高考下水作文精选汇编.docx
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高考下水作文精选汇编
2019年高考下水作文精选汇编
在五四集会上的演说
爱我中国，不堪国辱的同学们：
你们听到巴黎和会传来的希望破碎的声音了吗？
看到北洋军阀统治下黑暗无边的社会了吗？
自古弱国无外交，民国八年，满目疮痍的北平不再是寻乐作诗之地，我泱泱中华，如今竟如同任人宰割的羔羊！
同学们，此情此景、此时此刻，我们怎么能无所行动、一言不发？
涛涛历史之中，铿锵有力的革命者无不在呼喊着——站起来！
去反抗！
去斗争！
“历史孕育了真理，他与时间抗衡，保存了人们的实践；他是往昔的见证者，当今的教训，未来的借鉴。
”由分散起义到统一领导，黄花岗起义之后，人心愈奋发，革命之声威愈振。
虽遇失败，但革命胜利之进程大大加速。
武昌起义，光复武汉三镇，各省纷纷独立，清朝统治轰然崩塌。
革命，是改变当今糟糕社会现状的唯一出路！
不堪国辱的同学们！
帝国主义和封建军阀已经将我国之未来封锁得无一丝一毫光明。
间不容发！
我们要做自己国家的主人，要改变自己国家的命运！
李大钊同志曾言：
“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。
”此时此刻，我们每一个青年学子，无不应该铁肩担道义，为自强、为民主、为我中华！
在这民族危难之际，除了砥砺前进，我们别无选择。
“君子处世而不足为世之轻重，是与草木等耳！
”为中华之昂首独立抛头颅、为中华重新屹立于世界洒热血，自任以天下之重，你、我，在所不辞！
我千千万万有志学子，我千千万万大好男儿，我们要内争国权，外惩国贼！
我们要维护先烈留下的珍贵革命果实，要去创造更进一步的胜利！
我们要誓死力争，收回山东权利；要抵制日货，废除二十一条。
让我们去惩罚那些卖国贼，烧掉卖国贼的狗宅，让他们知道我们的愤怒，向他们示威，逼他们做出行动来。
我们游行的队伍会像那熊熊燃烧的火龙，民族之耻、爱国之心、激昂之志在其间燃烧。
我们让一切精神上的小人害怕，让一切国家的叛徒丧胆，让万恶的帝国主义听到、看到我中国青年学子的铮铮骨气！
爱我中国，不堪国辱的同学们，我们怎么能忍受山东青岛被恶人强行霸去？
我们怎么能眼睁睁地看着胶州的铁路失去我中国的名字？
怎能对满目疮痍无动于衷？
我们拥有勇气，拥有力量，拥有一颗炽烈的爱国之心，就一定能推倒封建与帝国主义的围墙！
外争国权，内惩国贼！
宁为玉碎，不为瓦全！
青年有为，奋斗无悔，强国有我
——纪念五四运动100周年观后感
恰逢2019的“五四”，心潮异常澎湃。
不仅因为一百年前的风雨涅盘，更因一百年后中华儿女依旧庚续铭记。
领袖殷殷寄语青年:
“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔”。
观看了纪念五四运动100周年大会，颇多感慨：
新的时代，青年有为，奋斗无悔，强国有我。
庚续精神，矢志报国。
一百年前，青年救亡图存，反帝反封；七十年前，青年投身建设，白手起家；四十年前，青年科技报国，勇立潮头；当下青年，凯歌前行，奋勇接棒；三十年后，民族复兴，青年接续奋斗。
百年风雨，一代代中国青年庚续五四精神，矢志报国，从未间断。
青年有为，奋斗无悔。
复兴路犹长，奋斗正当时。
作为一名青年学生，奋斗是青春最美的颜色。
无论是在广阔东北黑土地上奔走的秦玥飞，还是在病床上坚持自主创新研发的邹勇飞；无论是海南“最美”村官张译尹，还是壮烈牺牲的歼15飞行员张超，他们都以自己青春的奋斗姿态，告诉我们什么是新时代的青年。
他们伴随着祖国成长，有着更扎实的知识，更广阔的视野，更先进的文明环境，只要与时代同心同向，便可绽放最耀眼的青年光芒。
与国偕行，强国有我。
青年兴则国兴。
青年一代，有梦想，有本领，有担当，国家就有希望。
前有投笔从戎的五四青年，后有投笔下基层的大学生村官；前敢为人先高举“科学、民主、进步”大旗的青年，后有90、00后青年投身科研领域前沿；前有为国流血牺牲的五四青年，后有为国守边疆的北大青年……新的时代，青年们与国同行，奋斗不止，复兴祖国。
那么，放眼当下，新时代青年该怎么做呢？
论语有言：
“士不可以不弘毅，任重而道远”。
