精编会议管理宋代史料研读会九十九学年度第一学期第一次会议.docx

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精编会议管理宋代史料研读会九十九学年度第一学期第一次会议

【会议管理】宋代史料研读会九十九学年度第一学期第一次会议

xxxx年xx月xx日

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宋代史料研讀會九十九學年度第一學期第一次會議

報告日期：

2010年9月18日

報告人：

吳雅婷

報告篇名：

一、端拱二年左諫議知制誥王禹偁上疏

　　　　　　　《歷代名臣奏議》卷243，頁12上-12下

　　　　　二、咸平二年知處州楊億上奏

　　　　　　　《歷代名臣奏議》卷243，頁12下-13下

　　　　　三、天禧元年翰林學士李迪詔對

　　　　　　　《歷代名臣奏議》卷243，頁13下-14上

　　　　　四、景祐年間集賢校理王琪請置義倉

　　　　　　　《歷代名臣奏議》卷243，頁15上

壹、宋太宗端拱二年

【卷頁】卷243，頁12上-12下

【上奏者】王禹偁

【時間】宋太宗端拱二年（989）冬

【事由】京城抗旱對策

【本文】　

宋太宗端拱二年冬，京城旱。

左諫議知制誥王禹偁上疏云：

「臣聞一榖不收謂之『饉』，五榖不收謂之『饑』。

饉則大夫以下皆損其禄，饑則盡無禄，廩食而已。

今旱雲未霑，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。

望下詔直云：

『君臣之間，政教有闕。

自乗輿服御，下至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之。

上答天譴，下厭人心。

俟雨足復故。

』臣朝行中家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠧之咎。

外則停歳市之物，内則罷工巧之伎。

近城掘土侵塚墓者，瘞之；外州配隸之衆非贓盜者，釋之。

然後以古者『猛虎渡河』、『飛蝗越境』之事戒敇州縣官吏。

其餘軍民刑政之弊非臣所知者，望委宰臣裁議頒行。

但感人心，必召和氣。

」

【出處】

1.《宋史･王禹偁傳》（北京：

中華書局點校本），卷293，頁9794

……二年，親試貢士，召禹偁，賦詩立就。

上悅曰：

「此不踰月遍天下矣。

」即拜左司諫、知制誥。

是冬，京城旱，禹偁疏云：

「一穀不收謂之『饉』，五穀不收謂之『饑』。

饉則大夫以下，皆損其祿；饑則盡無祿，廩食而已。

今旱雲未霑，宿麥未茁，既無積蓄，民飢可憂。

望下詔直云：

『君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿纫軍士、邊庭將帥，悉第減之，上答天譴，下厭人心，俟雨足復故。

』臣朝行中家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠧之咎。

外則停歲市之物；內則罷工巧之伎。

近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。

然後以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。

其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣。

」

2.王稱《東都事略･王禹偁傳》（臺北：

文海出版社1979影眉山程舍人宅刊本），卷39，頁4下-5下：

……二年，親試貢士。

詔使作歌，援筆立就。

太宗謂侍臣曰：

「此歌不踰月遍天下矣。

」即拜左司諫知制誥。

冬旱，禹偁上疏曰：

「一榖不收謂之『饉』；二穀不收謂之『饑』。

饉則大夫以下皆損其禄五分之一，饑則奉無禄，廩而已。

今旱雲不霑，宿麥未茁。

既無九年之蓄，可憂百姓之飢。

陛下降詔書直云：

『君臣之間，政敎有闕。

自乗輿服御以下，至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之。

上荅天譴，下猒人心。

俟雨足復故。

』臣朝行中家最貧，奉最薄，亦願少減奉以贖耗蠧之咎。

外則省嵗市之物，内則罷工巧之伎。

近城掘土侵冢墓者，瘞之；外州配𨽻之衆非贓盜者，釋之。

然後戒州縣官吏以古者『猛虎度河』、『飛蝗越境』之事其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行。

但感人心，必召和氣。

惟陛下行之。

」

3.李燾《續資治通鑑長編》（文淵閣四庫全書本）「太宗端拱二年九月」

（30:

