80后作家王王力作《寒门再难出贵子》畅销书籍.docx
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80后作家王王力作《寒门再难出贵子》畅销书籍
《突围》
一、内容简介：
本书主要是针对当下从农村底层群体发出的“读书无用论”和“寒门难出贵子”这一上下阶层固化的观点出发，从突围出农村80后大学生一代说出（文中有详细阐述：
为什么要从农村80后一代来说起）。
他们站在历史的关口（农村80后大学生约有0.46亿人，农村“新生代农民工”约有1亿人），赶上了改革开放以来所有的改革，震荡和不安下，再加上浮躁的无所适从的时代环境，我们更需要从这一代人作为切口，分析其时代背景、阐述其成长历程、指出其未来走向……
截至目前，农村80后大学生根本没有自己的代言人，所谓的韩寒、郭敬明、春树、张悦然、蒋方舟等，还都是都市80后的代表，其著作还是青春文学、网络文学等，他们并没有在人生与梦想的道路上担当起80后一代的引路人，这也是本书的立论之一！
本书总共字数12万。
（附：
市场分析——一、80后读者群广泛，约有2.4亿人；二、市场上没有针对农村80后大学生为突围出农村，在都市里艰难度日为实现“城市梦”的书籍；三、农村80后大学生加上新生代农民工也有1.46亿人，本书的出版应该能够引起他们人生现状的共鸣！
）
2、作者简介：
王王，1988年10月，山西运城人，2012年山西大学研究生毕业。
山西省散文学会会员，惯于写杂文诗歌。
作品散见于《太原日报》《山西科技报》《名作欣赏》《都市》《天涯诗刊》《诗中国杂志》等报刊。
待出版的书籍《家囚》（8万字，反映改革开放以来农村妇女人生的命运转折）、《笔指尘路——大学心痕》（15万字，书写一个普通大学生四年的心路历程）！
邮箱：
wangwangjishan@
三、书稿目录：
前序：
突围出农村的80后大学生
——蛰伏千年的历史使命
站在历史的关口/
话语权的旁观者/
真假迷离的代言人/
狂欢下的“死机”/
生活苦难的一张欠条/
第一章被撕裂的“围城”
1、突围前奏——1300多年的历史蛰伏
范进：
赤裸现实的代言人/
科举——吃不到的红苹果/
高考——科举的姊妹/
突围的集结号吹响/
2、高考——信仰下的崇拜
高考与命运的等式/
大学，舍不得的鸡肋/
上大学成为“奢侈品”/
“名不副实”的流水线产品/
第二章农村80后大学生的前世今生
一、一知半解的身世
80后概念从文学中诞生/
困难时期生的“金蛋”/
人口就是命运/
二、每代人的青春都不容易
两个世纪，一种声音/
三座大山：
房子、工作、结婚/
社会要尽“抹眼泪”的责任/
第三章小人物遭遇大时代
一、梦想被残酷湮没
玻璃前的“苍蝇人”/
从重“学历”变为重“校历”/
一部《蜗居》拍碎了心/
二、向下的青春
生存之上，生活之下/
子欲养而亲不待——有家难回/
三问出路在何方/
任重而道远：
“螺旋式”上升/
三、“八零祠”：
祭奠逝去的青春
“小虎队”成了“老男孩”/
重走一回青春/
第四章拿什么来拯救你
一、“三十而栗”
“平反和翻案”/
“立身”的社会拷问/
“学院派”VS“现实派”/
翻越认识与怀疑的高山/
二、青春，在“蜗居”中前行
“史各庄，谁动了我的乌托邦”/
谁为青春的冲动埋单/
外面很精彩，内心很无奈/
三、望“房”莫及
可怜而拧巴的理想/
“做稳了房奴”和“想做房奴而不得”/
想要一座房子：
面朝大海，春暖花开/