互联网时代的信息共享使大学生在关心自身发展的同时，更加关注国家和社会的发展，并对推动未来发展充满使命感。
2019年“五四”前夕，某媒体新记者走进100所大学，对近2000名新时代大学生进行采访和问卷调查发现，集体意识与担当、理性的爱国主义、奋斗精神是青年最认可的品质，这些品质共同绘就了新时代大学生的精神图谱。
清华大学学生崔广鑫说，“用一年不长的时间，做一件终身难忘的事”是我们西藏支教团最浪漫的口号。
而逆风翻盘”“C位”，饱含着青年去拼去闯去实干的决心和勇气。
青年们，请在五四精神的感召下，赓续传统，怀抱赤子之心，心怀梦想，脚踏实地，奋斗无悔，勇往直前吧，新时代的我们将大有所为！
青年们，勇敢去奋斗，因为下一个百年，又是另一个另一群青年的天地！
传承五四精神，青年有为，奋斗无悔，强国有我，共创美好未来！
别以学习为名，错过了劳动
——“热爱劳动，从我做起”主题演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天是5月5日，劳动节返校第一天。
很荣幸作为学生代表参加这次“热爱劳动，从我做起”的主题演讲，我演讲的题目是《别以学习为名，错过了劳动》。
就在昨天下午，我眼见多位家长把自己的孩子送到寝室，手提包裹，肩扛重物，虽是五月天气，他们却已大汗淋漓，而孩子们则脖挂耳机，两手空空，悠闲自在；就在今天早上，我眼见班主任老师拾起教室里的纸屑，用抹布重新擦拭垃圾桶盖，而我们的值日生，早已埋头学习，两耳不闻窗外事；就在刚才集会之前，我听有学生抱怨：
“我们学习这么忙，还召开劳动主题演讲，太占用时间了”。
同学们，我们以学习为名，错过了太多家庭劳动的美好。
高尔基说：
“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
”我们错过了劳动，就是错过了美好的生活。
试想，每逢假期，和父母一起参与家庭劳动，刷碗拖地洗衣服，把自己的小家打扮得干净温馨；甚至陪同父母回到农村老家，干一场酣畅淋漓的农活，用劳动感知生活，在劳动中体验亲情的美妙，体验创造的快乐，该有多么美好。
可是我们的假期总被辅导班填得满满当当。
老师们，我们以学习为名，异化了太多劳动教育课程。
家长为了孩子的学习，漠视劳动教育，那么学校对劳动教育课程给予了足够的重视吗？
迟到学生会被罚打扫卫生，当劳动成了惩罚的方式之一，学生怎能不滋生厌恶劳动的心理；劳动异化为休闲娱乐课——菜园参观、水果采摘品尝、手工艺学习、植树节班会、雷锋日的公益活动等等，都被冠以劳动教育课的名义，学生走马观花、浅尝辄止，多了参观体验的轻佻，少了教育树人的厚重。
同学们，老师们，别让懒惰的病毒蔓延，人猿相揖别，劳动最光荣。
马克思早就说过：
“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
”懒惰是种病毒，学生是易感染人群。
曾有这样一个报道，一个孩子带了个鸡蛋到学校，放学后鸡蛋却被原封带回了家，妈妈问他为什么不吃，孩子回答说：
“外边有壳，我不知道该怎么吃。
”再不重视劳动教育，我们的孩子怕连基本的生活能力都没有了。
有人常看不起体力劳动者，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，可是万丈高楼平地起，邮件千里一日达，长桥如虹跨海湾，高速盘翻高山，昔日黄沙漫漫，而今鱼肥稻香……其中哪一个离得开那些普普通通、默默无闻的劳动者？
同学们，从今日开始，多做一些家务，勤维护校园环境，踏实上好每一节劳动课，端正劳动态度，遵守劳动纪律，学会劳动技巧，形成劳动习惯，在劳动中找到生活的美与乐，让劳动成为峥嵘岁月的底色吧！
切记，青春最靓，劳动最美，别以学习为名，错过了劳动。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
最后一课上的师生情
毕业前最后一节课，老师跟同学们说：
“你们再看看书，我再看看你们。
”简单的一句话，其中所蕴含的情感已经跃然纸上。
在我们的学习生涯中，师生之情是不可缺少的一部分，而这一师生情谊的深厚和情感，对我们人生的影响不可估量。
师者为何人？
《师说》中提到：
“师者，所以传道受业解惑也。