30下-32上）：

上以嵗旱減膳，遍走羣望，皆弗應。

是夕，手詔賜宰相趙普等曰：

「萬方有罪，罪在朕躬。

自星文變見以來，久愆雨雪。

朕為人父母，心不遑寕。

直以身為犧牲，焚於烈火，亦足以答謝天譴。

當與卿等審刑政之闕失，念稼穡之艱難，恤物安民，庶祈眷佑。

」時普被疾請告，即以授吕蒙正等。

壬申，蒙正等詣長春殿，謝曰：

「陛下臨御以來，躬親萬幾，勤卹民隐，未嘗有纎微之失。

葢臣等調燮無狀，致此愆尤。

漢制水旱策免三公，臣等實任其責。

願上印綬，避賢者路。

上慰勉之。

知制誥王禹偁上疏曰：

「臣嘗讀《墨子》有〈七患〉一篇，言水旱凶饑之事。

雖本小説，似有裨於時政。

大抵一穀不収謂之『饉』，二穀不収謂之『旱』，三榖不収謂之『凶』，四穀不収謂之『餽』，五穀不収謂之『饑』。

『饉』則大夫以下皆損其禄五分之一；『旱』則損其二；『凶』則損其三；『餽』則損其四；『饑』則盡無禄，廪食而已。

今旱雲不霑，宿麥未茁。

既無九年之蓄，可憂百姓之饑。

望陛下特降詔書：

『上下君臣之間，政教有闕。

自乘輿服命以下，至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭将帥，悉第減之。

上答天譴，下厭人心。

候雨足如故。

』臣朝行中家最貧，奉最薄，然願首减奉，以贖耗蠧之咎。

外州嵗市，紫茜、皮翎、䈥骨之數，亦望權停一年。

事材八作，文思紫雲工巧之技，亦罷其作。

近城掘土侵墓者，瘞之；外州配𨽻之衆非贓盗者，釋之。

然後戒州縣吏以古昔「猛虎渡河」、「飛蝗越境」之事。

境内山川靈廟並委祈禱。

其餘軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰相裁議頒行。

但感人心，召和氣，變災為福。

惟聖人行之。

」

貮、真宗時楊億上奏

【卷頁】卷243，頁12下-13下

【上奏者】楊億

【時間】宋真宗咸平二年（999）

【事由】處州祈雨獲應

【本文】

真宗時楊億上奏曰：

臣本州自去年已來，秋稼薄熟，時物雖至騰踴，人户免於流離。

爰自今春，雨水調適，粟麥倍稔，蠶績頗登，餱糧漸充，菜色稍減。

然以山越之俗，陸種甚微。

所仰者水田，所食者秔稻。

矧又地勢斗絶，塗潦不停。

仍歳亢旱，泉源罄竭。

儻旬浹不雨，即溝瀆揚塵，稻畦焦枯，善苗立死。

非三數日一降膏澤，無以望於秋成。

伏自夏至後，絶少時雨。

烈日流爍，炎風數興。

髙仰之田，殆至枯槁；卑溼之地，如沸如羮。

比户嗷嗷，大命近止。

臣遂率軍州僚吏，精意祈求闔境之名山及大川。

近郭之玄宫、梵刹、廟貌之列祀典者，罔不徧走；湫潭之庇水族者，亦用致祠。

造龍於壇，聿遵古法；徙市於野，克體前經。

而雲漢昭回，藴隆彌甚。

尋於前月十六日，相次降雨，不及寸餘，清塵有餘，沃焦無益。

臣夙夜憂慄，罔敢遑寧。

編列之民，殆於殞穫。

比至今月將半，旱氣益加。

一郡之中，靡神不禱。

精誠備盡，靈貺蔑然。

臣忽記憶往年在院供職日，適值嵗旱，學士承旨宋白為臣言：

「今御史中丞魏庠三十年前嘗薄遊關輔，寓居佛舍。

會天久不雨，村民數十輩詣寺祈禱。

僧有善胡法者，捕蜥蜴十數枚置一瓮中，漬之以水，蒙之以雜樹葉。

取童男數人，衣青衣，青塗面及手足。

人持柳枝沾水散灑且祝曰：

『蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，雨今霶沲，汝今歸去。

』如是者無晝夜嬰繞而言。

明日大雨，逺近告足。

」臣潛疏於牘背，至是檢閲得焉。

即以十二日初旭與知麗水縣事殿中丞甄旦詣城北集福院如其法請禱。

少頃，臣與甄旦出自北門，各遵歸路。

忽有微雲自東北起，良久彌漫，至午、未間，暴雨及寸餘。

