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宗教学复习资料

宗教学概论复习题

一、填空

1、宗教学的分支学科包括（宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等）

根据崇拜对象的数量：

多神教、独尊一神教、二元神教、一神教等

根据宗教的形成方式分为：

自发（自然）宗教与人为宗教

2被称为西方宗教学之父的是（麦克斯。

缪勒）

3宗教观念主要包括了（灵魂观念）、（神灵观念）、（神性观念）三个方面。

4英国学者泰勒在其名著（）中提出并论证了宗教起源的万物有灵论观点。

5恩格斯把原始社会中的宗教又称为（）。

6宗教节庆：

佛诞节（农历4月8日）、涅槃节（农历2月15日）、基督教复活节、穆罕默德升天遨游朝觐耶路撒冷的（登霄节）、易卜拉欣受安拉启示宰羊代子献祭的（古尔邦节）、释迦牟尼菩提树下悟道的成道节（农历12月8日）、

8以色列人的民族宗教是（）。

9主教制（天主教、新教安立甘宗）；长老制（加尔文宗）；公理制（公理会、浸礼会）

10基督教神学的基本内容包括（上帝论）、（基督论）、（教会论）等。

11伊斯兰教的基本信仰包括信安拉、（信使者）、（信经典）等。

12印度教的三大纲领是（吠陀天启）、（祭祀万能）、（婆罗门至上）。

二、判断题

1在原始宗教中，（自然属性）是宗教的主要方面。

2在古典宗教中，（社会属性）是宗教的主要方面。

3一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在4这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。

5在原始社会中，祖先崇拜一般是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的。

6在宗教团体的组织形式上，佛教、伊斯兰教实行的寺院制。

7基督教《圣经》包括《旧约》和《新约》两部分。

8“上帝已死神学”是一种唯物主义学说。

9宗教与科学的冲突是不可调和的。

10列维·布留尔认为原始神话的思维方式是“原逻辑”的。

11“缘起”学说构成了整个佛教哲学的理论基础。

12艺术与宗教都是在作为共同根源的社会基础上生长出来的两种不同的文化活动。

13宗教信仰率与人口集约化程度之间存在反比的函数关系。

14犹太民族一开始就选择耶和华为唯一信仰的真神。

15伊斯兰教的两大主要教派是逊尼派、什叶派。

16人们的生产方式和交往方式对宗教起着最终决定的作用。

17奥地利天主教神父威廉·施密特在《神的概念的起源》中提出了原始一神论的宗教起源说。

三、名词解释

1宗教观念

2宗教感情

3宗教礼仪：

4图腾崇拜

5大自然崇拜

6人为宗教

7万物有灵论

8禁忌

9自然神

10氏族神

11自然宗教

12宗教经验

13模仿巫术

14祖先崇拜

15原始一神论

16接触巫术

四、简答题（每题10分）

1简述宗教社会学的基本方法和观点。

2简述宗教心理学对宗教研究的意义。

3简述马克思主义宗教观的基本特征。

4何为宗教观念？

它包括哪些方面的内容？

5简述神灵观念是如何产生的。

6何谓宗教经验？

试分析宗教经验产生的原因。

7简要分析宗教产生的认识论原因。

8简要说明宗教产生的社会历史原因。

9简述宗教礼仪的意义和作用。

10何为宗教感情？

简述它的主要内容和特点。

12简述人为宗教的特点。

13简述原始宗教的基本特征和类型。

14简述宗教对文学艺术的影响。

（第十三章第一节）

15简述宗教与道德的关系。

16简述宗教与科学的关系。

17简述宗教与哲学的联系

五、论述题（每题20分）

1.宗教观念有那些表现？

试论述它们产生的原因。

2.原始宗教是如何产生的？

它对原始人的社会生活有何影响？

3.说明你对宗教本质的理解，并说明宗教与封建迷信的区别。

4.结合人为宗教的基本特征，说明宗教的社会历史属性。

5.结合有关史实和理论，阐述宗教产生和发展的根源。

6.结合有关史实，分析宗教与科学关系。

第一讲　宗教学的学科性质和研究方法

第一节　宗教学的学科性质

一、什么是宗教学？

宗教学是以宗教一般为研究对象，以存在于社会、历史之中的宗教现象为客体，考察其观念、行动、组织的形式和内容，研究其起源与演变的过程及产生与存在的基础，并探索其性质、规律和社会作用的一门社会科学。

