以水为话题写议论文.docx

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以水为话题写议论文

以水为话题

作文写作指导

道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。

水蕴涵着深厚的哲学意味。

试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。

一、什么叫“水蕴涵着深厚的哲学意味”？

这句话意味着我们在立意时应该从具体可感的形象出发，展开联想，由此及彼，虚实结合，联系社会人生中与之相似、相关或相反的某些现象和问题，抽象出社会人生道理。

所以，审题时联想想象和归纳提炼的过程必不可少。

比如，看到波浪线，可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功与失败、对待成功与失败的态度……

二、可参考的立论角度

1．从自然物本身的色、味、形、态等特点出发展开联想：

①由水的无色无味联想到做人的纯粹，联想到简单是真的人生道理。

（《平淡是真》）

水无色，不炫耀，不张扬，朴实无华；水无味，极平淡，极纯粹，却隽永，耐回味。

这极像世间的一些生命，其貌不扬，平平常常，普普通通，从不认为自己高人一等，也不在人前自觉低人一头，总是那样实实在在，不卑不亢，厚道，质朴，甚至于显得有点拙笨，不精明，不合时宜。

但是，对于这种生命现象，如果我们细细品味，就会发现有一种难以言传的美妙，有一种让人回味的感动，如同白开水一样，初喝的时候平淡，但喝过之后又似乎有那么一丝甘甜，有那么一点让人解渴的过瘾。

沈从文和钱钟书这两位文学大师就是这样的白开水，简单却不失其真。

沈从文，一个在现代文学史上留下了精彩章节的老人，却是简简单单，踏踏实实，本分厚道，不为自己喝彩，不为自己傅粉添色，只是朝自己认定的路往下走，只是以自己真诚的歌喉为心中的边城歌唱，始终把自己当成一个“乡下人”，淡泊自守，隐忍谦退；只是那么默默地，坚韧地面对外界强加于身的磨难和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低头。

钱钟书，一个著述等身、学贯中西的文化昆仑，那么高的成就，那么敏捷的才思，却从不骄矜自诩，从不知道怎样以此作为敲门砖，博取富贵。

他对物质没有过高的奢求，一生无所积蓄，平素只是一袭布衣，两袖清风；他不习惯热闹，不习惯捧场，对鲜花与掌声避之惟恐不及，书斋才是他最心爱的地方。

回看他的一生，读书，留学，归国，教书，著述，下放劳动，似乎没有大波大澜，没有轰轰烈烈，没有曲折精彩的情节，平平淡淡，简简单单，但是细细地去品味，却又发现有含蕴不尽的意味，知识分子的才气，傲气，骨气，清气；读书人的率真，朴实，幽默，淡泊，在在都表现得那么充分，那么美丽。

白开水一般的生命，不复杂，但滋味隽永，那种生命中的宁静和朴素，那种率真自然的生命情趣，那种面对时势不低头的勇气，那种不为名利而动的平常之心，无不彰显了生命的尊严和高贵。

平淡是真，很多的年轻人不懂得这个道理，以为跌宕起伏的人生才是真正的人生。

殊不知，我们大多数的人生都是平平淡淡，油盐菜米，琐琐碎碎，但是，在这平凡的人生中只要我们珍惜了这来之不易的生命，只要我们坚守了生命本身应有的尊严，只要我们保持了生命的率性和自由，我们就能让生命在平淡之中显出它美好的底蕴。

②由水的随物赋形，放到什么容器里就是什么形状，没有固定形态，联想到水的适应性，进而联想到人也应该随环境的改变而改变自己，适应社会，适应环境。

当然，这里的改变和调整不是说要放弃自己的原则，放弃自己的尊严，丧失自我地去迁就环境，而是说要认识环境的特点，欣赏环境，欣赏他人，主动地融入环境，融入他人。

很多人总是感叹自己适应环境的能力差，感叹别人不理解自己，感叹环境太苛刻，不接纳他，总是觉得很郁闷，很消沉，其实说到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地调整心态，让自己变得更宽容一些，更随和一些，更能让人接近。

