第三章魏晋南北朝国文.docx
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第三章魏晋南北朝国文
第三章 魏晋南北朝国文
教学目标：
1、了解魏晋南北朝文学发展的脉络。
2、了解建安风骨的内涵及其对后代文学创作的影响；掌握陶渊明诗歌创作的内容和艺术成就；了解南北朝小说的发展；了解这一时期文学理论的发展。
3、学习和背诵部分经典名篇。
教学重点难点：
了解建安风骨的内涵及其对后代文学创作的影响；掌握陶渊明诗歌创作的内容和艺术成就。
经典名篇的赏析。
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
第一节 魏晋南北朝历史概说
一、魏晋南北朝政治
（一）三国鼎立
从汉末大乱到隋代统一，历时约四百年。
我国社会处于长期分裂和动荡不安的状态，历史情况复杂。
东汉后期，封建大土地所有制迅速发展，土地兼并剧烈，宦官、外戚两个集团的交相干政和互相倾轧，更造成了政治的极端黑暗和腐败，再加上对羌族的连年用兵和自然灾害的不断袭击，阶级矛盾日趋尖锐，终于激起了黄巾大起义，给东汉反动统治以严重的打击。
起义虽被地主阶级的联合力量镇压下去，东汉帝国也已名存实亡。
从献帝初平元年（190）开始，在镇压农民起义中扩张了军事力量的豪强军阀，纷纷拥兵割据，在长期混战中严重破坏了社会经济，给人民带来了深重的灾难。
繁盛的中原地区竟出现了“白骨蔽平原”“千里无鸡鸣”的凄惨景象。
在割据的军阀中，曹操对现实具有较清醒的认识，实行了一系列改革政策。
他抑制豪强兼并，禁止豪民转嫁租赋于农民，并广兴屯田，用军事组织把广大流民重新安置到土地上，并且广泛搜罗“有治国用兵之术”的人才，因而，发展了生产，壮大了力量，逐步统一了北方。
建安二十五年曹丕代汉，而分据东南、西南地区的孙权、刘备也相继称号建国，形成了魏、吴、蜀三国鼎立的局面。
（二）西晋的腐败与东晋的苟安
司马氏与曹魏争夺政权的斗争以司马氏的胜利而结束。
公元二六五年，司马炎代魏，建立了西晋王朝，不久，并统一了全国。
西晋王朝是代表士族大地主利益的腐朽政权，在它的统治下，各种现实矛盾迅速加剧。
士族可以依据官品合法地占有大量的土地。
同时，九品中正制也日益发展成为保障士族政治特权的工具，造成“上品无寒门，下品无世族”的严重情况。
这样，便确立了反动的门阀制度。
士族依靠这些制度垄断了政治、经济以至文化特权，加深了阶级鸿沟，也造成了寒门与世族的尖锐矛盾。
司马氏为了巩固一姓统治，又大封同姓，诸侯王都拥有武装。
晋武帝死后，诸王争权夺利，演成“八王之乱”，前后达十六年之久，中原地区又一次遭到兵燹的浩劫；国力也大为削弱，西北匈奴鲜卑等酋帅见有机可乘，纷纷入侵，西晋王朝就在内乱外患相继发生下覆亡了。
我国又进入了南北长期分裂的时代。
公元三一七年，司马睿依靠南北士族的联合支持在江南建立了东晋王朝，它是西晋腐朽的士族特权政治的继续，各种现实矛盾继续发展。
士族的经济力量更加膨胀，他们不断地兼并土地，成为惊人的大地主。
门阀制度也发展到了顶点。
东晋时期，内部则不断争权夺利，皇室、军阀和掌握实权的大士族之间常常爆发尖锐的冲突。
东晋一代，从王敦起兵到桓玄篡位，不断发生内战，政局动荡不安。
繁重的剥削促使阶级矛盾日趋尖锐，终于激起了东晋末年以孙恩为首的江南诸郡人民大起义，给东晋政权以毁灭性的打击。
在镇压起义中兴起的刘裕，于公元四二〇年代晋自立，东晋便灭亡了。
（三）南朝的动乱和北朝的改革
从公元420年刘裕代晋到公元五八九年陈灭于隋，共一百六十九年，南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。
在富裕的物质生活基础上，南朝帝王和士族日益腐朽荒淫，政治极度混乱。
588年，随军灭陈，南朝覆灭。
西晋亡后，北方进入了五胡十六国时期。
入居中原的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族的统治者不断互相攻杀兼并，混战了一百多年，使中原经济和文化再次遭到惨重的破坏。
北魏太武帝统一了北方，结束了混战局面。
孝文帝迁都洛阳，他一方面实行均田制，促进了社会经济的发展，一方面大力推行汉化政策，加速了民族同化的过程，给封建文化的发展创造了条件。
但是北魏仍是鲜卑贵族联合汉族豪强地主的反动统治，社会矛盾不断发展，终于在六镇起义的打击下，分裂为东、西魏，后来又分别为北齐、北周所代替，最后为汉族杨坚建立的隋朝所统一。
二、魏晋南北朝社会经济
（一）魏晋南北朝农业
三国时期：
曹操推行屯田制，对恢复农业发展起到一定的积极作用；蜀国确定了劝农业、薄赋敛的方针，推动农业的发展；吴国自然条件优越，农业发达。
西晋时期，颁布占田、课田和户调法令，调动了农民的生产积极性。