由是隂結未解，至十三日，大雨連晝夜，約及三四尺。

溪谷漲滿，溝塍流溢。

禾黍之藁然者，芃芃而發秀；草樹之瘁然者，欣欣而向榮。

村民荷臺笠以謳，耕夫奮襏襫而舞。

萬室之安堵如故，百姓之邪心不生。

民之幸也，陛下之賜也。

臣忝備守土，獲遇有年，慶抃之誠，萬萬常品。

臣又念鳴吠之伎，前哲不遺；芻蕘之言，上聖斯採。

所陳祈請之術，親獲感應之徴。

理近怪神，事不經見。

頗為猥鄙，有黷髙明。

蓋小道之可觀，表事君之無隱。

昔東方朔有言曰：

「謂之為龍，又無角；謂之蛇，又有足。

跂跂脈脈善縁壁，是非守宫即蜥蜴。

」雄亦云：

「執蝘蜒而嘲龜龍。

」又故刑部侍郎張洎嘗謂臣言：

「昔使髙麗。

汎海，忽隂曀。

舟人譁言龍見。

洎亟起視之，見垂尾於雲間，正如蝘蜒之狀。

良久雨大作，即知蜥蜴者亦龍之類也。

」臣既獲嘉應，敢不上言。

干冒宸嚴，伏増戰越。

【出處】

楊億《武夷新集》〈奏雨狀〉（文淵閣四庫全書本），卷15，頁24下-26下：

右臣本州自去年已來，秋稼薄熟，時物雖至騰踊，人户免於流離。

爰自今春，雨水調適，粟麥倍稔，蠶績頗登。

餱粮漸充，菜色稍减。

然以山越之俗，陸種甚微。

所仰者水田，所食者秔稻。

矧又地勢斗絶，塗潦不停，仍歲亢陽，泉源罄竭。

儻旬浹不雨，即溝瀆揚塵，稻畦焦枯，善苖立死，非三數日一降膏澤無以望於秋成。

伏自夏至後來絶少時雨，烈日流爍，炎風勃興。

髙仰之田，殆至枯稿；卑濕之地，如沸如羮。

比户嗷嗷，大命近止。

臣遂率軍州僚吏，精意祈求闔境之名山大川。

近郭之玄宫、梵刹、廟貌之列祀典者，罔不徧走；湫潭之庇水族者，亦用致祠。

造龍於壇，聿遵古法；徙市於野，克體前經。

而雲漢昭回，藴隆彌甚。

尋於前月十六日，相次降雨，不及寸餘，清塵有餘，沃焦無益。

臣夙夜憂慄，罔敢遑寧。

編列之民，殆於殞獲。

比至今月將半，旱氣益加。

一郡之中，靡神不禱。

精誠備盡，靈貺蔑然。

臣忽記憶往年在院供職日，適值歲旱。

學士承旨宋白為臣言：

「今御史中丞魏庠，三十年前嘗薄遊闗輔，寓居佛舎。

會天久不雨，村民數十輩詣寺祈禱。

僧有善胡法者，捕蜥蜴十數枚置一甕中。

漬之以水，蒙之以雜樹桑。

取童男數人，衣青衣，青塗面及手足。

人持柳枝沾衣，散灑且祝曰：

『蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧。

雨今霶沲，汝今歸去。

』如是者無晝夜，嬰繞而言。

明日大雨，遠近告足臣。

潛疏於牘背，至是檢閱得焉。

即以十二日初旭，與知麗水縣事殿中丞甄旦詣城北集福院，如其法請禱。

少頃，臣與甄旦出自北門各遵歸路。

忽有微雲自東北起，良久彌漫。

至午、未間，暴雨及寸餘，由是隂結未解。

至十三日，大雨連晝夜，約及三四尺。

溪谷漲滿，溝塍流溢。

禾黍之槁然者，芃芃而發秀；草樹之瘁然者，欣欣而向榮。

村民荷臺笠而謳，耕夫奮襏襫而舞。

萬室之安堵如故，百姓之邪心不生，民之幸也，陛下之賜也。

臣忝備守土，獲遇有年，慶抃之誠，萬萬常品。

臣又念鳴吠之伎，前哲不違；芻蕘之言，上聖斯採。

所陳祈請之術，親獲感應之徴。

理近怪神，事不經見。

頗為猥鄙，有黷高明。

葢小道之可觀，表事君之無隠。

昔東方朔有言曰：

『謂之為龍，又無角；謂之為蛇，又有足。

跂跂脈脈善縁壁，是非守宫即蜥蜴。

』雄亦云：

『執蝘蜓而嘲龜龍。

』又故刑部侍郎張洎嘗謂臣言：

『昔使髙麗，汎海，忽隂曀。

舟人譁言龍見，洎亟起視之。

見垂尾於雲間，正如蝘蜓之狀。

良久雨大作，即知蜥蜴者亦龍之類也。

』臣既獲嘉應，敢不上言。

干冐宸嚴，伏増戰越。

參、翰林學士李迪嘗歸沐

【卷頁】卷243，頁13下-14上

