一分钟学会道家养生秘法.docx

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一分钟学会道家养生秘法

一分钟学会道家养生秘法（可加速打通任二督脉）

一、叩首法  

叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗?

那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢!

“学道本无门，叩首先有益”。

但是，我们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。

也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。

然后按叩头的样子，以额头部分（鼻根至前发际线）撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。

抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。

接着从鼻根到下巴轻轻“撞揉”手背，每反复lO次为一小节，“撞揉”时面部始终与手背相贴进行（“撞揉”时频率要快。

如震颤一般），两节为一组。

如此可使任督二脉在头部顺接，为打通任督二脉的第一步（高血压患者暂不练此功）。

二、震动尾闾法 

先双腿盘坐。

双脚微盘能交叉即可，然后用脚掌外缘骨用力站立（站的过程中膝盖不可触地）。

这个方法不需要完全站立起来，只要臀部离地10至30厘米就行。

由于重力作用，臀部落地时正好使尾骨撞击地板，这个动作就完成了。

这种撞击面积较大，安全无痛。

为保万无一失，开始臀部可垫棉垫，站起的幅度也宜由小到大，或面前有人帮忙拽起也可，主要目的就是要震动尾骨，使任脉会阴穴与督脉长强穴得以顺接。

这是打通任督二脉的关键一步（有骨结核、骨质疏松及急性腰扭伤者，忌用此法）。

别小看这一站一坐。

站时吸气使整个脊椎督脉气冲灌顶，落下呼气时自然气沉任脉丹田，乃用意而不用力妙法。

这对妇科病、肛肠病有立竿见影的效果，还可强壮肝肾功能，且能降压安神，治疗腰膝疼痛。

只要锻炼时从容和缓，不急不躁，锻炼后都会有气力大增的感觉。

三、壁虎爬行法 

我们都看过壁虎或诸如蜥蜴、鳄鱼的爬行吧，本节这个动作就完全依照它们来进行，爬行得越像越好。

但是在地板上练时不用真的往前爬，如果真的向前移动了，那就必然是四肢在用力，而这个锻炼法四肢是不用力的。

所有动作的完成虽然主要是靠胸腹和腰的力量，但我们却不可把意识集中在那里，而应集中在“爬”上——此时你就是一只壁虎，自然放松得像壁虎那样去摆动肢体就可以了。

记住壁虎的所有动作都要有，因为你就是一只壁虎。

爬时大腿内侧和上肢内侧以及胸腹部都会直接接触地板，所以要注意为防止地板过凉、皮肤擦伤等问题，应先有些简单的防护措施。

此法主要用来打通任脉，对增强五脏功能效果卓著，尤其对肝脏有很好的养护作用，对肠胃疾病、便秘、妇科病痛经、不孕等诸症都有很好的疗效，减肥消脂的作用也非常明显。

任脉乃阴经之海，总调阴经各脉，对于更年期妇女尤为重要。

四、踏步摇头法 

放松仰卧于地板，两手抱于颈，好像要做仰卧起坐，头略微抬起，现在我们开始做原地踏步的动作。

脚跟贴着地板，两脚一收一伸踩着虚空，做原地踏步的动作就对了。

动作不要大，同时头随着脚的伸缩而向左右摆动，收左脚时头向右摆，收右脚时头向左摆。

这个动作主要是锻炼整个脊椎，也就是督脉。

督脉是阳经之海，总摄各条阳经，能够升发人体阳气。

所以这个方法只要练上几下，就会让人浑身发热、气血旺盛，尤其对于肾脏有很好的强壮作用，且活血通络作用很强，可治疗虚寒及腰腿病，对心脏及脑供血不足的人效果明显，对于类风湿性关节炎也有很好的治疗作用。

不过要注意的是，练此法时脊椎供血非常旺盛，正是要打通督脉，但是有些人脊椎长期有瘀血阻滞，或侧弯，或膨出，或钙化，这时就会感到脊椎某些部位会产生一些较强烈痛感，也就是好血在冲击这些病灶。

