高考语文现代文阅读考点与答题技巧拟人拟物的表达效果.docx
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高考语文现代文阅读考点与答题技巧拟人拟物的表达效果
高考语文现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果
高考语文现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果
现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果
比较的赏析要点
1、定义：
比较是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。
包括把物当作人来写〔拟人〕；把人当作物来写〔拟物〕和把此物当作彼物来写〔拟物〕几种形式。
事实上,前一种形式是把事物“人化〞,后两种形式那么是把人“物化〞或“把甲物乙物化〞。
2、种类：
①、拟人。
例如：
女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子,苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。
②、拟物。
例如：
指导员讲得真来劲儿．嘎子竖起耳朵听。
3、比较的作用：
第一,比较的主要效果是使表达形象生动.比较可以让静的变成动的,让死硬呆板的变成活泼和有生气的,让无性格的变成有性格的,让抽象的变成具体形象,活灵活现的.客观事物经过人们合理的属性转移和符合规律的创造性想象,而变得富有艺术魅力.
比方:
沙果笑得红了脸,西瓜笑得比蜜甜,花儿笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圆.?
红旗歌谣?
将植物"沙果""西瓜""花儿""豌豆"等都人格化了,形象生动地描绘出了丰收的景象.
第二,通过比较,还可以表现人们的想象力,思想倾向和感情色彩,并创造某种意境,给人以强烈的感染力.
例如
秦淮河失去了往日的欢笑,莫愁湖发出了撕胆的哭声.（张天明?
按照人民的命令?
）
用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀,连江河湖泊也发出了悲哀的哭声,表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情.
4、总体把握
同比喻类似,把握“比较〞类修辞的表达效果时,要先弄清楚本体和拟体,然后分析拟体的特点,再结合这个特点来考虑作者所要表现的本体的特征。
5、分类指导
第一拟人
把事物当成人来写,赋予人的思想、感情、活动,这样的修辞方法就叫拟人。
人具有会说话,会思想,会劳动,会创造和富有感情的本质特点,人类对自己的这些本质特点最为熟悉,最为理解,最易接受,最易产生共鸣.为了表达的需要,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.
以动物拟人：
例如
一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的,收割后的田地上颤巍巍地歌唱着;田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空,发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了;弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃;……真正的春天已经到来了.②（托尔斯泰?
安娜·卡列尼娜?
）
[简析]上述文字具体地,有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化,赋予它们以人的品格.蜜蜂在"探险",云雀在"歌唱",田凫在"哀鸣",鹤和鸿雁发出"叫喊",小羊在"母亲"身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生,画面洋溢着春天到来的蓬勃生机.从而让人感受到作者心中的抚慰,希望和信心.
以植物拟人：
例如：
高粱好似一队队的"红领巾",悄悄地把周围的道路观察,
向日葵摇着头微笑着,望不尽太阳起处的红色天涯.
矮小而年高的垂柳,用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;
密集的芦苇,细心地护卫着脚下偷偷开放的野花.
（郭小川?
团泊洼的秋天?
）
[简析]诗人满怀激情,以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷,生机勃勃的动人秋景:
高粱在"悄悄""观察",向日葵"微笑"着,"望"着,"年高"的垂柳"抚摸"着庄稼,芦苇"细心地护卫"着"偷偷开放的野花".如此拟人,使画面上的这些自然景物静谧美好,多情和谐,栩栩如生,使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了.
以无生物拟人:
枪口对准星星,
星星大吃一惊!
看它呀,躲躲闪闪,
看它呀,跳跳蹦蹦.
星星,不要害怕,
战士的眼睛最清!
我们揍的是空中强盗,
瞄你,只是练功.
星星笑了,
笑着跳上了准星.
眼睛——星星,一条线,
牵来了多少黎明!
（石祥?
瞄星星?
）
[简析]星星,怎么会"大吃一惊"怎么能"躲躲闪闪","跳跳蹦蹦"又怎么会"笑"怎么会"跳上准星"因为战士在用枪口瞄准他,然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动,形象,是因为作者展开想象之翼,根据星星的形象特征,让其人格化,赋予它以人的动作和情态.