”然而，在实际的教学当中，教师不仅承担着传授知识的任务，还肩负着育人的使命，让祖国的花朵随着时代的发展，德智体美劳都有全面的进步，成为一个全面发展的人。
而在这花朵的培育当中，是时间、是青春、是情感的投入，而最后一课上的“你们再看看书，我再看看你们”便是一个侧影。
“你们再看看书”是一种寄予厚望的良苦用心。
在《老师·好》这部电影中，于谦所饰演的老师一心把学生的前途放在心上，可谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
看到班上有同学放弃学业，到处到街上去寻找他，用尽办法使他迷途知返；看到班上的学生安静同学利用自己的时间为其他同学进行高考复习，担心影响她的学习而强烈反对，与此同时，还免费给这些同学上课；看到高考临近，要求学生停止一切课外活动。
但是关婷婷同学不顾反对，坚持带领同学们参加比赛，为老师夺回第一名后，他邀请同学们到家里吃饭，讲述自己的北大故事······所有的一切，都是这位老师，也是现实生活中千千万万个老师为了学生的成长用心奉献的真实写照。
“我再看看你们”是一种难以割舍的情怀。
一届又一届的学生从中学校园走出，走进象牙塔，走进社会，而老师一直留在校园，送学生离开，也盼望着学生常回来看看。
如果说学生是箭，那么老师是弓，箭在磨炼中逐渐变得坚硬笔直，而弓也鼓足了劲，让自己充满力量，从而箭才能射得更准，抵达目的地。
让箭射中靶心，是弓的使命，也是弓的成就感所在，但是，与此同时，看着箭的远去，也难免有一丝失落与不舍。
“你们再看看书，我再看看你们”更是一种师生之间的深厚情谊。
“教育是一棵树撼动另一棵树。
”而能起到这种真正的撼动力量的，唯情感莫属了。
情感由人产生，并且在人与人之间流动，而这一流动会闪烁着夺目的光芒。
“桃李不言下自成蹊”，所有的付出，都在春风化雨中成为另一种感动。
是春华秋实的回馈，带来的是满足；是把感动记在心间，跃然于纸上；是爱的传递，“长大后我就成了你”······无论是哪一种，这种情感都是当今浮躁而又功利的社会中无比珍贵的东西。
或许，我们还会看到教育中的一些令人惋惜的现象；可能，我们也会见到社会中感恩之情的缺失。
但是令人感到欣慰的是，这些年来，随着尊师重教的提倡，师生之间的良性互动越来越多，也越来越多的优秀的高校毕业生愿意进入到这一领域来发光发热，为国家之根本——教育事业做出自己的贡献。
尽管任重而道远，而我们一直走在路上。
毕业前的最后一节课，一句“你们再看看书，我再看看你们”中所蕴含的情感打动了人心，又引发了许多感慨。
爱的目送
毕业前最后一节课，老师对学生说：
“我再看看你们。
”
即将说再见，老师不舍，要“再看看”。
是啊，人生路那么漫长，可老师能陪伴学生走过的，终究只有一段路。
这段路是艰辛的，传道、授业、解惑，都是这条路上必经。
老师要对学生们倾囊相授，让学生从不知到知之；要对学生正确引导，让学生不仅学会知识，还要树立正确的人生观、价值观；要对学生倍加关怀，让学生感觉到他们不仅在获得知识，寻求真理，更在得到老师的爱。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是著名人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，图中的老师如此，普天之下的老师也莫不如此。
也因着这一颗心，才有了“我再看看你们”的那份不舍。
当然，除了不舍，还有希冀。
正如图中老师对学生说的那句：
“你们再看看书。
”
对于老师而言，即将挥手作别的是学生。
老师希望学生再看看书，字短情长：
再看看书，学生们才能更熟练地掌握所学知识，更好地应对考试，更稳健地走好未来的路。
师生一回，学生们终究要远行，老师能给他们的，是不舍，是希冀，是一场充满爱的目送。
这样充满爱的目送，我一定是拥有过的，可惜的是，在我拥有的时候不曾有太强烈的感受，直到毕业多年，才在回忆中享用。
譬如我在大学毕业后回东北故乡探亲的时候，小学班主任远远看见我并喊我名字，说看背影也看得出是自己曾经教过的学生，说这些话的时候，班主任老师眼里满是真挚。
那之后我在反问自己，如果是我远远看到老师的背影，我认得出么？
恐怕不能。
譬如我的初中语文老师在多年之后托人打听我的手机号码，同我联系，只是想知道我过得怎么样，她说她会为我骄傲，而我呢？