东晋对农民的剥削严重，农业生产遭到极大损害。
南朝时期江南农业有了显著发展，北魏统一北方后，社会安定，农业得到较大发展。
（二）魏晋南北朝手工业
三国时：
蜀国的兵器、农具制造、煮盐业和丝织业比较发达，蜀锦负有盛名。
吴国造船业发达。
东晋和南朝时期：
麻葛织业发达，造纸、冶炼、造船、瓷器烧制也都较发达。
北魏的手工业也有恢复发展，冶铁业发达，丝织业也有发展。
（三）魏晋南北朝的商业
三国鼎立后商业有了一定的发展，吴国的商业较活跃。
西晋时期商业有所发展，商品丰富。
东晋和南朝时期江南经济进一步发展，扬州成为商业中心。
和海外贸易也很发达。
北魏时期，洛阳是北方的政治、经济中心，也是北方最大的商业城市。
（四）魏晋南北朝社会管理
曹魏实行九品中正制，保障了士族的特权。
延续到东晋时期。
南朝加强中央集权，打击士族门阀势力，提拔出身寒微而有才干的人为官，发展生产，有利于经济的恢复和发展。
北朝采取政策加强中央集权，保证国家租赋收入，采取汉化政策，推动了经济、文化的发展。
三、魏晋南北朝民族与文化
（一）魏晋南北朝民族
魏晋南北朝时期是一个民族大融合的时期，主要有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五族，他们一方面保留着自己的语言风俗习惯，一方面学习汉族的文化，使魏晋南北朝的文化丰富多彩，极具特色。
（二）魏晋南北朝哲学与宗教
汉末儒学独尊的局面已不复存在，刑名、道、法等家思想抬头。
由于统治阶级内部斗争尖锐，一些人逃避现实，一些人看透了儒家礼教的虚伪性。
魏晋老庄学说盛行，玄学兴起。
佛教的中国化。
儒学与佛、道既斗争又融合。
隐逸、服食、狂饮、纵欲等各种乱世人生观流行。
社会思潮的多元化、文人信仰相对自由，带来了一定程度的思想解放和学术气氛的活跃。
所以，这也是中国学术思想和文学传统的大发展、大转变时期。
（三）魏晋南北朝的教育与科技
全国文化教育发展不平衡。
官学是魏晋南北朝时期主要的教学机构，南朝实施专科教育，培养专门的人才。
背朝时期，民族教育不断发展。
南北朝时期最著名的教育家是颜之推，著有《颜氏家训》一书。
科技也有较大的发展。
祖冲之第一个将圆周率的数值推算到小数点后7位。
农学方面，贾思勰写下《齐民要术》，是我国现存最早、最完整的农业科技专著。
机械制造方面有了很大的发展。
医学上，出现几部重要的论著。
第二节、魏晋南北朝文学
一、魏晋南北朝诗歌
（一）“三曹七子”与建安风骨
1、建安文学概说
建安（196——220），是东汉献帝的年号。
这时期的政治大权，实际上掌握在曹操手里。
因此，文学史上向来把建安文学作为魏晋南北朝文学的起点。
建安文学包括汉魏初阶段（190——232）的文学。
建安文学获得了繁荣发展，取得了突出的成就，五言腾涌，俊才云蒸，作家和作品大量涌现，在文学史上占有重要地位。
建安文学的特色是：
在内容上反映了动乱的社会面貌和人民丧乱的痛苦，抒发了建功立业的理想；在艺术上具有一种清峻、通脱、华丽、壮大的文风，风格多慷慨激昂、沉雄苍劲。
前人用“建安风骨”（或“建安风力”、“汉魏风骨”）来赞扬建安文学，就是指建安文学的这种现实主义精神和慷慨激昂的风格。
建安文学的繁荣及其特色形成的原因：
汉末动荡乱离的社会现实；思想从儒学的束缚下解放出来；曹氏父子带头创作，并对文学大力鼓励、提倡；汉代乐府民歌对建安诗人的示范作用。
建安文学以诗歌为主体。
主要作家是三曹（曹操、曹丕、曹植）、七子（孔融、王粲、刘帧、阮瑀、徐干、陈琳、应瑒）和蔡琰。
2、曹操和他的诗歌创作
曹操：
字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（安徽亳县）人，在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事武装。
建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。
曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。
史称为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
曹操在经学方面有较深造诣。
对书法、音乐、围棋等都相当精通，可谓多才多艺。
曹操是建安文学新局面的开创者。
（1）曹操诗的思想内容。
反映汉末的乱离现实和民生疾苦，如《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》。
“汉末实录，真诗史也。
”（钟惺《古诗归》卷七）
表现他的雄心壮志和政治理想，如《步出夏门行》、《短歌行》、《对酒》。
这类诗歌以政治家的气度书写了他的胸襟和抱负。
