赵松廷浅析《红楼梦》中人物的细节描写11解析.docx
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赵松廷浅析《红楼梦》中人物的细节描写11解析
浅析《红楼梦》中人物的细节描写
赵松迁
论文摘要
从创作角度看，《红楼梦》为我们提供了许多宝贵的艺术经验，其中的细节描写艺术是不可多得的宝贵艺术经验之一，很值得我们认真地探讨并作为文艺创作的借鉴。
《红楼梦》的细节描写能以小见大，以小寓大，能抓住生活中极平常的事，在平淡无奇，自然而然的描叙中刻画人物形象，反映社会生活，表现某种主题，因而从一个侧面表现了曹雪芹的艺术功力，说明了《红楼梦》的伟大。
关键词：
细节描写；特征；典型化；作用；意义；《红楼梦》；
细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。
离开细节，就谈不上逼真地反映生活，尤其对以家庭生活为题材而缺少惊心动魄的传奇情节和宏大场面的作品更是如此。
在某种意义上甚至可以说，没有细节描写就没有小说艺术。
——周先慎语。
《红楼梦》站在中国古典现实主义的峰巅，给世界近代现实主义开了先河。
在细节描写上，也给我们留下了一份十分丰厚的艺术遗产，滋补着我国的民族文学和世界文学。
本文拟就《红楼梦》细节描写的特征、细节描写在人物性格典型化过程中的作用以及细节描写的作用和意义三方面，探讨一下《红楼梦》细节描写的艺术。
一、细节描写的总体特征
内容丰富是小说的一大特点。
确实，凡看过《红楼梦》的人，都有一个感觉，就是小说记叙的大多是些琐事，然而往往是这些情节从侧面反映出某人的性格，例如薛姨妈、赵姨娘……所以，在看这本小说时，绝不能忽略任何一个细节。
当然，“红楼”更应该用心慢慢地品读。
读过三两遍，依然有很多琢磨不了的故事。
有人说，平凡而忙碌的人有时会有一种像《红楼梦》中的感觉——“把人淹没在日常的细节中”。
作为以叙述描绘见长的文学形态，细节描绘在其中的重要作用非比寻常。
《红楼梦》的细节描写精雕细刻，而又十分真实自然；含义丰富、深刻，小中见大。
作品善于通过细节描写表现不同人物的思想性格；而且善于看似琐细在日常生活描写中寄寓丰富的思想意义和社会内容。
按照文学理论来讲，细节的作用是举足轻重的。
艺术形象塑造的优劣，直接关系着作品的成败，而真正成功的艺术形象无一例外都是生活所赋予的，作家必须十分熟悉他所写的对象。
因此，细节在塑造人物形象中负有一种神圣的使命。
写环境除大处着笔、创设壮阔景观外，还有必要细处落墨。
作者要把纵横上下，出没左右，穿行中间的各种社会关系进行细节描写，—一加以展现，活画出那一历史时期的社会风貌。
在写情节方面，除大起大落的主动脉外，那千丝万缕的筋络重重迭迭，每一个在情节发展中的细节，都有过渡的作用，犹如一座小桥，可以带读者到达柳暗花明的彼岸。
台湾画家、作家、诗人、美学家蒋勋教授，在台湾以“说书”的样式给人解读《红楼梦》，走的就是细读的路子。
蒋勋认为，一般人读《红楼梦》的时候会忽略很多细节，其实《红楼梦》中许多不被注意的细节，恰恰是它最精彩的部分。
张爱玲喜欢欣赏细节，所以她会说“八十回以后，味同嚼蜡”。
蒋勋说：
“后四十回的文采细节的确大不如前八十回，后补的部分大多只有骨架，而失去了文学的血肉。
前八十回中，贾宝玉动不动就掏出荷兰的怀表来看，又喝法兰西红葡萄酒，晴雯头痛的时候，他让她用法国药依弗哪，宝玉的房间里充满西洋的东西。
可是到80回以后，这些东西都不见了，因为补的人不知道清朝的贵族生活，细节没有了。
”
蒋勋曾经拿《红楼梦》中晴雯生病，医生把脉后开的药方给现在最高明的中医看，药方都是正确的，连后加的几味药都是对的，让人很吃惊。
这说明曹雪芹在写这些细节时都并非杜撰的。
还有薛宝钗的“冷香丸”以及菜肴“茄鲞”都写得十分细致，把药和膳的精致和奢华写到了极至。
我们通常的文学都轻轻带过，《红楼梦》却讲得那么细。
《红楼梦》的白描手法纯熟，它里面丰富的细节，远远超过一般的中国小说。
所谓“丰富的细节”，是广而言之，不是指贾宝玉的食谱，秦可卿的摆设之类；我们看《红楼梦》各色人说话的口气，很合身份，就是靠说话里面的细节实现的。
这是曹雪芹的天才所在。
谁都生活在细节里，但在写书时，多数人一提笔，什么也记不起来，而出色的作者，却能让事物在他的想像里复活，他看着自己的记忆，像看着演出中的戏，细节就展开在他眼前，只需要凭趣味来选择而已。
妥贴的语言和安排适当的细节，是优秀文学作品的两个必不能少的特征；没有这两点，至多激动一时而已。
如果我们再将《红楼梦》的细节描写与外国文学作品中的细节描写作一比较，还可以发现另外的艺术特色。
外国文学名著中的细节描写，有时往往使故事滞留下来，进行大段的静态描写。
例如托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》第一部第十八章安娜卡列尼娜与渥伦斯奇在火车车厢门口相见的细节里，详尽地描写了安娜卡列尼娜阴暗然而却富有生气的眼犥?
