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索绪尔结构主义语言学
索绪尔结构主义语言学
结构主义语言学的创始人是瑞士语言学家索绪尔，他在20世纪初创立了结构主义语言学，标志着语言学进入现代语言学时期，因此他被称为“现代语言学之父”。
结构主义语言学的兴起有着复杂的学术背景。
（一）人文社会科学背景
结构主义是一种跨越很多学科的社会学术思潮。
结构主义有两个最基本的特点:
其一是探求制约人们的言语行为的潜在规则系统，希望破译人类行为，找出表象下的深层规则。
其二是语言学转向，强调通过对语言的分析来了解人们的思想和行为。
先谈语言学转向问题。
语言学转向（又称“语言转向”）最早是从哲学领域开始的，此后影响到许多学科，如心理学、社会学、法学、文艺学、历史学、教育学、传播学等众多学科在20世纪都发生了语言学转向。
19世纪中期到20世纪初期，西方哲学处于由近代理性主义哲学向现代哲学转型的时期，各种哲学思想激烈交锋，流派纷呈，各种经验主义哲学如实证主义、实在论、实用主义、人本主义纷纷涌现。
但其共同的特点是反对理性主义、反对形而上学、反对主客、心物分离的二元论。
而从近代哲学到现代哲学最重要的转变就是“哲学的语言转向”，语言哲学或称分析哲学成为现代哲学的主体，以至于人们把现代哲学称为“分析时代”或“语言哲学时代”。
一般认为现代西方哲学有三大主要流派:
分析哲学、现象学—解释学和实用主义哲学，而这三大流派的共同特征是都体现了“哲学的语言转向”。
所谓“哲学的语言转向”，就是哲学家把哲学的研究对象转向语言，并且把对语言的分析作为哲学研究的基本方法。
哲学的语言转向的过程，就是现代语言哲学的兴起的过程，而这一过程是开始于弗雷格，经过罗素的推动，完成于维特根斯坦。
对语言的哲学思考历史非常久远，古希腊的伯拉图、亚理士多德等就已开始对语言进行哲学研究，这种传统一直绵延不断。
然而，作为哲学的一门分支学科的语言哲学（一般认为现代西方哲学包括四个分支学科:
语言哲学、科学哲学、心智哲学、行为哲学），一般认为是在19世纪末20世纪初形成的，其创始人公认是弗雷格。
弗雷格首先把语言看作哲学研究的对象，又经过罗素的发展，到维特根斯坦，进一步将语言分析看作哲学的一般方法论。
至此，现代语言哲学作为哲学的一个分支才宣告形成。
语言哲学在西方现代哲学中已经占据了中心地位，不仅语言哲学成为现代哲学的主要分支之一，而且渗透到其他哲学分支，对其他哲学分支产生了重大影响。
所以有人说，语言哲学不仅仅是现代哲学的一个分支，而且是现代哲学的一个突出时代特征。
现代西方哲学被公认为是分析的时代，即分析哲学主导的时代，而分析哲学的标志是以语言分析作为哲学的一般方法，以及把语言作为哲学的主要研
究对象。
所以，语言哲学在很大程度上是与分析哲学重合的，是分析哲学的方法论和主体，所以，也可说现代哲学是语言哲学的时代。
（周昌忠《西方现代语言哲学》2页。
）而语言哲学的兴起及其在现代哲学中的中心地位，是哲学发展的必然结果。
西方哲学史上公认有三个大的发展阶段:
一是古代本体论哲学，二是近代认识论哲学，三是现代语言论哲学（或称方法论哲学，即怎样用语言获取知识）。
本体论哲学是伯拉图创立的，主要研究客观世界，试图回答客观世界是什么样子的问题，如世界是物质的还是精神的，由此而形成唯物主义与唯心主义两大分野。
随着研究的深入，人们认识到，客观世界是无限的，而人的认识能力是有限的，人们不可能完全认识客观世界，而只能了解人们认识到的世界，即主观世界，由此产生了认识论哲学（近代哲学），以笛卡尔创立认识论为标志。
笛卡尔的“我思故我在”就是认识论哲学的核心命题。
这个时期的哲学主要研究人们的主观世界，试图回答人们认识到的世界是什么样子，以及人们是怎样认识世界的，即探讨人的认识能力和界限。
但是随着研究的进一步深入，人们又认识到，人们的认识、主观世界属于精神现象，无法直接感知。
人的认识如果不通过某种方式表现出来，是无法为人们所了解的。
所以，我们只能了解通过某种方式表现出来的人的认识，而人的认识的主要表现方式是语言，所以，只能通过语言世界来了解人的认识即主观世界。