（《要学会适应环境》）

当然，也可以反过来想水缺乏个性，没有自我，放到什么地方就变成什么地方的样子，像一个变色龙一样，进而联想到人随环境而变，没有原则立场，八面玲珑，见风使舵，墙头草，哪边风大往哪边倒；见人说鬼话，见鬼说人话，批判生活中的这种变色龙人格。

（《贵在坚持个性》）

③水清澈透明，不含杂质，惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。

生命也要像水一样，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，这样才能不愧为天地间一个大写的人。

透明的生命眼里揉不进沙子，他们嫉恶如仇，不平则鸣（白居易为宰相被杀事挺身而出仗义执言）；透明的生命不懂得保护自己，不会虚与委蛇，不会察言观色，他们心口如一，有啥说啥（司马迁为李陵事而秉公直说，不落井下石）；透明的生命率真直爽，热情待人，不会口蜜腹剑，“明里三把火，脚下使绊子”（鲁迅的待人处事，对年轻人的爱护）让生命透明一点，不虚假，不做作，敢爱敢恨，赤子情怀，为什么要把自己弄得那样的复杂而阴暗？

（《让生命透明如水》）

当然，也可以反过来想“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人也应该有包容一些杂质的胸怀和度量。

有些人就是容不下别人的缺点和错误，总是求全责备，看不到缺点和错误是与进步相伴而生的，不相信他们会将缺点与错误改正，这样反使他们失去了朋友，失去了好的心情。

世界上哪里有那么十全十美的事物，流进大海的河流不可能全是矿泉水，人要像大海一样，以宽广的胸怀和阔大的气魄去包容那些好坏兼陈的事物，也要像大海一样有充分的底气和自信，相信自己不会被污染，不会被同化。

（《学会包容》）

④水普遍而广泛地存在于我们的生活中，平凡而默默奉献。

它最有爱心，最有包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

它养山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壮，从不挑三拣四，嫌贫爱富。

它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。

它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

生活中有许多如水一样平凡而又默默奉献的人们。

（《可贵的奉献精神》）

⑤水流过高山、低谷，最终流入大海，历经了无数的磨难和挫折，品尝了无尽的苦痛和艰辛，终于获得成功。

可见，实现成功的路途，从来就不是平坦的，它需要勇气，需要意志，需要坚持的毅力，即使粉身碎骨也决不退缩。

王国维曾经将古今成就学问的境界分为三个阶段：

一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三是“众里寻它千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

唐僧师徒取经要经历九九八十一难才能修得正果，这成了事业成功的很好的隐喻。

（《磨难与成功》）

水流过高山，流过低谷，流过平原，流过湖泽，最后归于大海。

沿途经历了多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁石，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终于将岩石撞了个百孔千疮。

水，是柔而有骨，信念执著而追求不懈，令人肃然起敬。

一个人有信念，才能像水一样，不畏阻隔，不迷诱惑，生命不息，追求不止。

（《做一个有信念的人》）

2．联系平时的积累展开联想，寻找立意点。

如“高山流水”、“水滴石穿”、“海纳百川，有容乃大”、“人往高处走，水往低处流”、“一个人不能两次踏进同一条河流”、“水能载舟亦能覆舟”、“流水不腐，户枢不蠹”、“学如逆水行舟，不进则退”、“子在川曰：

‘逝者如斯乎，不舍昼夜’”、“随风潜入夜，润物细无声”、“治水善导”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……

