长丰高中语文子路曾皙冉有公西华侍坐教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx
《长丰高中语文子路曾皙冉有公西华侍坐教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《长丰高中语文子路曾皙冉有公西华侍坐教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
长丰高中语文子路曾皙冉有公西华侍坐教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
项目
内容
课题
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
修改与创新
教学
目标
疏通字词，了解文意。
把握孔子的思想。
教学重、
难点
讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔
子“礼治”的思想。
教学
方法
教学
过程
第一课时
一、回忆孔子以及《论语》的有关文学常识。
1、孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，
思想核心是，政治上主张，鼓励人们
，即“出来做事”。
（参考答案：
丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）
2、《论语》是体
散文，是记录的的言行，它和、、合称“四书”。
（参考答案：
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
《孟子》、《大学》、《中庸》）
二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。
三、学生接力翻译，老师提示有关的疑难问题。
不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们。
则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？
加之以师旅——“（别国）以师旅加之”。
有别国军队来侵略它。
唯求则非邦也与？
——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？
赤也为之
小，孰能为之大？
——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？
四、自由朗读全文，并翻译全文：
五、整体把握文意并划分层次。
第一部分（第1段）：
孔子问志
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：
学生应答
第三部分（“三子者出”——文末）：
孔子点评
六、布置作业：
熟读、背诵课文，能翻译全文。
第二课时
一、复习检
查：
1、指名翻译：
以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？
千乘之国，摄乎大
国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会
同，端章甫，愿为小相焉。
唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
赤也为之小，孰能为之大？
2、集体背诵。
二、结合书后练习一，分析课文：
1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——为“方六七十
，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
公西
华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。
曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：
直率、卤莽——哂之
冉有：
谦虚
公西华：
更谦虚
曾皙：
洒脱——与之
对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
3、讨论：
孔子为什么要“与点”呢？
首先结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？
安见方六七
十，如五
六十而非邦也者？
”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？
”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：
何谓“舞雩”？
鲁国的祈雨台！
王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释：
“舞雩，祭水旱也。
”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
三、集体朗读课文。
四、讨论课后练习二、三。
五、布置作业：
熟读课文，完成相关练习。
板书
设计
一、问志
二、言志
三、评志
教
学
反思
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
绣朵花当补丁
张金凤
“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。
我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。
我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。
针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。
纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。
针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：
一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。
给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。
陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。
可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。
