绪论2马克思主义理论的形成.docx
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绪论2马克思主义理论的形成
第二节马克思主义理论的形成
有人说马克思主义产生于19世纪40年代是历史的巧合，你如何看这个观点？
马克思主义孕育、形成、成熟于自由资本主义时代，大传播、大发展、大胜利于世界由资本主义向社会主义过渡的时代。
在这两个伟大的时代里，马克思主义先后经历了产生的阵痛，开拓的艰辛，革命的检验，建设的磨练，改革的再洗礼。
探讨马克思主义的科学理论体系，探讨马克思主义的历史渊源、历史地位和历史命运，不能不探讨马克思主义的这种双重的时代关系。
本节课我们深入了解马克思主义理论的形成。
一、时代背景：
马克思主义是时代的产物 ★（难点）
马克思和恩格斯生活的时代，是资本主义发展和各种矛盾充分暴露的时代，当时社会的经济、政治发展提出了一个重大的课题，这就是“资本主义究竟向何处去”的问题。
处于上升时期的资产阶级思想家曾经设想，他们为之奋斗的资本主义社会是一个完美的社会，这个社会没有特权，没有压迫，是一个由“正义”、“公平”、“博爱”所统治的“理想王国”。
但是，事实上，在资本主义社会里，这种“理想王国”并没有出现，反而日益暴露出不可克服的内在矛盾。
在资本主义社会里，富有和贫穷的对立，并没有在“普遍的幸福”中得到解决，反而由于沟通这种对立的“行会特权”和其他特权的废除，由于缓和这种对立的教会、慈善机构的取消而更加尖锐化了；工业在资本主义基础上迅速发展，使得劳动群众更加贫困和穷苦；犯罪率不断上升。
正如恩格斯所说：
“商业日益变为欺诈，革命的箴言‘博爱’在竞争的诡计和嫉妒中获得实现。
贿赂代替了暴利压迫，金钱代替了刀剑成为社会权力的第一杠杆。
初夜权从封建领主手中转到了资本阶级的工厂主手中，卖淫增加到了前所未闻的程度”。
资产阶级建立起来的社会和政治制度，令人非常失望。
正是在这样的现实中，才提出了这样一个重大课题：
资本主义究竟向何处去？
面对这样的现实，代表各个不同阶级利益的理论家、思想家，提出了不同的改造社会的方案。
第一种方案：
封建阶级的方案。
封建阶级站在封建贵族立场上抨击资本主义社会。
他们企图逆历史车轮，重新回到封建社会。
例如，波旁王朝系的正统派，代表着法国大地主的利益。
他们抓住资本社会出现的问题，把自己图谋复辟的活动说成维护劳动者的利益，是使劳动者免受资产者的剥削。
英国托利党的“青年英国”集团，力图利用工人阶级对资产阶级的不满，站在土地贵族立场上反对资产阶级。
英国历史学家托马斯·卡莱尔（1795-1881）在《过去和现在》一书中就反映了这种观点。
他将12世纪的英国和19世纪的英国相对比，强烈谴责资本主义给英国人民带来的贫穷、苦难，以及道德的堕落和野蛮。
在他看来，工业资产阶级与其说是工业领导者和司令官，不如说是一伙工业强盗和海盗。
他虽然淋漓尽致的揭露了资本主义的种种弊端，但是，他却把倒退回封建社会作为出路。
第二种方案：
小资产阶级的方案。
小资产阶级在资本主义社会里地位极不稳定，他们经常遭受到破产，而被补充到无产阶级的队伍里，因而，对资产主义社会怀着强烈不满。
西斯蒙第（1773－1842）的理论就反映了小资产阶级的利益和愿望。
他揭示了资本主义社会的矛盾，揭示了小生产者破产的必然性。
但是，西斯蒙第却把中世纪宗法式的农业和行会手工业理想化，歌颂小生产，反对资本主义大生产，企图恢复旧的、过时的生产关系和旧的社会制度，从而把资本主义拖回到被理想化了的小生产方式中去。
在他看来，只要保证小生产者独立，把社会、经济的重心放在小生产上，资本主义矛盾就可以解决了。
这同样也是一个倒退的方案。
第三种方案，资产阶级的改良方案。
资产阶级力图保证他们的统治和利益，维护资本主义社会，但同时又想消除资本主义社会的弊端。
他们的代表是所谓的“人道学派”和“博爱派”。
他们对无产阶级的苦难表示“关怀”和“同情”，但他们却否认资本主义社会阶级对抗的必然性。
他们既要安抚工人，要工人阶级好好劳动，少生孩子；又劝告资产阶级要节制自己的剥削热情。