追求幸福的模式——未富先奢/
中国式爱情——你今天买房，我今天就嫁你/
“蜗居”下的合租——大学宿舍的延伸/
群租房之殇：
隔断式“蜗居”之痛/
第五章“寒门贵子”去哪了
一、被颠覆的信仰
寒门能否再出贵子/
一张人生的茶几，摆满了“杯具”/
难立之殇——众“奴”加身的“奴时代”/
上不能养老，下不敢生子/
二、在嚎叫的高知分子
九月“同林鸟”，六月“劳燕分”/
为命运“豪赌”一次/
社会上演的“首秀”——工作遭遇“滑铁卢”/
三、一个没有格局的时代
“侏儒式”的人生格局/
有知识无文化/
父母在，不按揭/
杀出血路——农村合伙人/
该“断奶”的“大孩子”/
左脚在农村，右脚在城市/
附：
“礼失求诸野”所求何处？
/
一个群体，没落着/
4、书稿样章：
序：
突围出农村的80后大学生
——蛰伏千年的历史使命
“我没法像个农民那样善良，只是麦子还在对着太阳愤怒生长。
”这是张楚《冷暖自知》的一句歌词。
突围后的农村80后大学生，一直以“寻梦者”的角色承载着整个家族梦寐以求的“城市梦”，然这一程却风雨交加、艰难重阻，每个突围出农村的80后大学生无不像庄家里的麦子，已经失去了传统基因那淳朴善良的本性，带着一脸愤怒的表情在都市里的每一个角落里挣扎着，进行着一次次头破血流、身心俱疲的困境突围，为着那蛰伏千里的历史使命。
面对社会一致慨叹“寒门再难出贵子”的言论，一代人的“梦想缺钙”危机愈演愈烈，与人生必须继续的矛盾冲突，在“中国梦”的社会大背景下，必须发声——“寒门是否难出贵子”？
站在历史的关口
农村80后，是生的“伟大”的一代！
这个伟大，一个是在计划生育政策的夹缝里出生的一代，另一个是伴随着改革开放成长起来的一代，这是生命事实的“伟大”；还有一个历史事实的“伟大”，就是人生被推至历史的关卡处，被迫肩负起农民阶层千年突围的历史使命，集体冲出农村，孕育一代梦想。
1980年，“只生一个好”的标语出现在农村的大街小巷，计划生育政策严厉执行，农村80后很多人在父母顽强不懈的“游击战”和“大逃离”中成长起来。
一户超生，交不上罚款，就会被强行“抄家”，粮失物丢。
为了躲避，只能门户上锁，举家逃离。
但依然会被撬锁踹门，拿走一切值钱物什。
而对一穷二白的家庭，就会强行关押男人，什么时候交钱就什么时候放人。
强行结扎运动，更是如火如荼地在农村进行着。
农村80后，无疑是困难时期父母勒紧腰带诞生的一颗“金蛋”，生的艰难，也生的伟大。
1978年十一届三中全会后，中国开始了近代以来腾飞的步伐，对内改革、对外开放成为既定方针。
对内方面，首先从安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”开始，那时人们还会唱着“在那希望的田野上”。
然而20年过后，农民阶层似乎一夜之间成为时代的笑料，在整个社会地位、道德层面和美学秩序中逐渐下沉沦落。
这期间，农村80后站在改革的历史巨轮上，作为旁观者见证着所有的变迁。
1999年大学扩招，之后高校学费猛涨，一些农村80后第一次真正切身体验到了改革老人对个体命运的影响。
然而，当很多农村80后大学生还在无忧无虑的乐园里畅想着前路、憧憬着未来的时候，突然发现身边到处都是和自己一样的大学生，就业危机笼罩在每一个人的头顶。
当他们还没缓过神来的时候，中国房地产一夜之间几乎如一场飓风又把他们远远地抛在了城市的“贫民窟”。
