全程复习方略高考语文人教版总复习题库专项突破练14.docx

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全程复习方略高考语文人教版总复习题库专项突破练14

一、（2014·孝感模拟）阅读下面的文字，完成1～3题。

（9分）

保护文化遗产与发展经济

发展经济与保护文化遗产两者之间的矛盾是客观存在的，这是任何一个国家都面临的问题。

然而，如何处理发展经济与保护文化遗产之间的关系，必须引起重视。

对于文化遗产的价值要有一个正确的认知。

因为，对于文化遗产的保护和态度是建立在对其价值的认识和判断基础上的，而这种认识和判断又与其所处时代和社会背景下人们的价值取向分不开。

发展经济与保护文化遗产之间的矛盾在发展中国家似乎表现得更为突出与明显。

在中国，伴随着经济的迅猛发展，城市化也在高速推进。

我们遇到了其他国家或许是上百年间才可能遇到的各类问题。

我们在看到人们物质和文化生活得到极大提高的同时，也看到了当今社会弥漫着的浮躁和过于功利之风。

对于价值高低的判断，很多人使用了评价商品的方式来进行，比如价格、人气的高低。

所以，我们才看到有人要把文化遗产产业化、把孔子产业化等种种新奇的提法。

然而，如果采用这种方式对文化遗产价值进行判断，显然是错误的，甚至是可怕的。

文化遗产不仅记录着我们的过去，而且存在于今天人的生活中，它为人类未来的发展提供借鉴和有益的参考。

文化遗产与人的生活息息相关，它应是动态的、发展的，有着不同时代的印痕。

所以，保护文化遗产应该更重视遗产与人之间的血脉关系，关注他们之间的真实状态。

文化遗产不仅要注重对其整体环境和原有历史风貌的保护，更要注意保护贯穿于其中的历史文脉和珍贵的人文元素。

这种价值的重要性怎能仅用商业价值来衡量？

这或许正是当今文化遗产保护的难点所在。

文化遗产两者之间的矛盾虽然是客观存在的，但并非不可逾越。

文化遗产随着时代的变迁和社会的不断发展，也会发生变化。

如果对于文化遗产仅是教条、机械地进行保护，并且希望其只处于某个历史时期的断面，与其相关的一切都一成不变，那么这种保护是不现实的。

因为它忽视了与现实社会之间的关系，忽略了社会是发展的这样一个事实，特别是忽视了现实生活中人的现状与需求。

这样保护往往不会被社会所接受，也对经济的发展不利。

文化遗产是要被利用的，也具有现实的价值和意义。

是不是将所有的文化遗产都要商品化，都要产业化，都要能够产生出经济价值，这是需要商榷的。

这些年，由于某些文化遗产的特质，像丽江、周庄、少林寺等文化遗产给当地带来了丰厚的经济效益和社会效益，但是也给许多人带来了一个对文化遗产的误区，似乎文化遗产只有通过产业化，才能发挥它最大的效益或者说是体现它的最大价值。

文化遗产虽然可能会带来其相关产业的发展，但文化遗产本身并不是产业，也并非商品。

类似“将世界遗产产业化”的提法是绝对错误的！

产业化的目的就是追求经济利益和效益的最大化。

文化遗产的产业化会使开发者只注重遗产之中的经济价值，对于文化遗产背后的那些产生不了商业价值的文化价值缺乏应有的重视，导致开发过后的文化遗产形式与内涵分离，使文化遗产中蕴藏的诸如信仰、风俗、艺术等文化内涵最终弱化乃至消失。