一句话，他们要资本主义社会，但不要资本主义的弊端；要资产阶级，但不要与资产阶级相伴而生，最终要使这个社会瓦解和革命化的无产阶级。
显然，这是不可能的，这不是解决矛盾，而是企图缓和、掩盖矛盾，使资本主义制度永恒化。
第四种方案：
空想社会主义的方案。
与上述三个方案不同，当时还存在着一个企图建立公平、合理的理想社会的方案，这就是空想社会主义的方案。
从英国著名的政治活动家、思想家莫尔（1475－1535），意大利著名思想家康帕内拉（1568－1639），一直到19世纪的三大空想社会主义――圣西门（1760－1825）、傅立叶（1772－1837），欧文（1771－1858），都是这种方案的倡导者。
他们代表着劳动者和早期无产阶级的利益。
但是，他们的方案是空想的，找不到通向理想社会的现实道路和力量。
傅立叶的悲哀案例文本：
法郎斯瓦·马利·沙利·傅立叶（1772—1837）是19世纪初期法国的一位伟大的空想社会主义者。
傅立叶对资本主义制度进行了全面而深刻的批判，他的理想社会是和谐制度，实行和谐制度的社会是什么样的呢？
和谐社会的基层组织是“法朗吉”，“法朗吉”一词来源于希腊语。
意思是重型设备的步兵队形。
傅立叶多次表示他们组织的有组织性。
每个法朗吉规模应是1620人，因为在他的设想中人的性格共810种。
法朗吉包括所有不同性格的人，并各有一副职，以换工种。
全体居民住在叫“法伦斯泰尔”的宏伟建筑里，并设有权威评判会，称为“阶瑞斯”。
这个漂亮的大厦中心是食堂、商场、俱乐部、图书馆、礼堂、电报局、气象台、花房，一侧是工厂，另一侧是旅馆、会议厅。
人们在此过异常幸福的生活。
和谐社会的生产是“大规模的生产、高度的科学和优美的艺术”．生产部门主要是农业，同时兼营各种工业生产，“协作制度把工业生产只看做对农业的补充，看做是漫长的冬闲季节和倾盆大雨时期避免发生情欲消沉的一种手段。
”
傅立叶的和谐社会的劳动是自由和多样化的，“法朗吉”人员人人参加劳动，每个人自由选择劳动，劳动时间按在“不同的谢利叶的工作小时计算”。
例如，这个小时可以到牧马组，下个小时可以到园艺组种花，一天可换六七个组。
在消费品的分配上，傅立叶提出和谐社会的分配原则是按劳动、资本、才能分配，“法朗吉”总收入中5/12按劳分配，4/12按资本分配、3/12按才能分配。
他认为这样可以使富人不厌恶劳动，穷人可以增加财富。
傅立叶这样才能达到“普遍的和谐”和“阶级的融合”。
如何实现和谐社会呢？
傅立叶认为，以前的社会之所以充满着罪恶，是因为人们还没有发现能够取代他的更好的社会。
而现在他发明了和谐社会，只要人们了解了这个构想，就会自动建立起“法朗吉”和和谐社会。
所以，傅立叶认为他所要做的就是让尽可能多的人，特别是王公贵族和富人了解“法朗吉”和和谐社会的好处，然后通过他们来建立“法朗吉”和实现和谐社会。
于是傅立叶逢人就讲“法朗吉”的好处，宣传和谐社会，他还在外面打起了广告，请愿意与他创办“法朗吉”的人与他联系，而他自己则每天中午在家等候明智人士前来与他合作。
遗憾的是，傅立叶在家等了一辈子，竟没有等到一个人来与他合作。
相关知识点：
空想社会主义唯物史观
案例讨论：
1．傅立叶的悲哀在哪里？
2．如何理解共产主义社会实现的必然性？
案例点评：
傅立叶关于和谐社会的空想方案是建立在“情欲引力”论的基础上。
他认为人类的情欲是人的基本特征，以往的社会制度是压制大多数人的情欲的，因为他的和谐制度能够充分满足人们的愿望，使人们摆脱贫困、灾难的不幸。
因此和谐制度本身就能够调动人类的情欲，实现和谐社会。
这是典型的唯心主义的理性史观。
傅立叶之所以在家空等了一辈子，就是这个理性史观捉弄了他。
空想社会主义之为空想，重要的在于他们没有一个正确的历史观，不了解历史发展的规律。
和空想社会主义不同，马克思主义关于共产主义的思想是建立在科学把握人类历史发展规律的基础上，共产主义的实现不是基于道义的原因，不是基于公平正义实现的必要性，而是基于历史规律的必然性。
在马克思主义看来，人类社会是在生产力与生产关系的矛盾运动中不断发展的，资本主义必然灭亡，最根本的原因不是资本主义所表现出的各种一般的弊端，而是因为在资本主义社会里，生产资料的资本主义占有关系最终会束缚不断发展的生产力，共产主义社会之所以必然实现，则是因为共产主义社会生产资料实现社会占有，它在根本上适应了生产力发展的本然要求，是生产力向劳动者的“复归”。