由此，哲学进入了语言论阶段。
这个时期的哲学家认识到“语言是世界的图景”，“语言是思想库”，“语言是认识的工具”。
所以把语言作为哲学研究的主要对象，试图通过语言世界来了解人的主观世界，并进而了解客观世界。
（周昌忠《西方现代语言哲学》，2页）
索绪尔一方面受到哲学的语言转向的重要影响，对语言的本质、语言与事物、语言与人、语言与社会的关系等问题进行了非常深入的哲学思考，另一方面，也被认为对语言哲学及对一般哲学思考产生了广泛、深远的影响。
如陈嘉映《语言哲学》一书专列一章介绍索绪尔及其理论。
（另外，也专章介绍了乔姆斯基及其理论。
）书中说:
“索绪尔是现代语言学的创始人。
他是语言学家，一般不把他列为语言哲学家，然而，一门新兴人文科学总是带着相当深入的哲学思考才能形成的。
作为一门最重要的新兴人文科学的开创者，他对语言哲学的影响以及对一般哲学思想的影响都极为广泛、深刻。
”
除此之外，现代社会学、现代心理学的兴起和发展，也对索绪尔产生了重要影响。
一般认为:
现代社会学的创始人涂尔干（EmileDurkheim,1859-1917，又译作杜尔凯姆、德克海姆等）、现代心理学的创始人弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939），和现代语言学的创始人索绪尔（FerdinanddeSaussure，1857,1913）三位思想家在社会科学领域掀起了一场革命，从新的角度来研究问题，提出了新的解释方案。
他们摆脱了历史研究的局限性，研究角度从历时转向了共时。
解释社会现象不是去寻找历史上的前例，构建起所谓的因果链;而应该去确定现象在系统中的位置和功能。
现象确实是历史发展而来，但能够解释现象的却是它们在系统中的地位、关系和价值。
他们分别从社会学、心理学和语言学的角度阐明了一个同样的原理:
个人的思想、言语和行为是受制于潜在的规则系统的。
这种潜在的规则系统（社会惯例、潜意识、语言系统）是不能直接感知的，但是又时刻制约着人们的思想、言语和行为。
因此，解释个人的思想、言语和行为就要了解这种潜在的规则系统。
虽然没有直接证据证明这三位学者相互了解彼此的工
作，但是他们都是同时代影响巨大的著名学者，而且他们研究的问题密切相关，因此他们相互之间应该是比较了解的。
（二）语言学背景
结构主义语言学的兴起，也是语言学内部发展的自然结果。
如前所述，早期的历史比较语言学家如施莱歇尔持自然主义语言观，认为语言是一种生物现象。
后期历史比较语言学家，如新语法学派反对自然主义语言观，认为语言是一种个人心理现象。
而语言地理学派则认为语言是一种社会现象，强调社会因素对语言发展的影响。
索绪尔受到新语法学派和语言地理学派的影响，加上他对语言的哲学思考，提出了新的语言理论，认为语言是一种社会心理现象，而不是自然现象、个人心理现象或单纯的社会现象，被称为“社会心理主义（学派）”。
例如，他认为语言符号的语音形式（能指）并不是客观的物理的声音本身，而是在人脑中形成的声音形象;语言符号的意义（所指）也不是客观事物、现象本身，而是人们对客观事物现象的认识（概念）。
即语言符号的能指和所指都是心理现象。
而语言符号的能指（声音形象）和所指（概念）及其相互关系，以及语言符号的组合规则，又是由社会集体决定的，而不是由个人决定的，所以语言是一种社会心理现象。
可以看出，“社会心理主义”是由自然主义到个人心理主义的进一步发展。
除此之外，美国语言学家惠特尼（W.D.Whitney，1827-1894）的语言理论，对索绪尔语言理论的形成也有重要影响。
在索绪尔之前，惠特尼就提出过一系列语言思想，如语言是一种符号，语言是一种制度，语言的任意性、惯例性、可变性、不变性等，但惠特尼的这些思想并没有系统化，只有一些零星的论述，没有深入展开研究和论述，没有形成系统的语言理论。
是索绪尔提出了系统完整的结构主义语言理论。
所以人们公认索绪尔是现代语言学的创始人。
不过，索绪尔本人、后来美国结构主义重要代表人物布龙菲尔德和霍凯特等人，都充分肯定惠特尼对现代语言学的重要影响和贡献。
（三）个人背景
结构主义语言学的兴起，与索绪尔本人的个人背景也有密切关系。
费尔迪南?
