校本培训1726页记录表.docx

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校本培训1726页记录表

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行

（1）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

郭庆生教授

培训记录（主要内容与观点）

学习国学的重要性

1往大里说，这是坚守中华民族人文精神价值的需要。

国学作为中华民族的知识共同体，融汇着中国数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、

族群民俗，蕴含着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，是中国人的性命之学。

只有使我们民族的根基和血脉代代相传，才能使我们的民族不变种、不变心、不变色、不变样，永远保持共有的精神家园，永远具有以原创性的智慧与世界对话的魅力。

2往近里说，这是当代社会古为今用的现实需要。

中国社会正处于转型期，许多人面对新旧的变迁，充满迷惘、惶惑和挣扎，也引发了严重的社会问题，比如物欲横流、诚信缺失、道德水平低下，一些人精神出现危机等等。

而所有这些，正需要到传统文化单寻找慰藉和共识，需要补充中国国学精髓的营养。

3学习国学的重要性往小里说，这是我们个人完善知识结构的需要。

国学是中国人之所以成为中国人的学问，而作为中国人，我们却不懂得或很少懂得这个学问。

我们在自己的专业学科里是专家里手，而在这个共同课目里却知之甚少，甚至一无所知，有的甚至不知道“四书五经”是什么。

还视自身，我们大有不知自己是谁的感觉。

作为中国人，不能忘记传统，作为读书人，不能不知国学。

我的问题与反思：

17页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行

（2）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

郭庆生教授

培训记录（主要内容与观点）

国学的内涵

一、含义：

简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。

换言之，国学就是中国之学，中华之学。

研究对象：

不仅包括文献，也包括实物;不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。

国学分类：

1、以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;

2、以思想分，应分为先秦诸子，儒、道、释二家等，其中儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位;

3、以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中以经部、子部为主。

基本属性:

1、国学是不断丰富、不断发展的学问。

2、国学又是开放的、随时代而进步的学问。

3、国学是中华民族的知识共同体，融汇着中国数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在，根基所在，是以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。

国学是中国人的性命之学。

二、为什么要学习国学

1、首先，学习研究国学并在全民族中弘扬国学精神，这是坚守中华民族人文精神价值的需要。

2、其次，学习研究国学并在全民族中弘扬国学精神，是当代社会占为今用的现实需要。

我们学习国学，不是为了追风赶潮，也不是为了武装嘴巴，在别人面前能说几句《论语》、《老子》，最终目的还是修身励志，滋养人生。

所以我们一定要注重联系实际，学以致用。

在坚持学以致用的问题上，我们还要注意，不能企望学了什么就要“活学活用”，立竿见影，因为国学的许多精髓是我们要用一生去体悟、去实践的，也是足够我们终身受用的。

我的问题与反思：

18页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行（3）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

郭庆生教授

培训记录（主要内容与观点）

儒家思想的创始人—孔子

儒学典籍:

四书五经:

“四书”是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

“五经”指《诗经》、《尚书》《礼记》、《周易》、《春秋》

《论语》是孔子门人记录孔子言行的一部集子，首创语录体。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治卞张、论理思想、道德观念及教育原则等。

.《论语》的人生观：

提出做人要求:

其一，做人要正直磊落。

其二，做人要重视修养的全面发展。

其一，做人要重“仁德”。

提出君子的言行标准及道德要求:

其一，“君子不器”。

其一，君子要重视自我修养，不论在何种条件下，都不能离开仁德。

其二，君子要处处严格要求自己，还要重视用“戒、畏、思”儿项标准严格要自己。

其四，君子要重义避利，追求道义。

.《论语》的学习观：

首先，在于爱学、乐学，这是关键。

其次，学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。

第二，专心致志，知难而进。

第四，要虚心求教，不耻下问。

我的问题与反思：

19页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行（4）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