以及在渥伦斯奇身上所引起的反应：
……当他回过头来看的时候，她也掉过头来了。
她那双在浓密的睫毛下面显得阴暗了的闪耀着的灰色眼睛亲切而注意地盯在他的脸上，好象她在辨认他一样，随后又立刻转向走过的人群，象是在寻找什么人似的。
在那短促的一瞥中，渥伦斯奇已经注意到了有一股被压抑的生气在她的脸上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄弯曲了的轻微的笑容之间掠过。
仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。
她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。
安娜的眼神是她与渥伦斯奇相见场面的逻辑中心，也是她寻求真正的爱情的试探，然而也是她走向悲剧结局的开始。
这个细节，无疑具有十分强烈的艺术魅力，曾经赢得了广大读者的赞赏。
但也毋庸讳言，在这个描写中，故事却停滞了下来，一切都是静态的，作者把读者引向了对安娜外表美与精神美的关注，却未能使读者的思想与感情跟着主人公一起去流动。
《红楼梦》很少做这种静态的细节描写。
相反地，总是在动态中展现生活场景，而且总是把读者也拉到这些生活场景中来，跟着人物一起去思考、去感受。
如第八回宝玉与宝钗互识锁、玉之后，黛玉也来到梨香院。
书中写道：
话犹未了，林黛玉已摇摇的走了进来。
一见了宝玉，便笑道：
“哎哟，我来的不巧了。
”宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：
“这话怎么说?
”黛玉笑道：
“早知他来，我就不来了。
”宝钗道：
“我更不解这意。
”黛玉笑道：
“要来一群都来，要不来一个也不来。
今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了，也不至于太冷落，也不至于太热闹了。
姐姐如何不解这意思?
”宝玉因见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，因问：
“下雪了么?
”地下婆娘们道：
“下了这半日雪珠儿了。
”宝玉道：
“取了我的斗篷来不曾?
”黛玉便道：
“是不是!
我来了，他就该去了。
”宝玉笑道：
“我多早晚儿说要去了，不过拿来预备着。
”下边接着写宝玉因听了宝钗的劝告，放下冷酒，换了热酒来饮。
可巧雪雁此时来给黛玉送手炉。
黛玉因笑问他：
“谁叫你送来的，难为他费心，那里就冷死我。
”雪雁道：
“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。
”黛玉一面接了抱在怀中，笑道：
“也亏你倒听他的话，我平日和你说的全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些?
”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。
宝钗素知黛玉是如此惯了的。
也不去睬他。
薛姨妈因道：
“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好?
”黛玉笑道：
“姨妈不知道，幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，岂不恼?
