团契的理论与实务.docx
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团契的理论与实务
团契的理论与实务
谢宏骏
一、团契的定义
.一同有份（动词）（罗十五；林后八４；林后九）
物质上的东西或灵性上的好处一同有份，像保罗为耶路撒冷穷苦的信徒筹款捐助。
虽然人活着不是单靠食物，然而没有食物确实活不下去，因此团契必须有实质的帮补，提供生活所需。
.彼此分享（徒二；林后六）
这是友谊的分享，以共同认识基督为友谊的基础，基督是友谊的桥梁，我是因着基督才能认识你，与你为友，彼此分享信心、爱心、思想、经验。
.共同参与（来十；提前五）
团契彼此是工作伙伴，共同参与行动，就是同工，互相搭配，以神的事工为共同目标，就像身体的各个肢体互相配合，才能完成任何事情，以吃饭为例，就要用到眼睛、嘴巴、牙齿、喉咙、胃、手….等等，每个环扣必须紧紧相连，缺一不可，基督徒的团契也是如此。
二、团契的本质：
基督的爱
.一灵（弗四）
圣灵将我们一切的差异融入成一个整体，圣灵如水的覆盖一切的不平。
.一体（弗四）
团契是基督的身体，身体只有一个，各肢体不可分门别类。
.一家（弗二）
这是神的家，我们都是神家里的人，都是弟兄姊妹。
.一国（弗二）
我们都是天上的国民，共同生活。
.一个圣殿（弗二）
团契以使徒和先知的教训为根基，以耶稣基督为标准的房角石，各个信徒都是靠着耶稣联络，彼此没有阻隔。
.一主（弗四）
团契都是以耶稣为救主，因救赎的缘故，众人都成为圣洁，团契就是圣洁的团体，分别为圣，不再敬拜偶像为主，与世俗不为友。
三、团契的特性
.光明（弗五）
与神相交的就要住在光明中（约壹一）
.圣洁（彼前一）
耶稣的宝血洗净我们的罪，因此成为圣洁的团体。
.和睦（弗二）
首先与神和好，其次与人和好，灭掉冤仇，拆除隔断的墙。
.喜乐（约壹一）
分担忧伤，分享成就，喜乐就在团契中。
.同心（腓一）
同心祷告、同心传道、同心事奉。
四、团契与教会
.教会是团契的本体
教会供应团契所需的人力、财力的资源。
.团契是教会的本质
团契是爱的关系，实现教会的存在本质。
团契是信徒牧养的基本单位
.团契不是小团体、小圈圈
.团契是福音见证的前锋
.团契是工人培训的好机会
五、团契的建立
.按年龄分，如长青团契。
.按职业分，如彼得团契。
.按兴趣分，如诗班团契。
.按性别分，如妇女团契。
.按学校分，如台大团契。
.按地区分，如旅北团契。
.按事工分，如教牧团契。
六、团契的组织
.确立宗旨
.宣导共识
.建立名册
.选立干部
.订定计划
七、团契的危机与辅导
.缺乏向心力
.参与感不够
.私心私利太重
.发怨言
.论断别人
.忌妒纷争
.虚荣心
.挫折失去信心
.活动俗化变质
.以敬虔为得利的门路
八、团契的人际关系
.四种人格类型的分析
分析型（工作＋询问）
驾驭型（工作＋讲说）
热情型（关系＋询问）
表达型（关系＋讲说）
.倾听的艺术
言语的字面意义与深层意义
身体的动作意义
情绪的意义
语调的意义
服装的意义
九、团契的课程设计
.小组查经的方法
.专题讲座
.蒙恩见证
.生活研讨
.福音茶会
.事工训练
.联谊活动
.访问活动
.技艺讲习
.专业分享
.诗歌颂赞
.祷告祈求
十、团契的带领训练
.带领的原则
以基督为首（西一）
以圣灵为师（约十四）
以圣经为粮（提后三）
以爱心为怀（弗四）
以分享为重（林前十）
以福音为本（提后四）
以成长为标（弗四）
.带领的要领
仰赖神（箴三）
面对面（箴二十七）
起共鸣（箴二十七）
多鼓励（（腓二）
前头走（彼前五）
作仆人（林前九）
善用人（林前二）
团契的组织与制度
『团契』原文了解汇整：
（）一同有分。
（）彼此分享。
（）共同参与。
一、社青团契宗旨（总会规章）：
