初中七年级 下册语文课外阅读理解训练及答案.docx
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初中七年级下册语文课外阅读理解训练及答案
初中七年级下册语文课外阅读理解训练及答案
一、部编版七年级语文下册阅读理解训练
1．阅读下文，完成下列小题。
宗月大师
老舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。
我九岁才入学。
因家贫体弱，母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。
说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。
因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。
母亲是最喜脸面的人。
她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。
有一天刘大叔偶然的来了。
我说“偶然的”，因为他不常来看我们。
他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。
一进门，他看见了我。
“孩子几岁了？
上学没有？
”他问我的母亲。
他的声音是那么洪亮，（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。
我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。
等我母亲回答完，刘大叔马上决定：
“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！
”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。
学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙的大殿里。
大殿里很黑、很冷。
神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。
学生都面朝西坐着，一共有三十来人。
西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。
老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。
刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。
老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。
我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。
他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。
院后，还有一座相当大的花园。
宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。
此外，他还有几处铺店。
每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。
他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富做人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。
这时候，他的财产已大半出了手。
他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。
人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。
他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。
他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。
不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。
可是，他不肯去请律师。
贫与富在他心中是完全一样的。
假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。
可是，他好善。
尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。
他忘了自己。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。
而后，他的花园也出了手。
他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。
出家以后，他不久就作了一座大寺的方丈。
可是没有好久就被驱除出来。
他是要作真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。
庙里不要这种方丈。
一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。
离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里作方丈。