德?
索绪尔（FerdinanddeSaussure，1857,1913），1857年出生于瑞士日内瓦的一个科学世家。
其祖先是法国人，但早就入了瑞士籍。
他的家族近一个半世纪人才辈出，其中有生物学家、博物学家、物理学家、地质学家等。
他的父亲是瑞士一名颇有名气的自然科学家，母亲也是一位出色的音乐家。
索绪尔从小就受到良好的文化教养和科学思维的熏陶，学会了法语、德语、英语、拉丁语和希腊语等多种语言。
少年时期，他深受语文学家阿道夫?
皮克泰特（AdolfPictet）的影响，对语言产生了浓厚的兴趣，不满15岁时就写出第一篇论文——《论诸语言》。
1873年，索绪尔进入高中。
1874年在皮克泰特的引导下开始自学梵语。
1875年中学毕业后，他按照父母的意愿进入日内瓦大学学习物理学和化学，但他本人对自然科学毫无兴趣，而对语言学却越发感兴趣，并于1876年春申请加入了巴黎语言学会。
索绪尔致力于语言学研究的信念得到了父母的理解
和支持，一年之后，他离开日内瓦大学，转入德国莱比锡大学专攻历史语言学。
莱比锡大学当时是德国著名的语言学研究中心，许多著名的历史比较语言学家和青年语法学派（新语法学派）的学者都在那里。
在那里他结识了青年语法学派的重要人物勃鲁格曼、奥斯特霍夫、雷斯琴等人，在他们的指导下从事印欧语系语言的历史比较研究工作。
1878年，年仅21岁的他发表了《论印欧系语言元音的原始系统》，在理论上解决了印欧系语言元音原始系统中的一个疑难问题，把一个在印欧语元音的原始系统中起着重要作用的音构拟出来，对理解印欧语元音交替的复杂现象做出了贡献，充分显露出他的语言学才华，引起了欧洲语言学界的广泛注意。
1878年7月，索绪尔转学到柏林大学，次年又返回莱比锡大学，完成了博士学位论文《论梵语绝对属格的用法》，获莱比锡大学最优生博士学位。
1880年秋，索绪尔离开德国前往法国巴黎定居，被巴黎高等研究学院聘为讲师。
此后十年，索绪尔在法国巴黎高等研究学院先后讲授过哥特语、古高地德语、日耳曼语比较语法、拉丁语希腊语比较语法、立陶宛语等课程，他的讲授因知识广博、逻辑严密、思想深刻、语言精炼而对学生产生了极大的魅力。
他同时还兼任巴黎语言学会秘书，其思想对法国年轻一代语言学者产生了重要影响，培养了梅耶（A.Meillet）、格拉蒙（M.Grammont）、帕西（P.Passy）等众多比较语言学家，建立了法兰西学派。
由于索绪尔在学术界的影响，法国研究院准备授予他教授职位，这是法国学者的最高待遇和荣誉。
但是索绪尔爱国心切，放弃了这一殊荣，并于1891年冬回到瑞士，担任日内瓦大学人文社会科学系教授，在此期间，索绪尔把整个印欧语系的主要语言都教了一遍或几遍，共二十几种语言，其中有半数以上是古代的语言。
这时，索绪尔对历史比较语言学有了很深的造诣和透彻的了解，深知历史比较语言学的缺陷，决心摆脱历史比较语言学的路子，开创一条新的研究道路。
从1907年至1911年，他曾三度讲授普通语言学课程。
在他讲授的课程中，他提出了结构主义语言学的基本理论。
但是索绪尔是一个治学十分严谨的学者，他对自己的学术研究要求十分苛刻，对自己提出的语言理论还很不满意，直到他逝世前，他一直没有将自己的讲授内容写成书或完整的讲义。
在日内瓦这个时期，尤其是1894年后，索绪尔几乎保持沉默，发表的文章很少，也没有出版著作，同外界的接触也不多，专注于普通语言学理论问题的思考。
