清明节小短文12篇.docx

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清明节小短文12篇

清明节小漫笔12篇

清明节小漫笔12篇

　　清明节小漫笔〔一〕：

　　;清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂 。

;销魂 这两字点出了清明这个节日的特殊愁绪。

小时候，每逢清明节，爸爸妈妈都要带我去上坟烧香，假设我不去，就会说:

死去的亲人想我了，然后我肚子就会疼，所以每次都是不不愿的去。

此刻，我长大了，工作了，离家也远了，清明节也不必须能回家上坟，只能给父母打个，让他们上坟的时候带自我捎个话，以表自我的;思时之敬。

不是我这个做晚辈的不回家看他们，而是身不由己。

当然，这不是迷信，我也不相信上了坟肚子就不疼，不上坟肚子就疼。

我只是觉得晚辈孝敬长辈是天经地义的事，虽说这些长辈已离我而去，可是他们的精神还在家族流传。

我们仅有经过这种方式表达自我对他们的想念与尊敬。

　　;芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。

一个;碧字呈现出三月清明一派生机勃勃的景象。

清明节，除了祭拜先人，留下悲伤悲酸的眼泪外，我们是不是也该对得起春暖花开的特殊赏赐   ，多做一些喜闻乐见的健康活动农谚说:

;植物造树，莫过清明。

清明时节，春光明媚，气温升高，春雨飞洒，雨量增多，可谓是春耕春种的天赐良机。

况且，自古以来，我国就有清明植树的习惯，这对发动全国人民进取开展绿化城市，回归自然有着十分重要的意义。

　　;梨花风起正清明，游子寻春半出城。

;况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

清明前后，春回大地，春阳暖照，花红柳绿，正是郊游的大好时光。

古人推崇修身养性，现代市场竞争剧烈，人们生活节奏不断加快，更应当

　　讲究健康，休闲。

二三对踏青的人，手提相机，捕捉草木万象，在瞳孔里寻找大地的感觉。

或听自然表白，或听自然倾诉，让风籁慰平心灵的皱褶，告诉生命与自然的玄妙。

清明节，应当给予   人们更多的健康意蕴。

　　清明节到了，你是不是该做点什么

　　清明节小漫笔〔二〕：

　　清明节起源与历史故事

　　春秋时期有个晋文公他的一个臣子在他落难时，割自我的肉来给他解饥，之后在文公成为春秋5霸的时候却隐居山林，不要封赏。

文公寻他的时候放火烧山，他宁死也不出来，之后在他死去的树上，发现他留下的一首诗，主要是劝文公廉政的。

最终一句是这样的：

;清明复清明。

故此，把那天定为清明节，全国都吃冷食。

　　清明节小漫笔〔三〕：

　　据说，插柳的风俗，也是为了纪念;教民稼穑的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有;柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。

黄巢起义时规定，以;清明为期，戴柳为号。

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，仅有插柳盛行不衰。

杨柳有强大的生命力，俗话说：

;有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

　　清明插柳戴柳还有一种说法：

原先中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。

人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用。

受佛教的影响，人们认为柳能够却鬼，而称之为;鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。

北魏贾思勰?

齐民要术?

里说：

;取柳枝著户上，百鬼不入家。

清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

　　汉人有;折柳赠别的风俗：

灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。

李白有词云：

;年年柳色，灞陵伤别。

古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因;柳与;留谐音，以表示挽留之意。

这种习俗最早起源于?

诗经.小雅.采薇?

里;昔我往矣，杨柳依依。

用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。

;折柳赠别就蕴含着;春常在的祝愿。

古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，期望他到新的地方，能很快地生根发芽，好似柳枝之随处可活。

它是一种对友人的完美祝愿。

古人的诗词中也很多提及折柳赠别之事。

唐代权德舆诗：

;新知折柳赠，宋代姜白石诗：

;别路恐无青柳枝，明代郭登诗：

;年年长自送行人，折尽边城路旁柳。

清代陈维崧词：

;柳条今剩几待折赠。

人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到?

折杨柳?

曲，也会触动离绪。

李白?

春夜洛城闻笛?

：

;此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

其实，柳树能够有多方面的象征意义，古人又给予   柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　寒食究竟在清明的前几日有几种说法。

南朝梁宗懔?

荆楚岁时记?