段建玲教授

培训记录（主要内容与观点）

孟子其人和《孟子》

孟子，名柯，战国中期邹（今山东邹城市）人。

约生于公元前372年，死于公元前289年。

他以天下为己任，前半生周游各国，游说诸侯，宣传其主张，但被看做迂阔而不见用。

晚年回故乡从事教育和著述，与弟子一起著《孟子》七篇。

他继承、发展了孔子的思想，是儒家思想的重要代表。

其思想影响深远，有“亚圣”之称。

孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。

最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》

《孟子》主要记录了孟子的言行。

以弟子平日上课所作的笔记为底本，再加以整理、编次及修改，完成了《孟子》这本著作。

《孟子》一书发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”、“君轻”的民本主义

思想，发挥了“天人合一”的世界观和“性善论”的伦理观，记载了孟子游说诸侯以推行仁政

的事迹。

从文学角度上讲，语言的高度形象化，是构成《孟子》散文形象性的极其重要乎段。

《孟子》的散文对后世有十分深远的影响。

它是感性和理性的结合，善于用文学乎段达到言理的日的。

这对于既主张“以文载道”，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。

《孟子》一书在北宋的时候，被朝廷正式列为“经”，成为儒家传世“十三经”之一，并逐步成为当时国家举行科举考试的必读经典。

我的问题与反思：

20页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行（5）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

段建玲教授

培训记录（主要内容与观点）

老子其人和道家思想

老了（约公元前600年—公元前500年），道家的代表人物。

《辞海》云:

“相传为春秋时思想家，道家的创始人。

”一说老了，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（竹理藏}弓的史官），后退隐，著《老了》。

是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老了》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老了被尊为道祖。

其核心思想是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为“道”是化生宇宙万物的本源，是一切运动的法则。

《老子》一书为道家主要经典。

书中提出了以“道”为核心的宇宙、社会和人生体系，用道说明宇宙万物的本原以及生成、运动和变化的法则，尤其是探讨自然与人类的关系，这就是道，强调的是宇宙观和世界观;由此再以自然规律来解说演绎社会生活的准则，寻求修身治世之术，讲究“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是德，就是人生观和社会观。

社会的德的管理要学自然的道的管理，才是有道德。

所以，《道德经》其实揭示了人类社会最完善和理想的道德体系。

道家思想对中国文化思想和中国析学的发展有着重要的作用，而目对中国的政治和经济思想、伦理道德、文学艺术、科学技术、生活方式等领域，均有深刻的影响，是中国传统文化的重要组成部分。

我的问题与反思：

21页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行（6）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

段建玲教授

培训记录（主要内容与观点）

韩非子

韩非（公元前28}一一前233年），汉族，战国末韩国人（今河南新郑），出身于韩国贵族世家。

是中国占代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

韩非子法家思想：

1、积极作用

主张以法治为核心。

法家否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”。

法家人士在政治实践中，奖励生产和军事，毁弃诗书，继承并发扬了道家的朴素辩证唯物主义思想，主张以法治国。

法家主张的以法治国，是很实用的思想。

2、不足之处

夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑，而目对轻罪也实行重罚，很是迷信法律的作用。

法家人士认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德标准可言，所以往往以利益、荣誉来诱导人们。

比如战争时，如果士兵立下战功就给予很高的赏赐，这在一定程度上确实激励了士兵的斗志。

汉代继承了秦的集权体制以及法律体制，这就是我国占代封建社会的政治与法制主体。

有一点需要注意的是，法家思想和我们今天提倡的法治有根本的区别。

我的问题与反思：

22页

教师参加经典文化培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

国学知与行（7）讲座与视频

主持人或主讲人及所在单位：

郭庆生教授

培训记录（主要内容与观点）

孙子其人

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读占代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、竹仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻日睹了一些战争。

大约在齐景公二十一年（公元前517年），正值18岁青春年华的孙武，毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，从此一生的事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国。