【詔對者】李迪

【時間】宋真宗天禧元年（1017）九月

【事由】蝗旱財用

【本文】

翰林學士李迪嘗歸沐，忽傳詔對内東門。

真宗出三司使馬元方所上歳出入財用數以示迪。

時頻歳蝗旱，問何以濟。

迪請發内藏庫以佐國用，則賦斂寛民不勞矣。

帝曰：

「朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數百萬借三司。

」迪曰：

「天子於財無内外，願下詔賜三司以示恩德，何必曰借。

」帝悦。

【出處】

1.《宋史･李迪傳》310:

10172：

……嘗歸沐，忽傳詔對內東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數以示迪。

時頻歲蝗旱，問何以濟，迪請發內藏庫以佐國用，則賦斂寬，民不勞矣。

帝曰：

「朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數百萬借三司。

」迪曰：

「天子於財無內外，願下詔賜三司，以示恩德，何必曰借。

」帝悅。

2.李燾《續資治通鑑長編》「真宗天禧元年九月」（90:

15下-16上）：

翰林學士右諫議大夫李廸為給事中、參知政事，依前會靈觀副使。

廸嘗獨對内東門。

上出三司使馬元方所上嵗出入財用數以示廸。

時仍嵗旱蝗，上憂不給，問何以濟。

廸曰：

「祖宗初置内藏庫，欲辦兵復西北故土，及以支凶荒。

今邉鄙無他費，陛下用此以佐國用，則賦斂寛，民不勞矣。

」上曰：

「朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數百萬借三司。

」廸曰：

「天子於財無内外，願詔賜三司，以顯示徳澤。

何必曰借。

」上悦。

廸又言：

「陛下東封時，勑所過無伐木除道，即驛舍或州治為行宫，才令加塗塈而已。

及幸汾、亳，土木之役過往時百倍。

今旱蝗之災，殆天意以儆陛下也。

」上曰：

「卿之言然。

一二臣誤朕為此。

」

肆、仁宗明道二年

【卷頁】卷243，頁15上

【上奏者】王琪

【時間】仁宗景祐年間（1034-1038）

【事由】復置義倉

【本文】

仁宗明道二年，詔議復義倉，不果。

景祐中，集賢校理王琪請復置：

「令五等已上户，隨夏秋二税，二斗别輸一升，水旱減税則免輸。

州縣擇便地置倉貯之，領於轉運使。

計以一中郡正税歳入十萬石，則義倉可得五千石。

推而廣之，則利博矣。

明道中，饑歉，國家欲盡貸饑民則軍食不足，故民有流轉之患。

是時兼并之家出粟數千石，即補吏。

是豈以官爵為輕歟！

特愛民濟物，不獲己為之爾。

且兼并之家占田常廣，則義倉所入常多；中下之家占田常狹，則義倉所入常少。

及水旱振濟，則兼并之家未必待此而濟，中下之民實先受其賜矣。

」事下有司會議，議者異同而止。

【出處】

1.《宋史･食貨志･常平義倉》，卷176，頁4277：

　　明道二年，詔議復義倉，不果。

景祐中，集賢校理王琪請復置：

「令五等已上戶，隨夏秋二稅，二斗別輸一升，水旱減稅則免輸。

州縣擇便地置倉貯之，領於轉運使。

計以一中郡正稅歲入十萬石，則義倉可得五千石，推而廣之，則利博矣。

明道中，饑歉，國家欲盡貸饑民則軍食不足，故民有流轉之患。

是時，兼并之家出粟數千石則補吏，是豈以官爵為輕歟？

特愛民濟物，不獲已為之爾。

且兼并之家占田常廣，則義倉所入常多；中下之家占田常狹，則義倉所入常少。

及水旱振濟，則兼并之家未必待此而濟，中下之民實先受其賜矣。

」事下有司會議，議者異同而止。

慶曆初，琪復上其議，仁宗納之，命天下立義倉，詔上三等戶輸粟，已而復罷。

2.《續資治通鑑長編》「仁宗慶曆元年（1041）九月乙亥」（133:

