庄子中的成语及解释.docx
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庄子中的成语及解释
庄子中的成语及解释
出自庄子的成语有哪些？
出自庄子的成语
安常处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：
“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”
哀莫大于心死]出自先秦·庄周《庄子·田子方》：
“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
爱人利物]出自先秦·庄周《庄子·天地》：
“爱人利物之谓仁。
”
案剑瞋目]出自先秦·庄周《庄子·盗跖》：
“案剑瞋目，声如乳虎。
”
安时处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：
“适来，夫子时来;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”
安室利处]出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：
“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。
”
安危相易]出自先秦·庄周《庄子·则阳》：
“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
”
呆如木鸡]出自《庄子·达生》：
“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。
”
绠短汲深]出自先秦·庄周《庄子·至乐》：
“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”
肝胆楚越]出自庄周《庄子·德充符》：
“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
”
妇姑勃谿]出自庄周《庄子·外物》：
“室无空虚，则妇姑勃谿。
”
妇姑勃溪]出自庄周《庄子·外物》：
“室无空虚，则妇姑勃溪。
”
废然而返]出自庄周《庄子·德充符》：
“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”
废然而反]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：
“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”
方外之人]出自庄周《庄子·大宗师》：
“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。
”
得心应手]出自先秦·庄周《庄子·天道》：
“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
”
安危相易，祸福相生]出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：
“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
”
含哺而熙，鼓腹而游]出自战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：
“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。
”
得于心应于手]出自战国·宋·庄周《庄子·天道》：
“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
”
夏虫不可语冰]出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：
“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
”
批郄导窾]出自《庄子·养生主》：
“批大郄，导大窾。
”
彼亦一是非，此亦一..]出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：
“是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
”
不知春秋]出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
”
不死不生]出自战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：
“无古今，而后能入于不死不生。
”
大盗窃国]出自战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：
“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门，而仁义存焉。
”
出自庄子的成语有哪些？
出自庄子的成语
安常处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：
“适来，夫子时也;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”
哀莫大于心死]出自先秦·庄周《庄子·田子方》：
“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
爱人利物]出自先秦·庄周《庄子·天地》：
“爱人利物之谓仁。
”
案剑瞋目]出自先秦·庄周《庄子·盗跖》：
“案剑瞋目，声如乳虎。
”
安时处顺]出自先秦·庄周《庄子·养生主》：
“适来，夫子时来;适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。
”
安室利处]出自先秦·庄周《庄子·徐无鬼》：
“乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。
”
安危相易]出自先秦·庄周《庄子·则阳》：
“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
”
呆如木鸡]出自《庄子·达生》：
“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。
”
绠短汲深]出自先秦·庄周《庄子·至乐》：
“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”
肝胆楚越]出自庄周《庄子·德充符》：
“自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
”
妇姑勃谿]出自庄周《庄子·外物》：
“室无空虚，则妇姑勃谿。
”
妇姑勃溪]出自庄周《庄子·外物》：
“室无空虚，则妇姑勃溪。
”
废然而返]出自庄周《庄子·德充符》：
“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”
废然而反]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：
“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。
”
方外之人]出自庄周《庄子·大宗师》：
“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。
”
得心应手]出自先秦·庄周《庄子·天道》：
“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
”
安危相易，祸福相生]出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：
“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
”
含哺而熙，鼓腹而游]出自战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：
“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。
”
得于心应于手]出自战国·宋·庄周《庄子·天道》：
“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
”
夏虫不可语冰]出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：
“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
”
批郄导窾]出自《庄子·养生主》：
“批大郄，导大窾。
”
彼亦一是非，此亦一..]出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：
“是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
”
不知春秋]出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
”
不死不生]出自战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：
“无古今，而后能入于不死不生。
”
大盗窃国]出自战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：
“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门，而仁义存焉。
”
勃然作色]出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：
“谓己道人，则勃然作色。
”
大愚不灵]出自战国·宋·庄周《庄子·天地》：
“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。
”
方生方死]出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：
“方生方死，方死方生。
”
怫然而怒]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：
“我怫然而怒。
”
改容更貌]出自战国·宋·庄周《庄子·德充符》：
“‘吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。
今子与我游于形骸之内，而子学我于形骸之外，不亦过乎?
’子产蹴然改容更貌，曰：
‘子无乃称。
’”
濠梁观鱼]出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：
“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。
’惠子曰：
‘子非鱼，安知鱼之乐?
’庄子曰：
‘子非我，安知我不知鱼之乐?
’”
濠上之乐]出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：
“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：
‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。
’”
河汉斯言]出自战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：
“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
”
枯槁之士]出自战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：
“招士之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜雅，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名。
”
款启寡闻]出自战国·宋·庄周《庄子·达生》：
“今休，款启寡闻之民也。
”
老龟刳肠]出自战国·宋·庄周《庄子·外物》：
“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。
”
芒然自失]出自战国·宋·庄周《庄子·说剑》：
“此天子之剑也。
文王芒然自失。
”
蛮触之争]出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”
蛮争触斗]出自战国·宋·庄周《庄子·则阳》：
“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”
眉睫之间]出自战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：
“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。
”
梦里蝴蝶]出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
”
鸡伏鹄卵]出自战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：
“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。
”
蟠天际地]出自战国·宋·庄周《庄子·刻意》：
“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地。
”
喷唾成珠]出自战国·宋·庄周《庄子·秋水》：
“子不见夫唾者乎?