他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。
同时，他还举办粥厂等等慈善事业。
他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。
火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。
没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。
他是不是真的成了佛，我不知道。
但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。
我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
他是宗月大师。
（1）概括宗月大师对我的影响和帮助。
用上“不仅…还…更”这样的关联词语。
（2）根据内容填空。
本文是一篇写人叙事的散文，其中不乏精彩的描写。
文中划线的句子几次对刘大叔的“洪亮”的声音或笑声进行了描写，请结合文段分别说说它们的作用。
①第一次描写：
“他的声音是那么洪亮”旨在表现________。
②第二次描写：
“他的笑声照旧是洪亮的”旨在表现________。
③第三次描写：
“可是他的笑声还是那么洪亮”旨在表现________。
（3）结合上下文，说说下面句中划线词语的表达效果。
①我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。
②他的笑声照旧是洪亮的。
（4）文章通篇以“刘大叔”来称呼宗月大师，直到最后才点明“他是宗月大师”。
请分析作者这样写的意图。
（5）在《朗读者》节目中，演员濮存昕在朗读《宗月大师》前，讲述了自己鲜为人知的一段人生经历。
年少时他曾患有腿疾，被同学乱起绰号。
在灰暗的少年时光，他遇到了医生荣国威，助他扔掉拐杖，让他重拾自信。
请结合文章，联系朗读者濮存昕的经历，说说他会以怎样的感情来读这篇文章的？
【答案】
（1）宗月大师不仅帮助我入学读书，完成学业，还成就了我的一生，更教会了我与人为善，懂得了帮助别人的乐趣和意义。
（2）刘大叔性格爽直，我心生敬重；刘大叔心胸豁达，不计得失；刘大叔乐善好施
（3）①“不体面”含蓄地写出了“我”的贫穷；表现了“我”这个苦孩子内心的敏感、自卑。
②“照旧”写出了宗月大师的财产被骗卖之后心态和原来一样，没有改变；突出他不论贫富，依旧乐观的心态。
（4）“刘大叔”是作者对宗月大师的一贯称呼，幼年时就开始了，这样称呼自然、亲切；宗月大师这个称呼表达着作者对他的诚挚的感激与景仰之情，是画龙点睛之笔；从“刘大叔”到“宗月大师”的称呼变化，意味着老舍先生对宗月大师善行的由衷理解和认同。
（5）饱含了对改变自己命运轨迹的恩人荣国威医生的深深的谢意。
【解析】【分析】
（1）文中围绕宗月大师，通过记叙几件事，来表现他对“我”的帮助，这些帮助首先是在“我”十岁时，他出资让我上学；后来“我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙”，以致成就了“我”的一生；最后文中写到“有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义”这也是他对“我”的影响。
将这三点进行概括并用“不仅…还…更”关联词语串联起来即可。
（2）文中对刘大叔的“洪亮”的声音或笑声进行了多次描写。
第一次他来到“我”家，“他的声音是那么洪亮，”就是这次的到访，圆了我的上学梦，根据后文的交代“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管”可以看出刘大叔的豪爽；第二次虽然“他的财产已大半出了手”，“人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。
他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的”，但是“他不管；他的笑声照旧是洪亮的”。
可见他的大度；第三次面对“刘大叔的儿子死了。
而后，他的花园也出了手。
他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼”“被驱除出来”“他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。
同时，他还举办粥厂等等慈善事业。
他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐”等困难，他“笑声还是那么洪亮”，可见他的乐善好施。
据此概括作答。
（3）①“我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学”“不体面”意思是外表不光彩，用在这里表现了“我”的贫穷和自卑。
②“他的笑声照旧是洪亮的”“照旧”意思是依然，没有改变。
这里虽然“他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的”，但他依然笑声洪亮，表现了他的心态平静、乐观。
（4）文中对宗月大师的称呼开始始终是刘大叔，这种称呼源于幼年时期，表现了关系的亲近，“宗月大师”出现在文章的结尾，此处用“大师”是为了突出他的品质和对“我”的影响，人称的变化其实是作者感情变化的体现。
