古代汉语教案2.docx
《古代汉语教案2.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《古代汉语教案2.docx(43页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
古代汉语教案2
山东理工大学教案
第7-8次课
教学课型:
理论课√实验课□习题课□实践课□技能课□其它□
主要教学内容(注明:
重点*#难点):
通论:
古今词义的异同
一、古今词义变化情况
二、古今词义变化的途径*
三、常用词辨析*
文选:
《战国策》选讲
教学目的要求:
掌握古今词义变化的途径;
掌握文言文中常见词的意义;
掌握一篇文言文。
教学方法和教学手段:
课堂讲授
讨论、思考题、作业:
1、古今词义辨析。
2、用现代汉语翻译《战国策》中一篇。
参考资料:
图书资料,多媒体材料,网络资料。
备注:
词汇章节教学目的、要求:
了解古汉语词汇的特点、古今词义的异同,词义引申的方式,本义和引申义之间的意义关系及词的假借义,掌握分析词的本义的方法和同义词的辩析。
具体内容:
一、古汉语词汇的构成特点:
1.划分古汉语词的结构的标准;2.古汉语的单音词;3.古汉语的双音词。
二、古今词义的异同:
1.古今词义完全相同;2.古今词义完全不同;3.古今词义有同有异;4.古今词义的发展变化情况:
词义范围的扩大、缩小、转移、词义轻重及感情色彩的变化。
三、词的本义、引申义和假借义:
1.词的本义;2.词的引申义及引申规律;3.词的假借义
(选讲)四、同义词辨析:
1、从来源、内容、语法特点、词义的范围、轻重、感情色彩等方面比较同义词之间的差别;2、分清词义的时代性和层次性;关于“对文则异,散文则通”的用法特点。
(选讲)五、同源词及确定同源词的方法:
1、什么是同源词;2、汉语同源词研究的历史;3、如何确定汉语中的同源词。
讲稿内容
备注
上节内容回顾:
讲授新课:
第一节古今词义
一、古今词义异同的基本情况
(一)古有今无——媵、环、珏、黼、黻、傩、刖、觥、爵、壿(伴随社会发展而消亡)
(二)今有古无——氧、氢、氮、钾、钠、镎(随着科技进步而产生新词)
(三)古今均有(大都属于基本词汇)(或叫古今通用词;或叫古今传承词)
像第
(一)种情况还有:
区分牲畜种类词:
羜,五月生羔;羳,黄肚羊;牜孛(bei):
二岁牛;犙,三岁牛;牭,四岁牛;牜余(tu):
黄牛虎文;牜享(run):
黄牛黑唇。
古代官职等级词:
节度史;冼马;祭酒;尚书。
古祭祀名:
祠,春祭;礿,夏祭;禅,祭天;社,祭地。
又如:
《韩非子·五蠹》:
“夫山居而谷汲者,膢腊而相遗以水。
”“膢”是古代楚地在二月祭祀饮食神的节日,后来这种祭祀形式消亡,这个词就不用了。
还有的词由于社会观念的改变,被别词语取代。
《报任安书》:
“文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。
”“倡优”指表演歌舞和杂技的艺人,现一般叫做“演员”。
这些词现在都消失了,出现在文选中,容易引起注意,不会引起意义混淆,借助工具书即可辩识。
不是学习的重点。
第二种也不是学习的重点。
在古今传承词中,词义的发展变化,大致有三种情况:
(一)古今词义基本未变。
大都是一些基本词汇。
例如:
“一、二、三”等表数的词;“东、西、南、北、上、下、左、右”等表方位的词;“风、雪、雷、电”等表自然现象的词;“父、母、兄、弟”等亲属称谓;“心、耳、手、口”等肢体名称;等“天、地、人、马、牛、大、小”等表示最普通最基本概念的词。