二、宗教学的研究对象

A.宗教学研究对象的复杂性

宗教现象的多样性；宗教现象的流变性；宗教涉入社会生活的广泛性。

B.宗教定义的多层次性

a.宗教认识的特殊性

实质性定义（substantivedefinition）：

强调宗教的实质性因素，注重对宗教本质的探讨。

功能性定义（functionaldefinition）：

强调宗教功能的内涵，即宗教在社会中的角色。

b.宗教定义划分

宗教素材的复杂性；宗教定义的学科局限性；宗教认识中主观立场的干扰。

C.马克思主义经典作家对宗教问题的基本态度

a.宗教不具备独立自在的本质；b.宗教的内容来自人的现实生活；

c.人们的生产方式和交往方式对宗教起着最终决定的作用。

三、宗教学的形成与发展

“只知其一者，一无所知。

”——缪勒

1.1873年英籍德国学者麦克斯·缪勒提出“宗教学”的概念，标志着现代宗教学的诞生。

2.宗教学产生的社会历史条件：

a.启蒙思想动摇了基督教的独断统治；b.宗教视野的扩大和世界各地宗教资料的积累；c.进化论概念对比较宗教研究的影响。

第二节　宗教学的学科结构和研究方法

A.宗教学的学科结构

基础学科与理论学科

第一层次：

对各种具体宗教现象的记述和研究：

宗教的田野调查、考古、文献考据等。

第二层次：

对各种具体研究材料进行综合理论加工：

如通过访谈、问卷调查等分析并得出宗教信仰状况的一般结论。

第三层次：

纯粹理论形态的范畴：

如对宗教本质的研究。

B.宗教学的一般研究方法

宗教学的研究既有自己特殊的研究范式，也广泛借鉴和采用了其他学科的研究方法和研究成果，这些研究方法主要涉及历史学、哲学、社会学、心理学、人类学、伦理学、政治学、民俗学等学科。

