《云南冬天的树林》的教案.docx

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《云南冬天的树林》的教案

《云南冬天的树林》的教案

第一课时

导入

提到冬天你首先想到的（停几秒提问学生）你心中的冬天的树林是怎样的（展示图片）我们已经预习了《云南冬天的树林》云南冬天的树林很我们心中的冬天树林一样（不一样）那究竟有何不同今天我们就一起来学习于坚的《云南冬天的树林》

作者简介

于坚青年诗人1954年立秋生于昆明幼儿时期注射链霉素致弱听少年时遇学校停课流窜街头14岁辍学在故乡闲居16岁以后当过铆工电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等其间曾漫游云南高原及中国各地20岁开始写诗25岁发表作品曾与同学创办银杏文学社与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志影响很大另著有诗集《空地》第三代诗歌的代表性诗人以世俗化、平民化的风格为自己的追求其诗平易却蕴深意是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家

文本研习

1、云南的冬天和我们想象中的冬天是一样的我们心中的冬天在于坚笔下是里的冬天云南的冬天有什么特征阅读12节划出关键的语句于坚笔下的云南的冬天是和北方的冬天相对的云南冬天的树是“一片苍绿”、“一片葱茏”的是暖和的是无需“棉袄、围巾这些北方的抢手货”的（具体内容见第一节）

2、那么云南的冬天是不是就是一片生命繁盛的景象呢在那里可以看出第三节“然而树叶同样会在云南死去”

3、作者在几节写了云南冬天树叶的死亡阅读这几小节划出他们的关键句

第四节每一片叶子的死亡仅仅是这片叶子的死亡（不好找可根据后几节的关键句提示）

第五节一片叶子的落下就是一次辉煌的事件

第六节一片叶子的落下包含多少美丽的细节

第七节在云南有几片叶子在12月31日下午4点10分51秒落下（强调细节）

4、通过关键句的查找我们可以发现作者关注的是个体树叶的死亡那么云南树叶的死亡和北方树叶的死亡有什么不同呢阅读第四节划出相应的语句回答云南：

“树叶永远每一个月份都在死去”“死永远是单个的自觉自愿的选择”“连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存”北方：

“作为集体作为树叶这个词的死亡”“自己的离去同时也是一个季节的结束”在北方：

落叶以“集体”的状态出现与季节相关；在云南：

落叶则是每时每刻但又是“个体”的非季节的

5、

（1、一片叶子的落下到底是怎样一个过程呢（学生齐读第五节）一片叶子的落下是一次辉煌的事件它只是在风来的时候或者雨中或者随着一只鸟的沉浮一匹兽的动静忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起（起因）它从他的角度经过风的厚处和薄处越过空间的某几层它并不向下而是漂浮着（姿态）

（2、作者通过什么样的描写来写一片树叶落下的过程的细节描写

（3、作者以什么样的眼光来看待树叶的落下冷静而客观

6、“一片叶子的落下包含多少美丽的细节”可是我们为什么会忽视了这些细节

“在那些文字里一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体没有动词”

“一切细节都被抹去只被概括为两个字：

落叶”

探讨：

为什么我们一提到冬天就想到寒冷；一提到落叶就想到死亡和凋残

（1）“雨中黄叶树灯下白头人”——司空曙“自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝”——刘禹锡这两首诗中的物象实际包含了作者的主观情感

（2）于坚：

一匹马跑过草原被诗人捉住关进形容词的马厩里骏马死掉的马—《便条385》这首诗说的意思“马”代表事物本身“形容词”是人类加诸马身上的种种属性比如“路遥知马力日久见人心”等等

（3）人么总是在事物身上加上了很多意义我们了解事物总是先通过意义来了解而忽视了事物本身我们被意义“遮蔽了”

7、为什么作者说“死亡并不存在生命并不存在存在的只是一片叶子”

“如果这感动引起了惆怅或怜惜那么此人就不懂得云南的树叶他用北方的心境感受云南了”——回到事物本身

“它是另一个时间中的另一种事物”——去除意义的遮蔽所以“没有落叶只有这一片深红的活那一片褐黑的”

8、那么作者是以什么样的情感看待落叶的“在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞”——落叶并不象征死亡绿叶并不象征生命

9、那么在云南冬天的树林里作者是如何观察自然的“躺下内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节）不是忍受而是宁静、自在、沉思或倾听”——尊重自然

