马克思辨析题汇总.docx
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马克思辨析题汇总
三、辨析题
1、“科学之科学”的提法正确地说明了马克思主义哲学和具体科学的关系。
2、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一棵不结果实的花
3、承认世界是可知的不一定是唯物主义。
1、
（1）错误。
马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。
（2）马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：
①二者的区别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。
哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。
2、答案要点：
（1）正确。
从认识论上说，唯心主义是把主观同客观，认识同实践相分裂，片面夸大主观的作用或把认识的某一片段绝对化的结果。
（2）唯心主义作为一种思想体系在根本上是错误的，但不排除其中包含许多有价值的深刻的思想，这些思想在人类哲学思维发展中起过积极作用，所以唯心主义哲学是不结果实的花。
3、答案要点：
（1）正确。
一般说来，唯物主义哲学都是主张世界是可以被人认识的，即主张世界是可知的。
但一部分唯心主义哲学也认为世界是可知的。
（2）唯物主义从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，在认识论上坚持反映论，即坚持人的认识是对客观世界的反映。
唯心主义从意识第一性、物质第二性的前提出发，坚持人的认识是认识自己的感觉或是对“客观精神”的自我认识。
三、辨析题
1、物质就是看得见摸得着的东西。
2、万物都在运动，但都只在概念中运动。
3、承认运动的观点就是辩证法的观点
4、世界统一于存在
5、物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物
6、意识能直接作用于客观外界
7、“感觉是客观世界、即世界自身的主观映象”
8、随着科学技术的发展，电脑将取代人脑
三、1答案要点：
此观点错误。
物质是对一切可以从感觉上感觉的事物共同本质的抽象，客观实在性是它的唯一特性。
而看得见摸得着是具体事物的个性。
此观点混淆了物质与物质的具体特性的关系。
2答案要点：
此观点错误。
运动和物质是不可分的，物质是运动的主体和承担者，脱离物质谈运动属于唯心主义观点。
3答案要点：
这个说法是错误的。
运动是指一般的变化，而变化包括前进的变化和倒退的变化。
唯物辩证法认为自然界、社会、人类思维，不仅是运动变化的，而且是发展的。
发展的实质是新事物代替旧事物。
机械论、循环论也承认变化，但不承认发展，则是一种形而上学观点。
这一命题抹煞了是否承认发展是辩证法与形而上学的区别
4答案要点：
这个观点是错误的。
哲学基本问题中与思维相对立的存在，是物质存在，这是正确的说法；另一方面，笼统地讲存在，既可以是物质存在也可以是精神存在。
因此，“世界统一于存在”不是唯物主义的观点
5答案要点：
这个说法是正确的。
物质是世界的本源，而意识不是从来就有的，是物质世界长期发展的产物，自然发展到出现人类和人类社会的时候才产生了意识。
6答案要点：
这个说法是错误的。
意识能反作用于客观世界这是意识的能动作用。
但意识反作用客观外界必须通过实践，而不能直接作用于客观外界。
7答案要点：
这个说法是正确的。
感觉的内容来自于客观世界，但感觉是意识反映客观世界的主观形式，是人脑客观世界的主观映象。
8答案要点：
这个说法是错误的。
电脑是对人脑功能的模拟，某些方面代替人脑，但电脑是无意识的机械的物理的过程不具人类意识的社会性，更没有人类意识所特有的能动创造力，所以电脑不可能全面取代和超过人脑。
四、材料分析题（请根据结合所学原理，分析材料并回答问题）
1、刻舟求剑
《吕氏春秋》中有一则著名的故事，说有一个楚国人过江，他的剑从船上掉到水里去了，这个人立即在船舷上刻了一个记号，说：
“这里是我的剑掉下去的地方”，便安然自若的坐在那里。