随着资本主义社会矛盾的激化和无产阶级登上政治舞台，各种倒退的、改良的方案均遭到破产，19世纪三大空想社会主义学说也被他们的信徒推向另一个极端。
这些信徒无视无产阶级的进展，鼓吹阶级调和，企图削弱阶级斗争，梦想用实验的方法来实现自己的社会理想，结果也同样遭到了破产。
马克思主义就是在探索“资本主义向何处去”这一时代课题中，在各种社会变革方案遭到破产这一大的时代背景下产生的。
也就是说马克思主义是时代的产物，是当时业已成熟的各种客观条件发展的必然产物。
在人类历史上，每个特定的时代，都有反映这个时代特点的思想理论体系，马克思主义的创立是因为时代的需要回答了时代提出的重大课题，时代孕育了马克思主义。
马克思主义产生于19世纪中叶，自由资本主义时代，更精确一点说它产生与资本主义社会经济发展的一个特定的阶段，也就是机器大工业的社会化生活的新的阶段。
对于这个问题，毛泽东曾经有一个非常精辟的概括：
由于欧洲需要国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上无有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。
毛泽东的这一段论述概括地说明了马克思主义形成的时代的主要特征，说明了马克思主义产生的可观可能性和历史依赖性。
具体来说有以下几个方面：
1.资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件
19世纪上半叶，自由资本主义步入比较发达的阶段。
当时，走在资本主义发展前列的西欧，经济、政治、思想的态势基本如此：
首先，资本主义经济迅猛发展。
18世纪30年代揭开序幕的第一次产业革命，到了19世纪30至40年代，已在它的发源地英国基本完成，并向各资本主义国家推进。
产业革命的主要产物——工厂，不仅在英国比比皆是，而且在比利时、法国、瑞士、德国和美国也相当普遍。
世界工业和世界贸易阔步前进，其增长的百分比是：
世界工业1705—1785年年增长率为1.5，而1830—1840年上升为2.9；世界贸易1720—1780年年增长率为1.1，而1830—1840年上升为2.8。
海陆交通日新月异：
19世纪初广泛修建“麦克亚当路”；1838年，蒸汽轮船天狼星号和大西方号横渡大洋。
1830年，斯蒂芬森为世界上第一条重要铁路（利物浦至曼彻斯特）提供了蒸汽机车，到了1850年，在英法德总长度为1.95万公里的铁路上，已经有数量可观的机车在奔驰了。
如果将这些有代表性的数字和事例，变成理论性的表述，那就是《共产党宣言》所说的：
“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。
世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。
这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，工业、商业、航海业和铁路愈是扩展，资产阶级也愈是发展，愈是增加自己的资本，愈是把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。
”
资本主义生产力获得巨大发展的同时，也使资本主义制度固有的矛盾明朗化，尖锐化。
资本主义所固有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化，这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。
1825年，英国发生了世界历史上第一次生产过剩的经济危机。
从此以后，这种危机便周期性地爆发。
在危机期间，商业停顿、产品滞销、工厂倒闭、银行关门、失业剧增，整个社会好像得了一场大瘟疫。
资本主义生产方式所固有的内在矛盾，决定了它永远不能根治这种致命的绝症。