农村80后大学生像一个悬浮的群体，根在农村却回不去，看似干部身份，实则农民帽子；身在都市又不能立足，蚂蚁般渺小，蜗居在逼近生存的群租房里，无奈而迷茫，却依旧在彷徨的路上践行着属于自己的历史使命。
突围出农村，走向由下而上的阶层圈，虽然从科举制以来就建立了上下流动的人才机制，但流动的渠道异常艰险而狭窄，一千多年来摒除门阀的因素，真正由民而官的幸运儿微乎其微，倒是很多赋闲在家的才学之士被后世所敬仰。
民国初期，虽然多省成立了国立大学，但全国高校人数极为稀少。
战火绵延、社会动荡，解放后又经历了“文化大革命”，高考完全中断，中国出现了人才断代的社会危机。
于是乎，1977年高考制度重又恢复，参考人数和录取比例也是逐年上升。
但那时的农村大学生还极为少数，到了1997年,高考录取人数突破百万，孕育、积蓄着突围前的爆发力量。
直至1999年高考扩招，农村子弟突围的步伐才迈出了具有实质性的一步，让许多可能读不上大学的农家子弟进入了大学，标志着中国教育正式吹响了农村子弟突围的集结号。
农村80后，适逢其时！
他们的人生有了走出大山的无限希望与可能，父母投资教育的热情空前高涨，多少代人的夙愿即将成为现实，农村80后大学生承载着父母的满心期待和家庭的命运希冀，使他们紧跟着千年突围的时代步伐，黄土地里的泥土气息渐渐消失、村庄里的缕缕炊烟飘然模糊，而都市的喧嚣繁华却在步步走来……
话语权的旁观者
传统中国社会，其实也是老人社会，一般都是老人说了算。
在农村的宗族礼法中，体现得尤为明显。
农村80后自身的个性与成长环境，使得他们这代人的观念受其影响并不强烈，但父辈们沿袭的一些思想行为教育，使得他们多少还有些认识，话语权无疑还在父辈手中。
对农村80后大学生来讲，矛盾恰恰就在此处。
因为他们本身，就折射着一个现象：
重视教育投资的农村父母，其家庭教育的传统色彩更为浓烈，教育出来的子女一般也都是中规中矩，求学路上“出轨”的事情，鲜有触碰。
高中阶段的性格塑型经历，基本奠定了他们以后的生活走向。
贫困的境遇使得他们为着“大学梦”，包括父母都是孤注一掷，3年“亚历山大”的发奋图强、废寝忘食的学习，使得他们在高中阶段成熟了许多。
学习的内容，只是对捧在手中的课本进行重复性、枯燥性地过滤，连一般的课外读物都不允许带进教室。
人人都在压抑着学习生活中可能出现的偏差——兴趣，“扼杀在萌芽中”，是80后一代人在受教育的过程中最耳熟能详的一句话。
单一的成长历程，无疑让他们的社会触角敏感度又迟钝了许多，不善言词的交际弱项，一直延续到大学阶段。
只会适应或习惯于书斋式的生活，没有激情的陪伴，加上就业的压力，重又走上考试的道路，进入了高中式的生活节奏，无疑是人生的一种回归，毋宁说是人生纯粹成长过程的一次倒退。
至此，可以看出，农村80后大学生的一路基本是在过着一种没有话语权的生活。
步入社会，面对熙来攘往的人群，街道上车水马龙、高楼林立，农村80后大学生抱着童话贵族般的幻想，卑微地行走在城市的一处处角落、一条条小道上，就业本已让其忍受了负重不堪的压力，房子更似泰山压顶难以承受，自己的声音被喧闹的城市彻底淹没。
一个正在经历人生失败滋味的布道者，何来听众？
所谓的话语权，根本没有能力拥有，只会成为时代的旁观者，在历史进程之外做一名聒噪者，或是附和者。
而网络技术革命，改变了社会容貌，更深深地影响了80后的生活和人生。
如传统媒介，与网络虚拟世界控制话语权的道理颇为相似。
只不过网络世界的话语权比传统媒介来得更为汹涌、更为快捷。
它与传统媒介不同的是，零门槛进入，交互性共享，优先性夺权。
