浅析《百家讲坛》的视像化叙事.docx

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浅析《百家讲坛》的视像化叙事

浅析《百家讲坛》的视像化叙事

　　摘要本文从视频片段、字幕、画外音等方面探讨了《百家讲坛》的视像化叙事，指出《百家讲坛》的视像化叙事的重要意义。

　　关键词《百家讲坛》叙事视像化

　　AbstractThepaperanalyzesthevisualnarrationof"BaijiaJiangtan"fromtheaspectsofthevisualfragments,thecharactersetc,andpointsouttheimportantmeaningsofthevisualnarration.

　　Keywords"BaijiaJiangtan"narrationvisualization

　　《百家讲坛》作为中央十套的社教类节目，从2001年7月创办至今，前后经过三次调整，换了三任制片人，最终确定了现在的节目形态，收视率也跃居前列。

学界对《百家讲坛》成功的原因作了较多的探讨，认为成功的内容定位、受众定位等因素带来了节目的成功。

笔者认为《百家讲坛》的成功还在于其采用了视像化的叙事技巧，契合了电视这一大众文化载体的传播要求以及普通受众的接收要求。

　　一、叙事与视像化叙事

　　叙事，一则故事组织成前后相继的事件时，制约这一过程的手法、策略与惯例：

“然后如何如何”。

①通俗地讲，叙事就是结构故事，使故事成为一个完整文本，以取得预期传播效果的一种方法。

在叙事中，叙事的结构手段受到专业化符码的制约，专业化符码决定着每个故事的某种结构、顺序及组成部分。

②换句话说，叙事的结构手段不是任意的，任何一个非虚构故事的叙事必须考虑专业化符码的特性。

比如电视的叙事受到电视的专业化符码的制约，广播叙事则受到声音符码特性的制约。

　　视像，不是“视觉图像”的缩写，而是指随着现代电子传媒技术发展起来的，以电视与网络为主要传播工具的，主要作用于人们的视觉与听觉器官的图像艺术，而不是传统意义上的立体或平面的视觉艺术形象。

③视像化叙事是指利用电子传媒技术，通过声音、画面等专业符码进行的叙事。

　　二、《百家讲坛》的视像化叙事及作用

　　1.影视片段、flash动画等流动视像符号的运用使节目更具感官冲击力，促进了内容的理解接收

　　《百家讲坛》在后期的剪辑过程中，插入了影视片段、flash动画等流动视像符号。

这些视像符号作为文本主体——主讲人讲述视像的有益补充，起到了如下的作用：

（1）丰富受众的感官，营造视像新鲜感

　　对于普通受众而言，长时间的将视觉、听觉集中于某一视像符号，容易产生视觉、听觉疲劳。

为了避免电视观众产生感官疲劳，电视视像符号必须保持流动性，即通过摄像机镜头的变动、各种视像符号的转换营造视觉、听觉新鲜感，从而吸引、留住受众的感官，这是由电视媒体的物理特点决定的。