这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，资本主义生产关系开始成为现代生产力发展的桎梏，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。
资本主义固有矛盾的发展为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
周期性发生经济危机，暴露出了资本主义制度的内在矛盾，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级一一工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
随着资本主义经济的发展，工人阶级队伍不断扩大。
在英国，到1851年，产业工人己有480万人，占全国自立人口的37.6%，此外，还有144万农业工人。
工人阶级同资产阶级的矛盾己上升为社会的主要矛盾。
卓别林著名的影片《摩登时代》（CharlesChaplininModernTimes）对当时的工人生活境况有深刻描写，它描写的是人和机器的冲突。
背景是当时的美国大工业大机器时期，主角是这个时代的悲剧代表人物：
在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。
暗喻工人的命运和羊群一样，而主角正是这千百个人中的一个。
他是个普通工人，在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、在机器齿轮中间滚来滚去，然后出了毛病的机器在他惊恐的脸上不住扇打……在节奏异常紧张的流水线上疯狂工作。
毫无间歇的劳作终于让他发了疯，一见到圆形的东西，就忍不住要用扳子上紧，比如纽扣和人的鼻子，还有鸡腿。
查理发疯的一幕从形式上的确引人发笑，但实质上却暴露出是发人深思的社会现象。
在如今的中国，很多人无力承受生活和工作压力，逐步走向了崩溃的边缘。
这的确是一个我们应该注意的问题。
面对这种受压迫的境况，无产阶级反对资产阶级的斗争最初是以自发的形式出现的，斗争的表现形式是攻击生产工具本身，主要是捣毁机器、烧毁工厂、毁坏外国商品，目的仅限于改善劳动条件和自身经济状况。
比如比较著名的卢德运动，这是英国工人以破坏机器为手段反对工厂主压迫和剥削的自发工人运动。
首领称为卢德王，故名。
相传，莱斯特郡一个名叫卢德的工人，为抗议工厂主的压迫，第一个捣毁织袜机。
工业革命时期，机器生产逐渐排斥手工劳动使大批手工业者破产，工人失业，工资下跌。
当时工人把机器视为贫困的根源，用捣毁机器作为反对企业主，争取改善劳动条件的手段，但禁止对人身施用暴力。
卢德运动有极严厉的组织纪律，透露内部机密的人会受到严重的处罚，常常以死威胁。
1769年，英国国会颁布法令，予以镇压。
1811年初卢德运动开始形成高潮。
其中心是诺丁汉郡，1811年，诺丁汉郡的袜商不顾行业规矩，生产一种劣质长筒袜，压低袜子价格，严重冲击了织袜工人的正常收入。
一些织工秘密组织起来，以“路德将军”的名义捣毁商人的织袜机。
1812年，英国国会通过《保障治安法案》，动用军警对付工人。
1813年政府颁布《捣毁机器惩治法》，规定可用死刑惩治破坏机器的工人。
1813年在约克郡绞死和流放破坏机器者多人。
1814年企业主又成立了侦缉机器破坏者协会，残酷迫害工人。
但运动仍继续蔓延。
1816年这类运动仍时有发生。
随着像卢德运动这样大规模长时间的斗争的发展和不断深入，特别是当资产者开始联合起来镇压无产者的反抗和斗争的时候，促使无产阶级日益觉醒，也开始组织起来共同开展反对资产阶级的斗争，这就使得个别工人反对个别资本家的斗争越来越具有两大阶级对立和冲突的性质。
其中比较有代表性的就是里昂纺织工人起义英国宪章运动和德国西里西亚纺织工人起义。
著名的匈牙利作曲家李斯特曾在一封信里描绘过19世纪初他到里昂的亲身感受。
他说:
一到里昂就陷入一种藏人昕闻的苦难和令人难以忍受的贫困环境之中，使我非常激动，深感世道不公，心里充满了无法形容的悲痛"，"老年人不得安宁，青年人毫无希望，儿童也没有一点欢乐!