1913年2月22日，索绪尔在日内瓦因喉癌病逝。
他的学生巴利、薛施蔼和里德林格根据他三度讲授普通语言学课程的课堂笔记，以及索绪尔夫人提供的一些零星材料整理出版了《普通语言学教程》一书。
这是一部具有划时代意义的著作，提出了许多新的语言理论、原则和概念，为语言研究和语言学的发展奠定了科学的基础。
1916年《普通语言学教程》在日内瓦出第一版，后来又多次修订再版，并被翻译成多种语言，目前世界上各种重要语言都有这本书的译本，对现代乃至当代语言学的发展产生了极为广泛、深远的影响，索绪尔因此被人们称为“现代语言学之父”。
当代著名社会语言学家拉波夫（W.Labov）评价索绪尔“是本世纪影响最大的语言学家”。
由于本书不是索绪尔的原稿，书中有些观点不一定是索绪尔的原意，内部还有一些不一致的地方，而且索绪尔本人本来就对自己的理论很不满意，所以书中也存在着不少问题。
尽管如此，本书仍不失为语言学最重要的经典，乃至研究索绪尔及其代表作《普通语言学教程》成为一门专门的学问（简称“索学”），现在世
界上不少大学的语言学专业都开设“索绪尔研究”之类的专业课程。
后来的许多语言学家不仅从总体上接受和继承了索绪尔的语言理论，并发展出结构主义语言学派的多个分支，而且有许多语言学家从书中的一些片言只语受到很大启发，而提出了他们的语言理论。
正因为如此，这本书才被称为语言学的“圣经”，是从事语言研究的人所不能不读的。
二、索绪尔的语言理论
索绪尔的语言理论集中体现在《普通语言学教程》中。
这本书的内容博大精深，不仅建构了完整系统的结构主义语言理论体系，而且有许多具体的论证和深入的论述，许多论述“微言大义”，富于启发性，引人深思。
《普通语言学教程》除了绪论外，分为五编:
绪论部分包括七章，另外还有一个附录，包括两章。
第一章:
语言学史一瞥
第二章:
语言学的材料和任务:
它和毗邻科学的关系
第三章:
语言学的对象
第四章:
语言的语言学和言语的语言学
第五章:
语言的内部要素和外部要素
第六章:
文字表现语言
第七章:
音位学
附录:
音位学原理
第一章:
音位的种类
第二章:
语链中的音位
第一编:
一般原则
第一章:
语言符号的性质
第二章:
符号的不变性和可变性
第三章:
静态语言学和演化语言学
第二编:
共时语言学
第一章:
概述
第二章:
语言的具体实体
第三章:
同一性、现实性、价值第四章:
语言的价值
第五章:
句段关系和联想关系第六章:
语言的机构
第七章:
语法及其区分
第八章:
抽象实体在语法中的作用第三编:
历时语言学
第一章:
概述
第二章:
语音变化
第三章:
语音演化在语法上的后果第四章:
类比
第五章:
类比和演化
第六章:
流俗词源
第七章:
粘合
第八章:
历时的单位，同一性和现实性第四编:
地理语言学
第一章:
关于语言的差异
第二章:
地理差异的复杂性第三章:
地理差异的原因
第四章:
语言波浪的传播
第五编:
回顾语言学的问题结论第一章:
历时语言学的两种展望
第二章:
最古的语言和原始型
第三章:
重建
第四章:
人类学和史前史中的语言证据
第五章:
语系和语言的类型
索绪尔的主要理论可以概括为以下几点:
（一）区分语言和言语
区分语言和言语是索绪尔语言理论的基础和出发点。
按照索绪尔的语言观，语言既是社会的，又是心理的，而心理总归是属于个体的。
他把以前人们所说的语言这个笼统概念称为“言语行为”。