还有一些词虽然不属于基本词汇,但是古今意义也没有发生变化。
反映了古今词义有继承性的一面。
**曹先擢先生在《古汉语讲授纲要》中,对《新华字典》某些词的注释与公元二世纪的《说文解字》的注释作了对比,它们对同一词的注释基本相同。
字《说文解字》《新华字典》
埃尘也灰尘
秕不成粟子实不饱满
唉应也应人声
澄清也水清
厨庖屋也厨房,做饭菜的地方
怵恐也恐惧
慈爱也仁爱
粹不杂也纯一,不杂
钓钩鱼也用饵诱鱼上钩
麸小麦屑皮也麸皮,小麦磨面过箩后剩下的皮儿
古今词义基本相同的词,在词汇系统中只占少数。
应当注意:
基本相同不是绝对相同,如:
虹,彩虹。
古指有生命的虫类,今指一种自然现象。
雷,古今对同一现象的认识发生变化。
(二)古今词义完全不同。
即古今形体一致,意义迥然不同。
王力《古代汉语》谈到“该”、“抢”、“找”词。
该:
古常指完备。
《楚辞·招魂》:
“招具该备,永啸呼些。
”王逸注:
“该。
亦备也。
言撰设甘美招魂之具,靡不毕备,故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二:
“备、该,咸也。
”汉枚乘《七发》:
“滋味杂陈,肴糅错该。
”六朝《颜氏家训•勉学》:
“上明天时,下该人事。
”《陈书•陆庆传》:
“经论靡不该究。
”现常为应当。
成语“言简意赅”一词中,赅与该义同而形异。
找:
古义划船。
《集韵·麻韵》:
“划,舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或从手”说明“划”的另一写法为“找”)《字汇·手部》:
“找,与划同,拨进船也。
”现代义为寻找。
抢:
古为撞或突过。
《战国策·秦策》(唐雎不辱使命)“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
”撞。
《庄子·逍遥游》“决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣。
”突过。
现抢夺。
去:
古是离开,《诗经·魏风·硕鼠》的“逝将去女”即“我发誓要离开你”。
“去世”即“永远离开人世”。
“拂袖而去”、“扬长而去”。
现“到……去”与古代“去”的运动方向正好相反。
绸:
古指缠绕。
成语“未雨绸缪”中“绸缪”义为紧密缠绕。
今义“丝绸”,丝织品的名称。
完:
古代“完整”、“完好”。
《说文》:
“完,全也。
”《荀子·大略》:
“食则饘粥不足,衣则竖褐不完。
”“完璧归赵”、“覆巢之下,岂有完卵”都表“全”义。
现是“完了”、“终结”。
行李:
古指外交使节,指人不指物。
《左传·僖公三十年》:
“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。
”今指出行时携带的东西,指物不指人。
古今词义完全不同的词,对初学古汉语的人,是一种困难。
但只要勤于查词书、字典,即可避免理解上的错误。
(三)古今词义既有联系,又有区别。
这是学习上的难点,因为稍不注意,就可能以今义释古义,在句义理解上出现错误。
王力《古代汉语》谈到“劝”、“给”、“再”。
劝:
古义为积极提倡,即鼓励、劝勉。
《鞍之战》:
“人不难以死免其君,我戮之不祥。
赦之,以劝事君者。
”“劝学”、“劝农”。
今则侧重于消极阻止,即规劝、劝说、劝解。
给:
古常用为供给、供应、使……足,即把物质生活资料给予需要的人使用。
《战国策·齐策》:
“孟尝君使人给其食用,无使乏。
”今常用为一般的“给予”。
再:
古表第二次或两次。
《左传·僖公五年》“一之谓甚,其可再乎?