好说就看的人家连个手炉也没有，爬爬的从家里送个来，不说丫环们小心太过，还当我素日是这等轻狂惯了呢。
”这两个细节完全是由人物的对话组成的，曹雪芹既没有写人物的眼神表情，也没有写人物的心理感受，然而各个人物的思想感情都跃然纸上了。
而且随着对话的进行，读者的思想感情也和人物一样在一张一弛地活动着。
二、细节描写在人物性格典型化过程中的作用
有了细节就有了性格，但有了细节却不一定会有典型。
换言之，人物性格的典型化离不开细节描写，但却不是所有的细节描写都能够表现典型性格。
那种不顾典型化的要求，一味去描写细节的做法，只能导致“恶劣的个性化”，只能是“纯粹低贱的自作聪明，并且是垂死的模仿文学的一个本质的标记”﹝3﹞。
要把典型化与“恶劣的个性化”区别开来，就必须选择生活中那些既含有丰富的生活内容又含有思想意义的事件。
《红楼梦》中的细节描写可谓多矣，人们读起来却并不生厌，不感到烦琐，其原因就在于它完全是服从典型化的需要，而和“恶劣的个性化”绝缘的。
任何细节都只不过是现象，但只有那些与事物的本质紧紧联系在一起的现象，才富有社会意义，才是艺术家所光顾的对象。
《红楼梦》取材于大观园里一群儿女们的日常生活，她们的生活圈子十分窄狭，无非是“弹琴下棋，作画吟诗，描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚”。
但曹雪芹却从这些琐碎的小事中选择出了符合典型化要求的生活细节，赋予不平凡的社会意义。
比如第二十九回里写贾母领着女眷们去清虚观打醮，张道士作为贺礼送的一盘法器中有一只金麒麟。
平庸的作家可能会在这只金麒麟本身大作文章，写它的来历，写它如何金璧辉煌等等。
曹雪芹却避开了这种不足以表现人物典型性格的物的描写，而去写各个人物对这只金麒麟的反应：
贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手翻弄，拿了起来笑道：
“这件东西好象我看见谁家的孩子也戴着这么一个的。
”宝钗笑道：
“史大妹妹有一个，比这个小些。
”贾母道：
“是云儿有这个。
”宝玉道：
“他这么往我们家去住着，我也没看见。
”探春笑道：
“宝姐姐有心，不管什么他都记得。
”林黛玉冷笑道：
“他在别的上还有限，惟有这些人戴的东西上越发留心。
”宝钗听说便回头装没听见。
宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。
一面心又想到怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件。
因此，手里揣着，却拿眼睛瞟人。
只见众人都倒不大理论，唯有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。
宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来向黛玉笑道：
“这个东西倒好玩，我替你留着，到了家穿上你戴。
”林黛玉将头一扭说道：
“我不稀罕。
”宝玉笑道：
“你果然不稀罕，我少不得就拿着。
”说着又揣了起来。
｜这个细节对性格刻画是很富有表现力的，每个人物所说的话都富有个性特点，而且都是形神兼备的“这一个”。
宝钗的话正如探春所说，表现了她“有心”；而探春看出宝钗“有心”，却又表现了她的“敏锐”；宝玉的话说明他不拘细事；黛玉的话体现了她的“尖酸”；宝钗装作没听见，又显得她胸有城府；宝玉“揣着”又“掏了出来”，掏出之后又“揣了起来”，表现出他与黛玉、湘云之间那种微妙的感情和关系。
一个细节写出了四个人的性格特点，而黛玉的“尖酸”又是这个细节描写的逻辑中心，不仅表现了这个少女唯恐失去爱情的怯惧心理，而且牵动着“金玉良缘”和“木石前盟”的尖锐对立。
显然，这个细节是曹雪芹专门为林黛玉设计的，其他人物只不过是个陪客而已。
他把生活压成了碎块，抛掉石渣，拣出美玉，然后又镶嵌到事物的焦点上，因而显得格外光彩夺目。
细节之于情节，无疑是局部与整体的关系。
没有局部，当然不会有整体；但若脱离开整体的制约，局部也就会显得散漫无章。
要将典型化与“恶劣的个性化”区别开来，就要既使细节描写显示人物性格的本质特点，又要使细节描写服从情节的需要。
否则，即如曹雪芹这样的文坛巨匠，也会出现败笔。
例如《红楼梦》中写了许多梦，其中绝大多数是写得非常出色的，但有两次梦却写失败了，一次是秦可卿死时托梦给凤姐，一次是尤三姐死后托梦给尤二姐。
众所周知，在现实生活中，做梦这种生理现象是真实的、正常的，但梦本身有时是“日有所思”的结果，有时却与“日有所思”没有任何联系，甚至荒诞不经，根本没有轨迹可寻。
那些荒诞不经的梦是不能进入艺术的，因为它或者不能反映生活，或者根本就歪曲了生活。
凤姐入梦之前，想的是送黛玉往苏州去的贾琏。
她“这日夜间正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓熏绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓”。
这段描写是十分真实而又精采的。
但凤姐入梦之后，不是梦见了贾琏，却是梦见了可卿，这就脱离了人物生活的规定情境，即作为局部的细节脱离了整体的情节。
而且可卿“魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处?
