第三部分 专题十四 第二讲 新闻知能演练场.docx
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第三部分专题十四第二讲新闻知能演练场
第三部分专题十四第二讲新闻
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题组一
论 谈
一、（2009·山东高考）阅读下面的访谈，完成1～4题。
①杨澜（以下简称“杨”）：
您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪一块地方是您最心爱的？
余光中（以下简称“余”）：
这很难说。
有人说我是乡愁诗人。
我写了好多乡愁的诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。
这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。
那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长城万里长”。
那时，我没有去过长城，更没有去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。
我是说着说着眼泪就掉下来了。
我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：
“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字……”
杨：
为荣？
余：
没有。
杨：
没有这两个字，所以我不是诗人，就要差这两个字才好。
②杨：
我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想象的比较安定的生活。
但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们”？
余：
一个人不能光看他表面的职业和家庭。
他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。
我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。
我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
③杨：
今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。
年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。
那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。
您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
余：
这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。
因为媒体变了，价值观也就随之改变了。
我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。
可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？
可是，听流行歌的跟读余秋雨散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。
目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
④杨：
现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。
您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
余：
我是相当担心的，也不能听之任之。
有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。
问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了。
所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。
比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文的特色就会荡然无存了。
（有删改）
1.这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。
答：
解析：
本题考查筛选文中重要信息的能力。
文本是一场杨澜对余光中的访谈，访谈四
个方面已经分好层次，解答关键是准确捕捉到体现各层次中心话题的关键语句，并加
以整合。
参考答案：
（1）对乡愁的理解；②诗人的创作动因；（3）诗歌的现状与发展；
（2）中文的
纯洁度。
2.阅读访谈第一部分，回答下面的问题。
（1）如何理解余光中所说的乡愁？
答：
（2）为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？
答：
解析：
（1）本题考查理解文中重要概念含义的能力。
余光中对“乡愁”有着与众不同的解读，尤其是他超越了“乡愁”的地理意义，赋予其历史的、文化的、民族感情的意义。
（2）本题考查理解文中重要语句的丰富含意的能力。
杨澜这句话恰如其分地点出了“留白”（虚写）艺术的独特魅力。
参考答案：
（1）余光中所说的乡愁并不完全由地理造成，它是历史的乡愁，文化的乡
愁，可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。
（2）这样更有悬念，给读者留下想
象的空间。
3.怎样理解第二部分画线句子的含意？
答：
解析：
此题考查理解文中重要句子的含意的能力。
余光中这句话明显分两个角度，先正后反，突出了优秀作品源自作家内心世界的激荡这一观点。
理解时要结合“失去平衡”“心理失去保障”“缪斯”等词语的含义以及余光中整个访谈中的话来进行。
参考答案：