谁能在第一时间引导网络舆论导向，谁就是“大v”，同时也能主导着传统媒体的诸多动向。
而电脑真正在城镇开始流行起来，恰恰是农村80后大学生的高中学习阶段。
封闭式的学习、严肃性的思想教育，让他们根本没有机会去接触电脑，而这时城市80后则在新奇和探索中开始过上了有电脑的生活。
特殊的时代，必定造就特殊的人群。
而每一代人，也都需要自己的代言人。
80后一代人的成长历程，基本就是在网络信息的道路上走过来的。
如果话语权要在这里生发的话，农村80后大学生无疑是错失话语权的一代。
事实证明，80后一代人的话语权，也就是作为他们的代言人，最早是与文学联系起来的。
提供话语权的平台，一个是网络，另一个则是《萌芽》新概念大赛。
至此，可以断言：
农村80后大学生，因了各种缘由错失了参与80后一代话语权的起始阶段进程，只是作为过时的旁观者证明着自己属于这一代人。
自然，80后一代的话语权也就只能在城市80后中去寻找。
真假迷离的代言人
2014年8月21日，莫言在广州做了一场“喧嚣与真实”的演讲。
他开讲的第一段话就为世人描尽了现在社会的人生百态，“这个社会是热闹的，热闹是热情，是热火朝天，也是敲锣打鼓，是载歌载舞，是一呼百应，是制造谣言，是吸引眼球，是人人微博，是个个微信，是真假难辨，是莫衷一是，是拉帮结伙，也是明星吸毒，是歌星婚变，是拍死了苍蝇，也是捉出了老虎……众生喧哗。
”如果用这段话来形容80文学圈的迷离景象，作为引子再也恰当不过。
当今，80后代言人的文学舞台，的确太过喧嚣，演员真假难辨、情节扑朔迷离，但喧嚣不可能永远掩盖真实。
人有时可以把不光彩的面孔掩藏一生，但文学需要洁身自好获取更高的含金量才能在历史的车辙里留下印痕。
80后一代人的文学健将——韩寒、郭敬明、春树、蒋方舟、张悦然等，不仅充当着80后的代言人，也掌握着这一代人的话语权。
他们创作的青春文学，风靡一代，喧闹一时。
然而，狂热的追捧过后，一场场冰雹似乎不经意间会在他们的头顶重重砸下。
2014年8月19日，《中国青年报》刊登了肖鹰的文章——《“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻》，一石激起千层浪，几乎成为了一个“社会事件”。
质疑韩寒造假的声音，最早在2012年由麦田发起、方舟子等众多学者参与，随后在网络上展开了长达半年的“质疑人造韩寒”活动。
被媒体称为“公共知识分子”的韩寒，所处的尴尬境地可想而知。
因《幻城》一书走红的郭敬明，也被曝抄袭网上作品。
其第二本小说《梦里花落知多少》更是赤裸裸抄袭女作家庄羽的小说《圈里圈外》，抄袭多达100多处、有12个主要情节与其雷同。
2006年，北京市高级人民法院最终要求郭敬明做出停止侵权、赔礼道歉、赔偿庄羽经济损失的判决。
此事件尚未平复的同时，他的第三部著作《夏至未至》又被曝抄袭日本漫画《NANA》，郭敬明随后被封以“郭抄抄”的称号。
2012年8月1日，方舟子发微博称蒋方舟的不少文章是其母亲、作家尚爱兰的代笔。
说蒋方舟在九岁时发表的《白字先生》中，出现了诸如“‘善良’的‘善’是四横，我写成三横竟然写了十年”等代笔的“铁证”，调侃她是“在连受精卵都不是的时候就在写字”。
与此同时，他还通过对比蒋方舟早年作品的不同版本，以及蒋方舟作品与其母亲作品中的相似之处等方式，来证明自己质疑的正确性。
最后，以蒋方舟不予回应而了事……
韩寒、郭敬明作为公知力和影响力不容小觑的80后代表，他们的一言一行无时不刻不成为新闻媒体的头版头条，构建着80后一代人生观和价值观的前沿阵地。