结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。
先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣“不辞而别”，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番……此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。
生活中难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊，有一个个隐约的窟窿。
但怎么能轻言放弃呢，我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。
我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。
因为小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。
那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。
人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。
那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。
缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。
生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。
那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。
顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。
那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。
生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。
针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。
粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。
一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧。
使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损遮盖过去。
粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。
（2018年7月7日《人民日报》第12版，略有删改）
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．文章中的“小小的针线笸箩”在行文结构上起到穿针引线的作用，能自然巧妙地将文章的有关材料连缀起来，使文章井然有序。
B．“我有件衬衣的纽扣‘不辞而别’……于是也赶紧拿针线‘规劝’一番”“粉布袋是一个沉默的荷包”运用了比拟的修辞，增强了文章的形象性和感染力。
C．文章中“小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福”，是我在使用针线笸箩的过程中才慢慢懂得的，更是寄托了我越来越珍惜它的原因。
D．文章叙述真实，说明清楚，感悟自然，取材富有生活气息，运用的语言朴实无华，虽然没有什么文采，但字里行间流露出作者对母亲深深的感激与怀念之情。
2、文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。
3、文章中有实写和虚写，虚实结合。
这种写法有哪些好处？
请结合作品作简要分析。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
在我国传统法律文化中，合同一般被称为契约。
目前存世的传统契约文书，是先民们留下的文化遗产。
传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们的契约观念。
史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。
目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。
《周礼》还记录了先秦时期使用竹木制作契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。
汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接，满足了当时人们订立合同的需要。
东晋以后，纸张开始应用于契约书写。
吐鲁番和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约行为。
历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾出现过由官方审定并印制的榜样契约。
尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。
仅从文献记载看，传统契约制度包括国家法律和社会习惯两方面。
法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。
社会习惯方面，历代官箴、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载;
此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的契约文本中。
比如，由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。
代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契式，并装订成册。
随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播。
再如，在缔约时，交易者会要求一并移交上手老契，并将上手老契与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。
久而久之，一份契约可能长达数米甚至十几米。