此外，曹操诗歌中也有一些以歌咏神仙为内容的游仙诗，如《精列》、《秋胡行》。
（2）曹操诗的艺术特色。
主体风格：
慷慨悲凉，气韵沉雄。
诗人的气质中流露着王者的雄霸之气。
前人评论曹操“如幽燕老将，气韵沉雄”（宋敖器之《诗评》）；“沉雄俊爽，时露霸气”（沈德潜《古诗源》）；“曹公古直，甚有悲凉之句”（钟嵘《诗品》）；“其诗豪迈纵横，笼罩一世”（胡应麟《诗薮》），都恰当地概括了这一艺术风格。
曹操诗歌的形式都是乐府，是学习汉乐府的结果，多是借乐府古题写时事。
其诗有四言、五言、杂言，四言诗在曹操的笔下又重放异彩，也带动了五言诗的创作。
3、曹丕对文学的贡献
（1）他的《典论•论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著。
（2）诗歌的思想内容
叙写游子思妇的相思离愁别恨和男女爱情；描写宴游、军旅生活；感事而发的作品。
乐府诗《燕歌行》，内容上仍脱不了古诗十九首“少妇闺怨”的题材，主要用情景交融的手法，风格清丽婉转，低徊哀怨；更重要的，《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗。
（3）曹丕诗的风格。
曹丕诗有文士气，以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界。
诗歌的情感体验真挚深刻、细腻含蓄，语言清丽工致、婉转流畅。
《古诗源》：
“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。
要其便娟婉约，能移人情。
”此语概括较为准确。
不过，曹丕的诗歌仍有建安诗歌悲凉的特征，只是曹操是悲而壮，曹丕是悲而婉而已。
4、曹植
字子建，曹丕的弟弟。
曾封为陈王，死后谥“思”，故世称陈思王。
在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。
后人评价也最高。
（1）诗文创作
今存诗歌约90首。
以建安二十五年曹操病故、曹丕继任魏王为界，可分为前后两期。
前期创作：
主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。
以诗歌成就为大。
功业精神与报国信念，代表作《白马篇》。
游宴、唱和之作，代表作《名都篇》、《公宴》。
抒写友情之作，代表作《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》。
后期创作：
曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与迫害日益加剧，无可奈何的愁苦之外，更加上一分罹害的恐惧，这使得他后期的诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，充满着受压迫的苦闷与痛苦，和预感到生命即将在屈辱与碌碌无为中消耗，失去其应有价值而产生的悲哀，以及对自由生活的向往，形成了悲愤哀怨的基调。
在政治迫害之下，曹植诗歌更多有离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨。
代表作《赠白马王彪》、《野田黄雀行》。
又有一类闺怨诗，抒写女性的相思与隐忧，其间颇寓自己遭忌被弃的感慨。
代表作《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》。
游仙诗。
（2）曹植的文学成就
曹植诗歌的艺术风格：
“骨气奇高，辞才华茂”，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表，把五言诗的艺术提高到更高的地步。
钟嵘《诗品》：
“陈思为建安之杰。
”
曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人。
既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
完成了乐府民歌向文人诗的转变。
曹植通音律，一些诗句平仄调协，音节铿锵，可见从五古到五律的音律规范痕迹。
此外，曹植已不同于《十九首》诗人的无意为诗，而开始着意于炼字造句，显示出他把观察事物、体验情感与选择词藻、精心修辞相结合的用心。
曹植对乐府诗的贡献最大的是他的五言诗，他是诗歌史上第一位大力写作五言诗的诗人，现存九十余首诗中，就有六十多首五言诗，他的写作完成了乐府民歌到文人诗的转变，推动了文人五言诗的发展。
建安时期的辞赋大家。
在两汉体物大赋向魏晋抒情小赋的转变过程中起到主力作用。
在建安时代，他对后世文学的影响，最为巨大。
4、“七子”：
七子之称，始出曹丕《典论•论文》。