.培养青年纯正信仰，完美品德，在亲睦联谊中成长（成全圣徒，彼此相助，在爱中建立自己）（弗四）。
.促进按恩赐事奉神，各尽其职（弗四），建立基督的身体。
.辅导、训练：
推动圣工（弗四）。
二、组织分为二：
（）硬体。
（）软体。
.硬体组织：
①课务－－计划年度课程，设计课程内容，聘请讲员。
②活动－－策划各项联谊性活动。
③资讯－－资料、档案、记录、消息、报导、定案、人力调查、美工海报设计。
④庶务－－财务管理、劳务供给、交通、接待。
.软体组织三原则：
①归属性－－家、一体、爱、关怀。
②功能性－－付出、事奉、训练。
③造就性－－成长、真道、灵性、信仰、品德。
.组织四目标：
①和谐亲睦－－人与人、人与神关系。
②关怀付出－－对团契、对契员、教会、事工、经营、管理。
③一体同心－－非小圈圈…让墙倒下、祷告、事奉。
④常常喜乐－－道中、事奉中、交往、生活中、团契中、分享、分担忧虑、分享喜乐。
三、团契与教会关系：
.牧者与羊（定位）：
①带领－－跟从、顺服、指引（约十）。
②保护－－出入得草吃（约十）。
③沟通－－羊认牧者声音（约十）。
牧者认识羊（十）。
.树干与枝子（分属关系）：
①生命与养分的连结（约十五、）
②结果荣耀神的教会（约十五）。
③连系、整剪、归属、生命连结、养分传输。
.身体与肢体（林前十二）：
分工事工基础，完成交办事件。
①一体关系、一灵关系（弗二；提前三；林前十二）。
②各有功能（林前十二／）、荣辱与共（林前十二／）。
③福音先锋为教会事工推动的基础与延伸。
.父与子（传承关系）：
①家、爱与关怀（提前三；弗二）。
②传承、交接棒、工人培训：
责任、事工、家业。
四、团契危机、缺失：
.缺乏向心力、归属感、参与感、倦怠感、失去新鲜、私意、私心、私利过重、不愿付出、埋怨、不满、论断、纷争。
.缺乏关怀、活动俗化变质、不重属灵生命培育、敬虔为得利门路、课程设计偏失、宣达不够、沟通不良。
团契的组织与带领
陆魁奇
一、团契的定义
「团契」在希腊文原文分为，，
英译为，，兹按照其意义分述如下：
（一）（）共同享用，得以有分。
即在基督里一同有分。
.在属灵的好处上有分（罗十五）
契友乃同属基督，也因着基督的赏赐才有天上一切属灵的好处（弗一）而此赏赐乃契友间要「同得」。
.在物质上分享你所有的（罗十二；加六；腓四）
契友间乃是属灵的骨肉，故应可以进到互通有无，缺欠帮补的程度。
.与基督一同受苦（彼前四）
这种超越的关系，基督徒当有与主同背十字架的决心（罗八）契友间也应同苦同乐（林前十二）。
（二）（）交谊、共享之物、协同之事、施舍。
即在基督里彼此相交。
.圣灵里的团契（林后十三；腓二）
契友间的契合，非利益的结合，也非血气的情感。
乃是超越肉体关系的「灵里交通」，必须是依靠圣灵生活的契友，才会体会得出圣灵里的交通。
.彼此相交并与神相交（约壹一）
这是团契生活的目标，藉由契友达成与神团契，与主成为一灵，即「永远的以马内利」。
.同领基督的身体（林前十）
与主生命联结。
.在供给圣徒的恩情上有分（林后八；罗十五）
供给圣徒本是信徒的义务（所欠的债）。
（三）（）股东，有分之人。
即在基督里一同参与。
.与神的性情有分（彼后一）
受洗后，生命再次与神的生命联结。
.同受苦楚，同得安慰（林后一；来十；门）
同伴之意，契友间本应同苦同乐，情感契合，如戴维与乔纳单。
（撒上十八～）
.一同劳碌,同享荣耀（林后八；彼前五）
契友间应彼此造就，在真道上长大成人，同归于一。
简单的说「团契」，就是在基督里，共同聚会，而在圣灵里彼此心灵契合。
二、团契的宗旨
每个组织的设立都有其目的与其宗旨，作为组织运作的方向。
属灵的团契也是一样，团契中的成员尤其契长辅导员与干部，更应该抓住宗旨，使团契的运作不偏左右（林前九）。
（一）对内方面：
.肢体的联络─建立肢体联结成一体的关系（林前十二～）。
