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《万历十五年》读书笔记
《万ý历十ý五年ý》读ý书笔ý记
ý
第ý一篇ý：
ýý《ý万历ý十五ý年》ý读书ý笔记ý《万ý历十ý五年ý》读ý书笔ý记其ý实不ý算认ý真看ý完，ý只是ý快速ý浏览ý。
里ý面很ý多故ý事已ý经有ý所了ý解，ý因此ý对我ý来说ý更重ý要的ý其实ý是书ý末的ý“《ý万历ý十五ý年》ý和我ý的‘ý大’ý历史ý观”ý。
说ý白了ý就是ý，把ý明朝ý这段ý历史ý置于ý世界ý大背ý景下ý，然ý后再ý把时ý间长ý度拉ý长到ý数百ý年，ý如此ý可以ý看出ý很多ý在微ý观上ý无法ý看到ý的东ý西。
ý对于ý当时ý中国ý的日ý渐衰ý落，ý以及ý中国ý目前ý遇到ý的困ý境，ý其实ý都可ý以归ý结到ý一个ý问题ý，那ý就是ý上学ý时候ý学了ý无数ý遍的ý“生ý产关ý系不ý符合ý生产ý力的ý发展ý”。
ý具体ý点说ý，什ý么民ý主ý自ý由ý文明ý什么ý的，ý都是ý建立ý在一ý种东ý西之ý上，ý那就ý是“ý契约ý精神ý”，ý也就ý是“ý法治ý”的ý基础ý。
这ý一点ý，有ý赖于ý商业ý的发ý展，ý翻过ý来又ý能促ý进商ý业的ý发展ý。
这ý就是ý为什ý么目ý前国ý内都ý说“ý经济ý改革ý倒逼ý政治ý改革ý”。
ý某种ý先进ý的生ý产关ý系在ý一开ý始会ý促进ý生产ý力的ý发展ý，但ý到了ý瓶颈ý期，ý生产ý力的ý继续ý发展ý就会ý受到ý限制ý，而ý这时ý，就ý会产ý生促ý进生ý产关ý系改ý革的ý呼声ý。
黄ý仁宇ý还谈ý到了ý市民ý阶层ý的重ý要性ý。
不ý知中ý央大ý力推ý进城ý镇化ý的时ý候，ý有没ý有这ý方面ý的考ý量，ý如果ý有，ý那真ý的是ý有壮ý士断ý腕的ý勇气ý。
联ý想到ý前段ý时间ý广东ý发生ý的事ý件，ý可以ý看出ý，“ý契约ý精神ý”的ý要求ý在南ý方是ý高于ý北方ý的，ý这既ý是南ý方商ý业发ý达的ý结果ý，也ý反过ý来促ý进了ý商业ý的发ý展。
ý要实ý现富ý强民ý主自ý由文ý明，ý首先ý得把ý北方ý的游ý牧气ý质和ý小农ý气质ý去掉ý，除ý了大ý力提ý倡发ý展经ý济外ý，如ý何改ý革上ý层管ý理模ý式也ý是今ý后面ý临的ý一大ý问题ý。
第ý二篇ý：
ýý万ý历十ý五年ý读书ý笔记ý《万ý历十ý五年ý》读ý书笔ý记《ý二》ý万历ý皇帝ý自小ý受慈ý圣皇ý太后ý和首ý辅张ý居正ý严格ý教育ý儒家ý教育ý；熟ý读经ý史，ý敬重ý天道ý，效ý仿祖ý法。
ý开始ý万历ý皇帝ý也想ý按着ý他受ý教育ý的努ý力去ý做好ý皇帝ý，严ý重旱ý灾时ý，甚ý至亲ý自步ý10ý里为ý百姓ý祈雨ý。
但ý是经ý过一ý些事ý情，ý慢慢ý发现ý的人ý性和ý体制ý的复ý杂性ý。
首ý先是ý自己ý非常ý信任ý的对ý他严ý格说ý教的ý导师ý张居ý正个ý人生ý活被ý揭发ý是如ý此腐ý败，ý而文ý官打ý倒张ý居正ý的文ý官的ý目的ý，显ý然又ý和他ý万历ý初想ý的并ý不一ý样。
ý当他ý想自ý己能ý主导ý政治ý时，ý却发ý现想ý做任ý何的ý改变ý，就ý会受ý到非ý常大ý的阻ý力，ý这些ý以道ý德和ý祖法ý为工ý具的ý阻力ý让他ý难以ý对抗ý。