大家一向都挤在臭气熏天的贫民窟内"，"连从未见到母亲嘴角上挂过笑容的孩子们也要俯身在织机上操作，用浑浊的目光注视着他们手指下现出供达官贵人的仔崽们玩赏的阿拉伯式图案或花纹"。
值得注意的是，在之前英国和法国等资产阶级革命的时候，无产阶级只是参与者，而19世纪3、40年代工人运动的发展表明，这时工人阶级已经作为一个独立的政治力量走上历史舞台，开始了反对资本主义制度，争取自身解放的斗争。
我们的8小时工作制就是这样诞生的。
于是，里昂工人终于在1831年11月和1834年4月，两次举行大规模的武装起义，参加的不仅是织工，还有泥工、细木工、皮鞋匠、印花工等。
面对资本家的残酷剥削，工人们要求实行标准工资。
遭到政府拒绝后，工人群众便拿起武器举行起义，占领了国民军的营房，并一度控制了整个里昂市，但是最终被镇压。
同样在这个时期，英国发生了长达10年之久的宪章运动。
英国工人为争得选举权，于1836年6月成立了伦敦工人协会。
第二年6月召开了工人大会，提出了包括实行普选权、取消候选人财产资格限制等要求的请愿书。
1838年5月以"人民宪章"的名义公布了这个请愿书，号召人民签名，从此展开了"宪章运动".为了协调已经广泛展开的群众运动，于1840年7月在曼彻斯特成立了宪章协会，组成了执行部。
在宪章协会的领导下，于1942年开展了第二次签名运动，签名者有300多万人，几乎占当时英国成年男子的半数。
这时，资本主义生产方式虽然还处在上升时期，但是，生产力同生产关系的矛盾已经以尖锐的爆发的形式表现出来，这种现象迫使人们不得不思考一个重大的具有时代意义的大问题。
这个问题就是资本主义制度是不是个永恒的社会制度?
资本主义制度将被什么样的社会所取代?
这个问题所体现出的资本主义内在矛盾的发展就为马克思主义的出现创造了客观的历史条件。
现实的实践发展需要科学理论的指导，马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论
三是生物进化论。
生物进化论最早由法国博物学家拉马克提出，英国博物学家达尔文在新的历史条件下总结了生物学的新成果，确立了生物进化学说，说明事物是不断发展的，不仅生物在不断进化，人类社会同样也是在不断发展，由原始社会发展到资本主义社会，必然会发展到更高等的社会。
进化论可以说是证明了马克思主义的科学性和正确性。
自然科学的这一系列伟大成就，为马克思主义科学世界观的产生提供了坚实的自然科学基础。
恩格斯指出：
“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界的各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。
这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。
”
二、马克思主义形成的理论渊源
【马克思也要先学习，再创造】前面我们讲到，马克思主义理论的产生是资本主义发展的产物，克思恩格斯在给资本主义社会诊病的过程中形成了自己的药方——就是马克思主义的出现。
那么，给资本主义社会诊断病情的人是不是只有马克思和恩格斯两个人呢？
不是。
除了马克思和恩格斯，在他们之前，还有其他一些人做了一些类似的工作，这些工作就是马克思和恩格斯以断定资本主义社会病情的思想基础。
马克思和恩格斯作为医生，也不是天生就是会诊断各种病情，他也要拜师学艺，然后才能够开张营业。
【三大源头与两种态度】马克思主义的老师们早已有定论，那就是有三大派：
德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义。
我们虽然说这些人的思想是马克思和恩格斯思想的来源，但是他们也并不是直接收马克思和恩格斯为学生。
马克思和恩格斯是偷学的武艺。
从对给资本主义开的药方来看，治疗资本主义疾病的医生有两种，一种是要研究资本主义社会到底是一个什么样的社会，并且力求发现这个社会的好处，因而认为这个没病。
即使发生了经济危机，有了阶级斗争，他们也装着看不见，或者说是一些小问题。
比如黑格尔和英国古典政治经济学的一些经济学家就是如此。
另一种则是断定资本主义得了不治之症，因而非得推倒重来，一些空想社会主义者和马克思就是这样的人。
我们先来看看第一种医生，他们的观点虽然和马克思恩格斯大相径庭，但是仍然具有启发性的作用。