所以，无论是在文化遗产的保护上，还是在文化遗产的利用上，都不要走极端。

保护文化遗产，就是要保证传承给我们这个时代的遗产的真实性和完整性，尽量少受人为的干扰。

（节选自《光明日报》）

1.关于处理发展经济与保护文化遗产之间关系的说法，不正确的一项是（3分）

（　　）

A.如果对于文化遗产仅是教条、机械地进行保护，希望其不会变化，这样保护往往不会被社会所接受，也对经济的发展不利。

B.文化遗产要商品化、产业化，才能产生经济价值，但是文化遗产本身并不是产业，也并不是商品。

C.文化遗产是要被利用的，也具有现实的价值和意义。

如丽江、周庄、少林寺等文化遗产就给当地带来了丰厚的经济效益和社会效益。

D.正确认知文化遗产的价值所在，用价格和人气等评价商品的方式来判断文化遗产的价值的做法是不可取的。

【解析】选B。

原文是“是不是将所有的文化遗产都要商品化，都要产业化，都要能够产生出经济价值，这是需要商榷的”。

★2.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）（　　）

A.发展经济与保护文化遗产两者之间的矛盾是客观存在的，因此很多人在谈文化遗产的保护或是利用时，往往采取了极端的方式。

B.文化遗产关系到人的生活，它是动态的、发展的，有着不同时代的印痕，代表着先进的民族文化。

C.对文化遗产要保护其整体环境、历史风貌、历史文脉和人文元素等，用商业价值来衡量文化遗产价值的重要性正是当今文化遗产保护的难点所在。

D.文化遗产的产业化会导致开发过后的文化遗产形式与内涵不能统一，使文化遗产中蕴藏的一些文化内涵最终弱化或消失。

【解析】选D。

A项属于强加因果；B项属于无中生有，原文无“代表着先进的民族文化”之意；C项未然变已然，原文第3段最后一句有“或许”一词。

★3.根据原文提供的信息，下列理解和分析正确的一项是（3分）（　　）

A.重视文化遗产与现实社会之间的关系、社会是发展的事实以及现实生活中人的现状与需求等因素，保护文化遗产的愿望就能够实现。

B.发展经济与保护文化遗产之间的矛盾在发展中国家似乎表现得更为突出与明显，关于如何处理两者之间关系的问题已经引起了我国的高度重视。

C.所处时代和社会背景下人们的价值取向决定着对文化遗产价值的认识和判断，进而决定着对文化遗产的保护和态度。

D.保护文化遗产，就是要保证传承给我们这个时代的遗产的真实性和完整性，使之处于自然状态，避免人为的因素掺杂其中。

【解析】选C。

A项，过于绝对化；B项“已经引起了我国的高度重视”的说法没有根据；D项应为“尽量少受”人为的因素。

二、（2014·宜昌模拟）阅读下面的文字，完成1～3题。

（9分）

“阅　时　代”

信息、影像和精致印刷等技术的发展，打破了字符出版不可撼动的神话，图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。

有人称这一时代为“阅时代”。

“阅”通过视觉器官接受和处理光信号；“读”是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。

人类原本是想借助直接图像来交流的，因为技术条件不支持，才发明了符号间接交流法。

现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。

进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷，并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续，这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性。

阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码。

文字的用量也开始浓缩了，是因为交流手段的多样性和传播的便利（如微博）。

视觉器官天生是用来感知影像的。

阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高，所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。

“读”是后天习得的技能，“阅”则是人类的天性。

“阅”更容易被记忆，利用图形来强化记忆，已被心理学界广泛应用。

正如国家有国旗国徽，企业有LOGO，商品有商标。

写作要形象，说话打手势，也是让受者更易形成影像。

字符的缺点是间接信息，在解码中可能添加受者的东西，这就是联想。

但联想只是提取了受者脑中既有信息，并未增加新东西，而原信息则可能走形。

用图表达一匹马，传递的信息具有确定性；而用“马”字来表达，无论再加多少形容词，受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。

其实，阅并非必然妨害想象力，因为读中的联想完全可以变成阅后的联想，只是思维方式变化了。

从总体上说，“阅时代”将极大激发人们的想象力。

因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。

抽象思维的基础是形象，表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。

某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。

有人说，读唐诗“举头望明月，低头思故乡”，每个人会怀念自己的故乡，而用图表达就没有这样的魅力。

须知，唐诗的魅力在于语言，而不是字符。

语言可创造文学意境，图也可以。

文学上图与影像无法取代语言，但与语言结合后并非不能取代文字。

“阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。

但这是在预测未来，而不是对未来投票表决。

未来不由我们决定，当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时，未来实际上已被确定：

无论出版人多么不情愿，也只能理性面对。

情感无助于赢得未来，只会有害于判断未来。

★1.下列关于“阅时代”的表述，不符合文意的一项是（3分）（　　）

A.“阅时代”是相对于“读时代”而言的，是随着现代信息、影像和精致印刷等技术的发展而出现的。

B.“阅时代”将使人更聪明，因为阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，接受信息更快、效率更高。