以事理拟人:
这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床.
（毛泽东?
反对党八股?
）
[简析]"教条主义"是个抽象的概念,看不见,摸不着.可是时行起来,害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休,有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化,形象地说明:
它躺着休息,便安然无事;假设是活动起来,害人至深.
第二拟物
各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞,虫会鸣,树会开花,水会奔流,太阳会发出光和热,真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感,新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果.
拟物可分为以下几种:
一是把人当作动物,植物或无生物来描写,赋予人以动物,植物或无生物的某些特征.
人拟为动物:
例如
金色的太阳照耀着金色的麦浪,
丰收的歌儿在田野里荡漾;
维吾尔族姑娘插上金色的翅膀,
在广阔的天地里飞翔.（阿不都热西提?
女拖拉机手?
）
[简析]翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀,并热情地讴歌:
维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛,在肥沃的田野上自由地奔驰.
人拟为植物:
那肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的脸,啊,原来是他们!
（孙犁?
荷花淀?
）
[简析]几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀,看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷,将隐蔽在荷叶下面的战士物化了,显得那么清新,美丽,可爱.
二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理,以抽象事理拟为物.
拟无生物为动物:
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千.此那么岳阳楼之大观也.（范仲淹?
岳阳楼记?
）
[简析]"衔"与"吞"都是动词,可以表示人或动物的动作.根据文意,作者是将"洞庭一湖"拟为动物.巍巍群山,能"衔"住,滚滚长江,能吞吐,可见八百进里洞庭之阔大,气垫之宏伟.
拟抽象事理为物:
三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样温暖.罗马经历过战争,流血,唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.（郑文光?
火刑?
）
[简析]"翱翔"是鸟特有的本领."思想"不是鸟,是个抽象的概念,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比较手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把"思想"写活了,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.
【典型例如1】
阳光,是一种语言
雷抒雁
①早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈,绿色的叶子,立即兴奋地颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头。
而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即展开,像一个个恭听教诲的耳朵。
②晴朗的日子,走在街上,你不会留意阳光。
普照的阳光,有时像是在对群众演讲的平庸演说家,让人昏昏欲睡,到处是燥热的嘈杂。
③阳光动听的声音,响在暗夜之后的日出,严寒之后的春天,以及黑夜到来首的黄昏。
这些时刻,阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
④倘假设是雨后的斜阳,彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,从远处的山根,腾空面起,瞬间飞起一道虹桥,让你的整个身心从地面立刻飞上天空。
现实的都闷,会被一种浪漫的想像所消解。
阳光的语言,此刻充满智慧,让你理解天雨花,石点头；让你平凡生活的狭窄,变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调,变得丰富多彩。
⑤可这一切,只是一种语言,你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上,那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥,那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。
瞬间,一切都会不复存在。
可是,这一切又都不是空虚的,它们在你的心中留下切切实实的图画,在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮,在你耳边轰响着长留不息的呼喊,使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。
⑥和阳光对话,感受光明、沮,暖、向上、力量。
即使不用铜号和鼙鼓,即使是喁喁私语,那声音里也没有阜琐和阴暗,没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。
⑦你得像一个辛勘的淘金者,从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里,把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫,把手指插进松软的泥土里,感知阳光温暖的语言力度。
如果你是阳光的朋友,就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧阳光,是一种语言,一种可以听懂的语言。
请从第①段画线的句子中找出3个运用拟人手法的词语,说明它们在文中的作用。
（1〕词语：
、、。
（2）作用：
【理清要点】
欣赏语言特色,这是抒情性散文最突出的特色。
我们在赏析比较时要把握下面的要点：
要点1：
拟人修辞的总体效果是,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.