的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。

唐代元稹的诗云：

;初过寒食一百六，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。

因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。

久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

　　清明前后流传着很多传统的风俗活动。

如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。

这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并给予   了新的资料。

　　清明节小漫笔〔四〕：

　　;清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂 。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。

当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。

于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。

　　读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，青山远望，雨洗青草，风吹柳摆。

好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。

　　诗人只用了;欲销魂 寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。

　　;销魂 ，本是形人们悲伤欲绝的心境，意同痛断肝肠。

逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的思念却是永远难于割断，一个;欲字，又使扫墓人此时此刻思念逝者的那种销魂 般的伤感呼之欲出。

　　祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄予 哀思。

环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。

上前探询，牧童遥指着远方的杏花村。

全诗至为此，凝固成一幅静止的图面，给人留下无限遐思;;

　　杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。

　　清明节小漫笔〔五〕：

　　关于清明的习俗

　　清明节的习俗是丰富趣味的，除了扫墓、吃青团外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以各人来参加一些体育活动，以锻炼身体。

所以，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　1、扫墓

　　清明扫墓，谓之对祖先的;思时之敬。

其习俗由来已久。

扫墓在秦以前就有了，但不必须是在清明之际，清明扫墓那么是秦以后的事。

到唐朝才开始盛行。

?

清通礼?

云：

;寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。

并相传至今。

　　2、踏青

　　又叫春游，古时叫探春、寻春等。

三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。

我国民间长期坚持着清明踏青的习惯。

[由整理]

　　3、植树

　　清明植树有着深厚的历史渊源，文献中早有记载。

清明本是农历的二十四节气之一，早在周代就出现了;清明这个词。

到了汉代，?

岁时百问?

曰：

;万物生长此时，皆清静而明洁，故谓之清明。

清明构成节日与寒食节有很大的关系，汉代规定清明在寒食节后两天，具体日子在冬至后一百零七日，唐宋时改为寒食节后一天。

清明节因寒食节演变成二十四节气中唯一节日，其由来那么与绵山介子推与晋文公重耳的故事有关。

　　4、插柳

　　据说插柳的风俗，是为了纪念;教民稼穑的农事祖师神农氏的。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有;柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。

杨柳有强大的生命力，俗话说：

;有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。

柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

　　5、蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。

蹴鞠，就是用足去踢球。

这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝制造的，最初目的是用来训练武士。

明?

宣宗行乐图?

长卷中绘有宣宗赏马球之场面。

清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。

　　6、荡秋千

　　这是中国古代清明节习俗。

秋千，意即揪着皮绳而迁移。

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。

之后逐步开展为用两根绳索加上踏板的秋千。

荡秋千不仅仅能够增进健康，并且能够培养勇敢精神，至今为人们异常是儿童所喜爱。

　　7、放风筝

　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。

每逢清明时节，人们不仅仅白天放，夜间也放。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为;神灯。

过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自我带来好运。

　　清明节小漫笔〔六〕：

　　清明节的得名源于我国农历24节气中的清明节气。

?

历书?

记载，春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，所以得名。

它也是我国节日中唯一一个既是节气又是节日的日子。

　　我国传统清明节约莫始于周代，已有2500多年的历史。

据传始于古代帝王将相;墓祭之礼，之后民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

本来，寒食节与清明节是两个不一样的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓日子定为寒食节。

2006年5月20日，经国务院批准，清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　清明节在公历中日期比较固定，大多数都在4月5日，但如果遇到闰年就会在4月4日，今年就是这个情景。