（1）文学创作的动力源于作家内心世界的冲突和体验，这正是作家能够创作出优秀作品的根本原因；
（2）心安理得、内心世界过于平静的人，不会产生强烈的创作愿望，也就创作不出优秀的作品。
4.第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”，而余光中认为“有河
流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。
请联系中文的纯
洁度问题，谈谈你的看法。
答：
解析：
此题考查探究文本问题，提出自己见解的能力。
对中文的纯洁度问题，众说纷纭，最好辩证分析，既要看到汉语随时代不断发展、变化和丰富的一面，不能因保持特色而停滞不前，又要看到网络语言对中文经典特色和纯洁度的不良冲击，需加以必要规范。
这样才能体现出思考的深度与广度。
参考答案：
随着时代和社会的发展，语言也在不断地发展和变化，而对语言的发展不能听之任之，需要加以必要的规范。
在当今社会背景下，中文既要不断丰富和发展，更要保持其特色和纯洁度。
二、（2010·佛山调研）阅读下面的文字，完成5～7题。
徐妍：
您在《童年》这篇散文里曾说：
“我家住在一条大河的河边上。
”所以，我很想从水开始我们的访谈。
您的整个成长阶段都是在大河边度过的吗？
曹文轩：
是的。
尽管家随着父亲工作的不停调动而不停地迁移，但家总会是傍水而立，因为，在那个地区，河流是无法回避的，大河小河，交叉成网。
那里人家，都是住在水边上。
开门见水，满眼是水。
那里的人与水朝夕相处，许多故事发生在水边、水上，那里的文化是浸泡在水中的。
我很怀念河流处处、水色四季的时代。
徐妍：
当我通过阅读得知水对于您有很深的内在影响时，更是对您生活的那个水边的村庄充满想象。
您能否进一步谈一下水构成了您怎样的性格、人生观与审美情趣？
曹文轩：
首先，水是流动的。
你看着它，会有一种生命感。
那时的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脉，流水之音，就是你在深夜之时所听到的脉搏之声。
河流给人一种生气与神气，你会从河流这里得到启示。
流动在形态上也是让人感到愉悦的。
这种形态应是其他许多事物或行为的形态，比如写作——写作时我常要想到水——水流动的样子，文字是水，小说是河，文字在流动，那时的感觉是一种非常惬意的感觉。
水的流动还是神秘的，因为，你不清楚它流向何方，白天黑夜，它都在流动，流动就是一切。
你望着它，无法不产生遐想。
水培养了我日后写作所需要的想象力。
其次，水是干净的。
造物主造水，我想就是让它来净化这个世界的。
水边人家是干净的，水边之人是干净的。
一年四季，水都是干净的。
我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。
再其次，是水的弹性。
我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了，它是最容易被塑造的。
水是一种很有修养的事物。
我的处世方式与美学态度里，肯定都有水的影子。
水的渗透力，也是世界任何一种物质不可比拟的。
风与微尘能通过细小的空隙，而水则能通过更为细小的空隙。
如果一个物体连水都无法渗透的话，那么它是天衣无缝了。
水之细，对我写小说很有启发。
小说要的就是这种无孔不入的细劲儿。
水，也是我小说的一个永恒的题材与主题。
对水，我一辈子心存感激。
徐妍：
您说的这一切都是让我们这些远离水乡的人永远向往的。
但，现在我换一个角度与您谈论这个问题：
水对于您性格与审美趣味是否也有让您认为不尽人意的地方？
曹文轩：
这是一个非常好的问题，从来还没有人这样问过我。
是的，我与我的小说的长处与短处，大概都在水。
因为水——河流之水而不是大海之水，我与我的作品，似乎缺少足够的冷峻与悲壮的气质，缺乏严峻的山一样的沉重。
容易伤感，容易软弱，不能长久地仇恨。
水的功能之一，就是将具有浓度的东西进行稀释，将许多东西流走，或是洗刷掉。
大约在四十岁之前，我还一直没有觉得世界上有坏人、很坏很坏的坏人。
我对人只是生气，而很难达到仇恨的程度。
即使生气，也绝不会生气很久，就更谈不上生气一辈子了。
时间一久，那个被我生气的人或事，就会慢慢地模糊起来，一切都会慢慢地变得光溜溜起来。
一个人没有仇恨，不能记仇，这对于创作是十分有害的，它影响到了他对人性的认识深度与作品的深度。
仇恨是文学的力量，不能仇恨与不能爱一样是一件糟糕的事情。
由仇恨而上升至人道主义的爱，才是有分量的。
我一直不满意我的悲悯情怀的重量。
但，一个人做人做事都必须要限定自己。
不能为了取消自己的短处而同时也牺牲了自己的长处。
换一种角度来看，“短处”之说也未必准确。
选自《与一位古典风格的现代主义者对话
——曹文轩专访录》（有删改）
5.曹文轩认为水的哪些特性对他产生了深远的影响？
请根据文章内容概括。
答：
参考答案：
水是流动的；水是干净的；水的弹性；水的渗透力；水能够将具有浓度的东西进行稀释。
6.这篇访谈是围绕着怎样的话题展开的？
访问者提出的几个问题有怎样的关系？
答：
参考答案：
围绕着“水与曹文轩的成长”（或水对曹文轩的成长的影响）的话题展开。
这几个问题是层层深入的，首先问水与他的生活环境的关系，然后问水对他的性格、人生观、审美情趣的影响，最后问水对他的影响中是否有不尽如人意的地方。
7.曹文轩认为“我与我的小说的长处与短处，大概都在水”，其中的“短处”如何理
解？
有人认为曹文轩夸大了环境的影响，你有怎样的看法？
请就你认同的观点加以探
究，并举例阐述。
答：
参考答案：
（1）这里的短处是指在水的影响下，他的作品缺少足够的冷峻与悲壮的气质，影响了他对人性的认识深度与作品的深度，作品中悲悯情怀的重量有欠缺。
（2）认同曹文轩的观点。
环境对人的思想、性格有着重要的影响，如雄浑博大的盛唐文化对李白的雄奇飘逸的诗风有着深远的影响。
认同第二种观点。
环境对人有影响，但不一定是决定性的，人可以通过自己的努力摆脱环境的束缚。
如袁隆平的设想与权威观念相反，面对周围的嘲讽与阻挠仍坚持实验，最终成功。
题组二
新 闻
三、（2010·中山调研）阅读下面的文字，回答8～10题。
季老足迹：
知识分子的精神高地
12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。