契约越长，记录的交易越多，保留的制度信息越丰富。
这些契约文本成为我们今天了解传统契约制度的活化石。
丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。
一是推崇信守契约的精神。
“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。
“一诺千金”“言必信”是传统社会崇尚的道德品质。
二是注重书面形式契约。
为了使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。
三是注重通过调解手段解决契约争议。
我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，官府视之为民间细故。
如果发生争议，由于诉讼成本高以及传统社会“息讼”意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。
（摘编自王旭《从传统契约中读出智慧》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．有着2000多年历史的传统契约实践至今仍根深蒂固地直接影响着中国人的契约观念。
B．记录西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换行为的最早契约资料，载于《周礼》。
C．北宋时期因为已经出现了由官方审定并印制的榜样契约，所以民间契约纠纷大为减少。
D．诉讼成本高、“息讼”意识深厚，且契约多涉民间细故，民间多以调节手段解决争议。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第二段以丰富的史料为事实论据，证明了我国传统契约实践历史之悠久。
B．文章运用对比论证，阐明了传统契约制度在国家法律和社会习惯方面的不同。
C．文章从契约实践与书写传统两个方面，追溯了我国传统契约制度的发展历史。
D．除第一段外，文章其余四段均采用总分式的论证结构，思路清晰，条理分明。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．存世的契约文书，是先民们留下的文化遗产，被誉为“活化石”，相当于现在的合同。
B．自东晋以后，纸张开始应用于契约书写，这使契约文本保留的契约制度信息更加丰富。
C．随着印刷技术的发展，契式文本被雕印成书并广为传播，职业契约代书人亦随之消失。
D．传统社会崇尚的道德品质如“一诺千金”“言必信”，皆为国人推崇信守契约精神的表现
3．阅读下面的文字，完成小题
当前长篇小说创作有个新的发展趋势，即开拓“新古韵小说”。
具体来说，就是吸取古典文学的雅致神韵，深得传统精华，渗透传统文化哲学，弘扬传统文化精髓，描画沉重的历史，讲究文气，笔墨抒情，文风古朴宁谧厚重，仿佛管弦丝竹，空灵飘远，悠扬悲情。
但复古不是关键，而重在熔铸当下文化，强调文本哲思意蕴、叙事形式上的突破。
“新古韵小说”如何渗透古风神韵，弘扬传统叙事，在复古中求新变，在传统性中注入新元素，成就新小说格局？
作家葛亮的新作《北鸢》进行了探索。
《北鸢》善用中国特色符号，对京剧、茶艺、纸鸢、书法、绘画、印章、服装、饮食甚至武功等传统文化均有考究。
该书以民国时期襄城的民族资本家卢氏与士绅家族冯家的联姻为主线，刻写卢文笙的成长史。
风筝符号不仅是书名，而且是全书串珠，一路旖旎而来，不可或缺，且用大量典故，涉及“扎、糊、绘、放”四艺。
《北鸢》的风筝符号隐喻丰富，带出主旨寓意，不可小觑，有结构串针、情感隐喻、实用救急、哲理寓意等重要叙事功能。
“新古韵小说”虽是虚构，却见出非虚构的笔力，古意与新意互见。
中国小说传统多为线性叙事法，《北鸢》超越于此，用双声道并置的叙事法，谋篇布局匠心独运，时空跨度广阔，描写委曲，序次井然，显示出纷繁复杂的时空多线叙事驾驭能力。
全书双线交错，几个家族、几个人物共时涌现；恰似口技模仿火灾，考的是全身并用；万箭齐发，逐一扫落，考的是眼疾手快；千人千事，齐集共鸣，考的是铺排有序。
可以说，“新古韵小说”是新古典主义在东方语境下的回归与重建。
它不仅能化用传统文化思想精髓，且有新的气象。
主角卢文笙的人格气质是变化着的：
抓周抓空，被高人解为无欲则刚，日后定有乾坤定夺之量；自幼寡言木讷，有隐士风范；年岁渐长，习文弄墨，但不是只会死读书的腐儒，当遭遇家国危难时，积极入世，经商立业，传承儒商家风；及至看周围至亲好友的诸种人生变故，尾声时，出世的气象渐显。
卢文笙的人格气质正是葛亮心中理想的中国人形象。
全书刻画有情有义的百姓群相，有意演绎现代的新儒风。
人名的设置，比如“孟盛浔、孟昭如、孟昭德”等，均为山东亚圣孟家后代。
孟子讲王道，讲仁义，“善养吾浩然之气”。
儒家的行善好义精神在葛亮笔下绵延不绝，《北鸢》写出了孔孟哲学的时代新变，亲情、爱情、人情处处见出仁义礼智信之精神，人间的暖意抵消了寒意，更多地呈现儒家文化的民间精神。
先锋小说多讲究形式的西化新奇，而《北鸢》却在形式和内容上都朝中国古典看齐，因此在文坛更独树一帜。
在当前弘扬传统国学的时代语境下，葛亮开拓“新古韵小说”可谓恰逢其时。
前有领头，未来，“新古韵小说”类型想必蔚然成风。
（节选自凌逾《开拓“新古韵小说”——作者系华南师范大学文学院教授）
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“新古韵小说”就是强调复古，即吸取古典文学的雅致神韵，文风往往呈现出古朴宁谧厚重的特点。
B．《北鸢》善用以风筝为代表的隐喻丰富的中国特色符号，充分体现了“新古韵的小说”的一大色。
C．《北鸢》超越中国传统小说线性叙事的方法，时空跨度广阔，显示出纷繁复杂的时空多线叙事的驾驭能力。
D．葛亮笔下儒家行好义的精神绵延不绝，即使像“孟盛浔”“孟昭如”“孟昭德”等人名的设置也均为山东亚孟家后代，呈现出儒家文化的民间精神。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章是以作家葛亮的新作《北鸢》为例，来探讨当前长篇小说开拓“新古韵小说”的发展趋势。
B．文章分别从意象的选用、叙事的方法、人物的型造、意蕴的表达这几个方面对《北鸢》进行了分析。
C．为了论证“新古韵小说”的一些基本持点，文章列举了小说中的很多例子，从而使得论证很有说服力。
D．文章通过详细对比分析《北鸢》与先锋小说，指出《北鸢》因为向中国古典看齐从而在文坛独树一织。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．“新古韵小说”之“新”，体现在它既渗透古风神韵，又在复古中求新变，在传统性中注入新元素。