　　清明节小漫笔〔七〕：

　　春秋时期，晋国国君听信谗言，要杀掉公子重耳，重耳听说后，连忙带着随从逃跑了。

　　他们跑了几天几夜，实在跑不动了。

因为当时走的匆忙，忘了带干粮，此刻一个个饿得不行了。

随从介子推见主人没吃的，饿得连路都走不动了，就走到一旁，从自我的身上割下了一块肉，做成了汤，给重耳端了去。

重耳一看，有吃的了，就大口地把汤喝了。

喝完后，重耳问道：

;你真行，从哪儿弄来的肉啊介子推说：

;这儿哪儿有什么肉啊，这肉是从我向上割下来的呀。

重耳一听，当时就流下了热泪。

　　十九年后，重耳在各人的帮助下，当上了晋国国君——晋文公。

为了感谢当时的随从，晋文公便重赏了他们，可晋文公却偏偏忘了犒赏介子推。

有人让介子推去找晋文公，可介子推不肯，他不愿争名夺利，于是就带着自我的老母住进了深山。

　　晋文公明白后，感到十分后悔   ，也很内疚。

于是他带着随从，上山去找介子推。

找了好几天都没有找到。

这时有人献计说：

;只要放火烧山，一逼，介子推不就出来了吗晋文公觉得有理，就让人放火烧山。

介子推明白这是晋文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母亲一齐被火烧死了。

　　晋文公上山看到介子推母子被烧死了，心里很难过。

这时晋文公发现，在他们母子被烧死的那棵枯萎的柳树下，有一封血书，上头写着：

;割肉奉君尽丹心，希望主公常清明。

晋文公深有感慨。

为思念介子推，他把这一天定为寒食节。

　　第二年，晋文公再去拜祭介子推的时候，发现那棵柳树复活了。

他就把此树赐为;清明树，并把寒食节的后一天定为清明节。

以后，人们把寒食节和清明节合二为一，一向流传至今。

　　这就是清明节的来历。

　　清明节小漫笔〔八〕：

　　清明是我国民间的一个传统节日，早在唐代，清明就已成为法定节日。

　　我国人民有;饮水思源的传统美德。

据?

梦粱录?

记载：

在古代，每到清明节这一天，无论王侯将相，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和思念。

这一天，扫墓是最重要的活动。

可是至今在我国一些地方，还着清明节吃冷饭的习俗。

　　相传在春秋时代，晋国君主晋献公有一个年轻美貌妃子骊姬。

她为了让自我的儿子奚齐将来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。

　　申生的弟弟重耳为了躲避骊姬迫害逃离晋国，一路上受尽屈辱。

有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自我的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。

就这样，他们颠沛流离，历尽艰辛，最终在19年后回到了晋国，重耳之后成为历史上很有名的晋文公。

　　寒食节暨清明节前一天。

之后重耳做了国君，封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝受封，带母亲隐居绵山去了。

晋文公下令放火烧山，想逼介子推带老母出来。

谁知这场大火却把介子推母子烧死了。

为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天禁止上火，家家户户只能吃生冷的食物。

　　清明节小漫笔〔九〕：

　　在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。

旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是十分盛大热闹的。

当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。

至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。

有学者认为清明节主要是一个欢乐的节日，此话不无道理。

　　有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与简便快活的春游岂不矛盾其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。

初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，可是之后不得不解除这种禁令。

清明时节祭祀能与游乐并行不悖，有这样几条原因：

第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的表达。

这一时光，人的这种冲动或要求是难以抑制的。

第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。

上巳节在郊野纵情游乐的传统必定在清明节俗中得到表达。

第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间能够纯做春游。

第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓;红白喜事。

这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重

　　的仪式。

一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一局部，或者是发泄自我情感的一种方式。

仪式完成之后的游春就是自然的事情。

所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。

明代的?

帝京景物略?

记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：

　　三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。

望中无纸钱，那么孤坟矣。

哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

　　清明节小漫笔〔十〕：

　　清明节的名称来由得名于节气，?

历书?

：

;春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明;所以得名。

　　清明节，是中华民族最隆重的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远、弘扬孝道的一种文化传统节日。

清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。

　　据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

;敬天法祖信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。

　　清明节小漫笔〔十一〕：

　　清明节上午，我和爷爷、爸爸下乡栽树。

我们很早就吃过饭了，上了爸爸的车。

我们奔驰在高速公路上，路的两边有绿油油的麦田、新盖的楼房、一片片金黄色的油菜花、粉红色的鲜花......美丽极了!

　　很快，我们就到了西南村。

于是我们开始栽树，爸爸先挖树坑，爷爷把树苗放进了树坑培上了土，我用水管给小树浇水，我想小树喝饱了水就能不断的长高!

虽然我满头大汗、手脚都沾了泥土，但看到小树苗笑眯眯的站在那里还是很快乐!

　　我们栽了很多树，有桃树、梨树、松树、柿子树，还有各种各样的花树......我想，明年回来的时候我们的家院就是一个美丽的大花园了!

　　清明节小漫笔〔十二〕：

　　清明到了，我们全家回老家祭祖。

　　麦苗绿油油的，个个挺直了腰杆，鼓足了劲儿，仿佛向着终点做着最终的冲刺。

金黄的油菜花，远远望去，像给大地铺上了金色的毯子。

蚕豆、豌豆、莴苣;;无不迸发出旺盛的活力。

　　中午，在堂屋中央的方桌上，摆满了丰富的饭菜。

上一炷香，燃一支蜡烛，爷爷将纸钱一张一张捻开，扔进了聚宝盆，瞬间纸钱化为灰烬，腾起一缕一缕袅袅的轻烟，然后家人按次序一一祭拜。

　　这种习俗寄予 了人们对先人的思念和祝福，并将代代传承下去。