“我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。
”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。
“深切怀念季羡林老先生”——今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。
在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。
他说：
“1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。
先生之风，山高水长！
这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。
”
北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”。
张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。
”
“季老先生做了一辈子学问。
不管是在什么状况下，都没有停止。
他对我最大的影响是在治学精神和态度上。
”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。
“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。
他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。
”
“先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。
如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。
”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：
质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这正是夫子自道！
”
“季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。
即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。
”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
“很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。
”中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。
“先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。
唯有如此，步入社会后才能有所担当。
”
（有删改）
8.这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？
答：
解析：
此题考查的是对文本表现手法的鉴赏能力。
景物描写的作用主要有交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景，渲染气氛，烘托人物心情，展示人物性格，推动情节的发展，借景抒情等作用。
考生只要了解了景物描写的作用，再结合文本，即可得出答案。
参考答案：
开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣，与后面参加活动的人之多形成鲜明对比，突出表现季老先生的影响之大；二是营造凄凉的氛围，衬托人物内心的悲伤。
9.文中说：
“他是北大人永远的精神灯塔。
”请结合全文，分析季羡林老先生对北大人
的影响表现在哪几个方面。
答：
解析：
此题考查的是对文本主要内容的分析综合能力。
文本的第一、二、三段写的是悼念现场，第四段写了季老先生山高水长的风范，第五、六段写了季老先生的治学精神和态度，第七段写了季老先生的爱心和胆识，最后两段则展示了他的人格魅力。
参考答案：
一是他山高水长的风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。
10.为什么北大教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”？
请联系文本和实
际，谈谈你的认识。
答：
解析：
回答时必须抓住两个关键词“知识分子”和“精神高地”，分别从其“知识分子”和“精神”两个方面入手，同时注意结合身边的实际，也可以结合自己对现代社会的认识来谈。
参考答案：
北大教授张颐武之所以把季老先生比作“知识分子的精神高地”，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。
正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。
现代社会是一个知识更新飞速的社会，人们获取知识、培养能力的机会和途径越来越多，但同时我们也看到，在经济高速发展的今天，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，却把传统的知识分子精神给丢失了。
而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。
我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子。
四、（2010·济南模拟）阅读下面的文字，完成11～13题。
2009年7月16日上午10时59分，是一个见证“奇迹”的时刻。
在XX“魔兽世界”贴吧里出现了一个奇怪的帖子，它只有标题“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”，点开却没有内容，可算是一个公认的“水帖”。
然而就是这样一个“水帖”，竟然在短短五六个小时的时间里被39万多名网友浏览，引来超过1.7万条回复，并在接下来的一天时间内吸引了710万点击和30万条回帖，被网友称为“网络奇迹”。