言语行为又区分为语言和言语，认为言语是“言语行为的个人部分”，是说出的话语，语言是“言语行为的社会部分”，是抽象的语言系统。
言语包括说话者的意志组合（即心理）和语音表达，是次要的;语言是纯心理的东西，是在言语活动范围内人们的心理印象，是不依赖于个人的，
象棋”上那套抽象的规则和惯例之是主要的。
索绪尔自己的类比是:
语言犹如“
类;言语犹如真实世界的人们实际所玩的一盘盘象棋游戏。
象棋的规则无疑高于每一盘象棋游戏，然而象棋规则体现在个别游戏之中。
语言也是如此，语言超出并支配言语，然而离开了言语的各种表现，语言也失去了具体的存在。
言语是露出水面的一小部分冰峰，语言则是支配它的冰山，并由它暗示出来。
因此语言和言语之间的关系是:
语言由言语构成，言语要产生表达效果，为人所理解，也离不开语言。
索绪尔对语言和言语的区分对于一般语言学的发展，特别是对于结构主义语言学的发展是极为重要的。
这种语言学分析模式成为以后结构主义方法论的基本组成部分。
（二）指出语言是一个符号系统
索绪尔认为语言是一种符号。
“要发现语言的真正本质，首先必须知道它跟一切同类的符号系统有什么共同点。
”“语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形象。
后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印象，我们的感觉给我们证明的声音表象。
它是属于感觉的，我们有时把它叫做‘物质的’，那只是在这个意义上说的，而且是跟联想的另一个要素，一般更抽象的概念相对立而言的。
”
索绪尔认为，语言符号所包含的两项要素都是心理的，由联想的纽带连接在我们的脑子里。
他说:
“我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。
后两个术语的好处是既能表明它们彼此之间的对立，又能表明它们所从属的整体间的对立。
”
索绪尔还认为，能指和所指关系总的特征是任意性。
作为语言中的能指和所指的“树”与自然中的真实的“树”之间并无必然的联系。
但是这种任意性关系保证了语言系统的结构本质，保证了语言本身的稳定性。
此外他还论述了语言符号的其他特征:
能指的线条性、符号的不变性和可变性。
索绪尔还深入论述了语言的系统性，指出语言是由符号这种元素构成的系统。
由于一种语言系统中的语言符号是相互联系的，一个语言符号的价值和作用，取决于该符号在语言系统中的地位，取决于该符号与其他相关符号的关系。
所以他说语言是关系而不是实体。
也就是说，语言符号的实体形式并不重要，符号之间的关系才是至关重要的。
索绪尔还将语言系统中符号之间的关系概括为两种基本关系:
句段关系和联想关系（即组合关系和聚合关系）。
在语言状态中，一切都是以关系为基础的。
一方面，在说话的时候，各个词（或称各个要素）是一个挨着一个排列在言语的链条上面。
这些个要素可能只有一个词，可能是一串词组成的句子。
总之，这些各要素之间结成的关系，就是句段关系。
另一方面，在说话的时候，话语之外总是有一些东西出现在说话者的记忆里，这些在记忆里被唤起的东西，与说出的每个词（或称每个要素）有一些共同点相联系着，这种联系称为联想关系。
如名词的词形变化:
复数、格，动词的词形变化:
进行体、完成体、现在时、过去时、将来时等等都属于联想关系。