当船停泊了，他就从刻记号的地方跳进水里去寻找他的剑，结果徒劳无益。
作者在故事后边发了一通议论：
“舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！
”这个故事尖锐而辛辣地讽刺了那些因循守旧、不知时变的人。
后人把这个故事概括为“刻舟求剑”，用来比喻拘泥固执、不知变化的愚蠢可笑的行为。
用所学哲学原理分析材料内容。
2、古希腊有一个喜剧，说一个人欠了另一个人的钱一直不还，债主催急了，债务人说“一切都是变化的，借钱的那个我，已经不是现在这个我，因此我不欠你的债。
债主发了脾气，打了他，两个人撕扭到法庭。
法官问欠债的人为什么不还钱，他又把理由重复了一遍。
法官问债主为什么动手打人，债主说，一切都是变化的，打人的我已经不是现在的我，因此我未打人。
于是这场官司就不了了之了。
请用辩证唯物主义基本原理分析材料中的两个人犯了什么错误。
3、“空间、时间是什么？
别人在很小的时候就已经搞清楚了，而我的智力发育迟，长大了也未搞清楚，于是，我一直揣摩这个问题。
结果就比别人钻得深一些。
”----爱因斯坦
爱因斯坦的相对论引起了时空观的革命。
他认为，当物体以接近光速运动时，时间、空间都要变化。
如，飞船上的一秒钟，相当于地面上的50秒。
宇航员以近光速在空中飞行一年，相当于地上的50年。
如果有一对双胞胎兄弟，在他们20岁那年，其中一个兄弟乘坐速度为0.99c的火箭遨游太空，而另一位兄弟留在地球上，一年以后，那位21岁的太空游子返回地球，会发现自己的同龄兄弟已是74岁的老翁了。
这就是人称“双胞胎详谬”的想象。
请用辩证唯物主义基本原理分析材料内容。
4、观音的变迁
中国人心目中的观音菩萨是一位美丽端庄、仪态楚楚的纤纤女子，她救苦救难、乐善好施，人称“大慈大悲观世音”，但根据佛教传播及变迁的历史，最初的观音不但不美丽，甚至根本就是膀大腰圆，长满胳腮胡子的凶神样子。
据称佛教传到西域（今中亚地区）时，那时仍处荒蛮时代的西域人，为了应对各种自然天灾，迫切需要一位神灵来降妖除怪，观音菩萨于是被赋予降伏妖魔鬼怪的重任，他虎背熊腰，力大无穷，酷似中国传说中专司捉鬼的钟馗，那么观音到中国为什么又成了女儿身了呢？
原来当观音传至中国时，中国早已是十分发达的封建社会了，经济繁荣，政治昌明、各种“土生土长”的神灵也一应俱全，根本不需要任何外来神灵去降妖除怪，根据当时人们的现实需要，只有有关人们生儿育女事尚无神灵掌管，于是人们便觉得应该由观世音来专管生儿育女的工作，大概相当于现代社会的抓计划生育工作的，谁若想生儿子，就去求观音降福，于是观音就取得了“送子观音”的美名。
但给妇女送儿子的工作显然不适合大男人去干，人们相当然地认为观音也应该是女儿身，于是观音菩萨就由彪形男儿变成了仪态万方的纤纤女郎！
问：
观音菩萨变化的过程告诉了我们一条什么哲学原理？
其基本内容是什么？
5、绿茵的悲哀
岁末的中国足坛阴风四起，浊浪滔天，替天行道的，冷眼旁观的，忽于辩白的，乱轰轰的。
你方唱罢我登场。
一位资深人士非常痛心地直面失败：
“中国足球到了该好好反思的时候了……现在这批正值当打之年的球员的人生观、价值观已经形成，再和他们讲道理摆事实已经不起作用了，”“可以毫不夸张的说，这一代球员算是废了。
他们价值取向已经严重变形。
中国足球职业化培养的这批球员既没有精神，也没有作风，至于荣誉就更不用提了。
他们考虑最多的就是自己的得失，为了自己的利益他们可以损害任何人的利益，于是就有了围攻裁判，打假球，吸毒和财球……”--摘自《郑州晚报》2004.12.12
问：
绿茵悲哀的根源（据材料分析）是什么？
这说明了一条什么哲学道理？
6、永远都要坐前排
20世纪30年代，在英国一个小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。
她的父亲经常向她灌输这样的观点：
无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于他人。
父亲从来不允许她说“我不能”或者“太难了”之类的话。
对于年幼的孩子来说，他的要求可能太高了，但正是因为从小就受到父亲的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。