不必担心，这种痛感很快就会过去。

为了使锻炼更加顺畅安全，锻炼要循序渐进，时间宁少勿多，以不疲劳为准。

另外，如在练完此法后取俯卧位，让人用掌根从颈一直按摩到尾骨，常会发现有格外疼痛的点，需稍加仔细按摩，这样可加速打通督脉。

少林禅桩功  

少林禅桩功是少林寺的秘传功法,是一种形神兼备,动静相兼的内劲锻炼法,并且也是发放外气的必练功法。

禅桩功的最大的特点,就是不要意守,靠桩架来激发内气,疏通经络。

练习时,除了四肢感觉累以外,不会出任何偏差。

尤其在命功锻炼阶段,练习禅桩功进功快,不处偏,对于增长内劲,激发内气,有着明显的作用。

一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。

对于原本身体较好的,能够激发体内功能,加强内外气交流,逐渐为大,小周天功打好基础。

练武术的人练此功,可以增长劲力,使下盘稳固,还能增强抗大能力。

禅桩功包括剑指站桩功,浑元站桩功,马步站桩功和内劲扳指法。

这些功法是最基本的功法,看起来简单,没有什么复杂的动作,但是效果是最好的。

还有其他一些桩架这里不作介绍。

剑指站桩功  

练功时采用马步站桩,两脚同肩宽,同时意念入地三尺;双臂缓缓上抬,把掌变为剑指,指尖向前,掌心相对,两臂与肩平,呈一直线;上身正直,微收小腹,轻提尾闾,白会,会阴和两脚连线中点呈一直线;两膝自然外开,膝不超出脚尖,膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈。

意念贯注于剑指。

练功时间最好在10分钟以上。

收功时两臂缓缓下落,松开剑指,变为掌形,捂于肚脐上,同时两脚直立,左脚收回半步,意念将天地之气,四肢之气收回下丹田,意守片刻。

剑指站桩功主要靠站桩激发内气,意念贯注剑指则将内气集于剑指。

练习到一定时候,就会感到两臂经络畅通,剑指内劲凝聚,只要加上收或放的意念,自然内气能发于外,外气能收于内。

初练时应注意,意念贯注于指时不要把意念发出去,否则会伤内气。

浑元站桩功  

双脚同肩宽,双手下垂,自然松立,心宁神静。

接着双臂上抬至胸前,手心相对,双臂揽成环抱状,如此站桩10——30分钟。

待浑身气感很强时,两手变掌为龙爪,爪指相对,然后开始缓缓拉气,速度越慢越好。

向内压气时要体会内气相斥的感觉,向外拉气时要体会内气相吸的感觉。

拉气拉到与肩同宽时,意守大椎穴周围片刻;压气压到两手相合时,要意守膻中穴周围片刻。

练功约10分钟以后,意念手中的气慢慢凝聚成一个带光的气团,再慢慢把这个气团吸进自己的下丹田。

此法是充分利用人体气场的妙法。

当双臂揽成环形时,这就是一个极好的气场。

这个气场即能把天地自然的浑元气调集过来,也能促进人体经络的气血流动,达到疏通经络,集聚内气的目的。

通过拉气既能激发内气,又能练习发放外气。

意守大椎和膻中时，能打通这两处要穴,练功时可以感觉到这两处要穴气血涌动,热哄哄一片。

一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。

一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。

一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。

一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气充沛,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转，特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。

[原创]大道至简，武学求真录  

大道至简，武学求真录------------谈筋骨功夫  

近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。

很是惊讶他们基础功的薄弱。

一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。

却图轻松，高效。

拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。

结果：

一无所得。

“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。

也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。

“四平马步”是我少年时代常练习的。

他是一种典型的双重桩法。

说说我的个人体会吧：

刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。

呼吸艰难。

（难熬关）  

一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻,呼吸艰难稍缓.（入门关）  

再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。

（双沉关）  

最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。

两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。

（双轻关）  

个人结论：

马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。

几句题外话：

在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。

我有切身体验，深信其言。

在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。

看到余门的几种开筋骨的秘传功法：

1，千把攥。

双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。

练得筋骨极开，神力自达。

2，抓吊绳。

房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。

功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。

一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。

练就的是筋骨整劲。

这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。

什么是元气？

比如人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热都张开了，全身的元气会随着毛孔渐渐的散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。