黄ý老先ý生讲ý明朝ý是文ý官体ý系为ý统治ý的，ý不如ý直接ý讲以ý儒家ý意识ý形态ý为统ý治，ý任何ý文官ý甚至ý皇帝ý都很ý难对ý这种ý意识ý形态ý有任ý何的ý挑战ý。
最ý后万ý历选ý择妥ý协，ý以道ý家无ý为来ý默默ý的发ý泄他ý的不ý满和ý进行ý抵抗ý。
书ý中儒ý家意ý识形ý态根ý深蒂ý固，ý以及ý这种ý意识ý形态ý和人ý性的ý冲突ý矛盾ý。
就ý行成ý了一ý些特ý殊的ý行为ý。
ý张居ý正政ý治上ý厉行ý改革ý，做ý为万ý历的ý老师ý，对ý皇帝ý严格ý要求ý。
但ý他本ý人又ý口是ý心非ý，表ý面满ý口节ý俭，ý而私ý生活ý极其ý奢侈ý。
厉ý行改ý革，ý却又ý不了ý解实ý际情ý况，ý反而ý出了ý相反ý的效ý果，ý同时ý也得ý罪了ý一批ý人。
ý结果ý一死ý，整ý个家ý族和ý政治ý同僚ý就受ý到清ý算。
ý
申ý时行ý做为ý首辅ý，行ý为却ý和张ý居正ý完全ý不一ý样，ý在处ý事上ý他信ý奉调ý剂折ý衷的ý原则ý来调ý节文ý官间ý，皇ý帝官ý僚间ý的矛ý盾。
ý这种ý行为ý是典ý型中ý墉之ý道，ý是儒ý家思ý想和ý人性ý妥协ý的产ý物。
ý海瑞ý更是ý个争ý议的ý人物ý，他ý严格ý尊崇ý孔孟ý之道ý,对ý崇尚ý道德ý，严ý守法ý律。
ý他的ý这种ý行为ý，当ý时的ý官僚ý对
ý其即ý希望ý是一ý个社ý会道ý德的ý标杆ý，又ý知其ý的脱ý离现ý实性ý，对ý其不ý重用ý，并ý排斥ý其很ý多行ý为。
ý海瑞ý个人ý可以ý通
ý过自ý律及ý对价ý值的ý追求ý了来ý到达ý，但ý由于ý其很ý多理ý念本ý生脱ý离人ý性，ý必然ý不具ý备大ý众性ý。
其ý很多ý行为ý更是ý暴露ý出儒ý家思ý想的ý缺陷ý，像ý由于ý孝道ý极端ý推崇ý，休ý了两ý任妻ý子的ý，最ý后一ý任莫ý名死ý去；ý还有ý对个ý人欲ý望的ý极端ý抑制ý，这ý些本ý身就ý是和ý人性ý先背ý离的ý。
其ý行为ý对具ý体事ý物的ý处理ý效果ý，也ý颇受ý争议ý，看ý是完ý全遵ý守道ý德，ý然而ý由于ý社会ý的事ý情复ý杂，ý以及ý道德ý本身ý的局ý限性ý，往ý往起ý了并ý不好ý的效ý果。
ý当时ý的精ý英阶ý层本ý身并ý不相ý信他ý，包ý括当ý时的ý知识ý份子ý，对ý这种ý行为ý也有ý争议ý，象ý李贽ý就明ý说有ý时清ý官比ý贪官ý更误ý事，ý清官ý有道ý德的ý支持ý，而ý且就ý算失ý败也ý能赢ý当时ý读书ý人非ý常看ý中的ý名誉ý，处ý事固ý执而ý不知ý变通ý，往ý往导ý致事ý情往ý坏的ý方面ý发展ý。
在ý写戚ý继光ý和李ý贽也ý真实ý的把ý其多ý面性ý呈现ý给了ý作者ý：
ýý戚ý继光ý有军ý事才ý能，ý民族ý英雄ý的一ý面，ý但其ý又有ý偷偷ý纳妾ý，行ý贿张ý居正ý的一ý面。
ý李贽ý一个ý学者ý，思ý想家ý，其ý对人ý对己ý对社ý会的ý妥协ý与抗ý争记ý述，ý也非ý常真ý实。
ý这种ý性格ý多面ý性的ý记述ý更加ý体现ý了人ý性。
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现ý代大ý众社ý会行ý为学ý说，ý通常ý一个ý人对ý事物ý的看ý法或ý观点ý的接ý受：
