金刚般若波罗蜜经全文金刚般若波罗蜜经.docx

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金刚般若波罗蜜经全文金刚般若波罗蜜经

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金刚般若波罗蜜经全文-金刚般若波罗蜜经

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金剛般若波羅蜜經（金剛經）

法會因由分第一HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a1"【白話註解】

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。

於其城中次第乞已，還至本處。

飯食訖，收衣缽。

洗足已，敷座而坐。

善現啟請分第二HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a2"【白話註解】

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。

而白佛言：

「希有！

世尊。

如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。

世尊！

善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？

云何降伏其心？

」佛言：

「善哉！

善哉！

須菩提！

如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。

汝今諦聽，當為汝說。

善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。

」「唯然！

世尊！

願樂欲聞。

」

大乘正宗分第三HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a3"【白話註解】

佛告須菩提：

「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：

所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。

如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。

何以故？

須菩提！

若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

」

妙行無住分第四HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a4"【白話註解】

復次：

「須菩提！

菩薩於法，應無所住，行於布施。

所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。

須菩提！

菩薩應如是布施，不住於相。

何以故？

若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

須菩提！

於意云何？

東方虛空可思量不？

」「不也，世尊！

」「須菩提！

南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？

」「不也。

世尊！

」「須菩提！

菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。

須菩提！

菩薩但應如所教住！

」

如理實見分第五HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a5"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

可以身相見如來不？

」「不也，世尊！

不可以身相得見如來。

何以故？

如來所說身相，即非身相。

」佛告須菩提：

「凡所有相，皆是虛妄。

若見諸相非相，即見如來。

」

正信希有分第六HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a6"【白話註解】

須菩提白佛言：

「世尊！

頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？

」佛告須菩提：

「莫作是說！

如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。

當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。

聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！

如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。

何以故？

是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。

何以故？

是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。

若取法相，即著我、人、眾生、壽者。

何以故？

若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。

是故不應取法，不應取非法。

以是義故，如來常說：

汝等比丘！

知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？

」

無得無說分第七HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a7"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？

如來有所說法耶？

」須菩提言：

「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。

何以故？

如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。

所以者何？

一切賢聖，皆以無為法，而有差別。

」

依法出生分第八HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a8"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

若人滿三千大千世界七寶，以用布施。

是人所得福德，寧為多不？

須菩提言：

「甚多。

世尊！

何以故？

是福德，即非福性。

是故如來說福德多。

」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

何以故？

須菩提！

一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

須菩提！

所謂佛法者，即非佛法。

」

一相無相分第九HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a9"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？