喷则大者如珠，小者如雾。
”
被绣之牺]出自战国·宋·庄周《庄子·列御寇》：
“或聘于庄子。
庄子应其使曰：
‘子见夫牺牛乎?
衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎!
’”
河汉无极]
出自《庄子·逍遥游》：
“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。
”
膏火自煎]出自庄周《庄子·人间世》：
“山木自寇也，膏火自煎也。
”
绝顶聪明]出自郭沫若《庄子的批判》：
“庄子是绝顶聪明的人，他的门徒大约也是些～的人。
”
挥斥八极]出自《庄子·田子方》：
“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
”
见笑大方]出自庄周《庄子·秋水》：
“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”
安之若命]出自先秦·庄周《庄子·人间世》：
“知其不可奈何而安之若命，德之至也。
”
朝三暮四]出自庄周《庄子·齐物论》：
“狙公赋芧，曰：
‘朝三而暮四。
’众狙皆怒。
曰：
‘然则朝四而暮三。
’众狙皆悦。
”
以养伤身]出自《庄子·让王》：
“夫人王亶父，可谓能尊生矣。
能尊生者，虽贵富，不以养伤身;虽贫贱，不以利累形。
今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。
见利轻亡其身，岂不惑哉!
”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
终其天年]出自《庄子·山木》：
“此木以不材得终其天年。
”《淮南子·精神训》：
“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。
故莫能终其天年。
”
昭然若揭]出自先秦·庄周《庄子·达生》：
“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。
”
尊古卑今]出自《庄子·外物》：
“夫尊古而卑今，学者之流也。
”
知一万毕]出自先秦·庄周《庄子·天地》：
“通于一而万事毕。
”
褚小怀大]出自战国·宋·庄周《庄子·至乐》：
“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”
詹詹炎炎]出自《庄子·齐物论》：
“大言炎炎，小言詹詹。
”成玄英疏：
“炎炎，猛烈也;詹詹，词费也。
”
置锥之地]出自《庄子·盗跖》：
“尧舜有天下，子孙无置锥之地。
”
庄周梦蝶]出自典出《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”
只知其一，不知其二]出自先秦·庄周《庄子·天地》：
“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。
”
作言造语]出自《庄子·盗跖》：
“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。
”
越俎代庖]出自先秦·庄周《庄子·逍遥游》：
“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。
”
足音跫然]出自《庄子·徐无鬼》：
“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。
”
自崖而反]出自《庄子·山木》：
“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣”
至矣尽矣]出自《庄子·齐物论》：
“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。
”
褚小杯大]出自《庄子·至乐》：
“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
”
逐物不还]出自语出《庄子·天下》：
“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。
”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八：
“流代难寤，逐物不还。
至人远鉴，归之自然。
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凿隧入井]出自《庄子·天地》：
“凿隧而入井，抱瓮而出灌。
”
庄生梦蝶]出自昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
典出《庄子·齐物论》
斫轮老手]出自先秦·庄周《庄子·天道》：
“是以行年七十而老斫轮。
”
直木先伐]出自《庄子·山木》：
“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
”
直木必伐]出自《逸周书·周祝》：
“甘泉必竭，直木必伐。
”《庄子·山木》：
“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
”
捉襟肘见]出自《庄子·让王》：
“十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。
”
只可意会，不可言传]出自先秦·庄周《庄子·天道》：
“意之所随者，不可以言传也。
”
踵决肘见]出自《庄子·让王》：
“三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
”
捉衿肘见]出自《庄子·让王》：
“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。
”
捉襟见肘]出自先秦·庄周《庄子·让王》：
“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
”
捉衿见肘]出自《庄子·让王》：
“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。
”
庄子寓言故事成语：
东施效颦
原文：
西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。
其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。
彼知膑美，而不知膑之所以美。
庄子《庄子·天运》
译文：
西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。
丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。
谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来;穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。
这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。
寓意：
做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。
庄子寓言故事成语：
邯郸学步
原文：
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。
译文：
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。
结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
寓意：
全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。
不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。
庄子寓言故事成语：
防冻手药
原文：
惠子谓庄子曰：
“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。
剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不枵然大也，”庄子曰：
“夫子固拙于用大矣!
宋人有善为不龟手之药者，世世以氵并氵辟纟光为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：
“我世世为氵并氵辟纟光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
”客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。
冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江河，而忧其瓠落无所容?
则夫子犹有蓬之心也夫!
”庄子《庄子·逍遥游》
译文：
惠子对庄子说：
“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。
我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能容五石。
我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受;把它割开做了许多瓢，一个个又平又浅，不能舀水。
您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。
”
庄子听了，说：
“先生，您真不会利用大的东西啊!
宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药
涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。
有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。
宋人便把全家人招集在一块商量说：
“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金;现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧!
”
那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。
这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。
冬天，他们和越国军队进行水战，把越国军队打得大败。
吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。
这药能够使手不皲裂，功用是一样的。
但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊!
现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?
你还是个心眼不开窍的人呀!
”
题旨：
物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。
寓意：
同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。
知识可以改变命运。
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