无论是在以后的学习、生活和工作中，她都时时牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，做好每一件事情，事事必争一流，以自己的行动实践着“永远都要坐在前排”。
正因为如此，玛格丽特不仅在学业上出类拔萃，而且在体育、唱歌、演讲及学校其它活动方面也都一直走在前列，是学生中凤毛麟角的佼佼者之一。
也正因为如此，40多年以后，她才成了英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星--英国第一位女首相，雄踞政坛长达11年的铁娘子，玛格丽特.撒切而夫人。
“永远都要坐在前排”，这是一种积极的人生态度，激发你一往无前的勇气和争创一流的精神。
在这个世界上，想坐前排的人并不少，而真正能够坐在“前排”的人却总是不多。
许多人之所以不能坐到“前排”，就是因为他们把“坐到前排”仅仅当成了一种人生理想，而没有采取具体行动。
那些最终坐到“前排”的人之所以成功，是因为他们不但有理想，更重要的是把理想变成了行动。
（摘编自《读者》，2002-18）请回答：
（1）“永远都要坐在前排”的座右铭对玛格丽特成长的影响说明了唯物论的什么原理？
（2）“想坐前排”和“坐到前排”之间有什么区别？
文章的最后一段告诉我们正确的做法应该是什么？
7、国人不会忘记2003年10月15日，一个载入中华史册，同样载入人类宇航史册的辉煌时刻。
当长征二号火箭托着“神舟”五号载人飞船腾空而起并与次日凌晨顺利回收，中华千年飞天梦，终于圆梦在今朝。
在普天同庆之时，我们不应忘记，中华千年飞天梦的“根”--明朝官吏万户。
大约600年前，万户把自己绑在47支土制火箭上手里还举着形似翅膀的风筝，他让仆人点燃火箭，想让遨游太空的梦想变成现实。
但缺少科学技术的“飞天”之举只能换来悲壮的回忆，万户的血肉之驱被炸得粉碎。
这种探索太空不怕碎骨的精神，是中华民族崛起于世界之林的根本保证。
我们同样会说，万户飞天永垂青史。
我们不能不思考这样的问题：
同样是探索太空的活动，同样是实现飞天的梦想，为什么万户飞天，梦断苍穹？
为什么神舟飞天，圆梦成功？
究竟什么样的原因，造成截然不同的结果？
8、把木梳卖给和尚
一家著名跨国公司高薪招聘营销人员。
消息传出，应聘者趋之若鹜，但这些人拿到公司考题后，却都面面相觑。
原来，公司要求每位应聘者在10天内尽可能把木梳卖给和尚，为公司赢得利润。
考题一出，众聘者多做鸟兽散，仅剩A、B、C三人。
按公司要求，三人知难而进，开始闯江湖，卖木梳。
期限到，各位回公司交差。
A只卖出一把木梳。
原来，A前往某寺庙推销，不料遭众僧责骂，被轰出庙门。
在归途中遇一游方僧人述其遭遇，僧动恻隐之心，解囊买下。
公司主管甚为同情。
轮到B,B声称已经卖掉10把木梳。
为推销木梳，B不辞艰辛深入远山古刹。
由于此处上高峰大，前来进香者头发被风吹得散乱不堪。
见此情景，他找到主持，建议在每个香案前摆放木梳，供前来拜佛者梳理头发以免亵渎神灵。
主持采纳其议，买下10把木梳。
公司主管点头称赞。
接下来轮到C，C从怀中取出一份订单，称已卖出1000把木梳，请求公司火速发货。
原来，C到一个久负盛名、香火极盛的古刹推销木梳时，向方丈进言：
凡朝拜者无一不怀有虔诚之心，希望佛光普照，佑护众生。
大师乃得到高僧，且书法高明，可将“积善”二字刻于木梳之上赠与进香者，以显我佛慈悲为怀，保佑众生。
方丈大喜，口称阿弥陀佛。
此举出，一传十，十传百，该寺盛名远扬，而且为求“积善”木梳而进山朝圣者络绎不绝。
为此，方丈恳求Ｃ急速返回，请公司多多发货，以成善事。
三人同去推销木梳，面对同样的外部环境，结果却大相径庭，着实令人深思。
这个材料说明了一个非常重要的哲学理论，这一理论的基本内容是什么？
9、任其挣扎
有一个人得到了一个蝴蝶的茧。
据说那只茧会变成一只紫色的美丽蝴蝶。
一天，茧里的蛹把茧咬破了一个小口。
这个人坐在桌子前，仔细地看着蝴蝶宝宝费力的挣扎，想要破茧而出，就像母亲分娩一样。
那个小宝宝折腾了好几个小时，还是没什么进展。
又过了一会儿，它好像精疲力尽，停了下来。
这个人决定帮它一把，于是把茧的口子剪大，小蝴蝶终于完全出来了。
它战战兢兢的抖动着一对皱巴巴的翅膀，身体像一个肿胀的小虫。
它终于没有能飞起来。
一直哆哆嗦嗦的蠕动着，直到死亡的来临。
其实，正是那个人的好心和性急断送了蝴蝶美丽的生命。