据此作答。
（5）结合题干中濮存昕的经历“年少时他曾患有腿疾，被同学乱起绰号”，“灰暗的少年时光”可以揣摩出他的童年是自卑的。
但“他遇到了医生荣国威，助他扔掉拐杖，让他重拾自信”，也就是说对方成就了自己的一生，这与文中作者的经历是类似的，所以他在读这篇文章时应该是对荣国威医生充满深深感激之情。
故答案为：
⑴宗月大师不仅帮助我入学读书，完成学业，还成就了我的一生，更教会了我与人为善，懂得了帮助别人的乐趣和意义。
⑵①刘大叔性格爽直，我心生敬重
②刘大叔心胸豁达，不计得失
③刘大叔乐善好施
⑶①“不体面”含蓄地写出了“我”的贫穷；表现了“我”这个苦孩子内心的敏感、自卑。
②“照旧”写出了宗月大师的财产被骗卖之后心态和原来一样，没有改变；突出他不论贫富，依旧乐观的心态。
⑷“刘大叔”是作者对宗月大师的一贯称呼，幼年时就开始了，这样称呼自然、亲切；宗月大师这个称呼表达着作者对他的诚挚的感激与景仰之情，是画龙点睛之笔；从“刘大叔”到“宗月大师”的称呼变化，意味着老舍先生对宗月大师善行的由衷理解和认同。
⑸饱含了对改变自己命运轨迹的恩人荣国威医生的深深的谢意。
【点评】⑴本题考查对文本内容的拓展与语言表达能力。
解答时，要把握文章主题思想，注意题干所给关联词语是逐层递进的关系。
⑵本题考查对细节描写的理解能力。
解答时，需结合故事情节及文章主旨思想对细节进行分析。
⑶本题考查词语的赏析，注意结合句子体会写出的内容，揣摩表达的感情。
⑷本题考查作者感情的把握，结合称呼和对应文章内容，体会称呼中所表达的感情。
⑸本题考查作者思想感情的把握，注意结合语段内容，揣摩作者朗读时的感情。
重点抓住“他遇到了医生荣国威，助他扔掉拐杖，让他重拾自信”体会。
2．阅读下文，完成下面小题。
寂寞红柳
车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。
汽车朝瀚海深处驶去，临近塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿荫，让人眼睛为之一亮。
瞪大双眼仔细观察，还见匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕。
同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。
端详这在大荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。
这一种身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中的从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润……
我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。
她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天涯，走向大漠深处。
她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存在天地方圆之间。
我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。
她把她惊人的美丽和执著、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。
在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。
红柳安心在这寂寞之中。
这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊。
她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。
（1）本文写的是红柳，而第一自然段却又写了胡杨树，请简要分析作者写胡杨树的用意。
（2）结合文意，简要分析作者为什么“怦然心动”？
（3）下面对文章内容的理解、鉴赏不正确的一项是（ ）
A.在本文中，“大漠瀚海”与“江南内地”代表了两种不同的生活方式，红柳选择了“大漠瀚海”，正体现了其甘于寂寞的精神。
B.作者把戈壁中匍匐于地表的红柳用“她”来指代，以“胭脂痕”“手的抚摸”来形容，将红柳坚韧与柔美和谐地统一起来，
C.作者浓笔重绘红柳，不仅赞扬了她甘于寂寞、淡泊名利的思想境界，更赞扬了她高张生命旗帜的阳刚精神。
D.作品以物喻人，托物言志，表面上是歌颂红柳，实际上赞扬了执著、倔强、甘于淡泊的精神境界。
【答案】
（1）通过刻画在恶劣环境下顽强生长的胡杨树形象，衬托出沙漠中同样富有顽强生命力的红柳的美。
（2）看见身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命——红柳时强烈的惊讶和喜爱的心情。
（3）C
【解析】【分析】
（1）题干说“本文写的是红柳，而第一自然段却又写了胡杨树”，用意很明显，是想通过描写胡杨树在“两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。
”恶劣环境下生长的形象，来衬托出沙漠中也有同样能顽强生存下来的红柳，突出红柳顽强生命力。
（2）结合文意来理解“怦然心动”的原因。