要点2：
要学会用术语。
可用“形象生动〞、“具体可感〞、“跃然纸上〞等词语来赏析。
参考答案
句中拟人化的词语有“攀谈一兴奋一颤抖〞“炫耀〞；
使绿叶在阳光照射下焕发出生命活力,更生动形象。
【思维激活】
问答题表述形式：
词语+表述对象+对象特征+总体效果
攀谈
兴奋阳光下的绿叶焕发生命活力生动形象
颤抖
炫耀
【典型例如2】
良心的价格
不涂说
昨天我和一个同事在讨论；“做人的原那么是什么〞？
她说不过我,于是急中生智冒出一句：
“良心卖多少钱一斤〞？
我顿时语塞。
良心是论斤卖,还是论克卖。
。
。
回到家后吃晚饭时,我把这一困惑告诉了母亲,母亲用一个比喻很透彻地讲了“良心价格的发现〞。
每天在菜市场里某一些的菜农总是围着很多的顾客,他们争先恐后地在购置蔬菜,也有一些菜农的菜却很少有人光临。
母亲说；某一些的菜农的菜,是自产自销,他们每星期一般来一到二次,同样的价格,同样的菜却整理得干干净净,更重要的是他们从来不做短斤少两亏心的买卖。
也有一些菜农的菜,他们也自称自已田里种出来,却是天天必来卖菜,却是价高菜次,还在暗处给菜喷洒清水,短斤少两是家常便饭。
其实来买菜的百姓们心中自有一杆称。
同理,站在这儿卖菜的菜农,人手一竿称,其实不然,他们是在称,在卖自已的“良心〞、黑心和坏心！
母亲的“良心价格的发现〞,确实给了我很多的启示。
物欲横流,在充满功利色彩和铜臭味的当今社会,一个人究竟应该去追求什么？
一直是人们关注的话题。
我以为能够守住一个人最根本的道德良心,是一个做人的最低水平的基准点！
我过去在研读中国佛教与中国文学时,最为欣赏的是弘一大师〔1880～1942〕李叔同的书。
“积德于人所不知,是谓阴德,阴德之报,较阳德倍多；造恶于人所不知,是谓阴恶,阴恶之报,较阳恶加惨。
〞
弘一大师已经把良心解剖的一清二楚！
其实,一个普通的公民除了必须遵守宪法所赋予义务和规定外,还必须遵守社会公德——道德标准、良心的约束！
假设作为一个人民的公仆,却还要靠“行政机关公务员处分条例〞来约束自已的道德标准,真是莫大的笑话。
我们再回过头看看社会上的某些人,为了扬名天,以“名人出书,枪手代笔〞,有人为富不仁、见利忘义、以次充好、以假乱真、短斤少两、为了自己的私利而不顾别人的命。
于是有了,“食物〞变“食人〞,“手术刀〞变“宰人刀〞,“全脂奶粉〞变“无营养‘奶’粉〞治病的救药变成了杀人的毒药等等……
如果我们用社会公德——道德标准去跟他们这些人讲,你们要讲点道德,讲点良心,别干这种坏事了。
他们会很惊讶的反问我们：
良心卖多少钱一斤？
奉劝有些人,当你这样问的时候,请拍拍自己的良心。
文中两次提到“良心卖多少钱一斤〞这句话,请说说这句话的作用。
此文属于杂文性质,作者重在表达一个观点：
人,不能不讲良心,不讲道德。
这两句话在文中前后分别出现,有两个作用,一个是：
在结构上前后照应,使文章结构紧凑。
〔“句子在文中的作用〞详细讲解,请参看后文第三章?
理解句子的含义和作用?
〕；一个就是在内容上的表达作用。
这个句子是一个拟物句,作者通过那些丧失道德良心的人之口,把“良心〞比较成了可以买卖的东西〔拟物〕,从而挖苦了“良心〞在某些人心中毫无价值可言的社会现象,为发出“拍拍自己的良心〞的呼吁张本。
〔关于“张本〞,参见后文〕
参考答案：
在结构上前后照应,使文章结构紧凑；
在内容上通过那些丧失道德良心的人之口,把“良心〞比较成了可以买卖的东西,从而挖苦了在某些人心中“良心〞毫无价值可言的社会现象,为发出“拍拍自己的良心〞的呼吁张本。
【思维激活】
如果只问比较句的表达效果,可只答内容上的作用。
表述形式：
句子+表述对象+对象特征+总体效果
良心卖多少钱一斤？
说这些话的缺德的人道德沦丧鲜明生动,具体可感
值得注意的问题
拟物和借喻的区别
把握住几点：
借喻句喻体必出现,本体不一定出现；
拟物句本体必出现,拟体一定不出现。
借喻能写成明喻的形式,
拟物不能写成什么什么像什么的形式。
例如
A、看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,像些小日本看护妇。
〔?