29下-30下）：

乙亥，詔天下立義倉。

自乾徳初置義倉，未久而罷。

明道二年，詔議復之，不果。

景祐中，集賢校理王琪上疏，引隋唐故事請復置，曰：

「唐貞觀中，自王公以下，墾田畆稅二升，其實太重。

至永徽之後，自上户以降，計户出粟，亦復不均。

今宜令五等以上户，計夏秋二㪷别輸一升，隨稅以入。

水旱稅減，則免輸。

州縣擇便地，别置倉貯之，領於轉運使。

今以一中郡計之，正稅嵗入十萬石，則義倉嵗得五千石。

推而廣之，其利博矣。

」因言：

「明道中，最為饑歉。

國家欲貸饑民，則兵食不足，故民有流轉之患。

是時兼并之家出粟數千石即補官。

是豈以爵為輕歟！

特愛民濟物，不獲已而為之爾。

孰與夫乗嵗之豐收，羡餘之入，於天下之廣，為無窮之利，豈不大哉！

且兼并之家占田常廣，則義倉所入常多；中下之家占田常狹，則義倉所入常少。

及水旱賑給，則兼并之家未必待此而濟，中下之民實先受其賜矣。

損有餘，補不足，天下之利也。

」事下有司，會議者異同而止。

於是琪復上其議，上納之。

已而衆論紛然，以為不便，遂詔第令上三等户輸粟。

尋復罷。

※問題與討論※

雖然同樣的奏對事件以《長編》的載錄較為詳盡，但比對起來，行文顯得與《宋史》更為接近。

因此，《歷代名臣奏議》引自《宋史》的可能性為高。

但由於《東都事略》的文字又與《宋史》較近，所以改寫是在哪一部資料編纂時完成，尚需斟酌。

另外，楊億的上奏則應錄自其文集，亦可見《歷代名臣奏議》錄文的別一來源。

四則資料都與處理災荒相關，最主要是抗旱。

透過大臣們的議論，可以看出宋初人們應對旱災的方式和態度。

如：

官員減俸、去職；君王下詔罪己、戒敕官員；減省經濟、娛樂生活；大赦；祈雨；設置義倉；賑濟。

其中擔任處州知州的楊億奏摺對祈雨法的描述，相當具體地呈現了地方官向天祈雨時的做法。

他們率領幕僚吏員，禱求的對象包含名山川澤、道觀、佛寺、祠廟。

除了本則資料提及的「集福院」，文集中尚可見到兩篇「宣陽觀」的祈雨文。

較為難得的是，楊億甚至描述了儀式本身：

造龍做壇、徙市於野和傳自僧人胡法的蜥蜴祈雨法。

前二者可以找到古代的出處（註21、22），如果深入考察有機會勾勒出隨著時代進展做法上的變化。

除了魏庠、宋白所言，以及楊億、甄旦親試，蜥蜴祈雨法亦見於北宋的筆記小說和南宋的類書。

根據較明確的記載，熙寧年間京師久旱，也令坊巷行使過該法。

（註33）這些記述顯示這方法曾經做為應對旱災的記憶流傳於民間，甚至轉為知識載入類書。

不過，應該注意的是，楊億雖然因為獲得嘉應，興沖沖向真宗奏禀其法，卻也自言此乃「理近怪神，事不經見；頗為猥鄙，有黷髙明」的「小道」。

比起遵古法的「造龍於壇」、體前經的「徙市於野」，仍有不登大雅之堂之意。

雖然這些祈雨法或許如今已被排除於應變自然變異的知識、記憶之外，但它們不僅是古人的實質措施，亦帶有與自然溝通的意義存在。

君王的罪己、人們的祈禱都期待自然的回應。

而對於「蜥蜴」、「蝎虎」、「蝘蜒」、「龍」等動物的解釋，及其與風雲、雨水之間的關係，則顯露當時人對生物、氣候等自然現象的理解。

這些都反映了一個時代的自然觀、宇宙觀。

關於災異，比較容易引起關心的是「現象」和「政策」（如李迪、王琪的建言）。

可是透過資料的細節，其實我們不只有機會了解民眾的處境和政府理性的對策，也能看到來自民間民俗性的做法。

其背後指向了歷史脈絡中人不斷與自然互動的痕跡，及由此而來知識變動的軌跡。

谢谢阅读!

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