元气散发得过多了，人会不适应，所以有人洗澡时间长了会头晕眼花，胸闷气短。

这就是元气奔泻过多的原因。

但是这个时候，猛的一出浴室，被冷风一吹，人全身一个机灵，皮肤受冷刺激，鸡皮疙瘩一起，人会精神一爽，头脑立刻清明，这就是毛孔受刺激紧紧闭上组织了身体元气的流失。

这个时候起的鸡皮疙瘩就是闭毛孔的特征。

人有的时候打几下拳不会出汗，但是遇到情急的事情，一激就浑身上下冒汗了。

这急一下就是心力。

心情的力量摧动元气比身体的运动要猛烈得多。

所以养生之道就是要心境平和，不要大喜大悲，更不要急躁。

高手能控制自己的心境。

用心力来激发暗劲喷出元气。

心力是心脏活动血液的力量。

所以武功高手的心脏特别强。

五行之中，心是属火，肾是属水，肾水是主沉降的。

血液在全身表皮，血管中流动，都要通过肾的沉降来过滤掉毒素和杂质，然后通过尿液排放出去，使身体始终保持洁净。

腹部连着大小肠，功能同样是过滤杂质，通过粪便排放出来。

但是元气不是杂质，沉降到肾和小腹之间，会逐渐的渗透到两处器官之中，改造器官，增强功能。

所以练武的人腰肾小腹的力量是最强的。

功夫到了先天，元气饱和，丹田气满，积无可积，这个时候功夫就要渗透到骨髓里面去。

骨髓是造血的，要想改变人体，必须要锻炼骨髓才能最终改造人身。

而骨髓无论怎么锻炼，都是锻炼不进去的，只有一个方法，那就是通过声音的震荡来接引。

内家拳中有虎豹雷音一说，老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停，所以老虎的骨骼特别的强大。

雷出山中，万物萌发，雷是产生在宇宙初开，产生生命的。

宇宙最开始，是没有生命的，天空中雷电交加，产生氨基酸，演化成单细胞生物，最后进化成人。

天空中的闷雷悠远深长。

涵义深远。

人学虎豹雷音，用声音震荡来锻炼骨髓，这是改造身体的根本。

佛家有一本经明为洗髓经，就是日日发音念经锻炼骨髓的方法。

所以孙悟空最后要到大“雷音”寺中取到能“洗髓”的真经，最终才能成佛做祖。

洗了髓的人，造血功能强大，体力体能都大大增强，全身最终改造圆满。

这样才能达到凡人看来种种不可思议的手段，以为你是神灵。

武力陡然增加几倍，达到百人敌到数百人敌。

杨露蝉，董海川，孙禄堂，李洛能都到了这样的境界。

杨露蝉是太极拳宗师；  

李洛能是形意拳宗师；  

董海川是八卦掌宗师；  

孙禄堂是形意拳宗师，达到登峰造极之化境。

在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？

绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大、小周天。

可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的精气充足；进而欲望大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。

欲望大增是修炼元气的一大难关。

浑圆站桩功的内视分三层功夫  

第一层功夫即皮下肌肉层通。

初炼者不论先炼浑圆功或扶按浑圆功、提抱浑圆功，都要先从手部内视起。

如炼浑圆功时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。

一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。

有了气感后不要让它（麻热胀）跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。

到麻热胀感觉（有一种感应也算）到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了气感，即皮下肌肉层，（第一层）功夫已炼成。

为什么内视麻、热、胀呢？

麻、热、胀三字应如何理解呢？

麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生了一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的磨擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。

对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方（视而不见或微闭眼睛），想到手上（麻、热、胀），思想集中，全身放松”。

当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。

意念应立、必守，守必用，用必活。

用必活，即要求用意要灵活，不可执着。

炼浑圆功整个过程都是用意的过程。

所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均指用意。

第二层功夫即内脏器官通。

第一层功夫意念麻、热、胀通了以后，接着进行第二层的锻炼。

第二层功夫可以先从肺部想起。

肺部有了或麻或胀或热的感应以后，接着下行到心脏，再到胃部，接着到肝胆、右肾、左肾、脾、腹部、大小肠及膀胱。

内脏器官有了感应，说明第二层功夫通了。

在进行内视内脏器官时，如觉得某器官不舒适或有疼痛感，说明那里气血不通，或出现病灶。

如内视心脏麻热胀时，出现心跳加快、心慌或疼痛感，说明心脏功能不正常，应停止内视心脏，把意识转移到腹部或背部，等待心脏功能恢复正常了再进行内视。

临床经验证明，浑圆功对治疗心血管疾病效果很好。

第三层节节骨骼通。

当内脏器官有了麻、热、胀感应以后，进行第三层功夫锻炼：

从手指骨想起，手指骨有了或麻或热或胀的感应以后，想到手掌骨，然后想到腕骨、臂骨、大臂骨、肩胛骨、颈骨、头骨；再从百会穴往下，即耳骨、鼻骨、牙齿、下巴骨、咽喉往下走，走胸骨、肋骨、背骨、腰脊椎骨、坐骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨，至脚骨为止。