因此，需要靠组织，靠连系，把各个肢体联络整齐。
.肢体的恩赐各有不同（弗四）
.肢体却相互依存（林前十二～）
.肢体要彼此联络
.肢体要连于基督（弗四～）─以基督为头。
Δ以爱连系，靠圣灵合一体（弗四）。
.在爱中建立自己─在神的家中─透过分享达成。
这是门徒的造就─不是靠谁带领，乃是靠圣灵透过肢体间彼此爱的分享而达成。
.彼此同得造就─认识神的儿子（弗四～）
.在真道上长大成人─不会受迷惑（弗四～）
.满有基督长成的身量─活出基督（弗四～）
（二）对外方面：
团契生活乃是教会的本质，也是教会的缩影，而教会被神赋予一重大的使命─将基督救赎的奥秘彰显（弗三），故团契设立的宗旨，应是为了宣扬神的福音，而非单单肢体的造就。
.作世上的光和盐（太五～）
散发基督馨相之气（林后二～）
.对外宣扬福音（太二八～）
团契的宗旨，若不以此为标竿，就失去设立的意义，也失去了神同在的生命，一个基督徒若不明白此使命的托付，也无法使命自觉，那他的信仰生命还有何意义？
而这样的成员集合起来的集合体，最后，必流于「高言大智」阔论或社交联谊，则契友必索然无味，而团契也成了老化的团契，最后不了了之而解散，那不是很可惜吗？
故团契的宗旨应抓住，而为了完成这两大宗旨，必须有一些目标的设定及工作的重点，并分时期去达成。
三、团契的目标
为了完成设立团契的宗旨，每个团契在设立之初应有一些目标的订定，使团契的运作有方向能衔接。
而目标的完成应有自我期许的「时程」订定，然后，每个学期择期讨论，团契是否已完成这些目标，而那些目标应在何种阶段加入？
都要做一适时的评估。
团契目标
策略
工作重点及完成的时程
第一年
第二年
第三年
真理的造就
团契契友
读经生活的建立
设定读经进度
课成中设分享时段
契友进度持续的勉励
查经聚会
主领课以查经为主
讲授查经的方法
背景的介绍
教义的培植
教义的讲授
信心的建立
福音工作的应用
共信之道的研习
共信之道的研读
共信之道的授课
反思
生活辅导
大学生活的指导
新生的引导
生涯的规划
进修的计划
社会生活的辅导
信仰的指导
信仰与学业的调适
事奉的生活
当地教会生活的融入
献身的指引
感情生活的指导
大学感情的调适
交友之道的辅导
婚姻观念的介绍与指导
婚介观念的再确立
事工的训练
教会事奉的训练
领诗的训练
翻译的训练
讲员的讲习
实际参与
文宣工作的训练
各种语言人材的信息收集
文宣的训练
福音工作的训练
个人布道讲习
跟进讲习
陪谈训练
口传训练
Δ个人布道的操练
Δ实地的操演
Δ随走随传
联谊交通
（彼此相爱）
生活小组的建立
Δ以契友的分布作小组规划
访问工作的确立
Δ访问工作的落实
契友间联谊活动
文宣工作的训练
烤肉活动
露营活动
野外崇拜
爬山、郊游
契际间的联谊
联谊聚会
联合团契的活动
迎新送旧活动
福音广传
小型诗班的设立
团契诗颂的聚会
自我操练
福音茶会
福音茶会
一学期一次
团契课程配合
慕道者需求
一学期二次
每月一次
校园布道
进入校园诗歌布道
在笑内查经聚会活动
慕道者联谊会
联契主办
福音据点的设立
契友或教会合租设立小屋
设立基金
购置小屋或各团契活动的据点
★此表仅供参考，随时按照团契的需要、实际状况改进。
四、团契的组织
（一）组织的必要性：
.不组织，肢体必各自为政，四散事权无法统一。
.不组织，肢体力量薄弱，必被消灭。
.组织成一体─耶和华强大的军队─必到处得胜。
（二）组织的目的：
.为了便于「肢体的联络」（弗四～）。
.为了恩赐的互相造就，彼此服事（弗四～）。
.为了与仇敌争战─是队伍整齐的基督军队（代上十二）。
.为了同得救恩─肢体的互相依存（林前十二）─一体关系。
（三）组织的形成：
.组织的建立基础─恩赐（罗十二～）
肢体恩赐各有不同。
.组织中职份的差别─乃恩赐不同（林前十二～）
非大小之分。
.组织中的职份乃为服事别人而非管辖别人（彼前五～；可十）。