计为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。
他们的诗歌体现者对民生疾苦的关注和同情，抒写了渴望建功立业的雄心壮志，充满了强烈的现实感和时代精神。
王粲是七子中成就最高的，被誉为“七子之冠冕”。
代表作《七哀诗》。
诗人南下避乱的途中，所见战乱造成的一片残败凄凉的景象，心中悲情难抑，写下了《七哀诗》第一首。
形象地描写了由于军阀混战所造成的乱离景象，以抒情为主旨抒发了作者的强烈的悲愤与深沉感慨。
5、蔡琰：
蔡琰是建安时期著名的女诗人，她的代表作是具有自传性质的五言《悲愤诗》。
《悲愤诗》是建安时期最长的一篇文人五言诗，也是我国文学史上第一篇文人创作的长篇叙事诗。
（二）正始诗歌与太康文人
1、正始诗歌概说
“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。
正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争，司马氏擅权，大肆屠杀异己。
政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所谓“天下多故，名士少有全焉”（《晋书•阮籍传》）。
活着的人，或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避祸端；或曲折为文，借以发泄不满。
文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。
2、“竹林七贤”：
阮籍、嵇康、刘伶、王戎、阮咸、向秀、山涛。
“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’”（《世说新语·文学》）
（1）阮籍
阮籍少“有济世志”，因“天下多故，名士少有全者”，遂酣饮佯狂，全身避祸，在痛苦与矛盾中度过一生。
阮籍崇尚老庄，蔑视名教礼法，但又“口不臧否人物”，“喜怒不形于色”。
阮籍诗歌的代表作是《咏怀诗》八十二首，散文的代表作是《大人先生传》，还有《通易论》、《达庄论》等。
阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。
过去还从未有人把人生描述的如此孤独、悲凉。
他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。
是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄。
阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。
可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变的厚重了。
阮籍的咏怀诗首创了我国五古抒情组诗的体例。
（2）嵇康
嵇康才华横溢，愤世嫉俗，蔑视礼法，谈玄服食，崇尚老庄，爱好“自然”，反对“名教”。
他“非汤武而薄周孔”，“越名教而任自然”，最终被司马氏以“言论放荡，非毁典谟”的罪名而杀害。
诗歌创作：
“使气命诗”（《文心雕龙•明诗》），以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容，风格清峻。
他的四言诗（如《忧愤诗》）成就较高，诗经之后，唯曹操、嵇康和此后的陶渊明，开拓了四言诗的新境界。
散文成就：
最著名的是就是那篇曾经给他带来杀身之祸的《与山巨源绝交书》。
公元261年，山涛被任命为吏部郎，这说明“竹林七贤”发生了分化。
山涛举康代自，嵇康得知消息后，于是给山涛写了一封信，要与他绝交。
散文观点鲜明，词锋犀利，长于辨难，风格清峻豪壮，具有很强的思辨性、哲理性及批判性。
2、太康文人
（1）概说
太康，晋武帝司马炎的年号，公元280——289年。
太康作家，三张、二陆、两潘、一左（钟嵘《诗品序》）为其代表。
太康诗风总的特点，用两个字可以概括：
繁缛。
具体说，主要体现在：
（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰；
（2）描写由简单趋向繁复；（3）句式由散行趋向骈偶。
应该说，诗歌的这个变化是从曹植开始的。
太康诗歌一方面继承并发展了曹植诗“词采华茂”的特点，另方面对六朝山水诗的发展以及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。
（2）左思：
左思是建安风骨的继承者，是西晋最杰出的诗人。
他出身寒微，在门阀士族制度的重压下，壮志难酬，诗歌充满了寒士的愤懑和反抗之音。