”⑸脂砚斋的这句批语，从反面证实了这个细节是不符合人物性格的，既不符合凤姐的性格，也不符合可卿的性格。
这个细节只在结构上起到了预示贾家衰败命运的作用，而且笼罩上了一层封建迷信的色彩。
尤二姐在被凤姐折磨得奄奄待毙时梦见了尤三姐，这是“日有所思”的结果，是符合规定的典型环境与情节发展的。
她梦见妹妹嘱咐她“休信那妒妇花言巧语，外作贤良，内藏奸滑，他发狠定要弄你一死方罢”，也是符合这两姐妹对凤姐的认识的。
但“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”，却显然不符合人物性格，是曹雪芹自己“红粉骷髅”落后思想的政治图解。
当然，这样的例子只是个别的。
《红楼梦》中绝大多数细节则是与情节水乳交融，相得益彰的。
比如第二十五回“叔嫂逢五鬼”，惊动了上自贾母下至奴婢的荣宁二府，“园内乱麻一般”。
这时作者忙中偷闲，闲中避忙地写了这样一个细节：
独有薛蟠比诸人忙到十分去：
又恐薛姨妈被人挤例，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮。
知道贾珍等是在女人身上做工夫的，因此忙得不堪。
忽一眼瞥见林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。
这个细节只是粗笔勾勒，却有如电影中的特写镜头一样，突现了三层含义：
第一层，用三个“又恐”写出了薛蟠的“忙”，而薛蟠的“忙”又衬托出大观园内的“乱”。
这个本来是女儿们生活的幽静场所，如今竟不避“男女之大防”，各等人员混杂，多到要“挤倒”人了，足见乱到什么程度。
第二层，凤姐、宝玉之病，闹得合府人仰马翻；但来者却不一定都是出于对凤、宝的关心，象贾珍那样“在女人身上做工夫的”不乏其人。
第三层特别具有讽刺意味，薛蟠既恐这，又恐那，自己却“早已酥倒在那里”，活画出了这个惫癞人物的龌龊灵魂。
这个细节是很富有表现力的，然而在程、高本中却被删去了。
还有一些细节，本身所包含的生活内容是比较单纯的，但由于与整体存在着有机联系，容易调动起读者的联想，因而显得特别耐人寻味。
譬如湘云醉眠芍药茵的细节，其生活内容并不丰富，充其量只不过说明湘云的醉态不同于别的小姐的醉态罢了。
但它却调动起了读者对湘云性格整体的联想：
她的憨直爽朗，她的英豪阔大，她的诗人气质，她的女扮男装，她的割腥啖膻，如此等等。
可见细节要成为典型化的细节，就必须与整体联系起来。
如果说情节是人物性格的发展史的话，那么细节则是人物性格的横断面。
横断面清晰了，人物性格自然鲜明。
但要刻画出典型环境中的典型性格，却必须与发展史相联系；否则，横断面再清晰，也有可能成为“恶劣的个性化”。
不过话说回来，规律只适于一般，超出一般规律的个别总是有的。
有时候，细节本身所包含的生活内容和思想含义十分丰富，虽然只是一两个细节，却能象显微镜一样，辉照出性格的整体。
最有代表性的例子要算栊翠庵品茶了（四十一回）。
在这个细节中，由宝玉口中说出的“世法平等”是点睛之笔，因为这是佛门的信条，然而作为佛门之徒的妙玉却把这次来品茶的人分为四等，体现了三个不平等：
首先是刘姥姥与其他人不平等，刘姥姥用过的杯子她嫌脏，刘姥姥坐过的地方她要用水洗。
这绝不能用简单的“洁癖”来解释，只能说明她头脑里剥削阶级的意识在作崇。
其次是贾母与宝、黛、钗三人不平等。
贾母只能坐在东禅房用茶，煮茶的水是“旧年蠲的雨水”，茶具是“成窑五彩小盖盅”；而宝、黛、钗三人却被请进了她的“耳房内”去吃“体己茶”，煮茶的水也换成了她五年前在蟠香寺收的“总舍不得吃，埋在地下”的梅花雪水，茶具也换成了她珍藏的古玩。
贾母是贾府的太上皇，她的存在是地主阶级尊严的象征。
可是妙玉却把她摆在宝、黛、钗之下，这说明她虽出身豪门，不得不依靠豪门，却又蔑视豪门的思想性格。
第三，黛、钗与宝玉也不平等，黛玉用的是“瓟”，宝钗用的是“点犀”，贵则贵矣，但比起宝玉来却差了一筹，因为宝玉用的是她“素日吃茶的那只绿玉斗”。
自称“槛外人”的妙玉，把宝玉这个“须眉浊物”看得比“闺友闺情”还要贵重，这不能不说是她身在佛门，心向红尘，凡心偶炽的表现。
可是她却还要“正色”宣布：
“你（宝玉）这遭吃的茶，是托他两个（黛、钗）福。
独你来了，我是不给你吃的。
”这种“此地无银三百两”的辩白，说明她即使在凡心偶炽的时候，也要披上一层佛门之徒的外壳。
