曲阜汉魏碑刻及拓片文物的数字化保护探析.docx

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曲阜汉魏碑刻及拓片文物的数字化保护探析

曲阜汉魏碑刻及拓片文物的数字化保护探析

在原始社会，石头是人类必不可少的工具。

在石器时代，人类居住在石窟、洞穴中，使用打制和磨制的石器，利用石头垒屋。

在现代建筑上，石头更是无处不在，无所不用。

无论是国家的重要建筑物，还是民间的园林，都取材于石头。

至于石碑、石刻、石雕、石印等，更是在石头上大做文章。

美丽的石材代表着高贵，不同的石材具有不同的作用，所以石头的作用被发挥得淋漓尽致。

无论是国家的重要建筑物，还是民间的园林，都取材于石头。

至于石碑、石刻、石雕、石印等，更是在石头上大做文章。

美丽的石材代表着高贵，不同的石材具有不同的作用，所以石头的作用被发挥得淋漓尽致。

在中国悠久的历史文明中，碑刻文物是极具中华民族特色的文物。

文物是人类社会珍贵而不可再生的历史文化资源，然而，由于自然灾害、经济建设、旅游开发或文物本身等各种因素的影响，许多珍贵文物处于濒危境地，甚至正在慢慢消失。

对这些记录了人类文明的文物资料进行记录、整理和原貌储存，是文物保护及研究的一个十分重要的环节，长期以来，此项工作需耗费大量的人力和物力。

曲阜现存的汉魏碑刻作为曲阜文物组成中年代悠久、特殊鲜明的组成部分，是中国文化延续的重要见证。

中国，刻字于石，是一种较为悠久的历史文化传承方式，很多珍贵的石碑石刻被通过这种形式保留了下来。

曲阜，是历史悠久的儒家文化发源地，碑刻文物数量众多，较为完整的呈现了中国书法的衍变历史，具有重要的研究意义与价值。

曲阜留存下来的碑文记录了传统中国人连续不断的具有超越性价值的精神信仰。

这些碑文是中华传统文化的“天人合一”的有效作证，依靠修德来实现的道业和统治，是中国历史文明进步的主要方式。

经历战国时期文化的“百家争鸣”，秦朝统一后，实施“书同文”，为集权式政治体系的建立奠定了文化基础，汉代之后，书写字体有了很大的变化，从专属到隶书的过度，见证了文化传播的一种客观进步，留存至今的曲阜汉魏碑刻，是书法艺术发展的有效见证。

其中《孔宙碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》等等，成为文字学研究专家和书法爱好者重要的学习内容。

石头材质的文物的保存现状较其他文物而言，环境较差，石碑石刻文物受自然侵蚀的可能性较大，对石头材质的石碑石刻，尤其是曲阜辖区内的汉魏碑刻进行数字化保护，通过3D技术，全方位、立体的采录碑刻现状及保管情况，能够较好的实现与时间的对抗，较为客观真实的录入碑刻现在的保存情况及完残程度。

针对曾进行拓制的文物拓片进行数字化扫描并制作成册，是曲阜辖区最有特色的文物衍生创意产品，能够最大程度发挥文物的价值，让更多的人了解到曲阜辖区内所具有的珍贵的石碑石刻种类。

常见的碑，其种类有庙碑、纪念碑、墓碑、题诗碑、摩崖碑等。

而经幢、幢塔、刻石、碣、摩崖刻字、图案、墓志等划为石刻。

最初的“碑”是指贵族宗庙院中竖立的系牲口的石柱；或指古人下葬时墓内所竖立木，用以下棺，后用石柱代替，上刻墓主人的生平功德，是神道碑的雏形；古代在平地上竖立测时用的石柱，均统称为碑。