第二课时

文本研读

1、上节课我们了解了作者对于自然的态度今天我们就来看作者是如何去观察自然的

2、作者说我们要躺下看自然“躺下”你认为包含了些含义

“躺下”可以看作是一个的动作一种观察的角度也可以看作是一种姿态那就是去掉人的自高自大用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然（就是去除我们种种先入为主的观念抛弃意义的干扰）亲近自然去感受自然去除“遮蔽”的姿态

3、913节开头一句有一个共同特征“躺在那儿”作者躺在那儿干什么

仰望树叶和天空望蜘蛛结网看鸟儿看看蚂蚁的生活场景看光

4、分组朗读912节教师读13节思考作者是如何描写这些景物的

作者完全融入了自然细致入微了描写了自己观察到的景物

5、试着向小组内的其他同学描述于坚眼中看到的景物用自己的语言然后请同学起来向大家描述

6、在这些景物中你最喜欢一段请试着做一做点评说说这些景物描写好在什么地方然后互相交流

7、作者在最后为什么说“这个被你描述赞美了一天的树林现在像一个陷阱到处是隐伏着危险的洞穴”“你的离去使树林的真相永远被隐没回头望望那一片耸起在星夜中的黑暗的东西是你无以言说的东西”——语言的尴尬语言有先天的弱点无法描述本真的自然于坚笔下的树林依然是于坚的感受不是你的文字的背后造成了新的遮蔽自然在本质上是无以言说的他只是存在着

拓展延伸

1、语言的能指与所指

“我们跟在一个词的屁股后面随着它去说出所见所闻我来了我看见我说出这是春天这是玻璃这是道路但我们如何在所见所闻之前就知道这是春天这是玻璃这是道路恰恰相反我们不是尾随着一个词而是在它来的路上与他迎面遭遇我来了我看见我说出的是一个现成的它不是我的发现它在历史中被完成它已经是道路已经是玻璃已经是春天”

能指——语言

所指——事物的本身

我们总是先了解能指才接触到所指正如我们总是先看到明信片上的大海后来才能结束到真正的大海而我们对大海的理解一直都在那张明信片上所以我们在没有感受的基础上也可以说出对大海的见解但那种见解不是你自己的是一个虚妄的能指是陈词滥调所以我们要去除语言对我们的遮蔽摆脱意义的束缚回到事物本身

2、反思语言：

韩少功言说之外人是一种语言生物但是在言说之外人的信息交流和智能反应其实从未停止和消失婴儿不会说话仍有欢乐或烦恼的情绪可察有要吃或要拉的哭声可辨抽出嘴里的指头一指是要奶瓶还是要布娃娃父母一般并不会误解聋哑人没有听说能力即使也不曾上学念书仍不乏思想和情感的反应可以胜任劳作、娱乐、交友乃至政治等诸多繁杂的人间事务他们闪闪发亮的眼睛有时让人暗暗心惊似乎那样的眼睛更能洞观一切正常的成年人也不是时时都需要语言生活在北欧和希腊的很多人都善于沉默北美印第安人对沉默更有一种特殊的欣赏好朋友见面了常常觉得没有什么好说也没有必要多说抽烟喝酒吃肉听窗外的风雪看眼前的炉火好几个钟头内也说不上几句话此时无声胜有声其实这正是他们之间深切友谊的更准确和更完美的表达方式宋代学者程颢说过：

朋友讲习莫如相观而善（见《二程遗书》卷三）法国思想家福柯也说过：

我们的文化很不幸抛弃了许多东西沉默即其中之一（见1983年加拿大杂志《精粹》）在很多时候沉默不仅仅是语言的慎用而且是彻底的删除面对突然车祸时的极度恐惧投入两性交欢时的极度亢奋路见不平时的极度愤怒终于看见一球破门时的极度欣喜能造成人如常言说的脑子里一片空白实际上只是语言的空白但这个时候的人其实并不傻恰恰相反如果他们的脑子里还纠缠着名词、动词、复合句甚至格言警句以便决定下一个动作那倒是真正的傻和特别的傻了前人把这种语言空白之中的意识反应称之为直觉或称之为潜（下）意识和无意识我们暂且接受这些命名虽然我们终将知道这里沉积着语言崇拜论的偏见在这里无意识其实是有意识潜意识其实是显意识只不过是超越语言和废止语言的另一种意识方式名之为无与潜并不准确借重这种意识方式图画、照片、雕塑、舞蹈、音乐以及无声电影都曾大规模参与过文化的营构；同样是借重这种意识方式当代的摇滚、时装、卡通画、游戏机、行为艺术等等顺应着各种电子设备对声象的远程传输功能更是在发动着一个个全新的文化浪潮重新夺回一片片曾经由文字统治的领地里是无里是潜读书识字是重要的但远不是智能活动的全部很多人一直认为书面的语言叫做文字文字运用构成了人类与低智能生物的重大区别也成为人类得以积累经验和知识的特殊优势也许是基于这种理解文明、文化、文雅、文治等中文词都是文字当头文人和文士几乎成为了文明的当然代表：