因为，大自然设计的每一步都有其存在的意义。
在蝴蝶破茧而出的挣扎中，它会把身体里多余的水分挤到翅膀里，这样，当它终于破茧而出的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀。
这个材料说明了一个非常重要的哲学理论，这一理论的基本内容是什么？
四、1答案要点：
物质是在一定时空中运动的，物质和运动不可分，物质是运动的主体和承担者，运动是物质的根本属性。
材料中的那个人割裂了物质与运动的关系，背离了物质运动规律，静止地看问题，思想、办法不能根据时间、地点的变化而变化。
2答案要点：
材料中观点割裂了运动与静止的辩证关系。
辩证唯物主义关于运动与静止的辨证关系（略），材料中观点借口物质运动绝对性而否认相对静止的存在，否认事物具有质的稳定性导致诡辩论。
3答案要点：
辩证唯物主义认为时间与空间是绝对的，也是相对的，是绝对性与相对性的统一。
其绝对性是指任何时间空间都同运动的物质一样具有不以人的意志为转移的客观性，人的时空观念是对客观的时空的反映。
时空的相对性是指时空作为运动物质的存在形式，其具体特性是可变的、有条件的。
相对论揭示，物质的时空特点随物质运动的速度变化而变化。
4答案要点：
观音的变迁答案要点同5（略）
5答案要点：
绿茵悲哀的根源是中国足坛球员的人生观、价值观已经严重变形，缺乏健康向上的奉献精神和进取精神。
（分析略）
这说明了意识的反作用原理。
辩证唯物主义认为，物质决定意识，同时意识对物质具有能动的反作用，正确的意识能够引导人们采取正确的行动，对事物的发展具有推动作用，而错误的意识能误导人们的行为，对事物的发展具有阻碍作用。
6答案要点：
（1）说明了意识对物质的巨大能动作用。
正是有了“永远都要坐在前排”的决心和信心，才激发了玛格丽特一往无前的勇气和争创一流的精神，使她不断克服困难，做好每一件事情，并最终“坐到了前排”。
（2）“想坐前排”和“坐到前排”之间的区别在于前者只是一种理想、意识，而后者则是一种现实行动。
文章最后一段告诉我们不但要有“想坐前排”的理想，更要有“坐到前排”的决心和艰苦努力。
这是因为发挥意识能动作用的途径只有一个即社会实践。
7答案要点：
正确发挥意识能动作用需要一定的物质技术条件。
“神舟”飞天，圆梦成功，托举起它的是我们的综合国力，有科研人员科学求实的精神，有雄厚的物质基础作为保障，有各行各业的协调配合，有优越的社会制度等等。
反观，万户飞天，缺乏上述条件，带来的只能是悲壮的回忆。
8答案要点：
在现实生活中，我们既要从实际出发，实事求是，又要解放思想、开拓进取；既要尊重客观规律，又要充分发挥自己的主观能动性。
按照常理，把木梳卖给和尚，简直是天方夜谭。
可是，如果换一种思路，柳暗花明又一村。
靠的是观念的转变，思维的创新。
9答案要点：
规律是客观的，不以人的意志为转移。
人们不能创造或消灭规律，也不能随意改变规律，人们只能去认识和利用规律。
上述材料中的人不但没能帮助蝴蝶，反而促其更早死亡。
因此，我们要发挥主观能动性，认识世界，改造世界，就必须严格的尊重客观规律，按客观规律办事，而不能违背客观规律。
三、辨析题
1、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
2、联系和发展的观点是唯物辩证法的总特征，也是辩证法和形而上学对立的焦点。
3、一切发展都是变化，一切变化都是发展。
4、矛盾普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。
5、矛盾的斗争性是绝对的，因而它的存在不需要任何条件。
6、矛盾是事物发展的动力和源泉，所以，社会矛盾越多，社会发展自然就越快。
7、事物的变化是否迅速是区别质变和量变的根本标志。
8、原因和结果的区分是确定的又是不确定的
9、一切现象都是必然的，偶然性是科学的敌人
10、如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会有非常神秘的性质。
11、并非所有的现象都表现本质，假象就不表现事物的本质
12、要么肯定一切，要么否定一切，不要搞折衷主义。
三、1、答案要点：
错误
（1）事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。