80后面对浮躁得无所适从的时代，对梦想的执着追求、对社会的公正态度、对人生的前途希望等内心深层次的认知天平，极容易从韩寒、郭敬明一系列的公知语言和行为中去寻找证明的材料。
无论对他们的质疑最后是真是假、尽管有的还做出最终的判决，但似乎他们的身影在80后眼中依然屹立不衰。
80后在他们的光环下一路成长，已经习惯性地以仰慕的神情去供奉起他们的权威，心目中的神台已经被牢牢地搭建起来。
想要破拆，难度可想而知。
很大程度上是因为80后不愿面对现实的残酷和荒诞，被自己膜拜了多年的神物最后竟是人造的骗子，社会的冲击力、人生观的颠覆性、信仰的荒漠化都将让80后处于前所未有的危机和茫然之中。
神坛上的人物一旦被打倒，如果不能及时出现替代人的话，这将会让一代人出现无序化的人生乱局，到底该不该相信这个社会，真假是非的面孔该如何辨别等，一波波的心理冲击会集聚爆发出来，一旦成为社会无法给以解开的死结，其后果严重无比。
诚然，对韩寒、郭敬明的质疑与报道，80后某种程度上也在寻找着答案、进行着思考，内心造成的震荡和不安实则像一条隐秘的河流，将怀疑与公信一同温柔地稀释成为水滴慢慢带走，对自我进行安抚、对现实予以宽容。
韩寒、郭敬明作为真假迷离的代言人，对80后绝对是不负责任的话语者。
反而是那些作为80后话语权的旁观者，进行了自我的心理解构成全了韩寒、郭敬明，这是80后一代人在构建社会的“正能量”方面所做出的最有牺牲意义的一件事情。
《“天才韩寒”是当代文坛的最大丑闻》，这一刺痛80后内心的震撼性标题，让本就陷于迷茫与彷徨的80后更加重了对这个时代的愤怒与怀疑。
80后需要有思想性、正面性的公众人物站出来予以指引，作为代言人，同时也作为拓荒者，走在时代最黑暗、最汹涌、最艰辛的道路上，证明着风雨再大、荆棘再多的人生也会活出美丽彩虹的惊艳美景。
路要走下去，而韩寒、郭敬明作为青春文学发家的代言人，最新电影《后会无期》更是以青春叛逆的张扬、《小时代3》那赤裸裸的物质主义青春梦想，不知让80后的人生路该如何走下去。
是已经而立之年的80后再跟着他们进行一次青春的叛逆，还是朝着现在社会虚化而偏远的路径一直走下去？
虽然在城市活得艰辛、过得悲催，但不放弃对梦想追求的一丝希望，青春起码在付出中增长了质的厚度。
纵然韩寒、郭敬明身上没有这些杂质的影子，可汲取的思想能量又有多少？
好不容易出现了《重金属——80后实力派五虎将精品集》中的李傻傻、胡坚、小饭、张佳玮、蒋峰，还被淹没在青春文化健将的影子中，默然地存在着，而习惯于领导者渴望的心理，或许才是韩寒、郭敬明真正能够起到的作用。
狂欢下的“死机”
虚拟的时代、浮躁的社会，一种迷离的人生就像城市街道上一处处停车的站牌，人人都能看得见，人人也都身处其中。
生活在城市的农村80后大学生，经历了一次高考的狂欢，吃了四年的盛宴，最后却被虐待了人生。
就业是勉强、工作是将就、结婚是凑合、买房是埋葬，80后农村大学生从走出校园的那一刻，就成了时代狂欢下一部部、一台台处于“死机”状态的手机、电脑，中看不中用。
相比于“文二代”——80后能够发出声音的群体，他们的人生则相对亮丽了许多。
韩寒，父亲是省报编辑；张悦然，其父为山东社会科学院院长张华；蒋方舟，母亲是湖北作家尚爱兰；管笑笑，父亲是诺贝尔文学奖获得者莫言；笛安，父母是著名作家李锐、蒋韵；那多，父亲是《萌芽》杂志社当主编、作家赵长天；肖铁，父亲是著名作家肖复兴；马小淘，父母是黑龙江著名诗人马合省、李琦；鲍尔金娜，父亲是著名散文家鲍尔吉•原野……暂时抛开先赋性资源不谈，“文二代”毕竟早慧，出道也早，历练到这个地步也是水到渠成。