这些食草食肉然后食文的物种出入于学府戴着眼镜或夹着精装书以学历、学位作为自己精英身份的证明作为自己理直气壮进入权力等级上层的凭证但他们在语言之外的智能活动里既没有受过足够训练也没有经过严格考核其智商一定会比一个文盲更高超对世界的认知一定会比低学历者更通透我以前对这一点缺乏足够的警觉《淮南子》记载：

仓颉作书天雨粟鬼夜哭有前人说天降粟雨是对人间出现文字的庆祝其实我觉得那更是一种警告一种悲悯一种援救暗示着文字这种不祥之物将带来乱世遍地饥荒已为期不远不然的话寂黑长夜里的群鬼为何号哭不休

3、认真反思一下我们在日常生活中是不是也被语言所遮蔽回到事物本身去看事物你又得到了什么有了什么新的感受试着将这种感受用语言表达出来写出你对生活中你时常见到却从来没有反思过的事物或是景物的独特感受可以仿照于坚对冬天树林的描写方式也可自出胸臆200300字

一、学习目标：

1、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然

2、把握风景的独特意义理解作者的独特的审美体验

二、知识构成：

1、了解作者的有关文学常识

于坚诗人1954年立秋生于昆明幼儿时期注射链霉素致弱听少年时遇学校停课流窜街头14岁辍学在故乡闲居16岁以后当过铆工电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等其间曾漫游云南高原及中国各地20岁开始写诗25岁发表作品曾与同学创办银杏文学社与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志影响很大另著有诗集《空地》

于坚一直生活在云南他说云南是边远地区但并不意味着写作也是边远的重要的不是你在个地方而在于你是从个地方看见那种普遍的、超越时间的东西你在具体的时间里表达了没有时间的东西那才是真正的作家

2、掌握下列词语

暖和（）裸露（）脚踵（）榉（）树牛蒡（）花震慑（）咀嚼（）（）单

薄（）麂（）子Xiànjǐng（）（）干zào（）急zào（）

3、理清文章层次用自己的话概括大意

第一部分（1—3）

第二部分（4—7）

第三部分（8—14）

三、学法和自检：

自读于坚《便条385》一诗尝试理解这首诗的主旨

一匹马跑过草原

被诗人捉住

关进形容词的马厩里

骏马

死掉的马

课题云南冬天的树林

四、达标检测

阅读下文完成下列各题（雨）

雨应该是一个阴性名词她而不是他雨完完全全是女性化的

春三月的雨是少女正值豆蔻年华

她文静、温柔、清新、羞涩于人不觉间她轻轻悄悄地走来“随风潜入夜润物细无声”她如纱如雾如情似梦沾衣不湿拂面不寒她的裙袂飘过处天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来种子发出嫩芽竹林长出春笋杨柳抽出新枝睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰走出深深的地穴

春雨把青春和生命赠给大地

春雨又是一个爱美的姑娘一个极擅丹青的画师她手执神奇的画笔挥洒出一个美丽的天地

“梨花一枝春带雨”何等脱俗；“杏花春雨江南”何等淡雅；而“小楼一夜听风雨深巷明朝卖杏花”又是怎样的清幽这全是春雨的手笔啊

春雨遍体芬芳的少女爱美写美的画师

夏日的雨是大嫂她是个急性子来也匆匆去也匆匆是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女比起春雨夏日急雨少了几分温柔和文静可你知道她有那么多的事情要做她是一位多子的母亲

江河湖海等待着她补充营养以丰腴自己的身躯被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润田野上的庄稼禾苗山坡上的树木果林像一群群嗷嗷待哺的孩子急盼着她的乳汁年复一年地她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱喂鼓了肥胖的豆荚喂足了圆滚滚的西瓜喂熟了沉甸甸的稻穗有了她才有果实才有收获才有万种生物的生生不息