B．《北鸢》对风筝的“扎”“糊”“绘”“放”四艺均有考究，不仅因为风筝是全书的线索，更因为风筝是作者的情感奇托。
C．《北鸢》借主角卢文笙人格气质的变化，衬托书中有情有义的百姓群相，有意演绎现代的新儒风。
D．为了迎合当前弘扬传国学的时代语境，“新古韵小说”形式和内容都朝中国古典看齐，因而在文坛独树一帜。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成各题。
李祯，字维卿，安化人。
隆庆五年进士。
除高平知县，征授御史。
万历初，傅应祯以直言下诏狱，祯与同官乔严、给事中徐贞明拥入护视之，坐谪长芦盐运司知事。
迁归德推官、礼部主事，三迁顺天府丞。
十八年，洮、河有警，极言贡市非策，因历诋边吏四失。
帝以纳款二十年，不当咎始事，遂寝其议。
召为左佥都御史，再迁户部右侍郎。
赵用贤以绝婚事被讦，户部郎中郑材复诋之。
祯驳材疏语侵其父洛材愤疏诋祯祯遂乞休不允御史宋兴祖请改材他部避祯全大臣体乃出材南京。
祯寻调兵部，进左侍郎。
二十四年，日本封贡事偾①，首辅赵志皋、尚书石星俱被劾。
廷臣议战守，章悉下兵部。
祯等言：
“今所议惟战守封三事。
封则李宗城虽征，杨方亨尚在。
若遽议罢，无论中国数百人沦于异域，而我兵食未集，势难远征。
宜令方亨静俟关白②来迎则封，不迎则止。
我以战守为实务，而相机应之。
且朝鲜素守礼，王师所屯，宜严禁扰掠。
”而疏内言志皋、星当去。
诏诘祯，止令议战守事，何擅及大臣去留，姑勿问。
志皋自是不悦。
有欲即用为尚书者，志皋以故憾，阴沮之。
而张位、沈一贯雅与经略邢玠、经理杨镐通，亦不便祯所为，言祯非将材，惟萧大亨堪任。
帝不听。
甘肃缺巡抚，祯以刘敏宽名上。
给事杨应文言敏宽方坐事勘，不当推举。
帝以诘祯。
祯言：
“前奉诏，敏宽须巡抚缺用，臣故举之。
”帝怒祯不引罪，调之南京。
后考察，南京言官拾遗及祯，遂命致仕。
久之，起南京刑部尚书。
逾年复引疾，不俟报径归，帝怒，竞夺祯职闲住。
未几卒。
（选自《明史·卷二百二十一·列传第一百九》，有删减）
（注）①偾，失败。
②关白，日本天皇成年后，辅助总理万机的重要职位，相当于中国古代的丞相。
1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．祯驳材／疏语侵其父洛／材愤／疏诋祯／祯遂乞休／不允／御史宋兴祖请改材他部避祯／全大臣体／乃出材南京／
B．祯驳材疏／语侵其父洛／材愤／疏诋祯／祯遂乞休／不允／御史宋兴祖请改材他部避祯／全大臣体／乃出材南京／
C．祯驳材疏／语侵其父洛／材愤／疏诋祯／祯遂乞／休不允／御史宋兴祖请改材他部避祯／全大臣体／乃出材南京／
D．祯驳材／疏语侵其父洛／材愤／疏诋祯／祯遂乞／休不允／御史宋兴祖请改材他部避祯／全大臣体／乃出材南京／
2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“诏狱”是由皇帝直接下诏任命的监狱主管官员，主要负责朝中或宫内的案件。
B．“礼部”是中国古代官署名，为六部之一，南北朝北周始设，长官为礼部尚书。
C．“贡市”是中国古代一种贸易，指外国或异族商人随贡使到指定地点进行贸易。
D．“引疾”是指中国古代官员们辞去官职的一种方式、借口或原因，指托病辞官。
3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．李祯关心国事，积极献策献言。
在朝廷大臣讨论对日本应采取的措施时，他曾经上奏，分析形势，陈述利弊，表达了自己反对对日妥协的态度。
B．李祯不畏权贵，为人正直敢言。
傅应祯因直言入狱，他不怕得罪皇上，入狱看护；在首辅赵志皋、尚书石星都被弹劾时，他也进言应当罢他们的官。
C．李祯树敌众多，幸得皇上保全。
在有人打算立即擢用他为尚书之时，赵志皋因为旧怨暗中作梗，张位、沈一贯等人也进言说他坏话，然而皇上却没有采纳。
D．李祯委过于人，终致惹怒君王。
甘肃巡抚空缺时，他把正在接受调查的刘敏宽的名字报上；在皇帝询问此事时，他把过错推到皇上身上，皇帝把他调往南京。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）帝以纳款二十年，不当咎始事，遂寝其议。
（2）诏诘祯，止令议战守事，何擅及大臣去留，姑勿问。
三、诗歌鉴赏
5．阅读下面一首宋诗，完成下列小题。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫①
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩②星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客③，阳春一曲和皆难。
（注）①此诗是唱和之作。
中书舍人贾至作诗一首，岑参、杜甫、王维都作了和诗。
②剑佩：
带剑、垂佩绶，此指禁卫军的武装。
③凤凰池上客:
指贾至。
1、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A．“鸡鸣”“曙光”在交代早朝时间的同时，也是从听觉、视觉角度写景。
B．第二句写“莺啭”“春色”，描绘京城早春时节清晨的景色，形象鲜明。
C．颔联写早朝，由此联可以想象皇宫的金碧辉煌和早朝场面的气势恢宏。
D．尾联有恭敬、谦逊意味，也流露出和王维等诗人一同和诗的真实感受。
E.这首诗语言朴实，蕴藉深沉，是酬和之作又不媚俗，不失礼仪和雅致。
2、人们对“花迎剑佩星初落，柳拂姓旗露未干”这一联颇为赞赏，请赏析这一句的精妙之处。
四、名句名篇默写
6．补写下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__”，踮起脚极目远望，也“__”。
（2）屈原在《离骚》里揭示当时社会中人把取悦权贵或他人奉为信条，违背做人准则的两句是”__，__”。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，“__，__”两句运用典故，表达了作者怀念故友的情感，暗示了自己因世事变迁而惆怅的心情。
五、语言表达
7．下面是集平中学团委发往校广播站的一则通知的电子文稿，其中有五处表达不妥当，请指出并改正。
通知
各位同学：
为弘扬祖国传统文化，丰富校园生活，校团委将于3月16日（下星期六）上午8点在校图书馆三楼活动室举行第五届学生“爱我中华”书法现场比赛，比赛设
集平中学团委
2019年3月7日
8．老梁的儿子最近在工作中遇到一些难题，想请老战友老邓帮忙，给儿子指点开导，于是给朋友发了一条微信，但有五处用词不得体，请找出来并加以改正。
老邓，久仰了，令侄工作中遇到了难题，有事不解，想到你的寒舍拜访，今晚务必在家等候，恳请你抛砖引玉，不胜感激。
六、选择题
9．下列各句中，
升级会员 