」須菩提言：

「不也。

世尊！

何以故？

須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。

是名須陀洹。

」「須菩提！

於意云何？

斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？

」須菩提言：

「不也。

世尊！

何以故？

斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。

」「須菩提，於意云何？

阿那含能作是念，我得阿那含果不？

」須菩提言：

「不也。

世尊！

何以故？

阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。

」「須菩提！

於意云何？

阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？

」須菩提言：

「不也。

世尊！

何以故？

實無有法名阿羅漢。

世尊！

若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。

世尊！

佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

世尊！

我不作是念：

『我是離欲阿羅漢。

』

世尊！

我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。

」

莊嚴淨土分第十HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a10"【白話註解】

佛告須菩提：

「於意云何？

如來昔在然燈佛所，於法有所得不？

」「不也，世尊！

如來在然燈佛所，於法實無所得。

」

「須菩提！

於意云何？

菩薩莊嚴佛土不？

」「不也。

世尊！

何以故？

莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

」「是故，須菩提！

諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。

須菩提！

譬如有人，身如須彌山王，於意云何？

是身為大不？

」須菩提言：

「甚大。

世尊！

何以故？

佛說非身，是名大身。

」

無為福勝分第十一HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a11"【白話註解】

「須菩提！

如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？

是諸恆河沙，寧為多不？

」須菩提言：

「甚多。

世尊！

但諸恆河，尚多無數，何況其沙？

」

「須菩提！

我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？

」須菩提言：

「甚多。

世尊！

」佛告須菩提：

「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。

」

尊重正教分第十二HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a12"【白話註解】

復次：

「須菩提！

隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。

何況有人，盡能受持、讀誦。

須菩提！

當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。

」

如法受持分第十三HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a13"【白話註解】

爾時，須菩提白佛言：

「世尊！

當何名此經？

我等云何奉持？

」佛告須菩提：

「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。

所以者何？

須菩提！

佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。

須菩提！

於意云何？

如來有所說法不？

」須菩提白佛言：

「世尊！

如來無所說。

」「須菩提！

於意云何？

三千大千世界所有微塵，是為多不？

」須菩提言：

「甚多。

世尊！

」「須菩提！

諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。

如來說世界非世界，是名世界。

須菩提，於意云何？

可以三十二相見如來不？

」「不也。

世尊！

不可以三十二相得見如來。

何以故？

如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

」「須菩提！

若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！

」

離相寂滅分第十四HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a14"【白話註解】

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：

「希有！

世尊。

佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。

世尊！

若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。

當知是人成就第一希有功德。

世尊！

是實相者，則是非相，是故如來說名實相。

世尊！

我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。

何以故？

此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？

我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。

何以故？

離一切諸相，則名諸佛。

」

佛告須菩提：

「如是，如是！

若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。

何以故？

須菩提！

如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提！

忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。

何以故？

須菩提！

如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。

何以故？

我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。

須菩提！

又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

是故，須菩提！

菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。

若心有住，即為非住。

是故佛說菩薩心，不應住色布施。

須菩提！

菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。

如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。

須菩提！

如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

須菩提！

如來所得此法，此法無實無虛。

須菩提！

若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。

若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。

須菩提！

當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

」

持經功德分第十五HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a15"【白話註解】

「須菩提！

若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。

若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。

何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

須菩提！

以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？

須菩提！

若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。

須菩提！

在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。

」

能淨業障分第十六HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a16"【白話註解】

復次：

「須菩提！

善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。

以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！

我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。

若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

須菩提！

若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。

須菩提！

當知是經義不可思議，果報亦不可思議。

」

究竟無我分第十七HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a17"【白話註解】

爾時，須菩提白佛言：

「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？

云何降伏其心？

」佛告須菩提：

「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：

我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？

須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。

所以者何？

須菩提！

實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。

須菩提！

於意云何？

如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？

」「不也。

世尊！

如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。

」佛言：

「如是！

如是！

須菩提！

實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！

若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：

『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。

』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：

『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

』

何以故？

如來者，即諸法如義。

若有人言：

如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！

實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！

如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。

是故如來說一切法，皆是佛法。

須菩提！

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

須菩提！

譬如人身長大。

」須菩提言：

「世尊！

如來說人身長大，則為非大身，是名大身。

」

「須菩提！

菩薩亦如是。

若作是言：

『我當滅度無量眾生。

』則不名菩薩。

何以故？

須菩提！

實無有法，名為菩薩。

是故佛說：

『一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。

』

須菩提！

若菩薩作是言：

『我當莊嚴佛土。

』是不名菩薩。

何以故？

如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

須菩提！

若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

」

一體同觀分第十八HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a18"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

如來有肉眼不？

」「如是，世尊！

如來有肉眼。

」「須菩提！

於意云何？

如來有天眼不？

」「如是，世尊！

如來有天眼。

」「須菩提！

於意云何？

如來有慧眼不？

」「如是，世尊！

如來有慧眼。

」「須菩提！

於意云何？

如來有法眼不？

」「如是，世尊！

如來有法眼。

」「須菩提！

於意云何？

如來有佛眼不？

」「如是，世尊！

如來有佛眼。

」

「須菩提！

於意云何？

如恆河中所有沙，佛說是沙不？

」「如是，世尊！

如來說是沙。

」

「須菩提！

於意云何？

如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？

」「甚多。

世尊！

」佛告須菩提：

「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。

何以故？

如來說諸心，皆為非心，是名為心。

所以者何？

須菩提！

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

」

法界通化分第十九HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a19"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？

」「如是，世尊！

此人以是因緣，得福甚多。

」「須菩提！

若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。

」

離色離相分第二十HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a20"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

佛可以具足色身見不？

」「不也，世尊！

如來不應以具足色身見。

何以故？

如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。

」「須菩提！

於意云何？

如來可以具足諸相見不？

」「不也，世尊！

如來不應以具足諸相見。

何以故？

如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。

」

非說所說分第二十一HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a21"【白話註解】

「須菩提！

汝勿謂如來作是念：

我當有所說法。

莫作是念！

何以故？

若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。

須菩提！

說法者，無法可說，是名說法。

」爾時，慧命須菩提白佛言：

「世尊！

頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？

」佛言：

「須菩提！

彼非眾生，非不眾生。

何以故？

須菩提！

眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。

」

無法可得分第二十二HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a22"【白話註解】

須菩提白佛言：

「世尊！

佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？

」佛言：

「如是！

如是！

須菩提！

我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。

」

淨心行善分第二十三HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a23"【白話註解】

復次：

「須菩提！

是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提！

所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

」

福智無比分第二十四HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a24"【白話註解】

「須菩提！

若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。

若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

」

化無所化分第二十五HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a25"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

汝等勿謂如來作是念：

『我當度眾生。

』須菩提！

莫作是念！

何以故？

實無有眾生如來度者。

若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。

須菩提！

如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。

須菩提！

凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。

」

法身非相分第二十六HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a26"【白話註解】

「須菩提！

於意云何？

可以三十二相觀如來不？

」須菩提言：

「如是！

如是！

以三十二相觀如來。

」佛言：

「須菩提！

若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。

」須菩提白佛言：

「世尊！

如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。

」爾時，世尊而說偈言：

「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

」

無斷無滅分第二十七HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a27"【白話註解】

「須菩提！

汝若作是念：

『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。

」須菩提！

莫作是念：

『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。

』須菩提！

汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。

莫作是念！

何以故？

發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。

』

不受不貪分第二十八HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a28"【白話註解】

「須菩提！

若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。

若復有人，知一切法無我，得成於忍。

此菩薩勝前菩薩所得功德。

何以故？

須菩提！

以諸菩薩不受福德故。

」須菩提白佛言：

「世尊！

云何菩薩，不受福德？

」「須菩提！

菩薩所作福德，不應貪著，是故說：

不受福德。

」

威儀寂靜分第二十九HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a29"【白話註解】

「須菩提！

若有人言：

『如來若來、若去；若坐、若臥。

』是人不解我所說義。

何以故？

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

」

一合理相分第三十HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a30"【白話註解】

「須菩提！

若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？

是微塵眾，寧為多不？

」須菩提言：

「甚多。

世尊！

何以故？

若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。

所以者何？

佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。

世尊！

如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。

何以故？

若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。

」「須菩提！

一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。

」

知見不生分第三十一HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a31"【白話註解】

「須菩提！

若人言：

『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。

』須菩提！

於意云何？

是人解我所說義不？

」「不也，世尊！

是人不解如來所說義。

何以故？

世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。

」「須菩提！

發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。

須菩提！

所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

」

應化非真分第三十二HYPERLINK"金剛般若波羅蜜經白話解說.doc"\l"a32"【白話註解】

「須菩提！

若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。

若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。

云何為人演說？

不取於相，如如不動。

何以故？

一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。

」

佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。