爱莲说之的用法爱莲说的译文.docx

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爱莲说之的用法爱莲说的译文

爱莲说之的用法,爱莲说的译文

篇一：

爱莲说原文和翻译

《爱莲说》原文和翻译

（北宋）周敦颐

①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

②晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，④中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。

⑤予谓菊，花之隐逸（yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。

⑧噫（yī）！

菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。

⑨莲之爱，同予者何人？

⑩牡丹之爱，宜乎众矣。

译文

①水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多。

②晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；③我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，④它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不牵牵连连，不枝枝叶叶，越是离得远越觉得香气清幽，洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可随便地去玩弄它。

⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的富贵者；⑦莲花，是花中的君子。

⑧唉！

对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

⑨对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

篇二：

爱莲说译文及注释

爱莲说译文及注释

作者：

佚名

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

啊！

（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释

晋陶渊明独爱菊：

晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。

是著名的隐士。

陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

《唐国史补》里说：

“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。

甚：

很，十分。

说：

一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：

的。

可爱：

值得怜爱。

者：

花。

甚：

很，非常。

蕃：

多。

自：

自从。

李唐：

指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独：

只，仅仅。

之：

主谓之间取消句子独立性。

出：

长出。

淤（yū）泥：

污泥。

染：

沾染（污秽）。

濯（zhuó）：

洗涤。

清涟（lián）：

水清而有微波，这里指清水

妖：

美丽而不端庄。

通：

贯通；通透。

直：

挺立的样子。

中通外直：

（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：

不生蔓，不长枝

香远益清：

香气远播，愈加使人感到清雅。

益：

更加。

清：

清芬。

亭亭净植：

笔直地洁净地立在那里。

亭亭：

耸立的样子。

植：

树立。

可：

只能。

亵玩:

玩弄。

亵（xiè）：

亲近而不庄重。

焉：

句末语气词，这里指当于现代汉语的?

?

啊?

?

?

?

呀?

?

，助词。

谓：

认为。

隐逸者：

指隐居的人。

在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：

广。

君子：

指道德品质高尚的人。

者：

……的人或物。

随着前面的名词而变化，例如：

“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫：

感叹词，相当于现在的"唉"。

菊之爱：

对于菊花的喜爱。

之：

语气助词，的。

（一说为“宾语提前的标志”）

鲜（xiǎn）：

少。

闻：

听说。

同予者何人：

像我一样的还有什么人呢？

宜乎众矣：

（爱牡丹的）应当有很多人吧。

宜乎：

当然（应该）。

宜：

当。

众：

众多。

逐句翻译

⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。

⒉晋陶渊明独爱菊。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。

从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。

⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，

我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。

⒌中通外直，

（它的枝干）中间贯通，外表笔直，

⒍不蔓（màn）不枝，

不缠生藤蔓，不旁出冗枝

或：

不长藤蔓，不生枝节，

⒎香远益清，

香气传播得越远越显得清幽，

⒏亭亭净植，

笔直而洁净地立在那里，

⒐可远观而不可亵玩焉。

（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。

（焉：

句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。

）

⒑予谓菊，花之隐逸者也；

我认为菊花，是花中的隐士；

⒒牡丹，花之富贵者也；

牡丹，是花中富贵的花；

⒓莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子。

⒔噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

唉！

喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。

⒕莲之爱，同予者何人？

喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？

⒖牡丹之爱，宜乎众矣。

喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！

（宜：

当然）

篇三：

《爱莲说》原文及翻译

《爱莲说》总复习

一、原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

二、解词：

1、书下注释：

（1）爱莲说：

选自《周元公集》。

著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃（fán）：

多。

（3）晋陶渊明独爱菊：

晋朝陶渊明只喜爱菊花。

（4）李唐，指唐朝。

（5）淤泥：

河沟或池塘里积存的污泥。

染：

沾染（污秽）。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：

在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯，洗涤。

清涟，水清而有微波，这里指清水。

妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：

不生枝蔓，不长枝节。

（8）亭亭净植：

笔直的洁净地立在那里。

亭亭，耸立的样子。

植，立。

（9）亵（xiè）玩：

玩弄。

亵，亲近而不庄重。

（10）焉：

助词。

（11）隐逸：

指隐居的人。

（12）牡丹，花之富贵者也：

牡丹是花中的富贵的（花）。

（13）君子：

指品德高尚的人。

（14）噫（yī）：

叹词，相当于现代汉语的“唉”。

（15）菊之爱：

对于菊花的喜爱。

（16）同予者何人：

像我一样的还有什么人呢？

（17）宜乎众矣：

人该是很多了。

宜，应当。

2、补充解词

（1）晋陶渊明独爱菊只

（2）自李唐来从

（3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加

（5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多

3、一词多义

（1）水陆草木之花助词，“的”

（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气

三、文学常识

作者：

周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。

北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。

出处：

本文选自《周元公集》。

体裁：

“说”。

四、课文翻译

水上，地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚，

它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。

唉！

对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？

对于牡丹的爱，人该是很多了。

五、变型默写

1、入题句：

予独爱莲之出淤泥而不染。

2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

总括莲的品格的句子：

可远观而不可亵玩焉。

4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：

菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

6、写莲的生长环境的句子：

予独爱莲之出淤泥而不染

7、写莲长成后的形象的句子：

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

8、莲的形象具有的象征意义：

（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：

出淤泥而不染

（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：

濯清涟而不妖

（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：

中通外直，不蔓不枝

（4）象征君子美好的资质的句子：

香远益清，亭亭净植

9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：

牡丹之爱，宜乎众矣。

六、段意及中心

段意：

第一段表达作者对莲的美好品德的赞美之情。

第二段高度评价莲的品德，再次表达对莲的喜爱和赞美之情。

2、中心：

表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

七、简答

作者运用“噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？

作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

主要运用了什么表现手法？

托物言志

“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？

此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。

莲的形象具有怎样的象征意义？

作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。

菊之爱有哪两重含义？

作者以菊作烘托的本意是什么？

菊之爱有两重含义：

一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

作者以菊作烘托的本意是：

避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。

怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。

既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？

这是运用了衬托的写法。

菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。

因此它是从正面衬托莲的形象。

牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。

因此它是从反面衬托莲的形象。

8、“牡丹之爱，宜乎众矣。

”表达了作者怎样的感情？