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ýý第一ý位的ý是立ý场，ý第二ý位的ý是情ý感，ý第三ý位的ý才是ý客观ý理性ý。
黄ý老先ý生能ý客观ý理性ý的研ý究这ý段看ý似平ý常，ý确是ý很典ý型的ý历史ý时间ý，并ý且又ý能非ý常客ý观理ý性的ý呈现ý给大ý家，ý确实ý是读ý者的ý幸运ý。
ý读后ý，感ý觉最ý深的ý是，ý价值ý观的ý影响ý力，ý不仅ý对个ý人的ý行为ý，道ý德，ý和幸ý福观ý起决ý定影ý响，ý而且ý任何ý团体ý，社ý会，ý宗教ý，国ý家都ý是以ý价值ý观为ý基础ý的，ý其影ý响深ý远，ý决定ý整个ý体制ý。
决ý策面ý和执ý行面ý还有ý基层ý中间ý过长ý的距ý离和ý脱节ý导致ý的低ý效是ý高度ý集权ý的社ý会体ý制所ý不可ý避免ý的。
ý道德ý很多ý方面ý是对ý社会ý稳定ý其作ý用，ý社会ý发展ý更依ý赖于ý技术ý方法ý和本ý身的ý规律ý的研ý究。
ý个人ý的道ý德及ý智慧ý在社ý会群ý体中ý有时ý是矛ý盾的ý，社ý会群ý体和ý个人ý很多ý规律ý是相ý反的ý。
第ý三篇ý：
ýý《ý万历ý十五ý年》ý读书ý笔记ý寻找ý张居ý正
ý高二ý
ý（ý7）ý班ý阮磊ý
“ý他用ý他的ý人生ý告诉ý我们ý，良ý知和ý理想ý是不ý会消ý失的ý，不ý因富ý贵而ý逝去ý，不ý因权ý势而ý凋亡ý。
不ý是好ý人，ý不是ý坏人ý，他ý是一ý个有ý理想ý，有ý良心ý的人ý。
ý有的ý人活ý着，ý他已ý经死ý了。
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有ý的人ý死了ý，他ý还活ý着。
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世ý间已ý无张ý居正ý。
”ý——ý《明ý朝那ý些事ý儿（ý伍）ý》
ý一年ý前，ý当我ý捧起ý《明ý朝那ý些事ý儿》ý时，ý这我ý看到ý的张ý居正ý：
ýý隐ý忍而ý富有ý谋略ý，无ý法逃ý避人ý性的ý弱点ý，然ý而他ý艰难ý地推ý行新ý政耗ý尽半ý生光ý阴，ý有无ý愧于ý“鞠ý躬尽ý瘁，ý死而ý后已ý”。
ý在当ý年明ý月极ý具煽ý动性ý和个ý人英ý雄主ý义的ý文字ý熏陶ý下，ý我一ý直对ý这个ý实干ý的理ý想家ý报以ý极高ý的崇ý敬。
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“ý权倾ý朝野ý的张ý居正ý，他ý的作ý威作ý福已ý经达ý到了ý这样ý的程ý度：
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ýý凡是ý他不ý满的ý人，ý已经ý用不ý着他ý亲自ý出面ý而自ý有其ý他的ý内外ý官员ý对此ý人落ý井下ý石。
ý”—ý—《ý万历ý十五ý年》ý
近ý些日ý子，ý同样ý是翻ý看这ý一段ý明史ý，《ý万》ý书中ý张居ý正的ý影子ý是可ý怖的ý，立ý在万ý历皇ý帝身ý后，ý洞察ý着一ý切，ý也掌ý控着ý一切ý。
他ý在万ý历身ý上的ý特权ý超越ý了师ý之于ý生，ý更远ý非臣ý之于ý君，ý一人ý之旁ý，万ý人之ý上。
ý十万ý两白ý银，ý不计ý其数ý的珠ý宝珍ý奇在ý黄仁ý宇笔ý下，ý我无ý法对ý他产ý生丝ý毫的ý敬意ý。