”《左传·庄公十年》“一鼓作气,再而衰,三而竭。
”今是再来一次,表动作反复进行,可指第二次,也可指第三、四次。
*(穷:
古为极、到尽头。
《说文》:
“穷,极也。
”《荀子·富国》“纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。
”杨倞注:
“穷,极也。
”《列子·汤问》“飞卫之矢先穷。
”张湛注:
“穷,尽也。
”)
穷:
《项羽本纪》:
“穷来投我,不忍杀之。
”是说齐王田假被田荣所迫,投奔项梁,是政治上走投无路,不是没有钱。
《孟子·梁惠王上》:
“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者。
”“穷民”不指“贫困之民”,而指境遇不好、无依无靠的人。
《孟子·尽心上》:
“穷则独善其身,达则兼善天下。
”王勃《滕王阁序》:
“穷且益坚,不坠青云之志。
”“穷”常指仕途不通、不得志,政治主张行不通,境遇艰难,走投无路。
反义词“达”。
只有和“困”、“乏”连用才体现出贫穷义,如《战国策·齐策》:
“振困穷,补不足。
”即“赈济贫乏”。
古“贫”、“穷”不是同义词。
缺乏衣食钱财叫“贫”,反义是“富”。
爱:
有两个义项,一个是吝啬、舍不得;一个是喜欢、疼爱,且常用前个。
如:
《孟子·梁惠王上》:
“齐国褊小,吾何爱一牛?
”《左传·昭公二十年》“臣不敢爱死。
”。
克:
《封建论》“莫克自奉自卫。
”是“不能自己供给自己,自己保卫自己”,克是能够。
《赤壁之战》“如其克谐,天下可定也。
”克谐是能够成功。
古代两个义项,今只有战胜、克服意。
勤:
古常指辛劳、辛苦,与“逸”相对。
《说文》:
“勤,劳也。
”“劳,剧也。
”段玉裁注:
“剧,用力甚也。
”《左传·僖公三十二年》:
“劳师以袭远,非所闻也。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
师之所为,郑必知之。
勤而无所,必有悖心。
”句中前面用“劳”,后面用“勤”,词义相同。
《论语·微子》:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”现指勤劳,勤快,不偷懒懈怠。
售:
古今都指卖东西,但古代强调卖的结果,即把东西卖掉。
今指卖的行为。
《晏子春秋》:
“而酒酸不售。
”是酒味变酸了也卖不掉。
柳宗元《钴鉧潭西小丘记》:
“丘之小不能一亩,可以笼而有之。
问其主,曰:
‘唐氏之弃地,货而不售。
’”“货而不售”是“出卖却卖不掉”的意思。
敌:
古代是匹敌、相对等之意。
《左传》有“凡公女嫁于敌国”,是说国君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去(即门当户对之意),不要把“敌国”误解为敌对的国家
信:
今指书信,古则指信使、使者,即传递信息(含书信)的人。
《世说新语·雅量》:
“谢公与人围棋。
俄而谢玄淮上信至。
看书竟,默然无言。
”“信”指使者,“书”指“信”带来的书信。
二、古今词义发展变化的基本情况(古今词义发展变化的表现)
词义的发展变化的表现或途径:
(一)词义范围的变化;
(二)词义感情色彩的变化;(三)词义程度轻重的变化。
(一)词义范围的变化:
词义的发展变化,一般认为主要是通过引申的途径来实现的,而且主要从引申的结果,即词义的扩大、缩小、转移等方面来研究。
关于词义的扩大和缩小,我们首先要弄清楚它和词的义项(义位)的增加或减少是否是一回事。
如“快”古汉语只有“愉快”一个义项,后来又产生了“迅速”、“锋利”两个义项;再如“慢”古汉语有“怠慢”和“缓慢”两个义项,后来“怠慢”的意义消失了。
我们认为前者是词义义项的增加,后者是词义义项的减少,而不是词义的扩大和缩小。
词义的增加和减少是就某一个词的全部意义而言,扩大和缩小是就一个词的某一义项而言的,二者根本不同。
词义的扩大是指词所表示的概念范围有了变化,即由指个别对象演变到指一般对象,由指具体事物演变到指抽象事物,由专指某一事物演变到通指一切事物。
反之就是词义的缩小。
1词义扩大:
江:
古专指长江。
《孟子·滕文公下》:
“水由地中行,江淮河汉是也。
”《赤壁之战》:
“初一交战操军不利引次江北。
”《水经注·江水》:
“江水又东径巫峡。
”后“江”通指一般的江流。
河:
古专指黄河。
《山海经·海外北经》:
“饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。
”后通指一切河流,杜甫《秋兴八首》其七:
“关塞极天唯鸟道,江湖满地一渔翁。
”
关:
古代专指函谷关。
贾谊《过秦论》:
“叩关而攻秦。
”又“秦人开关而延敌。
”后来通指一切关口、关卡,如山海关、睦南关等。
响:
本义是回声(应声)。
《左传·昭公二十年》:
“吾子,楚国之望也,今与王言若响,国其若之何?