.组织是肢体中筋与脉（结三七～）。
组织若建立完全，团契才能健壮，运作才会正常。
（四）组织的建立：
.首先建立契友的名录─联系工作。
藉由名单的取得，然后在校园中联系契友。
名单的取得，可由附近教会或区办事处，发函全省教会调查。
.取得校园内契友的共识。
这必须发起人，寻找契友、同工，经过一段祷告，才可能达成共识。
.连系附近教会或区办事处或大专联契负责人。
团契的成立，从头开始，就应与教会建立密切关系。
大专联契也应得知。
并参与草创工作。
.由教会推派毕业学长当辅导员，联契应出面辅立。
.召开契友大会，并决定成立日期，且在大会中推举有恩赐、忠心负责、圣灵充满等的契友为契长。
契长的推选，最忌学习外面政治的方法。
应由教会或辅导传道或辅导老师观察并经过祷告选出合乎神旨意的工人。
.由契长或契友商量遴选出各组干部。
.组织的大小须视团契成员多寡而定，一般分为课务、信息、活动、总务、关怀等组。
【组织系统表】
（文工组）
（五）组织的职掌：
.契长：
.对外代表团契。
.对内协调各组，使团契运作能正常成长。
.代表团契出席联契组织，并成为联契「执行委员」。
.牧养团契契友（与辅导员配合）。
.与教会保持联系，成为契友与教会的桥梁。
.辅导员：
.深入了解团契契友各人的生活与信仰的状况。
.协助并辅导各契友的困难。
.协助团契遴选干部（包括契长）。
.课务组：
.课程设计。
.联络讲员。
.课表寄发。
.诗颂安排。
.谱务整理。
.讲员谢函。
.信息组：
.通讯地址学校课表的汇整。
.学长姐通讯地址的建文件及管理（包括服役学长的连系）。
.联契契讯的投稿。
.编辑团契契讯与寄送。
.照片的建檔及管理。
.海报制作。
.签到簿的绘制。
.课程广告。
.美术编辑。
.考试后发榜新鲜人的调查。
.活动组：
.传统性的活动。
.户外课程的带领与计划。
.联谊活动的安排。
.契际联谊的安排。
.福音组：
.慕道班工作的计划与推动。
.慕道者资料的收集与建文件。
.慕道者的跟进。
.福音茶会的安排。
.校园布道的安排。
.总务组：
.班费收支。
.奉献箱的管理。
.备品采购。
.会场布置、茶水供应。
.团契财产的管列。
.关怀组：
（或称访问组）
.可设立关怀小组。
.计划学期的访问关怀工作。
.代祷事项。
.连系辅导员或传道对软弱契友的关怀。
.将软弱需代祷的名单、事项汇整给教会或寄联契契讯。
五、团契的领导
很多人在刚接任契长的时候，都怀着戒慎恐惧的心理，因为不知如何带领才好。
其实，契长就如同教会的负责人是团契的牧者，因此，若能本着圣经的教导及圣灵的引导就很容易了。
（一）带领的原则
.与神同工，尊主为大─团契的领导人。
首先必须认清，带领的工作是属神的，故应以基督为首，顺服祂的旨意与祂同工。
.立志依靠圣灵的带领─既然要尊主为大，顺服基督那就必须不断祷告，寻求神的旨意顺服圣灵的引导。
记住“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵才能成事”（亚四）。
团契若能成为一个「祷告团契」，那它的成长是可预期的。
.把握「分享」的原则─团契本身就是分享，是爱的分享。
只有「分享」，契友才能彼此造就，在爱中建立自己。
故团契不可流于「高言大智」阔论或争辩性的虚谈（提后二、）。
只有分享真理，分享信仰的体验，分享神的爱才能造就契友。
.在经训上下功夫─每个契友应利用四年的时间，在圣经上下工夫，故团契的聚会，若能以读经或查经为聚会的重心，那契友必疼得造就。
因为，只有神的话才是生命（约六）。
唯喜爱耶和华的律法且昼夜思想者，必蒙福且有丰盛的生命（诗一～）。
.以爱心为牧者心怀（帖年二；弗四）。
团契的带领精神就是爱，有爱才有牺牲与服事（约十三～）。
.以传扬福音为团契使命─团契的设立，目的就是为传扬福音的，把这使命抽掉，团契就会流于奔跑无定向。