ý我很ý困惑ý，张ý居正ý只有ý一个ý，但ý同样ý畅销ý的书ý中对ý他的ý描述ý却呈ý现给ý我两ý个印ý象，ý一个ý白璧ý有瑕ý，一ý个似ý乎称ý不上ý是璧ý了。
ý究竟ý哪一ý个才ý更接ý近真ý实？
ý这个ý疑惑ý促使ý我重ý新审ý视度ý过的ý段落ý，更ý进一ý步思ý考张ý居正ý其人ý。
ý张大ý学士ý匿于ý徐阶ý、假ý迎严ý嵩、ý计除ý高拱ý之事ý且不ý论，ý自朱ý翊钧ý即位ý之后ý，张ý居正ý在朝ý全权ý负责ý培养ý万历ý，对ý外极ý力推ý行新ý政，ý同时ý翦除ý异己ý、扩ý充势ý力。
ý在培ý养万ý历皇ý帝之ý事上ý，《ý万》ý一书ý中可ý谓是ý不惜ý笔墨ý。
从ý启蒙ý时作ý为严ý师文ý华殿ý授课ý，到ý后来ý干涉ý皇帝ý私生ý活。
ý初读ý时我ý只是ý不满ý万历ý完全ý受他ý的控ý制，ý然而ý仔细ý推敲ý《万ý》书ý中作ý者的ý着墨ý，可ý以发ý现作ý者实ý际上ý给出ý的只ý是一ý个中ý肯的ý评价ý：
ýý一ý方面ý认可ý张居ý正许ý多时ý候坚ý持的ý观点ý是正ý确的ý，一ý方面ý不得ý不承ý认这ý些举ý动“ý在以ý后也ý并不ý是不ý需要ý付出ý代价ý的”ý。
至ý于其ý中许ý多细ý节如ý万历ý朱批ý“简ý直和ý练习ý书法ý一样ý”，ý及第ý四章ý所言ý“张ý居正ý不让ý他习ý字，ý申时ý行不ý让他ý练兵ý”应ý当是ý他忖ý度万ý历皇ý帝之ý心发ý的抱ý怨，ý而并ý非真ý的强ý调了ý张居ý正这ý些举ý动的ý不妥ý。
ý《万ý》书ý又大ý篇幅ý地写ý到张ý居正ý的新ý政举ý措，ý并评ý价道ý：
ýý“ý和政ý府一ý贯所ý标榜ý的人ý后精ý神相ý背”ý、“ý他们ý之所ý以攻ý击张ý居正ý放弃ý了古ý代先ý贤的ý宗旨ý，而ý是急ý功好ý利”ý、“ý在下ý层行ý政单ý位见ý许多ý实际ý问题ý尚未ý解决ý之前ý，行ý政效ý率的ý增进ý，必ý然是ý缓慢ý的”ý。
给ý人的ý印象ý是张ý居正ý是没ý有遵ý守文ý官一ý贯的ý游戏ý规则ý，扯ý破了ý文官ý集团ý的“ý面子ý”才ý导致ý的最ý后的ý失败ý。
不ý过读ý完整ý部书ý，我ý发现ý既然ý作者ý做此ý书核ý心的ý目的ý是要ý批判ý的是ý明朝ý以道ý德代ý替法ý制、ý以伦ý理维ý系邦ý治的ý文官ý集团ý主宰ý下的ý社会ý系统ý，那ý么动ý辄以ý四书ý五经ý相要ý、以ý道德ý纲常ý来掩ý饰利ý益争ý斗的ý文官ý集团ý，就ý应当ý是作ý者所ý要揭ý露的ý核心ý弊端ý。
所ý以反ý过来ý看文ý中“ý一贯ý”“ý他们ý”之ý语其ý实是ý说文ý官，ý而非ý针对ý张居ý正本ý人。
ý尽管ý后文ý写道ý申时ý行依ý势而ý为，ý显得ý更为ý聪明ý，但ý作者ý也毫ý无贬ý低张ý居正ý之意ý，因ý为由ý于体ý制的ý腐朽ý而不ý能依ý照正ý常方ý式行ý事，ý最终ý前功ý尽弃ý，这ý也很ý难定ý位为ý谋事ý者的ý过失ý。
ý对于ý张居ý正的ý功绩ý，持ý另一ý种看ý法的ý的是ý《明ý朝那ý些事ý儿》ý，作ý者毫ý不掩ý饰他ý对张ý的美ý。
当ý年明ý月认ý为张ý居正ý的新ý政是ý他从ý底层ý摸爬ý滚打ý多年ý看到ý社会ý的阴
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