“贾君鹏”：
一次成功的艺术行为
叶匡政
①本以为“贾君鹏”事件经过10多天的喧嚣便会烟消云散。
哪知近日却有愈演愈烈之势。
电视媒体对此话题进行了讨论，某报纸还专门采访了四川一个真名叫贾君鹏的人，煞有介事地报道他的妈妈早已去世。
这其间，所谓的幕后推手冒出来好几拨，让人难断真假。
网上还诞生了一篇《我叫贾君鹏》的长篇小说，开篇写道：
“我叫贾君鹏，今年9岁，正宗的‘00后’……”，受到读者热捧。
至于和贾君鹏相关的商业新闻或广告，更是天天读到。
只要没有禁令，此势头还会蔓延下去。
②人们的网络生活，早已汇聚成了一支庞大的交响乐章，正当每个人脑子里都回荡着各自熟悉的旋律时，猛然抬头，发现天下人都齐刷刷地张开嘴巴，嗓子里吼出同一个声音：
“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭！
”这一喊声的效果，是让人惊异的。
所有人会停下手中的活计，追问这声喊叫的来源和它背后的意义。
这如同在一个剧场里，婉转流畅的乐章，突然被一件道具掉落的轰响打断。
虽然演奏者很快恢复平静，乐章重又响起。
但大家的思绪却被这个意外之声带走了。
他们对道具命运的关心，可能超过了耳边的旋律。
没有人会把那意外的轰响，当做真正的音乐，然而它却铭刻在人们的记忆里。
多年以后，他们或许忘记了乐曲，但会记得那个意外之声。
艺术原本就是这个意外之声，就是这种无意义的娱乐，只是现在我们不这么认为了。
③有谁会把“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这声喊叫，当做这个时代的艺术？
把710万点击、30万回帖看做是观众对一次艺术行为的捧场？
其实它正是这个时代的艺术，只要有合适的引爆点，网友就会让它通过社区、论坛、博客、群组、视频，一夜之间流布于整个网络和社会，有PS图片的，有写评论的，有做视频的，有写小说的，有发布签名的，直到它自足得真正成为一次艺术行为，这些举动才会停下来。
细想一下，从木子美、芙蓉姐姐到网络小胖，哪一次网络事件的诞生，不是让人们百思不得其解？
只不过这次它来得更纯粹，甚至取消了一个真实的人，由所有无名的公众共同完成了这个艺术行为。
它就像当年原始部落中某人的一声哼唱，随着加入的人越来越多，最终给人们带来了艺术的震撼。
④三年前我在《文艺复兴宣言》中曾说过：
大众生活在互联网等媒介的推动下，取得了公开陈述自身的权利，它正在成为一种新的艺术语言和文本。
这种艺术行为是以取消作者为前提的，所有参与的网民都是它的作者。
互联网构筑了这种完全不同的文学艺术观。
与传统的文学艺术观相比较，它甚至可以被称为一种“反文学艺术观”。
这种新文本形态是一种“超文本”，链接使文本与文本直接关联，每一个文本都是若干文本的交叉，在那里又有一个新文本可供阅读。
大众正是这些超文本的真正创作者。
⑤“贾君鹏”可以说是今天非常成功的一次艺术行为，无名的大众正是这次艺术真正的创作者。
时代与人性的困境，在这个作品中都表现得分外醒目。
让人格分裂是今天多数思想的主题。
就像发出“贾君鹏”这声喊叫一样，人人都知道背后还有一只巨大的手在推动这一切，但人人都佯装不知。
他们只是默默地围上来，残忍而幸灾乐祸地围观着。
看似在围观一个无字的空帖，其实在围观自己悲凉的内心。
人们愿意献身，被一个空帖绑架，一句话绑架了这个时代规模最大的人群。
⑥人们多把网络看做是一锅乱炖，其实错了。
它是一个巨大的山谷，人人在其中都能找到自己的回声，一个跟帖就是一种回声。
他们对一个无字的空帖发出自己的声音，它至少是真实的。
不要低估了网民对社会真相的认知，更不要低估了他们对真理的尊重，那看似戏谑的文字中，其实隐藏了最深的无奈与绝望，但却表露了他们对艺术的巨大激情。
⑦我把“贾君鹏”这声喊叫，看做这个时代一次成功的艺术行为。
虽然它是无声的，但它的旋律却在每个围观者的心中萦绕，挥之不去。
没有人真正理解，正是网络中这些所谓的“文化垃圾”，构成了我们这个时代精神自由的保证，也成为我们智力的源泉。
（《深圳晚报》2009年8月19日）
11.文章第①段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？
请结合文本分析其作用。
答：
解析：
题干明确了解答此题的有效阅读区域，根据本段内容及其与下文的关系，可分析出它的作用。
参考答案：
属导语部分。
主要作用：
概括本篇新闻的要点，提供相关的背景材料，为
后文张本，激发读者的阅读兴趣。
12.阅读文章第⑤段内容，回答下面问题。
（1）大众为什么会“残忍而幸灾乐祸地围观着”？
答：
（2）“看似在围观一个无字的空帖，其实在围观自己悲凉的内心。
”这句话应如何理解？
答：
解析：
解答这两个问题，必须联系上下文的语境。
从文中可以体会作者对此事件的客观剖析，第
（1）题，可具体到“残忍”“幸灾乐祸”两个词语的文中含义来回答；第
（2）题，应先考虑“悲凉”一词的含义，然后再用通顺的语言表述出完整意思即可。
参考答案：
（1）人们明知它是“水帖”，是一个阅读陷阱，还要不断地点击或回复来诱惑更多的人坠落其中，以此来浪费别人的阅读时间和精力。
而且以旁观者的心态来看越来越多的人进行这种无聊之举，以博取自己的欣赏乐趣。
所以说，大众是“残忍而幸灾乐祸地围观着”。
（2）越来越多的人参与其中，围观着与自己无关的事件，自愿被一个空帖绑架，其实这
揭示了当前时代人性的困境，说明了他们内心极度的无聊与寂寞，人格被无情地分裂
着。
13.结合文本内容和你对此事件的了解，请谈谈你的看法。
答：
解析：
本题具有较大的开放性，可联系自己在各种媒体上的相关了解或自己的上网经历，对这种现象发表自己的见解。
也可结合文本内容阐述自己的认识。
言之成理即可。
参考答案：
“贾君鹏”事件的背后，展现的是网民的空虚、无聊与寂寞。
这种无聊文化是寄生在经济富足、社会安定的温床上的现象。
创作者出于无聊、好玩或寻求刺激，有的想捉弄网友，有的则是出于招揽网友增加网站点击率的目的，恶搞了这种无聊文化。
这些所谓的“文化垃圾”，没有具体的内涵和积极意义，只是网络作为提供给人们最为便捷的交流工具所带来的一种乐子罢了。
这种现象应加以制止，以净化网络世界。
（言之成理即可）
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