咏怀古迹其三教学反思.docx
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咏怀古迹其三教学反思
咏怀古迹其三教学反思
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咏怀古迹其三教学反思
这是咏怀古迹其三教学反思，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。
咏怀古迹其三教学反思第1篇
下面这篇《咏怀古迹》教学反思（其三）是我之前在上到这篇课文的时候所作，今天来跟大家一起分享下。
《咏怀古迹》教学反思
一、上课背景
1.《咏怀古迹》（其三）是典型的咏史诗。
我查阅了初中教材，仅仅《潼关怀古》这一咏史诗歌选编人教材。
仔细比较，《潼关怀古》和《咏怀古迹》（其三）的阅读方法还是有差异的。
所以，真正对于咏史诗的认识了解，是从本节课开始。
2.高一学生学习诗歌的历史悠久，但真正独立地阅读诗歌的时间并不长。
因为初中的诗歌较浅易，以老师解析为主。
中考考的是课内诗歌，学生自主阅读赏析诗歌的意识较薄弱，对老师的依赖性较强。
3.诗歌语言的跳跃性等特征，给学生的阅读带来了一定的困难，加之学习必修三时学生刚进入唐诗的学习，他们对诗歌阅读的方法、诗歌的常识掌握了解不多，诸多原因，给他们的学习带来了困惑。
二、我的设计前提
考虑到《咏怀古迹》（其三）理解难度不大，诗歌蕴含的情感也并不高深，所以，我在课堂尝试着让学生自主阅读，把握诗人的情感。
想把课堂还给学生，让他们调动已有的知识去解决新问题。
我设计的依据是：
①此前，我们学过《过秦论》，我曾给学生说过“借古讽今”的写作手法，虽然对象是“国”而不是个体的“人”，但其道理是想通的。
我们还曾做过“用典”的练习，王寂的《日暮倚杖水边》，其中“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
”是诗人借屈原、白居易自况，表达对自我品性高洁却不幸被贬逐黜放的命运的愤愤愤不平。
②课前，学生已经学过《秋兴八首》（其一）、《登高》等诗歌，我对诗歌的阅读方法做了讲解。
如诗歌“五读”法，即要注意读标题、读作者、读情词、读意象、读注释。
我还情调诗歌是浓缩的艺术，要细品，还要借助于想象，进入诗境。
③录像课前一晚，考虑到学生学习的困难，我提出了明确的要求，根据注释梳理诗意。
三、教学存在的问题
1.还需要利用课堂这一主阵地培养学生的自信和自由表达自我思想的能力。
我所教的.是普通中学的学生。
学生大多来自郊区或农村，自信不足和语言表达能力较弱。
他们大多在回答问题时，常常用“词”而不是“句”。
有些学生内心有想法，可是不敢表达。
2.对学生的认识不足
虽然老师传授了相关知识，可是，它是否真正内化为学生的学习能力，还需要在实践中检验。
本节课，我对学生估计不足，他们对于如何去赏析诗歌还很茫然，在学习诗歌的初级阶段，还需要老师的帮扶。
4.老师操之过急
课堂教学中，虽然有预设，但是，这是在充分了解学生的基础上达成的。
我对学生的评估过高，带来了学生思维的困惑。
四、我感觉满意的地方
这是一堂真实的课。
从最初了解诗意到最后悟读入情，学生在思维和活动方面，呈现出“进步”的趋势。
我没有刻意追求课堂外在的“流畅”“美”，把注意力放在关注学生的学习状态上。
咏怀古迹其三教学反思第2篇
教学目标
1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。
2．掌握诗歌鉴赏的基本方法。
3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。
4．感受诗人深沉的苦痛与忧思
2学情分析
赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。
感受诗人深沉的苦痛与忧思。
3重点难点
了解诗人的际遇，体会诗人的心境，感悟本首诗歌的深远意境。
4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【讲授】《登高》教学设计
1．杜甫的生平经历
杜甫（712～770）唐代诗人。
字子美。
祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。
其诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。
2．写作背景
这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。
夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。
诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。
当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。
教学步骤：
一、新课导入：
（投影画面）
（放音乐《二泉映月》）师：
（语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。
夔州，长江边。
大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。
树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。
江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。
凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。
远处还不时传来几声猿的哀鸣。
这时，一位老人朝山上走来。
他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。
老人步履蹒跚，跌跌撞撞。
他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。
而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。
可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。
而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟（师在乐声中满怀深情地朗诵）：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
师：
这个老人是谁呀？
生：
是杜甫。
是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）
我们一起随着音乐再来诵读一遍！
（音乐起）
二、诵读赏析
学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。
那么怎样才能诵读得更好呢？
要求：
（投影诵读要领）
理性的把握：
理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
感性的表现：
语音、语调、表情、动作、音乐