接到语文老师电话那一刻，我除了感动，更多的是羞愧，我可能对老师也有一样的牵挂？
上述种种，应了一句“当时只道是寻常”，老师对我们那份爱，那份不舍与希冀，总是在分别之后，才被感知。
老师们知道的，是分别时，他们对学生们那一场爱的目送。
老师们不知道的，是分别后，他们也正在或终将成为学生们心中一道爱的风景，随着时光永恒。
今天，因着图中这一场爱的目送，也让我想对曾经教过我的老师说一句：
“请让我再看看书，也请让我再看看您！
”
以文会友，以友辅仁
孔子说：
“以文会友，以友辅仁。
”假如我是一名作家，我会把我的作品当作和读者沟通的桥梁，在平等的对话中创造更加诗意的生活，为我们共同的家园增添力所能及的爱和美好。
我想，对于一个作家来说，这就是“仁”的境界了吧。
作家心里应该装着读者，但除了读者还要有真实的自己。
心里只有读者，即使再真诚，作品自然免不了“媚俗”；心里只有自己，哪怕再真实，其结果只能是“孤陋”。
现实中有一些作家，读者喜欢什么就写什么，或者什么卖钱就写什么，写出了很多格调很低的作品。
还有一些人，他们号称不为读者写作，美其名曰“孤芳自赏”。
实际上形影相吊，苦不堪言。
更有甚者沽名钓誉，欺世盗名。
在文艺作品市场化的今天，前者虽为潮流，但更要警惕；后者精神可嘉，却过于极端。
因此，一个作家对待他的读者应该是“以文会友，以友辅仁”。
我所说的“以文会友”，就是要把自己的真实生活创造成美好的作品献给读者，作为新时代的作家，更应该扎根于生活的土壤，在中国梦的诗意田园中构筑精神的长城。
作为读者的朋友，不能一味满足于个人的小情小调，更不能在悲悲切切和彷徨失意的情绪中沉沦。
要做路遥那样的作家，虽然描写的是一个平凡的世界，却永远给他的读者奋斗的信心、自强的勇气和对生命的热爱。
作家不能代圣人立言，不是高高在上的俯视者，更不是上帝。
正如领袖所期待的那样，作家应该“植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好”。
有了这份情怀，才是把读者当作真正的朋友。
我所说的“以友辅仁”，就是在与读者的对话中释放更为广博的爱，和读者一起创造一个诗意的精神家园。
孔子说：
“仁者爱人。
”韩愈则说：
“博爱谓之仁。
”作家要尊重读者的体验、感受和批评，更重要的是在写作中树立读者意识，在作品中传递爱，呼唤爱，让读者学会爱，创造爱，升华爱。
作家不能坐而论“仁”，也不能文以载“仁”，而必须“以友辅仁”。
作家和读者共同努力营造爱的世界，创造爱的家园。
屈原传递给读者的爱是爱祖国，杜甫传递给读者的爱是爱人民，艾青传递给读者的爱是爱土地。
无论是创造和谐生活还是构建人类命运共同体都需要爱，需要作家传递出人类共同的爱！
“我将无我，不负人民！
”政治家这样对待人民。
作为一个作家，心向往之而身随之，对待读者必须要有大境界和大情怀，以大境界和大情怀营造充满力量和爱的世界。
“以文会友，以友辅仁”，孔子的话必时刻激励我们！
心有笃守，与时俱进
生活需要自己去创造，需要自己去规划人生，与时俱进，我们作为人生的“作家”既要倾听时代的呼声，又要心有笃守，不逾矩。
就像作家创作时心中要装着读者，倾听时代的呼声，又要坚持自己的思想，不为读者所左右。
米兰·昆德拉说：
“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时完全没有判断的依据。
我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。
”但我们不能据此否定生活的美好，正因为生活是进行时，是无法预演的，我们更应该聆听自己内心真实的声音，坚持自己的想法，为理想而不懈奋斗，而不是让生活左右了我们的梦想。
青年导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，而被海南大学法律专业录取了。
但他不忘梦想，边读书边拍短片，倔强地追寻他的电影梦。
大学毕业后成了“北漂”，混迹于电影电视节目组。
2009年考上了北电管理系研究生，后执导了两部并不火的影片，成了“新生代”导演。
2015年赴美国好莱坞短期学习，重新点燃了他拍科幻片的梦想。