关键是“文二代”的思想高度、生活环境、阶层辐射与农村80没有任何交集，相应的发声也丝毫触碰不到农村80后大学生的心理世界。
虽然在城市里偶尔会有集合，但内容还是形而上的表述，农村80后大学生无疑让一片孤寂的雪夜覆盖了前路。
无论是求学的付出、思想的成长、心理的抚慰、事业的奋斗、前途的奔波，农村80后大学生似乎都在以独行的身影背对着社会。
他们的一路让辛酸淹到了喉咙，让挫折布满了心间，在无助和迷惘里度过了忙碌而无序的时光。
“死机”，成了一种生活状态，在狂欢的都市里让希望在渺茫间若隐若现，似一双隐形的手，指着那继续前行的路。
是故，农村80后大学生还会不时地回头望一望身边的一些人，用80后代言人的那些青春文学里的故事，演绎着与他们相同的人生。
困守在同一个模子里，按部就班的生活滋现的寡味，实在抵抗不了现实的嘲弄，叛逆的放纵毕竟能够释放压抑的呐喊，在虚拟的世界里走一遭不会付出代价的歧路。
交织在现实与想象的矛盾中，终究还需挫折中的勇气和失败后的坚韧来消解自己这一代人“生的伟大、活的渺小”的现实。
生活苦难的一张欠条
农村80后大学生在进入大学的前一刻，小农意识无时无刻不围绕在周遭冷笑着人生视野的“近视”，或者说是短视，从开始触碰城市肌肤的那一刻起。
农民与农业，天然维系的两个事物，温饱下的余留，即是收获的心理，让小富即安的思想深深地浸透到血液里，成为生活规划的向导。
自留地的特性，满是自由的种子，无序而有序。
因了主观决定性，限于季节客观性，使得做事的相对自由达到了极限。
画地为牢的人际圈，由内而外的感情递减模式，宗族血脉间的帮扶和认可，又使得团队合作的条件多了一重无形的关卡和心理篱笆。
农村80后大学生，身处这一染缸中十几载，在心理定型阶段和人生观、价值观塑造期间，多少都有沾染。
假如要用这种生存观点、发展理念去城市里博得属于自己的空间，几乎是缘木求鱼，根本性的人生方向就会出现致命性的偏差，试想：
青春怎么会如愿倒退而重新降临一个纠偏的机会？
这种差距在进入大学后，一般会随着生活理念、人情交际、做事方式等方面的区别与差异，在改正的自觉行为中完成一个阶层应有的铺垫性准备。
进入社会打开门户，真正的层级图景在乡村与都市的两重天中划开了一道鸿沟，实际工作与生活中进行着城市化发展节奏、养成习惯等最基本的过渡行为，使之具备追寻“城市梦”的腾飞动力。
然而，最关键的思想蜕变历程却刚刚启动，因为要靠一无所有的先天条件想在城市完成肩负的历史使命，就需要在更高一层的平台以宏观大气的格局去定位自己一生的轨迹。
复杂的时代环境和悲催的现实命运，让80后大学生只能靠自己的觉悟和自修来完成心灵的洗涤和升华，真正成为一个有气量、有格调的“预备城市人”。
走出农村前的生活，相依为命的兄弟是贫穷，物质缺失的成长岁月在为大学梦想拼劲最后一丝力气时，并没有为之带来直接的利益，而是循着实际渴求的老路继续跋涉。
社会大环境下对生活的逼迫，让沉睡的“潘多拉魔盒”在物质的世界里打开，精神之路的建构本来就以爬行的姿态存在着，突然的欲望释放，不仅直接导致了精神层面的“断裂”，使得人生观、价值观更出现“裂化”的后果。
2014年8月21日，新华社以《事业“黄金期”缘何踏上不归路？
——聚焦贪腐“35岁”现象》为标题，报道了在80后干部队伍中，有了职务犯罪低龄化的趋势，出现了屡见不鲜的干部贪腐“35岁”现象。