这个颇富戏剧色彩的细节，道具只有几只不同的茶杯，然而却表现了如此丰富的生活内容和思想含义，象显微镜一样，照出妙玉性格的几个主要方面，表现了她既要摆脱封建礼教的束缚，又无力彻底挣脱这种束缚的复杂心理。
三、细节描写的作用和意义
《红楼梦》犹如一颗闪亮的明珠，令人倾倒。
细节决定成败是关键。
《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的。
曹雪芹以其精细的雕塑力，创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。
他不仅对袅娜风流的林黛玉，对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯，而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。
曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌颂了女子的多才多艺，赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。
这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击，充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。
我们从凤姐这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的。
这里我们仅举一例，比方说放债生息这样一个细节，凤姐是把月钱拿出去放高利贷，小说里面不止一次地写到。
那么她放出去的话，平儿说过，每年少说也能翻出一千银子来，连数字都很具体。
那么这样的经济细节，在别的人物身上是不可能有的。
只有王熙凤这样的艺术形象，才能够承担起把这样一类经济细节概括到我们的作品里面去。
所以凤姐这个形象的社会的触角是最长的。
也就是说，从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的，是不可缺少的。
对于红楼梦来说，有一些传统的评论词语都是在从各个角度来描述并拓展“相似”的内涵。
比如“故事情节生动细致、人物心理刻画入微、细节描写贴近生活”，这种教科书式的评价对我们来说是再熟悉不过的。
然而在接受了这种经典话语熏陶之后，我们也或多或少的把“真实”在故事、人物、细节三方面的表现等同于真实本身。
但我们知道，大多数红迷都是在没有相关文化背景的情况下接触这部巨著的，这丝毫不影响红楼带给读者无处不在的“真实性”的强大体验。
由此可见，我们还需要在更高的层次上追寻。
《红楼梦》的长篇结构如天工机杼般的锦丝密网，虽千头万绪却一丝不乱，环环相扣，事事相因、因果有系。
曹雪芹在做疏密相间、张驰有致、沉着细致、穷形尽相的撰写时，胸有全局，如孔明布阵，令旗一举，各个归位，主宾分明、前呼后应。
可以说，曹先生的作品没有废笔废墨，所以细节当然值得研究。
我们完全有理由把《红楼梦》当成一件艺术品来看,既有整体感受,又可在细节中慢慢体会其中乐趣。
一般艺术之美大都在于指逢之间，值得一点一点的品尝。
读红楼梦，就是要从细节上入手。
最令我着迷的是一个个精彩的细节，每读一次，总是回味不绝！
《红楼梦》完全不属于我们今天普遍认同的文学体系，它不会由于历史的演进而褪去光泽，它更不会因为地理的因素而被低估。
它专注于写实，大量质量不错的细节加上精到的笔力，使情节和文字都具有了激越的魅力。
它给人以无尽的情趣；它将闪烁着永恒的光辉。
参考文献
1、周先慎.《琐碎中有无限烟波——〈红楼梦〉的欣赏》（《名作欣赏》.2002年第2期.又见于《中学语文网中网》等）
2、《谁可评说<红楼梦>》.（2005年11月新华报业网）
3、恩格斯.1859年5月所写《致斐·拉萨尔》，《马克思恩格斯全集（第19卷1859年10月-1860年3月）》.人民出版社.2006年6月
4、马瑞芳、左振坤主编.《<红楼梦>奥秘解读》第104页.2004年5月.吉林文史出版社
5、曹雪芹著高鹗续.《红楼梦》
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