（三）区分共时研究和历时研究
索绪尔提出应该区分共时语言学和历时语言学。
索绪尔在《教程》里说:
“有关我们的科学的静态方面的一切都是共时的，涉及进化的一切都是历时的。
”索绪尔认为，言语是个人的，言语的特点主要表现为时间阶段上的演变，言语是千变万化的东西，所以言语是属于历时的。
相反，语言是属于社会的，虽然语言在漫长的历史上有变化，但在整个发展过程中是比较稳定的，所以语言可以看作静态的，共时的。
索绪尔认为重点是进行共时性研究，就是说，要根据语言当时的适当性来研究。
但也不要轻视或忽略历时性研究。
总之，他提出，应当把语言作为一种完整的形式，作为统一的整体或系统来研究。
索绪尔强调语言的共时性，就是强调语言当前的结构的属性，即语言系统的完整性。
（四）区分内部语言学和外部语言学
索绪尔认为需要区分内部语言学和外部语言学。
内部语言学研究语言的结构系统，包括语音系统、词汇系统和语法系统。
外部语言学研究语言与其他事物现象的关系，主要包括:
a.语言学和民族学的一切接触点，语言史和种族史或文化史之间可能存在的一切关系。
b.语言和政治史的关系。
c.语言和各种制度如教会、学校的关系。
d.凡与语言在地理上的扩展和方言分裂有关的一切。
索绪尔以国际象棋为例说明二者的区别:
国际象棋由波斯传到欧洲，这是外部的事实，反之，一切与系统和规则有关的都是内部的。
例如把木头的棋子换成象牙的棋子，这种改变对于系统是无关紧要的，但是假如减少或增加了棋子的数目，那么，这种改变就会深深影响到棋法
索绪尔明确强调语言学主要应该研究语言内部的结构系统。
他认为，虽然研究语言与外部事物的关系也是重要的，能帮助我们更好地了解语言的结构面貌及其形成、演化过程。
但是外部研究需要以内部研究为基础和前提，而内部研究可以单独进行，不依赖于外部研究。
可以只描写语言系统的现实面貌，而不一定要研究这种面貌的来由。
例如可以只研究词汇系统的现有符号及其相互间的联系，不一定要搞清楚哪些词是传承词，那些词是外来词、方言词、新造词等等。
三、索绪尔的影响
索绪尔的语言理论奠定了结构主义语言学的理论基础，开辟了现代语言学这一历史新阶段，同时对当代语言学也有深远的影响。
如乔姆斯基的转换生成语言学，被人们认为仍然属于结构主义语言学，乔姆斯基本人也一再声称他的理论同索绪尔有关。
韩礼德的系统功能语言学，更是直接由结构主义的重要分支——伦敦学派发展而来的。
甚至后来出现的一些综合性语言学科，如心理语言学、社会语言学等，也都深受索绪尔的影响。
不仅如此，索绪尔的结构主义语言理论还对其他学科产生了重要影响，有许多学科吸收和借鉴语言学中的结构主义理论方法，形成了一种跨越很多学科的结构主义学术思潮，如哲学、社会学、政治学、人类学、历史学、文艺学、美学、心理学等等，都有结构主义理论流派。
同时他的符号理论和系统理论对后来符号学和系统论的产生也有重要影响。
不过，作为一个历史人物，索绪尔同样也有一些历史的和个人的局限性。
他的理论中往往有一定的片面性，往往强调对立而忽视联系，强调一方而忽视另一方。
如关于语言和言语的关系，关于语言的符号性，关于共时语言学和历时语言学、内部语言学和外部语言学的论述，都有一些可商之处。
这些问题也成为后来许多语言学家争论的焦点。
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