回国后，历经三年，他带领团队克服常人难以想象的困难，拍摄了《流浪地球》，开创了中国科幻片的元年。
他的执着坚守，遵循灵魂深处的呼唤，让他最终走上了成功之路。
林清玄最后一条微博里说：
“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。
”是的，我们憧憬飞翔，但并非是天马行空般的虚幻之旅，而必须植根于现实生活之上，顺应改革开放新时代的大势，主动融入中华民族伟大复兴的历史潮流，方能大写自己的人生价值。
“改革先锋”王启民，大庆油田副总地质师，他坚持科学思维，直面业内争议和质疑，大胆探索实践，以“钉钉子”的精神，勇闯勘探禁区，挑战开发极限，几十年呕心沥血，攻克一道道技术难关，创造多项世界纪录，成功解决了大庆油田开发建设从“吃肥”“吃瘦”“啃骨头”再到“砸开骨头吸骨髓”过程中一系列核心技术难题，为大庆油田连续27年年产原油5000万吨以上作出了突出贡献，并为“铁人精神”赋予了新的时代内涵。
他的奋斗经历告诉我们年轻人，只有把“小我”自觉投身改革开放的伟大实践，才能成就真正的“大我”。
年轻的朋友，人生的画笔，由我们自己掌握，我们自然不能信笔涂鸦。
我们一定要以梦为马，与时俱进，心有笃守，矢志追梦，化“草图”为“美图”，方能不负时代，不负使命，不负青春韶华。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”年轻的朋友，大胆创作，大胆书写你的“作品”，才能经得起历史这位公正的“读者”的考验。
愿我们一起活出幸福的模样
人和人的相遇是一件多么幸福的事情。
彼此对幸福生活的追求，共同构成了一个有意义的世界。
每一个个体对理想孜孜追求的过程，便是展示精彩的自我生活的过程。
这一过程也自然地给他人以影响；他人也自觉地修正着我们对生活这部大书的理解。
从这个角度来说，我的幸福联动着他人的幸福，愿我们一起活出幸福的模样。
幸福是每一个个体对现实生活的期待。
人生活的意义便是活出自我的精彩，在芸芸众生的世界找到自己的位置与价值。
一个高三学生努力考上一所好大学便是阶现阶段的幸福，一个老农九月份的希冀便是田地里的灿烂景象，一位工人最幸福的时刻便是自己创造的产品被人称道。
他们用奋斗与汗水涂抹着自己的生活，并以愿景的方式感知幸福的意义。
每一个个体为幸福生活打拼的立体身影，共同构成了一幅社会大众生活的图景，也诠释着自我奋斗的价值。
每一个个体自我绽放精彩，在照亮自己的同时，也给他人以激励。
大家知道华为人领军5G令国人骄傲，马云创造阿里巴巴被誉为时代骄子，于漪潜心教育赢被奉为改革先锋。
他们因拼搏之姿而创造时代神话，他们用奋斗之手而酝酿幸福生活，他们更应点亮自我而照耀神州大地，激励中华儿女，让每一个矢志改革、锐意进取的人，找到生活的坐标、明辨前进的方向，从而收获自己的幸福。
其实，每一个个体的存在，便是意义。
个体我创造生活的过程，既是追求自我幸福的过程，也是影响他人、启迪他人、成全他人的过程。
因此，每一个他人品味个体之我追求美好生活的过程，便有了社会意义。
人人追求幸福生活便会汇聚成一股时代洪流，共同构成我们所有人生存的社会大环境，而这一大环境也成就了每一个个体之我。
正如，只有在改革开放的大时代，华为才能聚世界之长，展中华之力；阿里巴巴才能连贯世界，构建金融帝国；京东才能借助强大的物联网，实现立体体式供给。
可以说，他人能够一起追求美好幸福生活的时代背景，是个体之我现实生活幸福之基。
西方有句谚语，地球是圆的。
这个世界本来就你中有我、我中有你。
你的幸福，连接着我的未来；我的未来，关乎着你的现在。
我们每一个人的未来与幸福，都与你有关，与他人有关，与远方有关。
但愿，我们一起活出幸福的模样。
我中有你，我还是我
张骞通西域，开辟丝绸之路；大唐盛世“合同为一家”；郑和下西洋。
中华民族，自古迄今，都以海纳百川的胸襟，努力地与世界各地不同文明接触、倾听、对话、融合。
虽然受时代、技术、政治等因素的限制，规模或大或小，程度或深或浅，偶然也会出现闭关锁国、迂腐保守的情况，但这只是支流，主流依然是接触、倾听、对话、融合。
当今时代，科技深刻地改变了“人类社会”，世界各地，不同文明，共同生存在“地球村”。