在曲阜，孔林是孔氏族人的家族墓地，是全世界沿袭时间最长的家族墓地。

孔林中留存了孔氏族人很多墓碑，汉魏时期的墓碑尤为珍贵。

碑刻的性质和功能在不同的历史时期有不同的变化，曲阜汉魏碑刻和碑刻文物拓片，较为真实具体的呈现了这一现状。

在孔子博物馆的馆藏文物中，汉魏碑刻和不同时期的碑帖拓片，都是研究汉魏碑刻文化的重要载体。

汉代碑刻包含了两汉时代的碣、碑、墓志、画像石题记、摩崖、石人石兽题字、黄肠石题字、居住建筑类石刻题字等所有的石刻文字，是嚴谨和规范的学术概念，不包含没有文字的汉代艺术石刻。

自宋代开始，形成“金石之学”，将碑刻作为客观的历史承载体，研究其保存、鉴赏和学习价值。

“金”为钟鼎之器，“金文”多指的是战国之前的古体文字，汉代之后，隶属开始出现并不断发展，到东汉时期，楷书成为主要的书写字体，而碑文多使用篆书，“石”为碑刻的属性。

碑的功能有四种“立碑之例，阙有四端：

一日述德：

崇圣、嘉贤、表忠、旌孝，稚子石阙、鲜于里门，以逮郡邑长吏之德政碑是也；一日铭功：

东巡刻石，登岱勒崇，述圣，纪功，中兴，睿德，以逮边庭诸将之纪功碑是也；一日纪事：

灵台经始，斯干落成，自庙学营缮，以逮二氏之宫是也；一日纂言：

官私文书，古今格论，自朝廷涣号，以逮词人之作是在纲。

”金石文化因承载载体的特殊属性，得以流传至今，立石为碑，镌刻文字，是中国文化的是中华文明的见证，于古人法帖中，我们能看到的世界，是文化的传承，我文明的传播。

除了碑刻文物本体，碑刻拓片的价值也是多方面的，碑刻和拓片都通过数字化形式进行保存，有利于文物原貌的呈现和保留。

对汉魏碑刻及汉魏碑刻文物拓片的历史属性、文字属性、文献属性、文化属性进行研究，有利于从多学科、叫角度研究碑刻本身。

当前，响应“让文物活起来”的号召，运用数字技术，让曲阜汉魏碑刻及不同时期的拓片文物，发挥更大的作用。

1曲阜汉魏碑刻及拓片保管及研究现状曲阜，是中国的三大碑林之一，现存汉魏时期碑刻数量较多，驰名中外。

现存的汉魏碑刻较为集中的保存于孔府东路。

无论从学术研究还是现实意义，曲阜留存下来的汉魏碑刻，都是人类历史文明的有效证明。

经过第一次全国可移动文物普查，曲阜辖区内共有西汉碑六块，东汉碑十七块，魏碑一块，北魏碑二块，东魏碑一块，北齐碑一块，孔庙汉代画像石四十六块。

古往今来，针对曲阜汉魏碑刻开展的学术研究和学习探析从未停歇，《集古录》、《金石录》、《金石萃编》等不同时期的文人墨客，对曲阜汉魏碑刻的研究一直延续至今。

近年来，关于曲阜汉魏碑刻的学术研究论文层出不穷，这些研究表明，曲阜汉魏碑刻的历史价值和现实意义都非常丰富。

除了汉魏碑刻，历史时期制作的拓片也成为了文物，较为完整的呈现了历史时期内碑刻文物的保存现状。

曲阜辖区内的碑刻拓片主要保存于孔子博物馆。

当前，针对曲阜辖区内不同时期的碑刻拓片的学术研究还是一个空白。

在2017年完成的第一次全国可移动文物普查工作中，曲阜辖区内可移动文物普查将汉魏碑刻纳入到该体系中，对曲阜现存的汉魏碑刻进行了统计登记，并录入到全国第一次可移动文物普查系统中。

其中，孔子博物馆的馆藏文物中，建国之前的碑帖拓片也被列入文物普查的内容之中，曲阜汉魏碑刻的历史意义和艺术价值再次受到社会各界的关注。

由于碑刻文物的历史文化传播主要靠实物研究和拓片研究，很多此类文化的爱好者因地域原因无法直接的看到此类文物，不同时期的碑帖拓片呈现的文物本体也有所差异，甚至在字形上也会发生相应的变化。