现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表面外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定、深藏在事物内部。
没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。
（2）事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。
偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。
认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。
2、答案要点：
错误
（1）辩证法主张用联系、发展、全面的观点看世界，而形而上学则主张用孤立、静止、片面的观点看世界。
承认联系和发展是唯物辩证法的基本特征。
但是形而上学也不完全否认联系和发展，比如庸俗进化论，它也承认事物的发展，不过，它只承认事物量变而否认质变，从这个意义上说，是否承认联系和发展不能把辩证法和形而上学最后区别开来。
（2）不仅承认联系和发展，同时还必须承认内在矛盾是事物联系和发展的最终动力和源泉的观点，才是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧。
3、答案要点：
说一切发展都是变化正确，说一切变化都是发展错误。
（1）唯物辩证法认为，物质世界是一个永恒变化的世界，发展的实质是前进的、上升的运动和变化，它是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。
所以说一切发展都是变化
（2）但并非任何变化都是发展，变化有两种趋势：
一种是倒退、向下的变化；另一种是上升的、前进的趋势。
后一种变化是发展，前一种变化是则不是，说一切变化都是发展是错误的。
4、答案要点：
错误
（1）矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性、绝对和相对的关系。
普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来：
特殊性包含普遍性，但比普遍性丰富，不能完全进入普遍性之中。
（2）整体和部分则是反映事物的包含和组合的关系。
整体由部分组成，整体是部分的总和；部分存在于整体之中，只能作为整体的一部分才能存在。
（3）可见，矛盾的普遍性和特殊性的关系、整体和部分的关系是从不同方面反映事物不同关系的两对范畴，不能把两者等同。
5、答案要点：
错误。
矛盾的斗争性的绝对性是指无条件性，但并不是不需要任何条件，而是指矛盾的斗争性存在于一定的条件之中，又能突破原有条件的限制，并能创造新的条件。
6、答案要点：
错误。
（1）矛盾是事物发展的动力和源泉原理的内容。
（2）矛盾是事物发展的动力和源泉既包括矛盾的客观存在又包括矛盾的解决、转化，没有矛盾的解决和转化就没有事物的发展，因此事物的发展并不在于矛盾的多少。
如果认为矛盾越多越好，就会人为地制造矛盾，这是否认矛盾的客观性的唯心主义观点。
7、答案要点：
错误
（1）从形式上看，量变同质变相比较，是缓慢的、渐进的、不显著的；质变则表现为迅速的、突然的、显著的。
这是量变和质变的区别之一。
但是，它不是量变和质变的根本区别。
（2）量变和质变的根本区别在于：
事物的变化是否超出原有的度，量变是在原有度的范围内的变化，质变是原有度的突破，是量变的渐进性的中断，是引起事物根本性质的变化。
因而，事物的变化是否超出原有的度，是否引起事物的质的变化，才是区分量变和质变的根本标志。
8、答案要点：
正确
（1）世界是普遍联系的，处于无限的因果链条中。
同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中则变成了原因，反之亦然，这就是原因和结果的区分的不确定性。
（2）当我们把特定的对象从普遍联系中抽取出来单独考察时，原因和结果的差别就显示出来。
这就是原因和结果区分的确定性。
9、答案要点：
错误
（1）必然性是由内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势，偶然性是由非根本矛盾和外部因素决定的事物发展的不确定趋势。