物质和精神的双重“残疾”，直接导致农村80后大学生渐渐倾向于小资产阶级的思想。
本身戴着知识分子的帽子，现实的境遇让他们看问题又比较片面化，对一些社会阴暗的负面消息过于关注与认可。
面对生活表面光鲜的面孔，产生了极度拥有的欲望，几乎所有的情感都建立在了丰富的物质基础上，成为金钱的崇拜者。
身处难言的现状，却又只能唉声叹气，在迷茫中不知所措，成为人生的抱怨者。
这是否能理解为生活苦难的一张欠条？
高考前对命运的忍耐和期待，艰辛付出后希冀通过大学实现人生华丽的转身，而社会的分解“手术”一下颠覆了前路的行程，生活苦难的恶性循环，让农村80后大学生滋生起了小资产阶级的梦想，渴望有物质生活和精神生活的双重保障。
麦子在《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》的表述，无疑是农村80后大学生渴望过上小资产阶级生活的隐言。
面对如蚁人生的卑微现实，农村80后大学生作为知识分子的身份，身上自然会流动着小资血脉，擅长愿望和姿态而拙于行动，很难为自己建构起一种大格局的人生平台。
农村80后大学生的历史使命，在失错的话语权和代言人难以担当人生指引的时代境遇下，面对社会残酷的对待，农村80后大学生这些寒门子弟，能否再次突围，成为“贵子”，才是人生使命的又一次回归。
第一章被撕裂的“围城”
一、突围前奏——1300多年的历史蛰伏
内面的人想进来，外面的人想出去。
这是钱钟书的《围城》被读者广为传颂的一句精言。
然而无论是金丝的鸟笼，抑或深厚的城墙，触及的表意皆是一种人性的流露，一种不安和躁动的人生。
围城内外的世界，作为内在的主体，其流动性是相互的，抛却现实性的优劣，起码在内心世界中具有诱惑性。
而农村80后一代，他们则是在突围，并且是那么地义无反顾，心理上的从优感，甚至是危机感自始至终在激励着自己。
冲出去的，永远都不想再回来，因为太想遗忘那不堪的回忆，太想湮没那可怕的现实。
生于大山，长于黄土，沉重的泥土气息、落后的教育环境、夹带着贫困的恐惧和对未来的忧虑，在政策制度的牵绊下，太多的显性与隐性因素宛若一座高不可攀、可望不可及的大山，横亘在他们能深切感知的爷辈、父辈的一生中，结果是永远走不出去。
是故，突围成为了必然，因为终有一代人要为之承担而付出、牺牲。
摘除代际的紧箍咒，打通世袭的阶层圈，变换祖辈的农身份，在特定的时代情境下成为了可能。
而历史突围的时点恰好敲打在了农村80后的身上，他们踩在前辈们的肩上，担起了这一重任。
三代人齐上阵，现代农村最为震撼人心的一幕！
千年的围城，在颓败中正一点点的剥落，时代的河流已经为之流淌到这里。
内心的坚决，为自己的人生，即是承袭祖辈们的历史脚步。
里程碑式的人生，是荣耀，更是未知！
是故，突围成了农村80后一代的人生使命！
范进：
赤裸现实的代言人
农民，阶层里最弱的群体；农村，社会单元中最基层的组织。
由下而上，这种逆向的升迁，历史典籍《儒林外史》中早已为之刻画出一个伤痕累累、不忍直视的可怜者。
范进，这个古代赤裸裸现实的代言人，无疑是最直白的警示。
这个穷困潦倒的士人，20时就开始应考，30多年来，他怀着对功名的热切期望不断地应试，去接连地失败。
期间，他卑怯地生活着，忍受着无尽屈辱，除了周围人的轻蔑和嘲弄外，
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