a.宗教哲学

宗教学与哲学既有密切的关系；哲学视点与方法在宗教学研究中既有重要地位。

b.宗教史学

宗教史学是各种宗教学研究的基本前提，它是从各种宗教所经历的历史发展来认识宗教本身。

c.宗教人类学

宗教人类学是宗教学与人类学形成的边缘学科，主要是利用文化人类学的方法来研究现存的具有原始性质的宗教，探讨人类初民原始宗教的起源、状况和社会作用。

d.宗教社会学

宗教社会学是社会学方法在宗教研究领域的应用，它将宗教看作一种普遍存在的社会文化现象。

主要研究宗教同构成社会其他因素之间的关系及其相互影响；研究宗教同阶级、阶层、社团、家庭之间的关系以及宗教与各社会成员之间的相关性。

e.宗教心理学

宗教心理学从心理学的角度研究宗教现象，研究人的心理、精神对宗教的体验，其研究范围包括各种宗教意识、情感和经验等。

f.宗教语言学

宗教语言学研究是宗教研究的基础，它是整理宗教典籍、研究宗教源流和宗教与社会文化相互影响的重要手段；现代宗教语言学对于宗教本质的认识具有重要意义。

g.宗教神学

宗教神学一般是指宗教神学家们以宗教神学的立场、观点和方法来研究宗教，代表了宗教研究中的特殊视角。

C.宗教学研究的任务

一、应用研究：

以各种具体的宗教现象为研究对象，提供关于研究对象的直接知识；

二、理论研究：

从一般角度阐述宗教在历史和文化中的地位和作用。

第二讲　宗教的构成与分类

第一节　宗教的构成与分类

宗教分析的系统论方法

一、宗教系统结构几种分类

A.教会；仪式；信仰和观念；特殊的情感体验；道德规范

B.宗教意识；宗教组织；宗教礼仪；宗教器物

C.心态要素；行为要素；社会组织要素

心态要素（精神因素）：

包括了精神方面的各要素。

如信仰、教义和理论、情绪和情感意志、神话传说、宗教文学艺术等。

行为要素：

包括了宗教信仰者宗教实践方面的各要素。

如宗教道德伦理、宗教禁忌、宗教礼仪和节庆、宗教修炼等。

社会组织要素：

包括各种宗教机构、社团和及其相应的规章制度等。

宗教各要素之间的关系？

宗教的心态要素在宗教系统中处于核心的地位，对宗教行为和宗教组织等要素有决定性的影响和制约作用。

宗教的行为要素是受宗教信仰支配的，是宗教信仰的外在体现和表达形式，它能够培养宗教意识、强化信仰感情，为实现宗教目的服务。

宗教社会组织要素是宗教得以存在和发展的社会形式和组织保障。

宗教社会组织是宗教观念和行为的制订者和执行者，也是宗教对现实生活进行干预的重要力量。

二、宗教的四要素说及其逻辑结构

宗教是四种要素（宗教观念、宗教体验、宗教行为、宗教制度）的统一体，它包括了内在（宗教观念、宗教体验）和外在（宗教行为、宗教制度）两种因素。

从逻辑上看，四个要素在宗教体系中有四个层次:

第一层次是宗教观念，包括灵魂观念、神灵观念、神道观念，这是处于基础层或核心层；

第二层次是宗教体验，包括对神的神秘感、敬畏感、依赖感、惊异感、羞耻感、宁静感等，它是在宗教观念的基础上产生的对宗教对象、对神的心理感受或体验；

第三层次是宗教行为，包括巫术、禁忌、祭祀、祈祷等，它是宗教观念和宗教体验的外在表现；第四层次是宗教的组织与制度，包括教会、僧团教团、寺观教堂、教义系统、教阶体制、修道修行体制、信仰体制、宗教礼仪等，它是宗教观念信条化、宗教信徒组织化、宗教行为仪式化、宗教生活规范化和制度化的结果，它处于宗教体系的最外层，对宗教信仰者及其宗教观念、宗教体验和宗教行为起着凝聚、团结的作用，保证宗教这种社会现象作为社会结构的一部分而存在于社会之中。

第二节　宗教的分类

为什么要对宗教划分类别？

宗教的类别划分是通过比较分析的方式把握对象之间的联系与区别，从而认识宗教现象的特征。

一、宗教的分类标准

A.宗教的分类标准受研究者信仰倾向的影响；

B.宗教的分类标准体现了研究者的认识角度和层次；

C.各种宗教分类标准的互相补充。

二、根据崇拜对象的特点分类

A.根据宗教发展的过程a.自然崇拜的宗教b.人格神的宗教

B.根据崇拜对象的数量多神教、独尊一神教、二元神教、一神教等

C.有神论宗教与无神论宗教的划分

三、根据宗教的形成方式和社会组织特点分类

A.自发（自然）宗教与人为宗教

B.种族宗教与世界宗教

C.政教合一的宗教和政教分离的宗教

四、根据宗教与社会历史的联系分类

A.根据宗教所处的社会历史形态a.原始社会的宗教b.阶级社会的宗教

B.根据宗教的历史阶段a.史前宗教b.古代宗教c.历史宗教d.新宗教

五、其他宗教分类

A.地理学的分类

如近东宗教、远东宗教、印度宗教、非洲宗教、太平洋宗教等。

B.人种学——语言学的分类

如大洋洲人的宗教、非洲人的宗教、美洲人的宗教、蒙古人的宗教、地中海沿岸人的宗教等。

C.进化论的分类

如原始宗教与高级宗教之分；梯勒对自然宗教和伦理宗教的划分

D.其他学者依据其研究视点的分类

如海勒尔对神秘主义宗教和先知宗教、伊利亚德对传统宗教和历史宗教的划分

第三讲　宗教的起源

第一节　关于宗教起源的解释和观点

一、宗教信仰者对宗教起源的解释

a.神的创立；b.神的启示；a.宗教导师悟道创立；特点：

宗教神创

二、西方无神论者关于宗教起源的观点

A.产生于对自然现象的无知和敬畏；B.产生于群众的愚昧和统治者的欺骗；

C.宗教是抽象的人类属性的总和（费尔巴哈的人本主义解释）。

特点：

宗教人造

三、西方宗教学者关于宗教起源的理论

A.宗教人类学：

自然神话（naturalmyth）；实物崇拜（fetish-worship）；万物有灵论（animism）；前万物有灵论（pre-animism）；巫术（witchcraft）；图腾论（totemism）；原始启示说（primal-apocalypticism）；

B.宗教社会学：

涂尔干：

社会集体生活需要是宗教产生的前提；

列维—布留尔：

原始