C.“阅时代”理念深深刺激了传统出版人的情感，但为了未来出版业的发展，出版人虽不情愿，也只能理性面对。

D.“阅时代”将极大激发人们的想象力，因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象。

【解析】选C。

C项将未然当成了已然。

原文说“‘阅时代’理念必将深深刺激传统出版人的情感”。

2.下列关于“阅图”与“读文”的分析，不符合文意的一项是（3分）（　　）

A.“阅图”时，人是通过视觉器官接受和处理光信号；“读文”时，人是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。

B.与“读文”相比，“阅图”时大脑不需额外解码，比较轻松，而且“阅图”更容易被记忆，人们会利用图形来强化记忆。

C.面对“读文”和“阅图”，儿童和青少年都比较喜欢“阅图”，因为“读文”是后天学习而形成的技能，“阅图”是人类的天性。

D.“读文”不能把握作者所要表达的信息，因为受者在解码中可能会添加自己的东西。

而“阅图”却不会如此。

【解析】选D。

“‘读文’不能把握作者所要表达的信息”的表述太绝对。

★3.下列表述，符合作者观点的一项是（3分）（　　）

A.语言、字符和图像的功能不尽相同，虽然文学上图像不能取代语言，但图像和语言结合后可以取代文字，因为图像和语言都可以创造文学意境。

B.授者通过文字字符能提供间接的信息，让受者产生联想；而图像能提供直接的、确定的信息，但会影响受者的想象力。

C.虽然用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，随着技术的不断发展，人们在表达抽象思维时会淘汰文字符号而采用非文字符号。

D.现代技术使“阅影像”可间断和接续，克服了影像传播中的缺陷，使“阅”的方式传播和接收信息成为可能，从而使文字符号改变它原有的功能。

【解析】选A。

B项“会影响受者的想象力”不合文意。

C项“淘汰文字符号而采用非文字符号”的表述不合文意。

D项“从而使文字符号改变它原有的功能”无中生有。

【加固训练】（2014·黄冈模拟）阅读下面的文章，完成1～3题。

（9分）

抗日神剧

陈季冰

在《人民日报》和中央电视台联手痛批那些充斥着“牛鬼蛇神”的“打鬼子剧”后，这一话题迅速成为热点，足见广大具有正确价值观的“人民群众”对它的反感已经压抑很久。

从射箭拦子弹、徒手撕鬼子、手榴弹炸飞机，到村姑全裸敬礼抗战红军战士……按照《人民日报》和中央电视台的说法，所有这些离奇的情节都折射出眼下抗日历史题材影视剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”……简而言之，就是娱乐化，而它的同义词是庸俗化。

“投资方和电视台，为了收视率而肆意涂抹严肃的历史，将原本应当是很好的爱国主义教材，篡改成了迎合一部分观众低俗口味的愚昧主义……”

最让我不满的倒不是“打鬼子剧”的胡编乱造，而是它的铺天盖地、一统荧屏。

如果你在每天的黄金时段拿着遥控器轮番调台，你会觉得，各个卫视的抗战剧情节，甚至都能直接连上！

《人民日报》和中央电视台的统计，明白无误地证实了这一点：

2012年，全国主要电视频道黄金档共播出200多部电视剧，其中涉及抗战及谍战的超过70部。

这就是中国电视剧产业的贫血现状。

然而，恐怕很少有人会认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统都是思想觉悟如此低下、想象力如此贫乏、审美趣味如此庸俗。

假如“打鬼子剧”的总量减少到现在的1/10，还会有那么多烂片吗？

抗战剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”，正在日益朝暴力、迷信和色情的方向豪迈前进，恰恰说明，本来只是电视剧宽广领域中的一个类型（历史战争剧）的抗战剧，承载了观众太多的娱乐需求。

甚至可以说，它承载了观众对电视剧的一切期待，从严肃的历史和战争本身，到动人的爱情与阴谋，直至等而下之的暴力、色情、玄怪……无奈的编剧和导演们都在动足了脑筋，把上述所有内容，一股脑儿硬塞进“打鬼子剧”这件狭窄的外衣中。