“与王言若响”是说与王谈话,毫无主见,王说什么,他就应什么,像回声一样。
贾谊《过秦论》:
“天下云集而响应”是像回声一样相应。
《水经注·江水》:
“空谷传响,哀转久绝。
”后泛指一般的声音。
杜甫《营屋》:
“寂无斧斤响”。
今如“门响”、“车铃响”以及各种声响。
睡:
古指打瞌睡。
《说文·目部》:
“坐寐也。
从目垂。
”《史记·商君列传》:
“语事良久,孝公时时睡,弗听。
”《史记·苏秦列传》:
“读书欲睡,引锥自刺其股。
”苏轼《秋声赋》:
“童子莫对,垂头而睡。
”后泛指睡觉。
苏轼《海棠诗》:
“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
”
菜:
古专指蔬菜。
《说文·艹部》:
“菜草之可食者。
”《礼记·学记》:
“大学始教,皮弁祭菜。
”注:
“菜,谓芹藻之属。
”宋代菜仍不含肉蛋等副食。
罗大经《鹤林玉露》记载仇泰然对一幕僚说:
“某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士。
”菜肉分别。
吴敬梓《儒林外史》菜已兼指鸡鱼肉蛋等荤腥,第四十二回:
“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。
”《现代汉语词典》:
“菜,经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。
”
粮:
古指外出时随身携带的(供旅行者吃的)干粮。
《庄子·逍遥游》:
“适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
”唐陆德明《经典释文》注:
“居家为食,行道曰粮。
”后泛指各种粮食。
皮:
古专指兽皮。
今泛指多种事物的表面部分以及皮一样的东西。
《左传·僖公十四年》:
“皮之不存,毛将安傅?
”即为古义。
《左传·襄公二十一年》:
“譬于禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。
”
商:
古指运货贩卖的人,有行商坐贾之说,《左传·僖公三十年》:
“郑商人玄高将市于周。
”晁错《论贵粟疏》:
“今法律贱商人,商人已富贵矣。
”现泛指一切做生意的人。
此外,其他如“嘴”古代指鸟嘴,今扩大为指鸟、兽、人的嘴。
“洗”古代指洗脚,今指洗一切东西。
“雄、雌、牙、齿”等词也表现出词义范围的扩大。
2词义缩小:
臭:
古泛指各种气味,包括香气秽气。
《周易·系辞》:
“同心之言,其臭如兰。
”(气味象兰草一样芳香)《诗经·大雅·文王》:
“上天之载,无声无臭。
”郑玄笺:
“天之道难知也,耳不闻声音,鼻不闻香臭。
”表秽气时在前加“恶”,如《礼记·大学》:
“如恶恶臭。
”“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。
”
宫:
古代所有人居住的房子都称“宫”。
自秦始皇始专指皇帝所住地方。
后专指帝后太子等居住的房屋、庙宇名称。
现代还指人民文化活动或娱乐用的房屋,如:
宫殿、碧霞宫、青年宫。
禽:
古为飞禽走兽总称。
《白虎通》:
“禽者何?