当进行内视第三层骨骼通时，往往会出现某处骨骼酸沉、酸疼等情况，说明此处有风湿或外伤引起的后遗症，或是骨骼内出现了其它病灶。

关于内视一、二、三层功夫的调整。

初炼时要按一、二、三层功夫的顺序进行内视。

当内视到三层功夫骨骼通后，每一次炼功就不必按一、二、三层的顺序内视了，可以同时三层内视，从上到下、从左到右、从外到内同时内视。

有了相当功夫以后，也就是麻、热、胀三层功夫感到均衡以后，炼功开始时就只体会内部的变化了。

此时体内不仅有麻、热、胀的感应，同时还有其它感应。

这种深层的复杂感应只有过来人才说得出来、说得清楚。

内视一、二、三层的过程中或整体内视时往往会出现这种情形：

有的麻热胀多，有的麻热胀少。

如内视皮下肌肉层时，身体左边麻热胜多，而身体右边麻热胀少。

这是由三种原因造成的：

一是意识透导左右不平衡，左边照顾得多，右边照顾得少；二是由于生活习惯不同，一边用得多，一边用得少；导致身体左右气血运行不一样，生理变化不一样；三是身体右边可能因风湿、外伤后遗症或内部出现某种疾病的影响使右边感应不如左边。

如遇上述情况可以增大右边的意识透导（即多注意右边）来使其平衡，也可用多拍打右边震荡气血加速运行的方法使右边增强麻、热、胀的感应。

也可以暂时不理它，任其自由发展，逐渐会导致平衡的。

内视麻热胀时，麻热胀三种反应也会出现不平衡。

有时麻多胀少，有时热胀多而麻少，等等，这些不必去介意。

在炼浑圆功的过程中，人体生理上会发生奇妙的变化，随着炼功时间的增长，变化越来越多，而且每一个时期、第一个阶段的变化都不一样，这样那样的变化且不必理它，应取“见奇不奇，任其自然”的态度。

意拳气功的练髓化气  

在意拳气功的“麻、热、胀”三种功感中，以“热”感功效为最佳。

大家都知道，人类致命的癌细胞就怕热（凶残的癌细胞有个弱点，它比正常细胞更怕热，在41-43度的高温下容易死亡，于是治癌专家便用“高热疗法”来热死癌细胞。

这种疗法已使相当数量的乳癌、膀胱癌、前列腺癌、眼癌、脑癌病人受益），风、寒、湿等病症也怕热。

当练功者内视体内“热”时，最高热度可达摄氏39度、45度以上，尽管别人感觉异常之热，但练者本人却感到很正常。

看过炼钢的人都知道，炼铁炼钢，须在高温下将铁溶化成红红的铁水才行。

那么，人经过修练要想脱胎换骨，也必须有个高温下的转化过程，尤其是内视到第三层的“骨骼骨髓”层时（正如意拳气功的创编者王安平在诗中所形容的那样：

“……上下左右,内外皆通,骨骼骨髓,似火熔熔。

……）,可意念体内的骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,使人体的骨骼骨髓产生质的变化。

骨髓，是人体的造血机构，其造血功能随着年龄的不断增长而变化。

人体的造血功能主要依赖于红骨髓，红骨髓越多，造血功能就越强。

而人在胎儿及幼儿时，其骨髓是红色的，称之为红骨髓，故造血功能尤为旺盛。

随着年龄的增长，人体骨骼中的红骨髓逐渐被脂肪组织代替，长成无造血功能的黄骨髓；到老年的以后，红骨髓日益减少，造血功能便日趋衰竭。

此外，骨髓之造血功能还受肾脏产生的红激素及肾上腺皮质的影响。

修练气功，一般都可以促进肾脏多分泌红激素和肾上腺皮质激素，使之维持或增长红骨髓，从而便造血功能旺盛。

意拳气功则是在气达三层后（指皮下肌肉，五脏六腑、肌骼骨髓都有了麻、热、胀功感），就是将从一般气功的练精化气，转至为练髓化气，让黄骨髓在“热”感的不断刺激下，最大限度地气化为红骨髓。