在馆藏文物普查中，孔子博物馆注意到碑帖拓片文物的意义和价值，对碑帖拓片文物展开普查和整理。

当前，曲阜市汉魏碑刻集中位于孔府的汉魏碑刻馆，孔子博物馆建成之后，将移挪到一楼进行集中展示。

由于曲阜汉魏碑刻文物的客观现实情况，文物爱好者及古文字研究者只能通过现场研究、拍摄等方式进行研究和观摩，不利于该类文物的学习和研究有的开展，当前，碑刻类文物的保存条件还较为艰苦，运用数字技术，全方位、立体、清晰的呈现文物本体，有利于文化更为久远的发挥其历史价值和作用。

2曲阜汉魏碑刻及文物拓片的意义分析汉魏时期，文字处于不断变化发展的过程中，篆书到隶书的书写形式见证了中国文字的变化过程，现存曲阜汉魏碑刻，见证了汉字的变化过程，且用途不一、形式不同，彰显了独特的书法艺术效果。

曲阜所留存的数量较大的汉魏时期的碑刻，完整的呈现了书法艺术的变化过程，碑刻的内容，呈现了历史史实主要从如下三个方面得以体现。

2.1曲阜汉魏碑刻呈现了汉字的形体发展。

在中国的历史文明中，汉代和清代是两个碑刻发展较为鼎盛的时期，曲阜汉魏碑刻保存完整、数量较多，是中国碑刻研究的宝藏。

2.2曲阜汉魏碑刻具有指导书法艺术学习的意义。

汉魏碑刻留存了书法演变的过程，碑刻文物因材料坚固留存下来，为书法爱好者提供了学习的依据和临摹的参考。

碑刻文物的历史厚重感较强，为碑刻研究提供了重要的参考。

曲阜是儒家文化发源的中心地带，在儒家文化的大环境下，这些存在于庙堂的碑刻深受文化的影响。

2.3曲阜汉魏碑刻呈现了历史史实。

汉魏时期，统治者对儒家文化的态度体现了这些石碑石刻上，是历史的真实呈现，其中，《史晨碑》记录了鲁相到任后祭拜孔子的过程及随后的功绩。

曲阜孔林是集中埋葬孔氏族人的地方，《孔宙碑》、《孔谦碑》等都记录了孔氏族人的资料，是现在了解当时历史的有力物证。

不同时期的曲阜辖区内的汉魏碑刻拓片，是当时历史时期内文物保存状况较为真实的体现，文物拓片非常珍貴，制作拓片会对碑刻本身造成一定程度的损坏，历史时期内留存下来的碑刻拓片，较现在文物而言，能够更为客观真实的体现文物的历史原貌。

建国之前，碑刻拓片被当做商品，吸引了世界各国的书法爱好者和文物研究者的眼球，随着科学技术的进步与发展，纸质印刷拓片的出现，减少了对文物本体的拓制，一定程度上对文物本体起到了很好的保护作用。

第一次全国可移动文物普查之后，国家文物局下文规定，加强碑刻文物保护力度，碑刻拓制需要经过严格的上报流程并进行备案。

因此，现存的馆藏碑刻拓片文物，是研究碑刻文物的重要参考依据，其本体承载了当时拓制的工艺，与碑刻文物一起，成为不可再生的历史性资源，以其自身的特点呈现着历史时期内对碑刻文物的保护和利用。