二者辩证联系，不可分割。
偶然性是必然性的补充和表现形式，偶然性的背后隐藏着必然性，必然性通过无数偶然事物为自己开辟道路并得以实现。
（2）科学探索的任务是通过反复试验揭示事物的发展规律，即通过大量偶然性发现必然性。
偶然性是科学活动中的“机遇”，对科学发现有着重要作用。
把偶然性看做科学的敌人就无法认识必然性，实际上也就取消了科学。
10、答案要点：
正确。
唯物辩证法认为，任何事物的发展都是必然性和偶然性的统一。
必然性是通过偶然性表现出来并为自己开辟道路，偶然性不仅表现必然性，而且对事物发展起重要作用。
世界历史的客观进程是必然性和偶然性的统一。
如果否认偶然性的作用，认为一切都是必然的，在世界历史研究上就会导致宿命论，就会把它理解为某种神秘的客观精神所决定的。
11、答案要点：
错误
（1）现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。
（2）真相是从正面直接表现事物本质，假象从反面歪曲的表现了事物本质。
所以假象也是本质的表现。
12、答案要点：
错误。
这是形而上学否定观。
辩证的否定要求我们看待事物要采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定。
四、材料分析题
1、软黄金与沙尘暴
羊绒因其“轻、软、暖”被誉为“软黄金”，因为山羊年产羊绒仅为200克。
从国家环保部门的媒体获悉，沙尘暴骤起的主因之一，在于草原过度放牧而导致沙漠化迅速扩张。
内蒙古某地区草场放羊密度，20世纪50年代为60万只羊单位，20世纪90年代初发展到246．5万只羊单位，超过草场极限载畜量26．5万只羊单位。
随之而来的是被啃光牧草的土地沙化为6万平方公里的荒漠，成为沙尘暴扬起的沙源。
再看看另一个旗，由于产羊绒利大，牧民靠多养山羊增收，111余万公顷的草场，养羊125万余只，其中山羊达90万只。
而一只山羊对草场的破坏力相当于20万只绵羊对草场的危害。
春天牧草刚返青，饥饿的山羊大军就将牧草一扫而空。
这个旗虽然年产15万公斤羊绒，但由于超载放牧，草场得不到休养生息而急剧退化、沙化。
“羊绒业是生态环境的绞刑架。
”环保界的这句话确有强烈的警示感，但它还未道出问题的深层本质。
1992年联合国举行的世界环境与发展大会，针对沙漠化等全球七大环境危机所通过的《里约宣言》和《21世纪议程》，深刻地道明，地球面临最严重的问题之一，就是不能持续的生产和消费方式导致了环境恶化。
问：
文章中作者对环境恶化的原因分析符合什么辩证法原理？
请阐述其内容。
2、“敌人”的奉献
从来没有一名选手像萨乌丁这样给中国跳水这么大的威胁，也没有一名选手象萨乌丁这样能给中国跳水队这样的帮助。
当年中国队是从美国队手上抢走世界跳水强国的地位。
今天，萨乌丁则逼迫我们必须拼尽全力来捍卫这个强国地位。
在生物链上，狼对鹿的作用是必不可少的，少了狼的威胁，鹿群可能会出现暂时的大量繁殖阶段，但很快就将出现大量死亡的情况。
因为它们没有了狼的威胁，而生存能力、生存资料都将威胁它们。
而萨乌丁恰恰就是威胁中国跳水队的“独狼”。
正是为了战胜这只“独狼”，中国队被迫进行大强度的封闭训练，到处去搞他的录像资料，对于他的举动都十分关注，可以说，中国队队员和教练对萨乌丁的熟悉甚至比对自己的熟悉程序都要高。
真正最了解你的不是你的朋友，而是你的敌人。
这无论是对萨乌丁，还是对中国队来说，都有特殊的意义。
在他不断刺激中国队的同时，其实中国队也在刺激他。
双方在这种对抗中都在不断地提高自己。
①中国跳水队感谢萨乌丁从哲学上说明了什么？
②文中“在生物链上，狼对鹿的作用是不可少的。
”从哲学上讲为什么？
3、竞争的智慧
在北方某大城市诸多电器经销商的明争暗斗中，浪里淘沙，赵、王两大商家脱颖而出，成为能左右市场的最强硬对手。
这一年，恰逢赵某在市场扩张的实际操作中出现失误，导致经营困难，业绩下降。
此时许多人纷纷提醒王：
主动出击，一举击败对手赵，独占该市电器市场。
而出人意料的是王却伸出援手，帮助赵脱险过关。
最终赵的经营状况日趋转好，迫使王时刻面对这一强有力的对手。
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