夏日的雨能干的大嫂慷慨的母亲

秋日的雨是阅尽沧桑的老妇人

她见过了许多经过了许多也做过了许多她曾经年轻过辉煌过如今桃花梨花谢了高粱玉米收割了她该做的要做的都已做过便显得有几分落寞更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句发出“一场秋雨一场凉”的抱怨可她是宽容的豁达的她知道人们不会忘记她的过去不会忘记她做过的一切

她并不落寞她正在描画“红于二月花”的霜叶绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图更何况不久之后又有三月春雨少女般姗姗而来

1.阅读全文；按要求填空

作者把春雨比作少女写出了她“文静、温柔、清新、羞涩”的性格特征；把夏雨比作写出了她的性格特征；把秋雨比作写出了她的性格特征

2.春雨手执神奇的画笔描绘出许多美丽的图画请从文中找出其中的三幅

（1）

（2）

（3）

3.仔细研读文章回答下面问题

（1）作者为什么开篇强调“雨应该是一个阴性名词她而不是他”?

答：

（2）为什么说秋天的雨“阅尽沧桑”“并不落寞”?

答：

4.请从修辞、内容、情感三个方面对文中划线句作点赏析

答：

五、学习小结和课外作业.

教学目标：

1、体会本文在写景上的表现力掌握文中白描的景物描写的方法

2、把握风景的独特意义理解作者的独特的审美体验

教学重点与难点：

理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然

课时安排：

2课时

教学过程：

导入：

一匹马跑过草原

被诗人捉住

关进形容词的马厩里

骏马

死掉的马

——于坚《便条385》

请生说一说这首诗的主旨

明确：

能扣住物与词、世界本真和文学的关系来说即可

引入于坚的散文《云南冬天的树林》

一、要求学生静下心来阅读全文并在读完以后说一说你对文章的第一印象

（教后记中补充学生答案）

云南冬天的树林的显著特征是如何体现出来的

明确：

云南树林的更替更接近于自然树叶的生死有种大化的味道悄然、平静不像北方的树每到秋天它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的一起从树冠上飞下来向大自然展示它们抗争的力量与决心那种死亡是让人惊悚的经过这场搏斗之后大地便归于沉寂荒寒而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态平和的状态

采用对比的手法

二、全文中更多的笔触是在写云南冬天树林中的景致阅读这些段落思考品味这些写景与我们以往所读过的景有什么差别

学生选择文中的片断朗读说一说自己的体会

明确：

林中丰富的形、色、光、音

黑蜘蛛

鸟

蚂蚁

光及暗中的形、色、光、音

（于坚）在用语言表达自己的观察的时候总是尽量避免传统人文精神的干扰避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法而尽可能采用最简单直接的描述——白描来呈现自然的直观状态用富有质感的语汇让人身临其境写的是实实在在的景致

去除语言的遮蔽避免主观的想象和夸张力求客观的描绘事物的状态

三、这是以怎样的视角来写的

“躺在那儿”——一种动作、一种视角、一种姿态

为何要采用这种视角

朗读P80“在云南冬天的树林中”一节、P79中关于“落叶”的文字

思考：

1、本质上加双引号有何意味

我们平时抹去了所有的细节只用空洞的“落叶”这个词代替因为“文化”的缘故“传统”的缘故“人之常情”的缘故我们提起落叶时总是会想到很多我们可能会伤感会寂寞会孤独会悲观但是作为落叶本身其实我们知道得实在很少我们所有文化和审美的习惯既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累但同时也是一种阻隔和遮蔽因为他们我们忽略了的状态和言说以外的风景

2、找出文中富有哲理意味的句子说说你的理解试在书旁作简要点评并交流

在树上的并不暗示某种攀登、仰视的的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞——我们不应流于所谓率也象征着向上而落叶则必定是凋零的俗套应以审美的姿态去接近事物本身

躺下——去掉人的自高自大亲近自然尊重自然作为客体的自在性在自然面前人作为主体必须放弃自己优裕的地位更不要想当然的去表达什么意义真正像走进自然就必须澄怀虑思卸去我们对自然的种种预设的想法沉入自然中去让自然去呈示自己的状态

四、朗读文中最后一节说说在和在着的区别并总结全文

这一小节写了树叶的两种姿态：

作者要强调的是自然的自在状态不需要言说是指党人放低姿态与自然同一的时候自然就会向你敞开也因为这敞开我们才看到了真正的自然一个物我同一的世界神与物游那是一个澄明之境