鸟兽之总名。
”《周礼·天官·庖人》:
“有六禽。
”郑玄注:
“宜为羔、豚、犊、麛、雉、雁。
”王充《论衡•遭虎篇》:
“虎亦诸禽之雄也。
”《三国志·魏书·方技传》:
“吾有一术,名五禽之戏。
一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。
”后范围缩小专指鸟类,如《尔雅·释鸟》:
“二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽。
”
虫:
古代对动物的总称。
《尔雅·释虫》:
“有足谓之虫,无足谓之豸。
”《大戴礼记·易本命》:
“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;倮之虫三百六十,而圣人为之长。
”后指人以外的其它动物,《西游记》第一回:
“如今人虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。
”再后来专指昆虫。
今方言中,鸟称虫蚁,麻雀称小虫,蛇称长虫,虎称大虫,仍可见端倪。
瓦:
古指陶器的总名,指一切烧制的土器,如瓦盆、瓦罐等。
《说文·瓦部》:
“土器已烧之总名。
”段玉裁注:
“凡土器,未烧之素皆谓之坯,已烧皆谓之瓦。
”后专指盖房顶用的建筑材料。
《史记·廉颇蔺相如列传》:
“秦军鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。
”
谷:
古泛指各种粮食作物。
《诗经·豳风·七月》:
“其始播百谷。
”《孟子·滕文公上》:
“树艺五谷。
”《说文》:
“百谷之总名。
”晁错《论贵粟疏》:
“是故明君贵五谷而贱金玉。
“五谷”是五种粮食,即稻、麦、黍、稷、粟。
今专指一种农业作物谷子,粟即小米。
金:
古指金属的总称,银叫白金,铜叫赤金,铁叫黑金,等。
《周易·系辞上》:
“二人同心,其利断金。
”后专指黄金。
《世说新语·德行》:
“管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金。
”
朕:
本泛指第一人称。
《孟子·万章上》:
“干戈朕,琴朕。
”意思是“干戈归我,琴归我”是舜的弟弟的自称;《楚辞·离骚》:
“朕皇考曰伯庸。
”是屈原自称。
秦始皇定为皇帝专用。
丈人:
古是对老者的尊称。
《论语·子路从而后》:
“子路从而后。
遇丈人,以杖荷莜。
”现代“丈人”专指妻子的父亲,即岳父。
词义的扩大与缩小,都是指词义所表示的概念范围发生了变化,而词义的转移是指词的意义发生了变化,即本来表示甲意义,后来转为表示乙意义。
3词义转移:
府:
本为府库义,国家收藏钱财宝物或文书之处。
现指国家政权机关,如政府、市府。
寺:
本义官署,今义寺院。
坟:
本指大的土堆或指河堤。
后墓上堆土成为惯例,就把这种土堆称为“坟”。
羹:
上古指带汁的肉,后指汤类食品,如今牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。
涕:
上古指眼泪。
鼻涕用“泗、洟”表示。
汉代才有“泪”,上古一般不用。
于是泪涕分工,涕主要表示鼻涕。
但汉以后仍有用“涕”表眼泪者,如《出师表》:
“临表涕零。
”
暂:
古义指突然、一下子。
后意义变为短暂的、短时的,不久,是“暂”在中古的常用义。
再后来变为暂时的意思。
中古以后,“暂”义又转移为相对“将来”而言的“暂时的”之义,如“暂不答复”、“暂缓执行”等(隐含着“将来答复”、“将来执行”之义),此义一直保留到今天。
汤:
古指热水。
今义指汤类食品或煮饭的汁。
(二)词义感情色彩不同
1由褒义变为贬义
复辟:
古义指恢复君位。
《明史·王骥传》:
“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”为褒义。
今指国家政权落到旧制度的代表手里,即反动势力卷土重来。
爪牙:
古义指勇猛的干将、得力的助手。
后来指坏人的帮凶、走狗。
走狗:
古指猎犬,是一个褒义词。
现代汉语“走狗”是贬义词,指受人豢养帮其作恶的人。
另外,“心腹(也作腹心)”在古义中也多用为褒义。
2由贬义变为褒义
锻炼:
古代除“冶金”之义外,还有玩弄法律、罗织罪名、对人进行诬陷之意。
今用为褒义,指通过体育运动来强健体魄,或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。
3由贬义变为中性
氛:
上古指凶气。
后来演变为中性词,既可指“妖氛”和“香氛”。
交通:
古是“勾结”义,现代则是各种运输和邮电事业的总称。
4由中性变为褒义
祥:
古义指吉凶的征兆、预兆。
《左传·僖公十六年》:
“是何祥也?