　　传统的讲座发生空间（报告厅或教室）是固定的，主体也是固定的，听众的视点也相对固定。

这种固定空间、固定视点要求听众在听讲过程中必须保持较高的注意力，而这种高度集中的注意力是普通电视观众所缺乏的。

如果电视文本呈现给观众的是一个始终如一的人物场景，那么节目很难长时间吸引观众。

《百家讲坛》运用影视片段、flash等流动视像符号丰富了受众的感官，通过新鲜、流动的画面元素成功地避免了受众的感官疲劳，吸引了受众注意力。

（2）营造电视后现代文本的传播语境，促进观众对文本的理解。

　　语言学家雅各布森认为“信息”不提供也不可能提供交流活动的全部“意义”，交流的所得，有相当一部分来自语境、代码和接触手段。

④换句话说，“意义”存在于全部交流行为中。

由于任何语言都包含一些其本身没有精确意义的语法因素，并由于这些语法因素对它们的语境十分敏感，导致意义可能有相当大的变化。

语言的使用者对词语与结构的选择，深受语境的影响。

在很多情况下，传播语境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。

因此，文本为了获得良好的传播效果，必须重视传播语境的营造。

　　《百家讲坛》作为一类普及性的文化讲座节目，主讲人多为文化精英，受众则多为普通电视观众，这就存在一个学术性与大众性的内在矛盾。

这就要求《百家讲坛》必须重视营造文本的传播语境，以达到预期的传播效果。

讲座中插入视频、flash动画等流动视像符号，可以营造讲述文本的传播语境，在形象化的传播语境中完成文本内容的接收和理解。

如《明亡清兴六十年之开铁失守》通过视像片段，再现了金戈铁马的残酷战争场景，这种形象化的传播语境引导并促进了观众对所讲述内容的理解。

　　2.字幕的恰当运用起到了说明、强调的作用

　　电视字幕，是用电子计算机控制字幕发生器，在电视屏幕上打出的文字、图表、ppt等。

从形式上看，它又是一种完全的文字系统，由屏幕体现，是供人“看”的，通常又是与语言相分离的接收系统。

⑤电视字幕是电视节目中的一个重要组成部分，它与电视的图像、声音等一起，组成了一种共时空的多信息渠道传播符号，它提高了单位时间内信息传播的速度和质量，“能从视听两个方面强化重要信息，加强信息的准确性、明晰性，减少听觉的误差，减少不必要的解说时空，还对某些视觉部分起强调作用”。

⑥在《百家讲坛》中，字幕的运用起到了说明、强调的作用。

（1）字幕的说明作用

　　《百家讲坛》作为学术讲坛节目，面对的是普通的电视观众，为了理清人物、事件关系，更好地讲述文本，单靠讲述人的口头讲述是无法做到的，必须求助于字幕，通过字幕理清人物、事件关系，在有限的时间中，提高信息传播的容量和质量。

　　如周思源先生在《孰优孰劣话黛钗》中就有关于林黛玉和薛宝钗做诗数量的对比；纪连海老师在《纪晓岚身世与特异功能之迷》中，有关纪晓岚与和绅年龄的对比图表。

通过这些对比，双方之间的差距变得一目了然。

又如曾国平在《你的情商有多高》中引用岳飞的《满江红》时，岳飞的生平就用一组字幕打出来；出现康熙画像时，旁边会打出说明文字如“康熙朝服像”，这些都给观众提供了更多的信息。

（2）强调性字幕给予读者的文字解读权

　　强调性字幕主要是对画面或语言解说所表达的意义进行强化，使观众对所叙述的内容更容易理解和记忆。

强调有两种形式，一种是抽出内容的精要打成字幕，观众从阅读中直接了解其信息内涵；另一种是通过对解说的重复来加强意义的感受程度，造成强化效果。

⑦

　　《百家讲坛》中主讲人引用的历史文献或总结概括性的语言，通常会用字幕的形式呈现出来，并通过对字体的颜色和背景进行修饰进行强调，增加了受众阅读的兴趣，在一定程度上恢复了受众对文字的解读权，给观众以深度思考的空间，这有助于观众加深对文本内容的理解。

　　如阎崇年老师在《明亡清兴六十年》、《清十二帝疑案》系列节目中，列举的崇祯皇帝对袁崇焕的九种不满以及《大义绝迷录》列举的雍正的九种罪状等的字幕，不仅复述了主讲人的原话，更让受众有了文字读解的自由，克服了口语传播的转瞬即逝、无法引起深度思考的缺点，在一定程度上恢复了受众读解诠释的权利。

