小笈，扣汤所居。
汤遣询谁何，则自通为鄯沙王小官人，趋前致拜。
汤亦素知其名，因使小憩，辞云：
“观察在此，不敢留。
只今往和州，拟假一力，负至东阳镇问渡。
”汤疑有他，遂择其徒驵黠者偕往，俾侦伺之。
自离城，遇肆辄饮，已而大吐，几不能步。
同行者左负笈，右扶醉人，殊绻甚恚，曰：
“汤观察以其为好手，不过一酒徒耳。
”凡七十里抵镇邸，大吐投床，终夕索水喧呶不少休。
黎明，有骑马扣门者，乃汤也。
密扣同行，知夕来酒醉伏枕，亟造卧所，少年闻汤来，则亦扶头强衣，扣所以至。
汤谩以他语答之，客笑曰：
“得非疑某沿途有作过否？
”因指同行为证，且曰：
“虽然或有他故，愿效区区。
”汤嗫嚅久之，曰：
“不敢相疑，实以夜来总所有大酒楼失银器数百两，总所移文制司，立限构捕严甚，少违则身受重谴矣。
束手无措，用是冒急求策耳。
”少年微笑曰：
“若然，则关系甚大，恐妖异所为，非人力能措手，惟有祈哀所事香火，或可徼神物之庇耳。
”汤哂其醉中语荒诞，不复诘，力邀同还。
抵家谩用其说，祷之圣堂，则所失器物皆粲然横陈供床下矣。
汤始大惊，以为神，方欲出谢之，则其人已去矣。
盗亦有道，其是之谓乎！
○化蝶
杨昊字明之，娶江氏少艾，连岁得子。
明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔于江氏傍，竟日乃去。
及闻讣，聚族而哭，其蝶复来绕江氏，饮食起居不置也。
盖明之未能割恋于少妻稚子，故化蝶以归尔。
李商尝作诗记之曰：
“碧梧翠竹名家儿，今作栩栩蝴蝶飞。
山川阻深网罗密，君从何处化飞归。
”李铎谏议知凤翔，既卒，有蝴蝶万数自殡所以至府宇，蔽映无下足处。
官府吊奠，接武不相辨
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