雅典学派壁画.docx

雅典学派壁画.docx

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雅典学派壁画

拉斐尔

拉斐尔·圣齐奥：

拉斐尔·圣齐奥（意大利语：

RaffaelloSanzio，1483－1520）意大利画家、建筑师。

与达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴三杰”。

拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和。

他的性情平和、文雅，和他的画作一样。

拉斐尔于1520年高烧猝逝于罗马，终年37岁，葬于万神庙。

代表作品：

《西斯廷圣母》《雅典学派》

拉斐尔《雅典学派》壁画TheAthensSchoolofmural 

《雅典学派》TheAthensSchoolofmural说明：

　拉斐尔壁画《雅典学派》表现公元前5世纪希腊的哲人正在讨论人类的来源。

在雄伟壮丽的大厅里，汇聚着人类智慧的明星，他们是不同时代、不同民族、不同地域、不同学派的杰出学者、思想家，古今同堂，自由热烈地进行学术讨论，可谓洋溢着百花齐放、百家争鸣的气氛，凝聚着人类天才智慧的精华。

画面构图宏大，视觉中心人物是古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德。

围绕这两位大哲学家画了50多名学者名人，各具身分和个性特征。

　他们代表着古代文明中七种自由学术：

即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文等。

画家借以表彰人类对智慧和真理的追求，以及对过去文明的赞颂，对未来发展的向往。

我们欣赏这幅巨作，如同进入人类文明博大精深的思想世界，这个思想领域是由柏拉图和亚里士多德的争论展开的。

他们两人从遥远的历史走来，边走边进行激烈的争论。

从一上一下对立的手势，明显地表达了他们在思想上的原则分歧。

柏拉图手指天，表示思想领域是现实的基础，而

亚里士多德手指地，认定物质是基础。

苏格拉底正在和一个诡辩家辩论。

两边的人物成众星捧月分列两旁，表情动势向着两位争论学者，有的注目倾听，有的用手势欲表达自己的看法，强化了画面的中心。

画幅左面一组的中心人物，是身着长袍，面向右转，打着手势在阐述自己的哲学观点的苏格拉底；下面身披白色斗篷，侧转头冷眼看着这个世界的青年人，是画家故乡乌尔宾诺大公弗朗西斯柯；大公身后坐在台阶上专心写作的秃顶老者，是大数学家毕达哥拉斯，身边的少年在木板上写着“和谐”和数学比例图；身后上了年纪的老人，聚精会神地注视毕达哥拉斯的论证，准备随时记录下来；那个身子前倾伸首观看，扎着白头巾的人，据说是回教学者阿维洛依；画面左下角趴在柱墩上、戴着桂冠正在专心书写的人，有人定为语法大师伊壁鸠鲁（派代表人物：

认为快乐乃人生最高境界，但快乐并非感官享受，而是远离痛苦和情绪起伏的自由境界；他是唯物主义者，相信世界由原子构成）；画中前景侧坐台阶、左手托面、边沉思边写作的人，是唯物主义哲学家德谟克利特（speculatedabouttheatomicstructureofmatter.Indeed,hewasoneoftheearliestexponentsoftheatomictheory.Hewasoneoftheearliestphilosophicalmaterialists唯物主义哲学家andMarx’sfirstpublishedworkwasastudyofDemocritus）；他身后站着一位转首向着毕达哥拉斯的人，他一手指着书本，好像在证明什么，他就是修辞学家圣诺克利特斯。

　画面中心显眼处的台阶上横躺着一位半裸老人，他是犬儒学派（theCynics）的哲学家第欧根尼/狄奥尼，这个学派主张除了自然需要之外，其他一切都是无足轻重的，他决定像狗一样生活，所以这位学者平时只穿一点破衣遮体，住在一只破木箱里。

传说亚历山大大帝曾拜访过他，（AlexandertheGreatvisitedhimandaskedifhewantedanyfavour.―Onlytostandoutofmylight,hereplied.）问他是否需要帮助，他却回答：

“别挡住我的光”；

画的右半部分又分几组。

前景主体一组的中心人物是一位老者，他是几何学家欧几里德，他正弯腰用圆规在一块石板上作几何图，引来几位年轻学者的兴趣；欧几里德后面那个背向观众手持天文仪的人，是天文学家托勒密：

对面的长胡子老人是梵蒂冈教廷艺术总监、拉斐尔的同乡勃拉曼特；那个身穿白袍头戴小帽的是画家索多玛，在索多玛后面的只微露半个头颈，侧面看着我们的就是画家拉斐尔本人。

在文艺复兴时期的画家最善于在画中描绘自己崇敬或诅咒的人，也爱将自己画到画中，借以表明自己对画中事件的态度，或代表签名。

这幅壁画画家巧妙地利用拱形作为画面的自然画框，背景是以勃拉曼特设计的圣彼得教堂作装饰，两边作对称呼应，画中人物好像是从长长的、高大过道廊走出来，透视又使画面呈现高大深远。

建筑物的廊柱直线和人物动态的曲线相交融，产生画面情境柔中有刚，加之神像（阿波罗）立两旁，使画中充满深层的古典文化气息。

画家极善利用台阶，使众多人物组合主次前后有序、真实、生动、活泼，画面将观赏者带进先哲们的行列。

这宏大的场面，众多的人物，生动的姿态表情，具有肖像性人物个性刻画，布局的和谐、变化且统一的节奏，可谓把绘画创作发展到文艺复兴时期的顶峰。

**中国的春秋战国时代也曾是：

百花齐放，百家争鸣，各国士子不分国界“择良主而侍”，那一个个士子街上走的文化氛围也不应该会比《雅典学派》壁画逊色！

《雅典学派》TheAthensSchoolofmural局部说明：

   局部1：

柏拉图和亚里士多德

   局部2：

德谟克利特

   局部3：

欧几里得

-

   局部4：

毕达哥拉斯

   局部5：

毕达哥拉斯身边的少年正在写“和谐”和数学比例图

   局部6：

 局部 7：

托勒密

局部8：

拉斐尔和画家索多玛（Sodoma）

局部9：

太阳神阿波罗

克罗狄斯·托勒密

克罗狄斯·托勒密（约90年—168年），又译托勒玫或多禄某，相传他生于埃及的一个希腊化城市赫勒热斯蒂克。

古希腊天文学家、地理学家和光学家。