《咏史》八首是其代表作，表现了诗人的理想抱负，抨击了门阀制度对寒士的压抑和摧残，以及对高门权贵的蔑视。
诗歌笔力矫健，气势高拔，辞采壮丽，深得建安风骨之精神，被称为“左思风力”。
《咏史》开创了借咏史以咏怀的范例。
左思的辞赋也颇有盛名，其代表作是《三都赋》。
（三）陶渊明与东晋诗歌
1、陶渊明的诗歌创作
（1）陶渊明的生平、思想
陶渊明：
一名潜，字元亮，世号靖节先生。
浔阳柴桑（今九江西南）人。
出身于破落官僚家庭。
青年时期，曾有“大济于苍生”的雄心壮志。
29岁时，为谋出路，开始走上仕途。
仕途上“四起四落”的非凡经历尤其引人注目。
41岁出任彭泽令，仅80天便辞官归隐田园。
直到逝世，一直过着隐居田园的清苦生活。
陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、道两家思想的影响。
儒家思想，使他早年具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。
退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。
他的道家思想，继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，追求个体自由和超脱世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求返朴归真的思想，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。
任真，是其性格最突出的特点。
为文为人，皆表现出真率的态度。
（2）陶渊明诗歌的思想内容
田园诗：
描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。
这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。
反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。
如《归园田居》[少无适俗韵]、[野外罕人事]、《饮酒》[结庐在人境]、《和郭主簿》等。
抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱，并体现了诗人对农民的深情厚谊。
如《归园田居》[种豆南山下]、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。
描写自己生活的困顿和农村的凋敝，反映了诗人的理想化境界之外的现实世界。
如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《归园田居》[久去山泽游]、《乞食》等。
咏怀诗：
主要有《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》等，围绕出仕与归隐矛盾，表现了壮志未遂的苦闷的不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。
这些诗中，贯穿着诗人对社会的认识和对人生的体会，表现了他对尘俗的厌恶，对腐朽的统治者的蔑视。
在一些诗篇中，他还以松菊、孤云自比，表现了孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。
但有些诗篇，也流露出壮志未遂的苦闷无奈和乐天安命的宿命论思想。
还有一些借咏史而咏怀的作品。
《咏荆轲》一首借对古代人物的热烈歌颂或深挚同情，抒发自己的满腔悲愤，寄托自己坚强不屈的意志，被鲁迅先生称为“金刚怒目”式的诗篇。
（3）陶渊明诗歌的艺术成就
恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。
陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，他的诗多采用白描手法，稍加点染勾画，便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣。
然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。
朱熹说：
“渊明诗平淡，出于自然。
”（《朱子语类》）苏轼说他的诗：
“质而实绮，癯而实腴。
”（《与苏辙书》）又说：
“外枯而中膏，似淡而实美。
”（《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》）元好问说他的诗：
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