之所以会让抗战剧挑起电视剧所有的功能，是因为这样做经济风险最小。

熟悉中国影视管理体制的人都明白，目前的审查机制，很可能让一部投入了巨资精心拍摄的优秀影视作品，一辈子躺在积满灰尘的片库里血本无归。

如果你站在投资人的立场上设想一下，除了胡编乱造的清宫剧、光怪陆离的抗战剧和浮光掠影的都市剧之外，还有哪些题材是可以随意投拍而不必担心审片时被“枪毙”的？

“地雷”无处不在，而最让人束手无策的还在于：

这些禁忌的边界极其模糊，时松时紧，甚至无规律和章法可循。

说起来真是具有反讽意味，主管部门设置这些红线及审查机制的初衷，是为了让中国的影视文化产品弘扬和传递正确的价值观。

然而，谁能想到，低俗的“打鬼子剧”，却走到了这种初衷的反面。

而在对其进行反思之时，一个无法回避的问题是：

现在的审查制度如何改变，以使其真正有利于优秀影视剧的繁荣。

回到“打鬼子剧”本身，尽管我们不应将责任尽数归咎于中国的影视剧工作者，但他们的工作成果在客观上的确是令人非常担忧的。

那些充满凶残暴力想象和仇恨意识的“打鬼子剧”，实际是在教唆犯罪。

如果再过50年、100年、甚至更长时间，当我们的后人审视我们所经历的这一段思想文化史时，他们多半会认为，很多文化工作者，都要为降低了社会的道德水平、智商和情商而忏悔！

（选自2013年4月18日《中国青年报》，有删改）

1.下列对“抗日神剧”的理解，符合文意的一项是（3分）（　　）

A.抗日神剧是指充斥着“牛鬼蛇神”，让广大具有正确价值观的“人民群众”极其反感的抗日历史题材影视剧。

B.抗日神剧在情节的设置上存在胡编乱造的现象，都有诸如射箭拦子弹、徒手撕鬼子、手榴弹炸飞机等离奇的情节。

C.抗日神剧的“武侠化”“玄怪化”“言情化”，实为娱乐化、庸俗化，迎合了口味低俗、思想愚昧的观众收视需求。

D.抗日神剧沦为充满凶残暴力和仇恨意识教唆人犯罪的“打鬼子剧”，应完全归咎于投资方和电视台。

【解析】选A。

B项抗日神剧确实存在“胡编乱造”现象，但“都有”离奇的情节无中生有，文中并无此表述。

C项表述偷换了概念，文中表述为“将原本应当是很好的爱国主义教材，篡改成了……愚昧主义”，而非说部分观众愚昧。

D项以偏概全，抗日神剧盛行与中国影视审查机制存在弊端、监管不力亦有关系。

2.下列对“这就是中国电视剧产业的贫血现状”一句含意的理解，错误的一项是（3分）（　　）

A.本应成为爱国主义教材的“抗日剧”，情节离奇、数量众多，以致各个卫视的抗战剧情节都能直接连上。

B.一小部分中国电视剧投资者、制作发行人、编剧导演、电视台负责人思想觉悟低下，想象力贫乏，审美趣味庸俗。

C.中国电视剧制作题材狭窄，抗战剧承载了观众太多的娱乐需求，甚至承载了观众对电视剧的一切期待。

D.中国影视审查机制存在弊端，有违中国影视文化产品弘扬和传递正确价值观的初衷，不利于优秀影视剧的繁荣。

【解析】选B。

文中的表述为“然而，恐怕很少有人会认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统都是思想觉悟如此低下、想象力如此贫乏、审美趣味如此庸俗”，即有很少的一部分人认为，中国的电视剧投资者、制作发行人、编剧导演和电视台负责人，统统思想觉悟低下、想象力贫乏、审美趣味庸俗，此并非为B项所述。

★3.下列对文章的理解与分析，符合文意的一项是（3分）（　　）

A.在《人民日报》和中央电视台联手痛批“打鬼子剧”后，抗日神剧开始进入人们视野，成为人们热烈讨论的话题。

B.“牛鬼蛇神”所指的就是“凶残暴力”“仇恨意识”，充斥着凶残暴力想象和仇恨意识的“打鬼子剧”实际是在教唆犯罪。

C.因为抗日剧拍摄经济风险小，所以审查通过率高，如2012年全国主要电视频道黄金档播出抗战、谍战电视剧约占全年播出量的1/3。

D.抗日神剧的传播是令人忧虑的社会现象，也是思想文化领域的污点，很多文化工作者应为自己的失职而忏悔。

【解析】选D。

A项“抗日神剧开始进入人们视野”表述有误，文中说人们“对它的反感已经压抑很久”，显然不是“开始进入人们视野”。

B项以偏概全，“牛鬼蛇神”包括“凶残暴力”“仇恨意识”，但不是全部，还包括“色情”“玄怪”等。

C项因果关系倒置，应为“因为抗日剧审查通过率高，所以拍摄抗日剧经济风险相对较小”。