《单子论》翻译注释.docx

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《单子论》翻译注释

TheMonadology，1714

translatedbyRobertLatta1898

桑靖宇翻译注释2008年初

第一部分单纯实体（第1节——第9节）

1.TheMonad,ofwhichweshallherespeak,isnothingbutasimplesubstance,whichentersintocompounds.By‘simple’ismeant‘withoutparts.’（Theod.10.）

我们这里所要谈论的“单子”，不是别的而是构成复合物的单纯实体，“单纯”指的是“没有部分”。

（参见《神正论》第10节）

2.Andtheremustbesimplesubstances,sincetherearecompounds;foracompoundisnothingbutacollectionoraggregatumofsimplethings.

一定存在着单纯实体，因为有复合物存在；复合物只是单纯物的集合或堆积。

3.Nowwheretherearenoparts,therecanbeneitherextensionnorform[figure]nordivisibility.TheseMonadsaretherealatomsofnatureand,inaword,theelementsofthings.

在没有部分的地方，不可能有广延、形状和可分性。

这些单子是自然的真正的原子，即事物的元素。

解释：

“实体”是西方哲学传统中的核心概念，其基本含义是指，在事物变动不居的现象后面有一个不变的东西。

莱布尼茨的实体概念强调“没有部分”的“单纯性”，即不具有量的规定性（广延、形状和可分性等），这是对早期近代哲学建立在机械力学基础上的物质实体学说（物质是广延或物质是原子）的批判，表现出了莱布尼茨对古代哲学的尊重和继承。

值得注意的是，第二节中的“复合物只是单纯物的集合或堆积”可以有两种解释，第一种是字面上的，即单子堆积在一起就构成了物质。

但不占空间的单子如何能够堆积成占有空间的物质呢？

而且这样一来，实体与现象的关系就成了堆积与被堆积的量的差别，这显然是违背莱布尼茨哲学思想的。

第二种解释是唯心论的，指单子以某种方式构造出了物质，具体内容有点复杂，将在后面论述（第61节的解释）。

单子（monad）一词源于希腊文monas,意指“个体”（unity）或“一”。

在近代，吉欧达诺·布鲁诺（GiordanoBruno）、亨利·摩尔（HenryMore）、安妮·康韦（AnneConway）、赫尔蒙特（F.M.vonHelmont）也使用了这一术语。

莱布尼茨的单子概念曾受到安妮·康韦和赫尔蒙特的直接影响。

值得注意的是，其他哲学家的单子往往指作为自然的基本要素的物理－心理统一体，莱布尼茨1690年首次使用单子概念时也是指这一意义，即由心灵和身体构成的单个的生命体，莱氏本人将之类比为亚里斯多德的形式－质料实体观。

但最迟在1695年的《新系统》中莱氏抛弃了这种亚里斯多德主义，认为真正的实体或单子只能是非广延的精神，这标志着莱布尼茨哲学思想的真正定型和成熟，并在1714年的《单子论》中得到了最清楚的表达。

4.Nodissolutionoftheseelementsneedbefeared,andthereisnoconceivablewayinwhichasimplesubstancecanbedestroyedbynaturalmeans.（Theod.89.）

不必担心这些元素会消亡，因为不可想象单纯实体会以自然的方式而被毁灭。

（参见《神正论》第89节）

5.Forthesamereasonthereisnoconceivablewayinwhichasimplesubstancecancomeintobeingbynaturalmeans,sinceitcannotbeformedbythecombinationofparts[composition].

同理，不可想象单纯实体会以自然的方式而被产生，因为它不是由部分的组合而构成的。

6.ThusitmaybesaidthataMonadcanonlycomeintobeingorcometoanendallatonce;thatistosay,itcancomeintobeingonlybycreationandcometoanendonlybyannihilation,whilethatwhichiscompoundcomesintobeingorcomestoanendbyparts.