　　3.画外音调整叙事节奏、设置悬念的作用。

　　画外音，即解说声音，是电视播音员播报文字的声音，其文本表现为解说词。

它是一种附加于视像之外的声音成分，被称为运用有声语言反映社会生活、表明创作意图、阐明创作思想，并最终作用于观众听觉的一种重要语言形态。

⑧按照石长顺先生的观点，画外音主要起到补充画面不足、表达思想感情以及连接换面转场等作用。

　　《百家讲坛》是一类文化讲坛节目，它必须适应电视的视像化传播特点。

画外音在《百家讲坛》中不仅起着补充作用，还在引出主题、设置悬念、调整节奏等方面起作用。

在某种意义上，画外音在文本的结构方面起得作用甚至超过了主讲者。

（1）通过画外音引出主题，多次设置悬念。

　　成功的叙事总是从起始就能紧紧抓住受众的心弦，而且在叙述过程中，也通过悬念的设置吸引保持受众的注意力。

小说叙事讲究设置悬念，电视文本因为受众注意力的缺乏，更要注重悬念的设置。

电视文本设置悬念的手段是多样的，画外音就是一种设置悬念的方法。

《百家讲坛》通过运用画外音起到了引出主题，多次设置悬念，推动文本叙述的效果。

　　以《王立群读史记——借刀杀人》为例，节目起始的画外音这样叙述：

　　上一集讲到,在主父偃当齐国国相时,齐厉王自杀了。

加上赵王告发主父偃接受贿赂，主父偃被投入狱中。

爱惜人才的汉武帝本不想杀了主父偃，公孙弘却别有用心地站了出来，他暗示汉武帝如果不处死主父偃，天下人就会认为是汉武帝为了将齐国的封地收回，故意指使主父偃逼死了齐厉王，那么公孙弘为什么极力主张处死主父偃呢?

汉武帝会听从公孙弘的意见吗?

主父偃能躲过这一劫难吗?

　　这段画外音首先引出了本期讲述主题——借刀杀人，即公孙弘借汉武帝之手除掉主父偃。

其次设置了四个悬念。

悬念一：

在公孙弘几十年的官场生涯中，主父偃会是唯一的刀下冤魂吗？

公孙弘除了陷害过主父偃还陷害过谁？

悬念二：

公孙弘作为丞相，权倾一时，他为什么会介意小小的主父偃呢？

到底是什么原因，让公孙弘下定决心，一定要置主父偃于死地呢？

悬念三：

汉武帝是位绝顶聪明的君主，难道他没有看穿公孙弘借刀杀人的诡计吗？

汉武帝到底出于什么考虑，非要处死一个他非常欣赏的人呢？

悬念四：

冷酷的汉武帝偏偏对公孙弘一直非常宽容和宠信，公孙弘为人处事有什么特殊的地方？

为什么他能一直深得汉武帝的宠爱呢？

公孙弘的高明之处又在哪里呢？

这四个悬念，环环相扣，使得文本叙事层层推进，也使得节目极富层次感和深度性，紧紧地抓住了观众的兴趣。

（2）调整叙事节奏，情节跌宕起伏。

　　叙事节奏也影响着受众对于电视文本的接受，优秀的电视节目总是不断的转换叙事节奏，将故事情节不断向前推进。

电视文本调整节奏的手段是多样的，可以通过情节的设置来调整节奏，也可以通过画外音来调整节奏。

《百家讲坛》通过画外音的插入，调整了叙事节奏，使观众注意力张弛有序，促进了受众对文本的接收和理解。

　　据笔者统计，在《百家讲坛》每期40分钟的节目中，除去开头和结尾的画外音，节目中还平均使用了4次画外音。

这些画外音或总结上段内容或提出问题、设置悬念。

表面上看画外音的插入使节目分成了几个部分，但整个文本叙事却是一气呵成。

叙事节奏的张弛感，最大限度地调动了观众的感官，让观众于张弛的节奏中顺利地完成知识的接受。

　　三、结论

　　随着电视叙事理论的不断发展和电视多媒体技术的日益完善，电视叙事的手段也日益多样化。

《百家讲坛》的编码手段打破了传统电视讲座的视像编码手段，加入了影视片段、三维动画、字幕、画外音等视觉、听觉元素，极大丰富了受众的视觉感官，营造了文本的传播语境，促进了受众对文本内容的解读与接受。

　　《百家讲坛》的成功是对电视叙事理论的一次成功实践，也是对电视叙事理论的一种拓展。

　　注释

　　①②约翰·费斯克等编撰：

《关键概念：

传播与文化辞典》[M]，北京：

华夏出版社，2003，第178页。

　　③林少雄：

《视像与人——视像人类学论纲》[M]，上海.学林出版社，2005.第3页。

　　④[英]特伦斯·霍克斯：

《结构主义与符号学》[M]，上海.上海译文出版社，1997.第61页。

　　⑤⑧石长顺：

《电视传播学》[M]，武汉，华中科技大学出版社，2004，第102页，第88页。

　　⑥朱羽君：

《现代电视纪实》[M]，北京.北京广播学院出版社，1998，第157页。

　　⑦张晓锋：

《解构电视——电视传播学新论》[M].北京.广播电视出版社，2006，第147页。