1.德国古典哲学
德国古典哲学，它的最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。
马克思、恩格斯先是受到黑格尔哲学的熏陶，后又经受了费尔巴哈哲学的洗礼，他们是从黑格尔哲学出发，经过费尔巴哈哲学，这个中间环节走向辩证唯物主义和历史唯物主义的。
黑格尔是辩证法思想的集大成者。
他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。
他的辩证法思想的主要方面是：
一是发展和内在联系的思想，二是对立统一的思想，三是主观能动性的思想，四是历史和逻辑统一的思想。
但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中，他的辩证法是革命的，万能的体系却是却窒息了辩证法。
费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。
他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，坚持了物质第一性，意识第二性的哲学观点。
但他在批判黑格尔的唯心主义时，却把黑格尔的辩证法也抛弃了。
列宁批评费尔巴哈，说他是如同泼洗澡水时，连同小孩子也一起倒掉了；他看到了人的自然存在，但他所说的人是生物学意义上的人，他不懂人的本质是实践的。
费尔巴哈是德国古典哲学的终结者，费尔巴哈哲学是唯物主义的，但是他的唯物主义也是不彻底的，不但具有形而上学的性质，而且在历史观上是唯心主义的。
他批判了黑格尔的唯心主义体系，却丢掉了他的辩证法。
马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。
创新，实现变革的关键是确立了科学的实践观。
科学实践观的创立----马克思主义哲学的根本观点（哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界）；实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合，建立了一个严整的科学的哲学体系（当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他决不是一个唯物主义者---马克思。
古代朴素唯物主义与辨证法是统一的，到近代出现了形而上学唯物主义与唯心辩证法）；实现了世界观和方法论的统一（为无产阶级认识世界和改造世界提供了最好的劳动工具和最锐利的武器。
马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法----恩格斯）。
2.英国古典政治经济学
英国古典政治经济学是资产阶级的经济学说，它产生于17世纪后半期英国资产阶级革命时期，完成于英国产业革命后的19世纪初期。
创始人是威廉·配第，主要代表人物是亚当·斯密（1723－1790）和大卫·李嘉图（1772－1823）。
由于李嘉图是英国古典政治经济学的完成者，是他的最后一位代表，因此列宁把英国古典政治经济学称之为“人类在十九世纪所创造的优秀成果”。
英国古典政治经济学是为新兴资产阶级确立自己的经济统治和政治统治服务的，他竭力论证资本主义生产方式的合理性和进步性，反对封建制度。
无论是亚当·斯密还是大卫·李嘉图，都认为资本主义经济制度是自然的制度，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的，而封建制度是人为的制度。
英国古典政治经济学把研究的重点从流通领域转向生产领域，对资本主义生产关系的内部联系进行了研究提出了一些有价值的思想，表现了人类从经济学角度对社会认识的某种深化，主要表现在以下几个方面：
第一，劳动价值论的创立。
价值概念在经济学说史上虽然较早出现，但把劳动看作是价值源泉、以生产商品所消耗的劳动时间来衡量价值，这是英国古典政治经济学的一个重大成果。
第一次提出劳动价值论的基本观点的是威廉·配第，他在1662年出版的《赋税论》中，对商品价值的形成问题进行了探讨，他已经认识到，商品价值不是在交换过程中形成的，而是在生产过程中形
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