吉凶安在?
”表示预兆时为中性词。
后指吉祥,《韩非子·内储说上》:
“主欲治而不听之,不祥。
”
5由中性变为贬义
谤:
古是中性,义为批评议论居上位者,指责当权者的过失、罪恶,但这种批评议论和指责一般是背后进行。
后则指诽谤诬陷。
《史记·屈原贾生列传》:
“信而见疑,忠而被谤。
”
侵:
古义指不宣而战,无正义非正义之分。
后指非正义的侵略、侵犯。
犯:
作进犯讲,古是中性词,它既可以用于敌方,也可以用于我方。
贿:
上古指财物(特别是布帛之类),中性词。
现代指为达到自己的目的而用钱财来买通他人。
谣言:
指民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的。
现在“谣言”指流传的没有事实根据的消息,并且具有贬义。
《搜神记》:
“长安中谣言曰:
‘见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。
’”
下流:
古指地位或处境低下,今指品德恶劣,有明显贬义。
司马迁《报任安书》:
“下流多谤议。
”汉杨恽《报孙会宗书》:
“下流之人,众毁所归,不寒而栗。
”
又如“吹嘘”在古代指替人宣扬、称扬,现在指说大话,并且含贬义。
(三)词义程度轻重不同
有些词意义所表示的程度古今也存在差异。
1、词义由轻变重,即古义轻今义重
诛:
古表用言词责备。
今成语有“口诛笔伐”。
后来词义变重,为“杀戮”意,“诛戮”。
成语“天诛地灭”。
恨:
古义指遗憾。
《史记·老子韩非列传》:
“秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:
‘嗟乎!
寡人得见此人(指韩非)与之游,死不恨矣!
’”“死不恨”是“死了也不感到遗憾”之义。
《史记·淮阴侯列传》:
“大王失职入汉中,秦民无不恨者。
”《司马迁·报任安书》:
“而长逝者魂魄私恨无穷。
”“私恨”即内心私下的遗憾。
《汉书·苏武传》:
“子为父死亡所恨。
”“亡所恨”即没有什么遗憾。
诸葛亮《出师表》:
“亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
”句中的“痛恨”是“感到痛心和遗憾”的意思。
《洛阳伽蓝记》:
“不恨我不见石崇,恨石崇不见我。
”今义指为“仇视”、“怨恨”、“仇恨”(此义古代用“怨”表示),词义很重。
李贺《老夫采玉歌》:
“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。
”
诬:
古义指讲话夸大其辞,虚妄不实,词义较轻。
《说文》:
“诬,加也。
”段玉裁注:
“加与诬皆兼毁誉,言之毁誉不以实,皆曰诬也。
”《墨子·非儒下》:
“儒者迎妻。
妻之奉祭祀,子将守宗庙,故重之。
应之曰:
‘此诬言也。
’”后发展出诬蔑、毁谤、诬陷之义。
《汉书·孙宝传》:
“吏民未敢诬明府也。
”颜师古注:
“诬,谤也。
”今义为捏造事实冤枉人,词义重。
2、词义由重变轻,即古义重今义轻
怨:
古义指痛恨。
《史记·秦本纪》:
“缪公之怨此二人入于骨髓。
”(“缪公怨此三人,痛入骨髓。
”?