红柳所处的环境是恶劣，但是就在这匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，不禁让作者感慨“这一种身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命”，产生了强烈的惊讶和喜爱。
（3）C项，“赞扬了她高张生命旗帜的阳刚精神”错误，应是突出红柳甘守寂寞，淡泊名利的思想境界；以物喻人，歌颂那些在名利面前甘守清贫，坚持操守的人。
故选C。
故答案为：
⑴通过刻画在恶劣环境下顽强生长的胡杨树形象，衬托出沙漠中同样富有顽强生命力的红柳的美。
⑵看见身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命——红柳时强烈的惊讶和喜爱的心情。
⑶C。
【点评】⑴本题对文本内容的理解掌握。
细读文本可知，第一段写胡杨林，突出了其顽强的生命力，这一点与红柳相类似，这是类比写法，通过同类相比，突出了红柳顽强的生命力。
⑵本题考查对文本内容的理解掌握和信息的筛选。
细读文本可知，根据第三段中的“这一份身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命“可知正是因为红柳的这种特性，让作者对其产生了强烈的惊讶和喜爱之情。
（3）本题考查对文章内容的理解与辨析，解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。
3．阅读下文，回答问题。
中华文化的最大特质
刘梦淏
文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。
无论哪一个民族，长期居住在一个地方，就拥有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。
文化还有精神价值的层面，比如宗教信仰、伦理道德、艺术和美学等。
每一种文化都不是单一的，现代文化是多元的、杂陈的、共生的。
而中华文化自古以来就是如此。
过去经常说中华文化是黄河文化、黄土地文化，具有内陆文化的特征。
但近二三十年来，考古新发现让大家逐渐认同，中华文化并非仅有黄河文化一源，长江文化同样是重要一源。
二者在兴起的时间上是相同的，但有不同的特征。
如果说黄河文化具有内陆文化的特征，那么长江自古以来航运便利，它的文化已带有了海洋文化的特征。
黄河文化和长江文化的风格特征不同。
《诗经》作为写实主义文学的典范，产生于黄河流域；而浪漫文学的鼻祖《离骚》则产生于长江流域。
儒家思想的代表孔子和孟子，诞生在黄河之滨；而道家思想的代表老子和庄子，则诞生在长江之畔。
自古以来，黄河文化和长江文化就相互交融而又各自存在。
，
中华文化除了发生是多元的，学术思想也是多元的。
儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流；佛教、道家思想同样对中国文化有重要影响。
“三教合一”，唐以后就有了。
这是说儒释道三家不是水火不容的，而是互补共生的关系。
如果不是儒家思想具有包容性，佛道两家不可能获得充分发展的空间。
儒释道历来是互补的。
儒家主张一个人通过读书，积累学问，然后做官，再来治国。
若此路不通，道教和佛教思想可以给人以安慰。
所以古代的知识分子在精神上经常有较大的回旋余地，不致走上绝路。
要了解今天的中国，必须了解历史上的中国。
从历史中，我们可以看出，中华文化是多元一体的文化，所谓“一体”，不是单指汉族，而是指整个中华民族一南北朝时期多民族竞争并立；唐朝之所以出现盛世局面，主要就在于它的开放与包容，胡人都可以到长安为官。
因此，“中华文化”的最大特点正在于它的包容性。
因此中华文化还滋生出了另一个特点，就是不排外，对异风异俗，能够采取一种尊重和欣赏的态度。
还有一点，就是中华文化不具有侵略性。
在最强大的时候，也用和亲的方式与邻居建立敦睦友好的关系。
今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性。
（1）下列对“中华文化的最大特质”表述最正确的一项是（ ）
A.单一的
B.多元的
C.不排外
D.包容性
（2）对“中华文化”理解不正确的是（ ）
A.中国文化自古就具有现实主义和浪漫主义的风格。
B.儒释道思想在中华文化中是互补共生的关系，地位同等重要。
C.中华文化同时具有内陆文化和海洋文化的特征。
D.中国文人的选择和思想，和中国文化的特点有着很大的共通性。
（3）本文的写作意图是什么？
【答案】
（1）D
（2）B
（3）了解中国文化是多元一体的，用开放包容的心态尊重保护不同的文化。
【解析】【分析】
（1）A项，有误，由原文语句“每一种文化都不是单一的”可知，此项说法与原文不符；B项，有误，多元强调组成部分的多样性，不是唯一的。
不属于“中华文化的最大特质”；C项，有误，根据“‘中华文化’的最大特点正在于它的包容性”一句可知，此项不正确；D项，正确。
（2）B项，有误，由原文“儒家在汉代地位隆起，其后一直占据主流”可知，儒释道地位同等重要不对，儒家自汉代一直占主导地位。
故选B。
（3）通读全文，根据结尾“今天的世界同样是多元存在的世界，我们需要做的是，承认文化的差别，保护与尊重文化的多样性”可知，本文的写作意图是让读者了解中国文化是多元一体的，用开放包容的心态尊重保护不同的文化。
故答案为：
⑴D；⑵ B；
⑶了解中国文化是多元一体的，用开放包容的心态尊重保护不同的文化。