因而可以说，单子只能突然地产生或消亡；也就是说，它只能通过创造而产生，通过毁灭而消亡，而复合物则部分地产生或消亡。

解释：

所谓“以自然的方式”，即通过量的变化或部分的变化的方式，既然单子是没有部分的单纯实体，不具有量的规定性，单子就不能以自然的方式产生或消亡，只能由于上帝的超自然的奇迹而产生或消亡。

以此，莱布尼茨将近代科学的量的分析限制在现象领域，而将本体界保留给哲学和宗教。

7.Further,thereisnowayofexplaininghowaMonadcanbealteredinqualityorinternallychangedbyanyothercreatedthing;sinceitisimpossibletochangetheplaceofanythinginitortoconceiveinitanyinternalmotionwhichcouldbeproduced,directed,increasedordiminishedtherein,althoughallthisispossibleinthecaseofcompounds,inwhichtherearechangesamongtheparts.TheMonadshavenowindows,throughwhichanythingcouldcomeinorgoout.Accidentscannotseparatethemselvesfromsubstancesnorgoaboutoutsideofthem,asthe‘sensiblespecies’oftheScholasticsusedtodo.ThusneithersubstancenoraccidentcancomeintoaMonadfromoutside.

而且，无法解释单子如何可能被其他的创造物施以质的改变或内在的变化；因为不可能改变它内部的任何东西的位置，也不可想象在其中任何内部的变化能够被产生、引导、增加或减少，而所有这些在复合物的情况下都是可能的，因为在其中变化是相关于部分的。

单子没有可供事物出入的窗户。

偶性不能脱离实体存在，不能游离于实体之外，象经院哲学家的“感性形式”那样。

因而实体和偶性都不能从外部进入单子。

解释：

在此，莱布尼茨接受了近代哲学中流行的机械力学的思想，即一切作用都是相关于量的。

既然单子没有任何量的规定性，那么它就不可能接受任何外界的作用和影响，“没有可供事物出入的窗户”，从而具有彻底的独立自足性。

8.YettheMonadsmusthavesomequalities,otherwisetheywouldnotevenbeexistingthings.Andifsimplesubstancesdidnotdifferinquality,therewouldbeabsolutelynomeansofperceivinganychangeinthings.Forwhatisinthecompoundcancomeonlyfromthesimpleelementsitcontains,andtheMonads,iftheyhadnoqualities,wouldbeindistinguishablefromoneanother,sincetheydonotdifferinquantity.Consequently,spacebeingaplenum,eachpartofspacewouldalwaysreceive,inanymotion,exactlytheequivalentofwhatitalreadyhad,andnoonestateofthingswouldbediscerniblefromanother.

然而，单子必须具有一些性质，否则它们就甚至不是存在物了。

而且，如果单纯实体不在性质上相区别，就根本没有办法来觉察事物的变化。

因为存在于复合物中的东西，只能源于它所包含的简单要素。

而单子如果不在性质上有所不同的话，就不可能把它们区别开来，因为它们不能在量上相不同。

因此，空间作为“充实”，在任何一个运动中，空间的每一部分只是接受它已具有的运动的等价物，事物的任何一种状态都不能与其它状态相区别了。

解释：

莱布尼茨首先确定单子必须具有一些性质，其次，单子的性质必须彼此不同，否则，经验世界的变化和多样性就不能得到说明，因为作为现象的复合物最终是由单纯物的单子所决定的。

与当时流行的自然哲学不同，莱布尼茨否认虚空的存在，并认为，如果单子之间没有质的差别，那么现象世界作为充满同质物体的充实的空间，就不会有任何变化和区别了。

9.Indeed,eachMonadmustbedifferentfromeveryother.Forinnaturetherearenevertwobeingswhichareperfectlyalikeandinwhichitisnotpossibletofindaninternaldifference,oratleastadifferencefoundeduponanintrinsicquality[denomination].

确实，每一单子都必须与其它单子相区别。

因为在自然中决不会有两个东西完全一样，以至于在它们身上找不到内在的差异，或至少是建立在内在性质上的差异。

解释：

这就是莱布尼茨著名的“不可辨别者的同一性原则”（theprincipleoftheidentityofindiscernibles）。

第二部分单子的变化（第10节——第18节）

10.Iassumealsoasadmittedthateverycreatedbeing,andconsequentlythecreatedMonad,issubjecttochange,andfurtherthatthischangeiscontinuousineach.

我还认为以下观点是理所当然的，即每一创造物，因而每一被创造的单子都是变化着的，而且这一变化在每一事物中都是持续不断的。

11.Itfollow