)《史记·淮阴侯列传》:
“秦父兄怨此三人,入于骨髓。
”《史记·袁盎列传》:
“梁王由是怨盎,曾使人刺盎。
”《汉书·苏武传》:
“闻汉天子甚怨卫律。
”用副词“甚”来修饰“怨”。
后指埋怨,《陌上桑》:
“来归相怨怒,但坐观罗敷。
”
病:
古义指重病、重伤。
《说文》:
“病,疾加也。
”《玉篇》:
“病,疾甚也。
”《左传·成公二年》:
“擐甲执兵,固即死也;病未及死,吾子勉之。
”《论语·子罕》:
“子疾病,子路使门人为臣。
”宋邢疏:
“子疾病者,疾甚曰病;子路使门人为臣者,以孔子尝为鲁大夫,故子路欲使弟子行其家臣之礼,以夫子为大夫君也。
”今泛指各种疾病,包括小毛病。
贼:
古指犯上作乱的人或杀人劫货的强盗。
《左传·宣公二年》:
“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?
”句中“贼”是晋国太史董狐对杀死了晋灵公的晋臣赵穿的称呼。
《周礼·秋官·士师》:
“二曰邦贼。
”郑玄注:
“为逆乱者。
”《后汉书·百官志一》:
“贼曹(官名)主盗贼事。
”“盗”指小偷,“贼”指强盗;“盗”是暗窃,“贼”是明抢。
“贼”今指偷东西的人,词义较轻。
三、掌握词的古义的手段
1、从字形上分析。
如“劝”从“力”不从“言”,可见它的古义不是用言语劝说,而是勉力、奋力。
“醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉,字义与饮酒有关。
因此“醒”的古义是酒醒。
2、从语境上分析。
即根据词所处的上下文,和词在句中的搭配关系分析。
如《秋声赋》“童子莫对,垂头而睡”,足以说明“睡”是打瞌睡,而非躺下睡觉。
“再”在古代指两次或第二次,《左传·庄公十年》:
“一鼓作气,再而衰,三而竭。
”“再”与“一”、“三”相对使用,可见其意。
3、从成对使用的反义词、同义词上分析。
反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。
同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货财”。
后代联合式复合词的词素一般都是同义、近义或反义的,可以提供考察词的古义的线索。
如复合词“觉醒”说明“觉”与“醒”同义,它的古义是睡醒。
又如复合词“寒暄”中的词素“暄”古义是温暖,与“寒”相反。
对于这类复合词,我们可以由一个已知的词素意义去了解考察另一个词素的古义。
4、从今语中保存的古词古义上考察,从成语中考察。
如“揭”义为“举”,成语“揭竿而起”。
“走”有跑义,成语“走马观花”。
“举”有全义,成语“举世无双”。
四、分析古今词义的异同应注意的问题
1古今词义的差异主要表现在以上几个方面,每一个方面又不是孤立的,一个词意义的变化往往贯穿着几个方面。
2考察古今词义的时候,要有历史观念,所谓的古今为是相对的。
古代汉语对现代汉语而言,古代汉语内部也有个时间先后的问题,不是一刀分开的。
有些词义在古代汉语里也有变化,如“币”,先秦指一种丝织品。
因为丝织物很贵重,经常用作礼品,“币”便进而引申为礼物。
《左传·僖公十年》:
“币重而甘言,诱我也。
”意思是说礼物丰富,甜言蜜语,其目的是引诱我上当。
先秦作为礼物的玉、皮、圭、马等都可统称为“币”。
到了汉代,“币”产生了货币的意思,指充当一般等价物的特殊商品。
“币”在古代汉语中词义已经变化,不是到了近现代才变化的。
3考察词义不仅要有历史观念,还要有地域观念。
前面提到古代汉人尚右,以右为尊,而少数民族地区,如当时匈奴以左为尊,《史记·匈奴列传》:
“其坐,长左而北乡。
”春秋战国时期,各国燕饮和国事都尚右,唯楚国例外,《左传·桓公八年》:
“季梁曰:
‘楚人上左,君必左,无与王遇,且攻其右,右无良焉,必败。
”可见尚左或尚右,同一历史时期因地域不同也不尽相同。
4要注意古汉语的词以单音词为主,不要误把古汉语的词按双音词来分析。
如:
消息:
古指消散与增长。
贾谊《鸟赋》:
“合散消息,安有常则。
”今:
新闻,消息。
五、《战国策》选讲
布置作业:
1、古今词义辨析。