.以契友成长为目标（弗四、～）。
透过团契的生活，契友皆成长了，而团契自然就充满生命，是个长成的团契。
（二）带领的要领
.仰望神（箴三～；诗三七）─团契本身是属神的团体，要带领这样的团体，不是靠「权力」和「势力」，乃是靠来自神的权柄（林前四），故团契的干部应有与神相密契的关系，千万不要想用世俗的手段达成契友的契合。
.面对面（箴二七）─契友之间应是光明的，故相互间要「坦白」，若契友间无法心灵沟通，大家互相防备，那表示「灵未相通」。
要在祷告多下工夫，让契友能彼此「分享」喜、怒、哀、乐。
.起共鸣（箴二七、十五）─有共识，充份表现契友的心灵契合。
彼此有一体的观念，团契的课程内容，应能达此目标，才算成功。
.多鼓励─对契友的带领应鼓励多于责备。
.前头走─作榜样（约十；彼前五～），团契的核心干部应作契友的榜样，例如：
每次团契聚会应能提早到。
一到聚会地点，就开始祷告，则契友一看到，就不好意思喧哗聊天，而跟着祷告。
.作仆人（可十～）─团契的领导者乃是契友的仆人，是要用爱心去服事人的,而非管辖别人。
有爱心的契长会感动许多软弱的契友。
.善用人（徒十六）─团契的干部应仔细观察每个契友的个性与恩赐，要适材适用，则组织必健全。
六、团契的传承
（一）传承的重要性：
团契乃是一个有生命的团体，而他的生命应是不断的延续的，不会因契友人数的变动而影响到团契的存在，可是现今大部份本会的团契，却是很消极的等待新生的入学，而新生入学的人数，就直接影响到团契的生命问题，人数一少，有些就渐渐衰微，甚至，停止聚会，这问题出在团契的福音工作不积极，传承工作做的不好。
·福音工作做不好，团契生命就无法丰盛，传承工作做不好，就会因人的缘故而影响整个团契，实在可惜。
（二）何谓「传承工作」？
所谓传承乃是将前辈优良的风范、团契生活、带领方法、团契的精神等等传给下一代契友，使晚一辈的契友可以在团契的运作工作上衔接得上，而使团契的生命不断的延续，且一直处于「有丰盛生命」的状态。
Δ神非常重视工人的传承，例如：
摩西传给乔舒亚，以利亚传给以利沙，保罗传给提摩太等。
（三）如何做好传承工作？
传承工作要做好，首先团契的干部及团契学长、辅导员、辅导传道必须有共识且同心推动才可达成目标。
组织的设计上要兼顾此一需要性。
例如：
每一组都设有副组负责或副契长，选一、二年级的学弟妹担任，训练他们早一点进入状况，但这样的设计要注意一点，即现在担任副手未必将来必定「扶正」接任，因为「传承」一方面是经验的传承，另一方面更是「观察工人的忠心与恩赐」。
.经验的传承
现任的干部，在事奉的过程中，应尽量找学弟妹参与，并偶而让学弟妹能独自处理所碰到的事情，这样，一面工作，一面跟着学习，经验自然能在工作中、观察中学习到。
Δ除了训练学弟妹的事奉经验外，事奉的精神─忠心尽责谦卑也应发挥影响力，让学弟妹学习。
.精神的延续：
.事奉的精神─
·信心：
事奉神者需具信心（书一），不然会胆怯。
·忠心：
（来三～）选择团契的干部，若不专一、不忠心，不可托付圣工给他。
·柔和谦卑：
（太十一）事工干部本身就是要服事契友，若不谦卑如何服事？
·牺牲奉献：
（罗十二～）奉献本身在表现上是牺牲，其实是获得。
因为「施比受更有福」，主必赏赐。
·祷告靠主的精神：
我们是属灵的团契，所以，争战不应凭自己血气，乃靠真神的力量，故要常常祷告，团契才能推动（林后十～）。
.团契的精神：
代表所有契友所共同求的，共同具有的精神也应延续下去，例如，某团契具有同心及爱心的特殊表现，或某团契很注重福音工作等等，这种精神应传承下去。
.团契的精神标语：
例如：
契歌或见面的手势（台北高级班字手势，令人印象深刻），而这些手势、契歌，正是可使契友更加团结一致，成为一体，也代表团契的精神应传承。
.记录─历史的轨迹