《孙子兵法》简说：

孙武在吴的隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子青引荐自己。

终于，孙武写好了13篇兵法。

这13篇兵法，讲的全部是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

它总结了我国春秋以前的战争经验，提出了一系列带普遍性的战争指导规律，它在我国占代军事学术和战争实践上，都起过重要的指导作用。

它在《武经七书.中居于首位，其中许多著名的论断，至今仍是不可违背的军事规律。

一、内容:

1、对战争问题的论述，

2、包含了许多有价值的析学思想。

3、有丰富的辩证法思想，

二、地位:

是研究战争中种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术。

《孙子兵法》在论战争问题中体现的辩证思想，是我国占代辩证思维的一个重要组成部分，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。

我的问题与反思：

23页

教师参加专业素养培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

教师文化与职责

（1）讲座与研讨

主持人或主讲人及所在单位：

俞景伟县进修校

培训记录（主要内容与观点）

胡锦涛总书记对教师的四点希望：

爱岗敬业、关爱学生－－－敬业

刻苦钻研、严谨笃学－－－勤业

勇于创新、奋发进取－－－创业

淡泊名利、志存高远－－－乐业

静下心来教书，潜下心来育人

读书——文化积淀

教师成长的必由之路

人之患在于不好读书。

一个不重视阅读的学生：

缺乏求知欲望没有发展潜力；家庭：

文化内涵浅薄。

学校：

单板沉寂令人窒息。

民族：

没有希望。

教师：

平庸，很难教好书。

人通过语言拥有世界，谁读书多，谁的世界就更广阔，更深刻。

可以使今天比昨天更有智慧，更慈悲，更懂得爱，更宽容，生活更美好。

当一个人想走向成功和伟大的时候，千万要先把自己管理好，管理好自己周边的人脉，管理好自己的行为，管理好自己的情绪，管理好自己的财物，做到廉洁从教。

我的问题与反思：

24页

教师参加专业素养培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

教师文化与职责

（2）讲座与研讨

主持人或主讲人及所在单位：

俞景伟县进修校

培训记录（主要内容与观点）

修养要则：

领袖气质.团队精神（教师：

教育管理人的人）

放低自己谦虚待人

竞争中学会欣赏对手

坚持在背后多说别人的好话。

不是你的功劳，千万不要占有。

多查己过，少责人非

不要把谈论别人缺点当乐趣。

不要为自己的错误多做解释。

对自己不知道的事情，坦率说不知。

不要在朋友面前炫耀自己。

“骄傲是自尊情操的误用，是虚荣心得到廉价的满足”（朱光潜）

文化与行为举止：

一个有文化的人，它会处处体现出对他人、对纪律、对规矩的尊重。

在公共场所，他会尽量地不让人注意他的存在，他不会大声喧哗，旁若无人。

在上课、开会，听人讲话时，他不会让他的手机乱响，干扰会场或秩序课堂。

教育家是怀着善心的，不以惩罚为目的。

应当允许所有的孩子偷偷地改正自己独自一个人犯的错误。

用宽容的方法，比任何东西都有力量。

我们的教育中，经常使用或者错误地使用强迫别人改正错误的方法，导致许多孩子走向反面。

大部分“坏孩子”是在没有机会和条件改正错误的情况下越走越远。

要有一颗真正的崇高的善心。

我的问题与反思：

25页

教师参加专业素养培训记录表

（校级、小组活动）

培训内容与活动形式：

课堂教学管理讲座与研讨

主持人或主讲人及所在单位：

俞景伟县进修校

培训记录（主要内容与观点）

1、课堂教学常规——课堂行为习惯

倾听的习惯

合作的习惯

发言的习惯

2、课堂中的即时评价

肯定激励式评价

引用理解式评价

指导分析式评价

引领互动式评价

拓展引申式评价

3、课堂突发事件管理

趁热加工法

暂时悬挂法

巧用幽默法

因势利导法

爱心感化法

自嘲解围法

我的问题与反思：

26页