济南的冬天?
老舍〕
B、敌人夹着尾巴逃跑了。
解析：
本体喻词喻体
A、树尖上的雪〔不出现〕不出现白花
〔可写成“树尖上的雪像一髻儿白花〞〕
B、本体拟词拟体
敌人不出现不出现
像例A那样的借喻句是可以写成明喻的形式的。
而拟物就不能,我们无法确定作者是把敌人比作狗呢,还是狼。
因此不能写成什么什么像什么的形式。
由此可以判断,A句是借喻,B句是拟物。
【迁移突破】
练习4
“吹面不寒杨柳风〞,不错的,像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,快乐起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。
件背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。
（3分）（朱自清?
春?
）
画线的语句采用引用、比喻和的修辞手法,形象生动地写出了春风的特点。
练习5
索溪峪的野
曹敬庄
一走进张家界的索溪峪,脑子里一切意念便都净化了,单单地剩下了一个字－－野。
山是野的。
桂林太秀了,庐山太俊了,泰山太尊了,黄山太贵了－－它们都已经“家〞化了。
人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,而这种人工的美,是不能与索溪峪的山比美的。
索溪峪的山,是天工的美,是“野〞的美。
这种美,是一种惊险的美；几十丈的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,使人望石而惊心。
什么“一线天〞,什么“百丈峡〞,闻名就让人胆颤。
这种美,是一种磅礴的美；不是一峰独秀,也不是三五峰照应,而是千峰万刃绵亘蜿蜒,“十里画廊〞,“西海峰林〞令人浩气长舒。
①这种美,是一种随心所欲的美；无所顾忌,不拘一格；直插云天,敢戏白云；横拦绿水,敢弄倩影；相对相依,宛如“热恋情人〞,婷婷玉立,好似“窈窈涉女〞……。
②水是野的。
索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠着大山跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个闹去了。
它特别受跟山路哥哥闹着玩；一会儿手牵手,并肩而行；一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。
山路哥哥倒不十分害怕,它请树木大叔帮助,五根大树往索溪身上一搭,反从索溪身上跨过去了。
山路哥哥还找石头帮助,几快巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。
山路有更巧妙的方法,在弟弟的河床上垫一排大卵石,从它身子底下一个猛子扎过去。
这样的“路〞,还可以过汽车。
我们到黄龙洞去,六过索溪水,解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。
汽车吼叫着,车身摇晃着,水花四溅着,卵石挤碰着,我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野〞的路！
山上的野物当然更是“野〞性十足了。
那些大大小小的猴子,大约是因为和我们人类同祖先的缘故,对我们有着一种特殊的感情。
我们来到野生植物园,一大群猴子在树枝间飞腾跳跃,亲热的劲头难以言状。
但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时,一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位同胞惊叫一声,慌忙逃了过去,而那只淘气的家伙,却快活地叫着,跳到了另一株树上。
在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野〞了起来。
城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼着煮熟的玉米棒子；上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花,插在斑白的头发上；年过花甲的老叟,在石块间蹦来跳去,重温着儿时的旧梦；遇上突然横在面前的山溪,一队人全部手提皮鞋、丝袜,踩着乱石,一步一咬牙,从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热,满山的嘻嘻哈哈。
人们,全在这山水中返朴归真。
于是,我感到从未有过的快慰,从未有过的清爽；索溪峪的“野〞,荡涤着我的胸怀！
从修辞的角度赏析文中画线的句子
练习4
拟人温暖柔情
练习5
①这几句话,分别运用了拟人和比喻的写法,把索溪峪的山说成是“戏白云〞、“弄倩影〞,像人一样的聪明可爱,并把它比做“热恋情人〞、“窈窕淑女〞,流露出作者对山的喜爱之情。
②野孩子是顽皮可爱的,在这里作者采用拟人的写法,把索溪写成了一个野孩子,使溪水更加形象逼真,活灵活现。
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