.团契的聚会活动都应有详细的记录，而这些记录都应保留，纳入团契移交的财产。
.有时经验的传承，可透过工作手册之类留存，使下一届的团契干部看到以后，很快就能进入状况。
因此，各个团契对较特殊的活动，应留详细的举办方法与过程的记录。
例如：
福音茶会的工作手册、迎新送旧的手册、诗歌布道的工作手册等。
.圣经上举凡神的仆人皆重视工作的传承。
.摩西传乔舒亚，藉按手把恩赐与荣耀给接棒人（民二七～）。
摩西只关心神的工作是否能顺利交接，决不「留一手」不给晚辈，这是团契学长在传承上应有的精神。
.以利亚传给以利沙：
加倍感动的灵（王下二）
.保罗传给提摩太也藉按手与教诲（提后一～）
Δ以上三例在传承上皆有共同的特色。
①接棒人与交棒人生活在一起，接棒人必须跟随到底。
耳濡目染的作用，不仅学习工作经验，更可学到工作精神。
②交棒人皆有广阔的胸襟，心中所想的只是神的工作如何延续下去，因此，皆是尽力教导接棒人。
·这二点乃是团契传承中必须注意。
团契带领实务课务与活动篇
姚家琪
一、团契年度工作计划的订定
（一）团契年度工作计划与行事历
.编订要领
①取得学校、教会、联合团契等活动行事历以为参考，并留意特别假期或活动对团契工作排定的影响。
②由契长、各组干部及上级辅导单位共同决定团契目标，并参考团契历年档案记录一起拟定合适的计划。
③计划拟出后，应向全体同工公布并征询修订意见。
④计划之实施，由契长总其成，实施时应保持弹性，不过分拘泥。
.参考范例一
（二）课程及活动的细部计划
.由课程主持人或活动主办人负责提出，并由同工会议决定后实施之。
若计划之工作时程较长，应设定进度管制表，以确保实施成效。
.细部计划依课程及活动型式不同，各有不同设计格式，平日多加收集，对计划能力的提升大有帮助。
.参考范例二、三
（三）工作计划之预算与财务规划
.团契经费之来源：
教会补助或契友奉献。
教会补助部份，应依教会规定办理申请；但应多多鼓励契友奉献，建立奉献的观念及习惯。
.团契办理活动所需经费，视活动性质与团契组成人员经济能力决定费用缴交方式，原则上采使用者付费的作法。
二、团契聚会的安排与带领
（一）团契课程的规划
.系统造就课程计划（如范例四）
.学期课程安排表（如范例五）
.团契课程内容的型式
①以实施方法分
.讲授式（专题讲道或演讲、见证会、事工训练等）
.讨论式（专题分组讨论、查经、读书心得分享等）
.活动式（各式游戏、技艺研习、联谊茶会、球类运动、诗颂、圣乐欣赏、祷告会、事工实习等）
②以课程性质分
.信仰（知识）性：
专家取向；如：
宗教比较、宗教与政治、宗教与社会变迁、圣经背景简介、台湾宗教现象、基督徒与社会参与、真耶稣教会现况、（政府）山地政策与山地教会发展现况、两岸关系与交流、大陆教会现况、台湾社会现况、国际现势等。
.生活性：
辅导取向；如：
幼儿教育、青少年辅导、求职技能、夫妻相处之道、三代伦理、家庭生活与事业、家庭教育与学校教育、家庭护理（急救常识）、讲座（自己动手做）、家庭空间设计、心理健康讲座、老人问题探讨、妇女卫生、家庭水电等。
.活动性：
交通取向；如：
假日郊游、访问教会、团契聚餐、诗歌颂赞、烹饪学习（观摩）、插花观摩、参观活动、影片欣赏座谈、幻灯片欣赏座谈、摄影讲座、球类比赛、专长交流、小组泡茶等。
③以实施地点分
.固定团契地点（会堂、校园、家庭、办公厅等）
.其它地点（其它团契、外地教会、契友家庭、野外崇拜如露营区、公园等）
.课程安排之要领
①了解契友的需要，排定相关课程并订定课程目标
②课程之安排当灵活，不同型式的内容与上课方式能充分配合，并多注重双向沟通，让契友有参与感。
③课程或活动的带领人应视其恩赐妥适的安排，以免造成他人不当之压力。
（二）团契课
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