【点评】⑴本题考查对文章内容的理解与分析，必须在理解文句，分析文章内容，准确把握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的推测；
⑵本题考查对文章内容的理解与辨析，解答筛选文中信息的题目时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对；
⑶本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。
解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应，即可作答。
4．阅读下面的文段，回答问题。
智者幽默心
孙燕华
①傍晚散步时，常与杨绛先生相遇，双方摆摆手以示问候。
有一天，我看见她伸出手，食指和中指做V字状，心想，先生92岁了，还挺时髦，用年轻人常用的手势。
走近一看，她食指和中指在不停地绕动。
我问，这是什么意思？
她笑着说：
“小蚂蚁见面的时候，就是这样互相碰碰触角，咱们这样就算打招呼啦！
”我赶紧伸出两个手指和老人的手指碰了碰。
我们像孩子似的开心地笑了！
②老人带着一脸恬静的微笑走过去了。
我对我先生说：
“她老人家同钱钟书先生同舟共济数十载，经过那么多风雨坎坷，还有这种童心的幽默真不容易啊！
”先生说：
“这是一种修养，一种境界啊！
”
③随后，我俩又回忆起1993年拜访冰心老人的一段往事。
④当时冰心老人腿脚不好，只能终日坐在写字台后面的椅子上接待客人。
她告诉我们，前几天邮递员给她送稿费汇款单，跟她开玩笑，说：
“您瞧，您老多有福气，坐在椅子上，就等着来送钱！
”老人笑着说：
“我这是坐椅待币！
”
⑤启功先生的幽默也是出了名的。
他为自己写的墓志铭，我早就拜读过，每当想到文中的“瘫偏左，派曾右”，都会在酸甜苦辣的滋味中笑起来。
前年夏天的一次拜访，让我又一次切实领悟到先生幽默的功夫。
⑥由于家中有一开山水小册页，没有图章，落款是“元白”——启功先生的字，于是便将册页带去，请老人补盖印章。
老人一看自己这件二十多岁时的画，笑逐颜开，连连说：
“是我画的，补个章吧！
”一方小小的印章刚盖完，老人又转身在窗台边上取了一个小铁盒，一边开着盒盖，一边神秘地慢悠悠地笑着说：
“来点儿炭疽（一种病毒，可提炼成白色粉末状）！
”一听“炭疽”，我们全愣了，我伸长脖子看老爷子的铁盒子。
⑦“白色粉末！
”老人眼睛笑成一条缝，一边说，一边往外倒。
“这到底是什么？
”我们急着问。
“滑石粉！
”老人抖了个大“包袱”。
我们全都大笑起来。
噢！
原来是他怕刚盖的印泥粘脏了对合的画面，照例撒上这种粉末来吸干印油。
⑧“嗬！
您老怎么还知道炭疽呢？
”我们逗乐儿地问。
⑨“今夭早晨看报，美国那儿不是发现有人往邮件里投放一种白色粉末一炭疽嘛……”
⑩智者的幽默之所以意味隽永而各具特色，除了源于他们博大的学识之外，还由于他们既丰富又坎坷曲折的生活阅历，是知识和生活造就了他们善于幽默的心。
（选自《北京晨报》）
（1）给下列加下划线字注音。
①时髦________ ②恬静________
③册页________ ④隽永________
（2） 成语谐音往往会造成一种幽默的效果。
请还原第④段中“坐椅待币”这个成语。
（3） 通读全文，简要概括文中三位大师各自的幽默特点。
（4） 结合文章和你的生活实际，谈谈怎样才能造就“善于幽默的心”。
（5）在上册书中我们曾学过冰心的作品《________》，她的诗集《繁星》《春水》是饱含童真与母爱的智慧之作，其风格深受印度诗人________的影响。
【答案】
（1）máo；tián；cè；juàn
（2）坐以待毙
（3）示例：
杨绛：
童心未泯（或富有童心）冰心：
机智灵活（或反应敏捷）启功：
思想鲜活（或时尚新潮）
（4）示例：
首先要有“博大的学识”，其次要有“既丰富又坎坷曲折的生活阅历”。
所以我们现在要博览群书，丰富学识，勇于实践，增加阅历，这样才能造就“善于幽默的心”。
（5）荷叶·母亲；泰戈尔
【解析】【分析】
（1）本题考查对字音的掌握。
答题时应注意根据词义分清读音，注意多音字辨析。
本题中，“恬”读tián，不要误读；隽读juàn，不要误读为jùn。
（2）解答此题要求学生在日常读书与写作中注意多积累、多思考，能正确理解成语的意思。
“坐椅待币”是“坐以待毙”的谐音。
“坐以待毙”本义是指坐着等待死亡，形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
在本文中，因为冰心老人腿脚不好，只能坐在椅子上等邮递员给她送稿费汇款单，所以幽默地将“坐以待毙”的谐音化了。
（3）杨绛先生与人打招呼，是伸出手，食指和中指做V字状，这是年轻人常用的手势，可见杨绛先生的幽默是富有童心；冰心老人由于腿脚不好，邮递员给她送稿费汇款单，跟她开玩笑说是坐在椅子上等着来送钱，老人笑着回答：
“我这是坐椅待币！
”可见冰心老人的幽默是机智灵活；启功先生给“我”补盖印章，幽默地说：
“来点儿炭疽！
”而“炭疽”这一新鲜词语是启功老人在早晨看报时从美国那儿发现的，可见启功老人的幽默是思想鲜活。
（4）纵观全文，第①-⑨段举了三位老人的事例来具体说明大师都具有幽默的特点，第⑩段是对全文的总结，总结了智者幽默的因素。
所以从第⑩段的“除了源于他们博大的学识之外，还由于他们既丰富又坎坷曲折的生活阅历，是知识和生活造就了他们善于幽默的心”这一句能快速找到“怎样才能造就善于幽默的心”这一问题的答案
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