”（《论诗绝句三十首》）陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌。
朱熹也曾谈到他豪放的一面：
“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。
其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。
”（《朱子语类》）
情、景、理的和谐交融。
陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。
其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。
陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。
天然本色、精练传神的语言。
陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。
他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。
（四）南北朝文人诗与乐府民歌
1、谢灵运、谢朓的山水诗
（1）山水诗兴盛的原因
魏晋以来老庄道家思想为主的玄学思想流行，道家崇尚自然的精神和追求隐逸的情怀，深深影响了文人士大夫的心态和文学创作。
《文心雕龙·明诗》曰：
“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。
”文学创作中出现的玄言诗、田园诗、山水诗，都是在道家崇尚自然的人生精神和艺术精神的影响下产生的，崇尚自然的审美取向已经成为较为普遍的风尚。
文人士大夫亲近自然、崇尚隐逸、标榜山林的生活情趣，为山水文学创作提供了生活的基础。
南渡以后江南之地的山川秀美景色，自然也吸引着文人去感受自然和描写山水。
（2）谢灵运的山水诗
善于细致入微地描摹山水景物，营造清新自然、生动鲜明的画境。
善于描绘画境，追求形似是其显著特点。
在移步换景中领略山水之美，把叙事与写景结合起来。
摹景状物中十分注重字句的锻炼，创造出了许多名垂后世的佳句。
如《过始宁墅》：
“白云抱幽石，绿筱媚清涟”；《登江中孤屿》：
“云日相辉映，空水共澄鲜”；《石壁精舍还湖中作》：
“林壑敛暝色，云霞收夕霏”；《登池上楼》：
“池塘生春草，园柳变鸣禽。
”
风格鲜丽清新，精雕细刻而能出于自然。
注重声色的描绘，并借以抒发玄理。
（3）谢朓的山水诗
是永明体诗的代表诗人，也是齐梁时期最为杰出的诗人，与谢灵运并成为“二谢”，后代称他为“小谢”。
谢眺最突出的贡献是对山水诗的发展和对新诗体的探索，体现在：
①在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步；②在新诗体的探索方面，他将永明声律运用于诗歌创作中，其诗音调和谐，体现出圆美流转的特点。
谢朓善于熔裁警句，警句对仗工整，和谐流畅，清新隽永，体现了“新诗体”的特点。
2、鲍照的诗歌创作
乐府诗《拟行路难》：
这组诗主要表现其建功立业的愿望，抒发寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。
继承了汉魏乐府的艺术形式、表现技巧及其现实主义传统，从而使文人乐府诗的创作提高到了一个新的层次。
形成了自己独特的诗风：
俊逸雄迈，奇矫凌厉。
其诗风的形成和他的人格精神有关，寒门的出身使他的诗贯注着一股抑郁不平之气，表现出一种昂扬激愤的情调。
发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。
它以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。
3、庾信
庾信的经历分前后两个时期。
前期仕南朝梁。
前期作品多作于东宫任职期间，以奉和、应制之作为主。
追求新变，讲求声律，与徐陵齐名。
后期出使西魏被留，后西魏被北周所代，庾信历仕两朝。
后期羁旅他乡多思念故国之作，内容丰富深刻，充满深切的情感，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。
庾信初步融合了南北诗风，对唐诗的发展有重要的影响
存诗约320首，多作于后期。
代表作《拟咏怀》二十七首，风格苍劲。
前期诗歌在诗歌形式上的多方面探索，为庾信积累了美感形式上和美感内容上的经验，他的诗已经有了“流连哀思”的审美趣味，以绮艳之辞抒哀怨之情。
后期诗歌体现着清新刚健、苍凉悲壮的风格。
这也
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