①水至柔也至刚，水滴石穿，贵在坚持，锲而不舍；贵在专一，上百年上千年的岁月，心无旁骛，始终如一；贵在积累，一点一点，积小功而成大功。

（《水滴石穿的启示》）

②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜时如金。

（《有志者要惜时如金》）

③治水要善疏，教人要善导。

（《重在善导》）

④死水发臭，流动的水永远新鲜。

生命的活力源自运动。

（《生命在于运动》）

⑤水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。

压力不可怕，对于强者，压力将使其焕发无穷的创造激情和智慧。

（《直面压力》）

⑥学如逆水行舟，不进则退。

有志者当做时代的弄潮儿，自强不息，不断进取。

（《自强不息赞》）

⑦一滴水只有融入大海才不会干涸，个人的力量也是有限的，只有融进集体才会力量无穷。

人要有合作意识，要善于团结他人。

（《个人与集体》《要有合作意识》）

四、参考例文：

1大柔非柔，至刚无刚

太极拳，动作柔和缓慢，尽显其女性之美，既可用于技击，又有增强体质和防治疾病的作用。

太极拳乃是众多拳术中至柔者，然而它却以己柔制彼刚。

道家认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江河所以为百谷之王者，以其善下。

”下反而是王，弱反而能强。

蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。

何也？

刘备有女性之柔。

男人大丈夫，流血不流泪。

然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。

所以俗语有云：

“刘备的江山，是哭出来的。

”

楚之霸王项羽，叱咤风云，英姿飒爽，乃拔山盖世之英雄也。

为什么却败给刘邦？

原因在于刘邦懂得以柔制刚。

刘邦每与项羽发生矛盾冲突，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，随机应变，最终转败为胜。

刘邦之柔表现为能屈能伸，所以能够平荡群雄，统一海内。

故曰：

大柔非柔，至刚无刚。

柔者，孕育着力量。

水看似平缓地流动，然而每一次的涌动，都增添新的力量，该爆发的时候，必定滚滚而来，汹涌澎湃，淹没一切。

柔之所以能够克刚，在于其内在的力量。

柔者不同与谄媚者。

谄媚者早已丧尽廉耻，只懂得投人所好，骨髓早已发黑，只能像蛇一样猥琐爬行。

柔者则不然，柔者柔而不谄能屈能伸，正如李白所描述的“抽刀断水水更流”。

柔者能忍，能忍便可长存，便会翻云覆雨，扭转乾坤。

柔者胜于刚者。

刚者只有匹夫之勇，“匹夫之勇”受不得气，即不能忍。

项羽失败了，因为他只有“匹夫之勇”无法忍辱负重，垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知“鹿死谁手”。

他偏偏说：

“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？

纵彼不言，籍独不愧于心乎？

”项羽是至刚，这是他悲剧的根源。

故曰：

大丈夫立于世间，有了金刚石之坚还不够，还必须有水使柔。

天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。

在处人立事上，我们要懂得以柔克刚，惟有这样我们方可在这个世上如鱼得水。

切记：

大柔非柔，至刚无刚。

2水之柔中有刚

茫茫大海，你会惊叹于水的浩瀚无穷；涓涓小溪，你会感受到水的温顺一轻柔。

水是无私的，能包容世间万物。

水是明智的，能透所有人的心灵，善良与丑陋。

水又是真诚的，能化解心中的烦恼与忧愁。

正所谓：

“仁者爱山，智者乐水，仁者动，智者静，仁者乐，智者寿。

”

然而，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。

水是天下最柔软的事物，是万物之灵，可是往往最柔软的东西，却能坚持到最后。

天下能攻坚者又莫胜于水，所谓“水火无情”。

“以柔克刚”，那些看似凶猛可怕的事物往往是被比它弱小几百倍的东西给打败的。

古今大凡有成就，有作为的人都有着水一样的性格，能屈能伸，最后都创立了丰功伟绩。

越王勾践的故事，就有力地告诉我们，一时的容忍往往能铸就未来的成功。

越国被吴国打败后，勾践被吴国俘虏关在马棚里，过着艰难潦倒的生活。

一日吴王想羞辱一下勾践，便命令他去吃马粪。

勾践则不然，他想到自己的国家，黎民百姓，不能就因此而毁于一旦，于是他忍受耻辱，吃了马粪。

作为一国之君的吴王当时也没有想到勾践的所作所为，便嘲笑起来，认为勾践已经昏庸无能，没有什么作为了，于是将他释放。

勾践被放出来之后，睡在柴草堆里，每天都要尝一下挂在绳子上的苦胆，以不忘当年之苦，决心一定要重整旗鼓，打败吴国，最后终于夺回了自己的国家，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。

越王勾践正是有了水的柔软以及水的坚强，才得以为国家报仇。

做为一个智者，我们都应该有水的柔软，有水的坚强，因为只有柔软的东西，才能坚持到最后，所谓“智者乐水”。

再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。

相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。

在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。

做一个乐