世界各地，不同文明之间，从来没有向今天这样，深刻地、广泛地相互接触、倾听、对话、融合，进而相互影响。
当我们以开放的胸襟，面向世界，与世界不同文明接触、对话时，我们应当怎样看待自身文明，怎样看待自身的“中国味”呢？
崇洋媚外、自暴自弃，跟闭关锁国、迂腐保守一样，无疑是弱者无能的。
首先，只有与世界不同文明接触、对话，才能真正懂得“中国味”的价值，对“中国味”充满自信，对“中国味”有敬畏之心。
世界各地，不同文明，各有所长，也各有不足，要互相借鉴，取长补短。
中华文明，上下五千年，源远流长。
在与世界不同文明接触、对话中，我们必然能够深切感受到中华文明的博大精深、不可替代，真正对中华文明、“中国味”充满自信，有敬畏之心。
更重要的是，在与世界不同文明接触、对话中，我们要有意识地去保持“中国味”的独特性，有意识地去创新“中国味”，让“中国味”更好地走向世界。
罗素说，丰富多彩，乃幸福之本源。
生物之所以能够长久繁衍，生生不息，正是因为不断保持多样性。
世界文明的演变亦是如此。
各种文明，既要与世界其它各种文明接触、对话，不断地让自身文明融入世界文明，又要有意识地保持自身文明的独特性。
中华文明，在长期的演变、沉淀过程中，形成了其异于世界上其它文明的特质。
这些独特性，独特的“中国味”，我们必须要意识地去保持。
正如鲁迅先生所说，民族的，才是世界的。
在保持独特性的，有意识地去创新“中国味”，让“中国味”与科技、时代有效结合，让“中国味”更好地走向世界。
一位中国当代油画家曾说，文明的交流，必然是‘你中有我，我中有你，但你还是你，我还是我’。
一语道破文明交流的真谛。
越有“中国味”，越具“世界性”
——硕士论文答辩会
高教授：
大家好！
今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临！
钟国伟同学提交的论文题目是《越有“中国味”，越具“世界性”》。
现在按照程序进行。
冯教授：
请问钟国伟同学，你提出“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，是基于什么依据考虑的？
钟国伟：
近年来，中美贸易战提示了我，我们要发展自己的科技和工业，不要总是存在依赖他人的企图。
所以，我提出这个论题。
李教授：
请钟国伟同学，你能够再简要地阐述一下你的论题的正确性吧。
钟国伟：
好的。
我之所以要论述“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我是有充分的论据和严密的论证过程的。
首先，人类学常识告诉我们，作为黄种人的中国人颇具“世界性”。
作为中国人无论你生活在地球上的任何地方，你都无法改变你的肤色。
即使你不承认是中国人，或者你加入了外国国籍，但你的“肤色”无法改变，你不再是中国人，但依然具有“中国色”。
所以，这种“中国味”就颇具世界性。
再次，中国传统建筑告诉我们，越是“中国味”就越是世界的。
中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具“世界性”。
相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的洋楼掩盖了“中国味”，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。
由于失去了“中国味”也就无法在国际上具有“世界性”了。
因此，想要我们的建筑具有“世界性”，就要保持我们的“中国味”。
再次，一步破碎的中国的科技史告诉我们，没有“中国味”，就没有中国科技和民族工业。
众所周知，我们的汽车工业一直发展不起来，就是因为依赖于欧美和日本汽车，跟他们合资制造汽车赚钱而不思进取以至于失去了独立的创造能力。
我们的电子科技一直在依赖于欧美国家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些电子工业就会瘫痪。
例如，我们的中兴、华为等已经尝到了这种苦味。
我很敬佩华为老总任正非，他带领他的团队“卧薪尝胆”创造了属于自己的科技“5G”，给了欧美科技大国史无前例的震撼
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