这个“热”，就是要在高温下烧掉体内的杂质，以便净化身体虽然练者的身体结构会有些变化（如瘦增重，胖减肥，矮增高等），但主要的变化是体内的分子细胞被高能量的物质代替了，也即我们俗称的“脱胎换骨”了；从细胞分子到血液分子、以及到骨骼分子，都有会发生高能量的变化，从而为人体生命再生工程打下坚实牢固的基础。

行气玉佩铭  

行气玉佩铭（见图）是我国现存最早的气功理论文物资料，据考为战国后期的作品。

一九七五年在长沙马王堆发掘时发现二千五百年前藩王的墓葬中,已经把《行气玉佩铭》作为重要的伴葬品。

此器为一杖首。

青玉，有灰黑色晕斑。

十二面棱柱体，高5.2厘米，宽3.4厘米。

中空但未穿顶，用来套在杖上，顶部为圆形平面，一面下部有一孔与内腹相通，棱面经抛光。

在十二面中，每面自上而下阴文篆刻三字，有重文符号，共计四十五字，记述了“行气”的要领，是我国目前发现的有关气功的最早记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。

现藏天津市历史博物馆。

原拓片见《三代吉金文存》卷二十。

全文为：

“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。

天几舂在上；地几舂在下。

顺则生；逆则死。

”郭沫若《奴隶制时代》释其文为：

“这是深呼吸的一个回合。

吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。

这样天机便朝上动，地机便朝下动。

顺此行之则生，逆此行之则死。

”有气功学者认为此铭文主要阐述小周天功的作法和行功时的注意事项。

该玉佩为现存最早的有关气功文物。

出土文物——《行气玉佩铭》，是战国初期的关于练气功的作品，铭文言简意赅，寥寥数语，把练气功，运行真气的“第一回合”的全过程表达的清清楚楚。

铭文：

行气．深则蓄．蓄则伸．伸则下．下则定．定则固．固则萌．萌则长．长则退．退则天．天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死．  

《行气玉佩铭》所载方法（行气），开始意念集中于中焦——中脘部。

中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。

尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。

下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，而且对真气有翕摄作用（深则蓄．蓄则伸．伸则下）。

此段时间，意念集中于丹田、气海处。

该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门”（难经）。

神定于此则精不摇而固，精固则化生真气使之日充，于是小腹部热感逐渐形成热气团，气团日益增大，内压亦日趋增长（下则定．定则固．固同萌．萌则长）。

气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴蹻库——会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑（长则退．退则天）。

如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。

而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死（天几舂在上．地几舂在下．顺则生．逆则死.）。

武当软功功法之一字混元桩功  混元坐  

混元坐为最合理的高级静功，是抟聚真气、提高功力、积精全神的有效锻炼方法。

且易学易练，功效显著。

混元坐一般是在气通任督后，十二经相继通畅，疾病好转，体质相对增强，但功力尚须精进、提高时锻炼的高级静功。

由于大脑的调节管制力量不断加强，深度入静，常表现出目无所见、耳无所闻、心无所知、形神相抱的全真佳景。

鼻息微微，若有若无，丹田真气活泼旺盛，一体圆融；全身毛窍随呼吸而动，与大自然息息相通。

昏昏默默，物我两忘；暖洋洋似浴温泉，熏熏然如沐春风；更有祥光屡现、三花聚顶等高级境界，美不胜收。

混元坐通过姿势的调配，两手两足的交叉相叠，使四肢阴阳相抱。

右上左下是取阴静阳躁之理，以静制动、以柔克刚之义。

意守丹田，可使心脾肾三家相会，五气朝元，真气凝聚，日益坚牢；百脉通调，遍体熏蒸，精神日长，智慧日开；精气神凝物如珠，晶莹可见。

故真气抟聚法，是穷理尽性以至命的有效方法，必修方法。

《大周天歌》云：

内亦交、外亦交，三关通透不须劳；尾闾流转天一水，自在河车泛百遭。

奇经八脉十二经，指趾之端阴阳交，真气运行无滞碍，形神俱妙意逍遥。

附：

混元桩  

混元桩为立式动功锻炼方法，有采大自然之混元气，补人体真气能量之功能。

其通过深长的外呼吸运动，吐故纳新，推动真气旺盛的循经运行，对丹田真气的抟聚，效果显著。

若每日清晨在花草树木丛生、自然环境优美、空气新鲜之处练功，则身心愉悦，头脑清新，妙用无穷。

百日精气，百日骨 作者：

土行孙  

炼功中常有：

精养髓，髓养脑的一说。

这是指精未化气的养法。

如果精化气了，那精养什么呢？

除了养髓和养