《滕王阁序》中的典故.docx

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《滕王阁序》中的典故

《滕王阁序》中的典故

1.“徐孺下陈蕃之榻”：

徐孺：

名稚，字孺子，江西丰城人。

东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。

徐稚非常清高自持。

东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。

当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。

徐稚是江西“人杰地灵”的代表。

今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。

1979年建成孺子亭公园。

这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。

2.“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”：

西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。

他建了一座很大的梁园，即“睢园”。

梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。

平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。

他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。

他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。

天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。

彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。

《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。

文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

3.“邺水朱华，光照临川之笔”：

“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。

朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。

曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，钟嵘在《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”。

“邺水朱华”指参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。

临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。

这里称谢灵运是称官职。

曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。

《诗品》中说：

“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。

”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：

“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”

所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。

这个典故是借诗人曹植、谢灵运来比参加宴会的文士。

4.“望长安于日下，目吴会于云间”：

“日下”“云间”：

说的是：

西晋文学家陆云、荀隐两人互不相识，一起在张华（任过中书令，右光禄大夫）家中会面。

张华让他们交谈，因二人皆有突出才学，要他们别说平常俗话。

陆云拱手说：

“我是云间的陆士龙。

”荀隐回答：

“我是日下的荀鸣鹤。

”风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。

荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。

《辞源》：

“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。

”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。

王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。

后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。

一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。

为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远虚无。

这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。

5.“冯唐易老”：

冯唐身历文、景、武帝三朝，只做到郎官，至武帝时，有人举荐他时己九十多岁，不能再做官。

《史记》记载，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。

文帝感慨道自己要有廉颇和李牧做将领就好了。

冯唐马上说您有此二将也不会任用。

文帝大怒，拂袖而去。

不过文帝在皇帝中算脾气特别好，后又回来说冯唐大庭广众批评自己没有顾全自己的面子。

冯唐说自己是鄙陋之人不懂忌讳回避。

并认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。

云中郡守魏尚只多报了六个脑袋的战功，就被免职，被判一年刑期。

因此，陛下即使得到廉李二将，也是不能重用的。

文帝大悟，马上任命他为特使去云中郡赦免魏尚。

这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。

景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。

到武帝上台后，冯已九十多岁。

后世遂用“冯唐易老”慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。

6.李广难封：

典出于《史记·李将军列传》：

李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。

”李广一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。

“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。

历文帝、景帝、武帝三朝，然而一直难以封侯，最后还自杀身亡，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。

其原因何在?

千百年来，人们提出种种看法。

有人说是他命不好，王维《老将行》：

“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵，缺乏政治头脑和治军才能。

更有人说是汉武帝重用外戚，宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广，甚至故意排挤他，不给他立功的机会。

后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

7.“屈贾谊于长沙，非无圣主”：

贾谊：

洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者，每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。

汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。

然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。

汉文帝常宣他进宫，问鬼神之事。

后转任梁怀王太傅。

梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

李商隐《贾生》：

“宣室求贤访逐臣，此生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。

8.“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

”：

见《后汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》，梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家，梁鸿幼年丧父。

东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。

学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。

一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。

梁鸿看见了，就对小猪说：

“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。

从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？

所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。

”

一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。

那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。

主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。

几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。

主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。

汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。

大意是：

登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。

这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。

梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。

“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

”

然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。

梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。

白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，妻子孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。

她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。

这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。

有一次给主人看见了，惊叹道：

“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！

”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。

后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

9.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”：

前一个典故出自《晋书·吴隐之传》，晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。

他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。

他到任后，非常廉洁。

“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。

后一个典故出自《庄子·外物篇》，大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。

庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。

后来形成成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助，《庄子·大宗师》：

“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。

”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。

课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。

10.“孟尝高洁，空余报国之情”：

孟尝，字伯周，东汉会稽上虞人。

曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。

但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。

桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。

年七十，死于家。

事见《后汉书·孟尝传》。

此处用典表明了作者自己的怀才不遇、功业难成之情。

关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。

孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。

后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。

11.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

”：

出自《晋书·阮籍传》：

阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。

”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。

作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。

这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。

“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。

这里指狂放，不拘礼节。

阮籍是竹林七贤之一。

阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为。

他好喝酒，附近有美妇人当街卖酒，他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”，嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路。

对旁人闲话、非议，阮籍说：

“孔孟礼教，与我何干？

”我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。

阮籍见一般的凡夫俗子，以白眼对之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对。

是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人，超凡脱俗。

12.“有怀投笔，慕宗悫之长风”：

有怀投笔：

有投笔从戎的怀抱。

见《后汉书·班超传》：

“家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：

‘大丈夫无他志略，尤当效张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？

’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭都是汉代著名的史学家。

班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。

公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。

班超因功被封为定远侯。

后人把文人从军叫做投笔从戎。

宗悫：

字元干，南朝宋南阳人。

《宋书·宗悫传》：

“宗悫，字元干，南阳人也。

叔父炳，高尚不仕。

悫年少时，炳问其志，答曰：

‘愿乘长风，破万里浪。

’”唐李白《行路难》：

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”现比喻不畏艰险勇往直前。

也形容事业迅速地向前发展。

成语一般写作“乘风破浪”。

这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

13.“非谢家之宝树”：

谢家：

晋朝谢安、谢玄的家庭。

宝树：

谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。

上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。

晋、六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。

尤以阳夏（今河南太康县）的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。

所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：

“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。

安尝戒约子侄，因曰：

‘子弟何预人事，而正欲使其佳？

’诸人莫有言者。

玄答曰：

‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。

’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。

又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。

“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。

14.“接孟氏之芳邻”：

孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》（西汉刘向编）。

孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。

被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。

为教育他学好，其母亲花费了很多心思。

据说其母为教育儿子而三迁择邻。

第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。

芳邻：

好邻居。

此句是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

15.“他日趋庭，叨陪鲤对”：

出自《论语·季氏》：

“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。

曰：

‘学诗乎？

’对曰：

‘未也。

’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。

’鲤退而学诗。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：

‘学礼乎？

’对曰：

‘未也。

’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。

’鲤退而学礼。

”

他日：

来日。

趋庭：

恭敬地快步走过庭前。

作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。

叨陪：

惭愧地用以自比。

鲤：

孔鲤，孔子之子。

对：

指庭对，有接受教诲之意。

意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。

“杨意不逢，抚凌云而自惜”：

事出《史记·司马相如列传》。

杨意：

杨得意的省称。

抚：

抚弄。

凌云：

指司马相如的《大人赋》。

杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：

“朕独不得与此人同时哉！

”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。

相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。

”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。

意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。

16.“钟期既遇，奏流水以何惭”：

钟期：

即钟子期，春秋时楚人，善知音。

流水：

指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。

《列子·汤问》：

“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：

‘善哉，峨峨兮若泰山！

’志在流水，子期曰：

‘善哉，洋洋兮若江河！

’伯牙所念，子期必得之。

”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。

文中此处用典是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？

这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。

17.“请洒潘江，各倾陆海”：

潘江陆海：

钟嵘《诗品》：

“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。

”作为成语，一般写作“陆海潘江”。

这里用来形容众宾客的文才。

这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。

陆机（261－303年），西晋文学家，字士衡，吴郡华亭（今上海）人。

太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。

曾官平原内史，世称陆平原。

善骈文，且多拟古之作。

所作《文赋》为古代重要的文学论文。

”

潘岳（247－300），西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。

曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。

诗名与陆机齐。

其《悼亡诗》较有名。

南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。