3数字化在汉魏碑刻文物保护的运用可行性探究当前信息技术的快速发展，为珍贵濒危文物的保护与开发创造了新的机遇。

碑刻文物的数字化已经被业界重视。

文物数字化就是基于信息技术对文物进行数字化存储、虚拟保护修复、辅助考古发现以及开发虚拟旅游展示等。

数字化存储可获取文物的形状、图案色彩和材质等信息并在计算机中进行保存，以便在文物由于各种原因而消失的时候为人类文明留下永恒的历史纪录。

文物的虚拟保护修复对进行相关的虚拟实验（如文物的清洗，碎片拼接，在特定外界环境之下的演变预测等）非常有帮助，可在不破坏文物的同时为实际的保护修复提供多种借鉴。

辅助考古发现利用遥感等技术快速、准确地定位地表和地下的文物古迹信息，并指导进行安全的挖掘。

虚拟旅游展示则通过虚拟现实等技术对文物进行个性化的展示，为文物的展示提供一种全新的方式，同时解决了文物保护和旅游开发以及宣传教育之间的冲突，文物的虚拟展示也为文物保护、考古提供一个方便的交流平台。

文物数字化和计算机图形、图像处理、虚拟现实、人工智能、多媒体技术及计算机网络技术等许多技术密切相关。

可移动文物是我国重要的历史文化遗产资源，有着数量庞大、价值突出、种类丰富、收藏体系日益多元等特点。

当前，我国在可移动文物保护中面临诸多问题，例如存在着数量不清、保管状况不明等。

文物是一种不可再生的历史文化资源.然而由于自然因素等不可抗力、经济建设、旅游资源开发等多种因素影响，许多文化遗产正面临损毁甚至灭顶之灾，因此实现长期有效地保护文化遗产，以更加便捷科学的方式保存可移动文物巳迫在眉睫。

随着科技的进步和信息技术的发展.利用数字化方式保护可移动文物已经成为一种可靠且有效的途径。

数字博物馆起源于上世纪九十年代，国外著名博物馆发展尤为迅速，中国在该领域的起步虽然较晚，但也已经取得了较好的成绩，数字博物馆是公众了解博物馆展陈内容及馆藏文物情况的主要窗口，多通过数字博物馆网站进行浏览。

当前，用数字化技术还原文物原貌，让观众可以实现身临其境一般的观赏文物，通过拖动鼠标、滑动手指等，细致的观摩文物已经实现。

数字博物馆的建立是大势所趋。

随着研究和应用领域的快速发展，目前文物数字化处于快速发展的阶段，并正逐步形成为一个完整的体系。

通过数字博物馆，博物馆提供馆藏文物照片及详细数据，让有研究需求的个体及学术研究机构，可以直接通过该种形式对文物及文化展开研究。

博物馆数字化，是博物馆宣传导览形式的进一步发展，不仅为观众呈现博物馆的具体游览路线，而且呈现博物馆展陈橱柜中文物的具体情况，对于做好博物馆的前期宣传工作、较好的呈现文物现状具有重要意义。

汉魏碑刻数字化，可以得到与文物本体高度精准的模型图样，对文物感兴趣的研究专家及文物爱好者，可以通过数字化文物资料，对文物本体展开研究，文物数字化的过程中，将文物的纹理分析等都纳入文物录入的过程中，掌握文物三维尺寸，提炼文物的属性、特质等相关信息，在此过程中，为石碑石刻文物本体保存当前状态下最好的再现状况，并促使之后从事的文物研究不对文物造成过多的损害。

对纸质拓片的二维扫描，可以清晰、真实的呈现历史时期内文物的保存状况和当时的文物形态，有利于学者对碑刻文化的深入研究。

汉魏碑刻文物与其他文物有很大的不同，该类文物的保存环境和保存条件较为简陋，文物风化情况较为严重，数字技术是能够较好的保存当前文物现状的一种技术。

使用数字技术，呈现三维立体的文物形态，通过数字化，呈现文物的保存形态和具体质地，为研究文物的研究着和书法艺术的爱好者提供便利。

当前，常用的文物数字化方式是通过对文物的结构扫描、激光扫射、文物影像资料拍摄等三种形式进行，针对汉魏时期的石碑石刻文物，应采取精确采集文物数据，并通过三维空间展示文物现状，用后期制作完成碑刻的呈现与交互。

让文物研究者和古文字爱好者能够通过数字化技术，简单直接的获取石碑石刻的文字资料，用于研究和学习。