1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”
这首诗首联共写了六种景物：
风、天、猿、渚、沙、鸟。
分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。
十四字写六种景，极为凝练。
急风，使人感到非常冷。
既有身体的，又有心灵的。
但更主要是心灵的。
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。
因为是深秋了，食物很少了。
也可以是一只找不到家的鸟。
它在到处盘旋，寻找自己的巢。
还可以是一只跟鸟群失散的鸟。
赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。
总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。
我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。
这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。
此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
对比几首诗歌中的鸟：
诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”。
它们有什么不同吗？
毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
王维特别向往幽静的大自然。
杜甫笔下是“鸟飞回”，有几只鸟？
一只，把‘回’变成了‘来’，这有什么不同？
”“回”说明鸟在盘旋。
曹操的《短歌行》“‘绕树三匝，何枝可依’，‘飘飘何所似，天地一沙鸥’《旅夜书怀》。
这里写出了鸟的孤单无依，鸟的孤单无依背后是什么？
是作者的孤单无依。
诵读指导：
首联所表现的意境是很凄清的。
可见诗人心中之寒，心中之哀，心中之孤。
我们读的时候，就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句。
“风急”——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；“天高”——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；“猿啸哀”——要有欲哭的调子；……读“鸟飞回”——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？
2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
颌联只写了两种景物落木、长江。
由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
人已经到了生命晚秋。
生命是短暂的。
倏忽就是百年。
杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
“人的生命”，指的是个人的生命。
人生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。
还有一种很宏大的气势。
但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。
这是一种必然规律。
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
诵读指导：
我们重新读这两联，就感觉满世界的黄叶往下掉，而江水永不停息地滚滚向前，那种一浪接一浪、一波未平一波又起的滚滚而来的长江的雄浑壮阔，永无尽头，似乎整个空间都溶进了这萧萧落叶滚滚长江之中，深深地感染了我们。
读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。
应该读得昂扬一些。
站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。
尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。
待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”
“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。
杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
而且，杜甫此时是在战乱的年代。
是长久的，不断的。
“常”做客。
穿插介绍杜甫生平和经历：
杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。
写这首诗时已是第八个年头了。
什么叫登台呢？
登台，是九九重阳节的一种习俗。
古人为什么登台？
是为了祈求长寿。
登台都是全家一起去，可是杜甫呢？
是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？
是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。
做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。
想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。
再往深处想，杜甫登台是百年了。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。
诵读指导：
九月九日重阳节，双九是生命长久、健康长寿的意思。
人们普遍把重阳节当作“老人节”，登高是为了祈求长寿，可是杜甫到了人生的秋天。
穷愁老病，百业无成，颠沛流离，形影相吊，此刻登高有何乐可言，人生还有什么希望？
人生的希望又在哪里呢？
满纸悲凉，满腹悲凉。
我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。
首先心中要有具体实在的体验。
如读“万里悲秋常做客”，要心中眷念着家乡，“万”“悲”“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”，要倍感身世凄凉。
“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无所依傍。
“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦。
4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
是国难，是连年的战乱。
由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
苦，是什么意思？
在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。
苦，是极度的意思。
这样更表现出杜甫的忧国忧民。
杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
是一种忧愤的心情，心急如焚。
心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。
心有余而力不足。
“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。
因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。
这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。
他既忧国，忧民，又忧身。
应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：
古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。
还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。
杜甫客也喝酒，忧也喝酒。
咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。
而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。
但是老人却不能喝酒了。
因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。
可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？
——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
诵读指导：
我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。
当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。
总结：
全诗在沉重的感叹中收结，结得如此悲愤深沉。
咏怀古迹其三教学反思第3篇
通过这首诗的教学，我深有感触，语文老师在教学之时绝对不可象百家讲坛的主讲人一样一言堂，无论如何要启发和引导学生。
以下是为大家整理的咏怀古迹教学反思，希望对你们有所帮助！
整节课比较失败，时间把握不到位，还需要加强，在今后的教学中，对于古诗的教学，更多的是学生对诗歌的理解，而不是老师的展示。
在这一节课中，我还有许多地方需要改进：
一、课堂时间的掌握
在这一节课中，我需要掌握到每一个点运用的时间，不要心急，也不要怕上不完，要学会灵活运用。
这一节课是失败的，整节课我就运用了30分钟，速度比较快，因为怕上不完的缘故，所以没有给学生留下充足的时间，导致剩余时间太多。
二、学生的参与力不够
学生没有参与其中，就是自己的教学，我应该清楚，“一堂好的课不在于老师上得多好，而在于学生学了多少”，所以这一节课，我是失败的，我给学生的思考时间不够，没有给学生展示自己的机会，就是自己带着他们走，这是不可取的，需要多给他们时间，给他们展示自己的机会，这样他们才能够真正的在学习中成长。
三、语言表达的失误
在王昭君和杜甫的相似点上，我表达成了他们之间的对比，这是不对的，他们之间没有对比，更多的是一种同病相怜，在这一点上，我表达失误。
以后还需要改进和加强。
四、内容安排上的问题
这堂教学的内容还是比较丰富的，但是抓住一点会比较好，应该着重在学生对诗歌的鉴赏方面，让更多的学生掌握诗歌鉴赏的方法，所以在鉴赏方面多给他们一些时间，让他们回答，或者书写会更好，这样既可以提高他们鉴赏诗歌的能力，又可以规范他们的答题思路。
所以，这一次的教学是失败的，还需要不断的努力和改进，因该以学生的学为主。
每一次读杜甫的诗，既是一种美的享受，又有一种被感动的感觉。
特别是杜甫晚年的诗，充满了漂泊之苦、家国之思。
以前，在读杜甫的《咏怀古迹》之时，就觉得这首诗非常美。
现在做了老师，教完这一首诗后。
我的感觉又不一样了。
以前只是停留在字面理解上，现在的理解更加深刻了
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”在教学之时，我是逐句进行引导分析的。
第一句，群山沿河赴荆门，写出来一种磅礴的气势。
教学之时，我问学生，王昭君是一个女子，而次句写的是如此的气势磅礴，好像与王昭君女子的身份不相吻合。
如果王昭君是一个男子，是一个大英雄，那么，格调就相吻合了。
我也不急于解释，而是让学生讨论。
学生们百思不得其解。
在这种情况下，我做了讲析，昭君出塞，给汉朝和匈奴带来了四十年的和平。
在杜甫的心中，王昭君就是一个英雄，而且是一个大英雄。
所以这句诗的格调与王昭君的身份绝对吻合。
所以，这一句诗足以看出杜甫对王昭君的崇拜之情。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“紫台”是皇宫，“朔漠”是塞外大漠，“紫台”是汉元帝居住的地方，“朔漠”是王昭君所去的地方。
“紫台”是歌舞升平的地方，“朔漠”是苦寒之地。
教学中，我问学生：
为什么把“紫台”与“朔漠”放在同一句来写？
学生经过思考之后，有学生回答出来，是为了对比。
我接着追问，运用对比的写作手法有何目的，学生们经过思考之后，有学生回答：
是为了把汉元帝与王昭君进行对比。
我接着追问：
把汉元帝与王昭君进行对比又有何目的，学生中有人回答到：
是为了说明汉元帝是把自己的平安幸福建立在王昭君痛苦的基础上。
表达了对汉元帝的讽刺之情，对王昭君的同情之情。
我对这位学生的回答给予了肯定。
对这一段的问题的设置和提问我比较满意。
独留轻重向黄昏，我问学生，“独”字传达出怎样的信息，有学生回答，独字写出了昭君的孤独。
我对于学生的回答表示了肯定。
我接着问：
“青冢”传达出了怎样的信息，学生经过思考你，依然回答不上来，此时，我做了讲析，青冢就是埋葬王昭君的坟墓，王昭君生前孤独，有家有国不能回，死后，埋入孤坟青冢之中，依然孤独。
此情此景，让我们这些有感情的人对我那个昭君岂能不心生同情。
次句依然表达出诗人对昭君的同情之情。
画图省识春风面，次句是对汉元帝在选妃之时只看图画，不看真人的荒唐做法进行讽刺。
讲析起来学生很感兴趣，也容易接受。
环佩空归月下魂，在分析这一句时，我让学生展开想象，在一个明月之夜，王昭君的孤魂回到故乡秭归，来看望她的故乡，她的亲人。
我让学生谈一谈此时此刻王昭君的感受，并让学生谈自己的感受。
学生踊跃发言，有的同学说得非常动情。
我感觉，效果的确不错。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
在讲析这两句诗，我提问学生，其中的“怨恨”仅仅是王昭君的怨恨吗？
如果不是，那么还包括谁的怨恨，经过大家的讨论，得出了一致的结论：
“怨恨”二字不只是王昭君的怨恨，还包括作者自己的怨恨，还包括王昭君同情者的怨恨。
他们怨恨以汉元帝为代表的那些当权者的有眼无珠。
使才貌双全的王昭君沦落胡尘。
最后，我对全诗作了总结。
我们常说“郎才女貌”，王昭君的怀貌遇和杜甫的怀才不遇实质是一样的。
杜甫实际上是通过写昭君的不幸遭遇来写自己的怀才不遇。
杜甫写这一首诗时同情昭君，后人在看这首诗时不仅同情昭君，同时也同情杜甫。
通过这首诗的教学，我深有感触，语文老师在教学之时绝对不可象百家讲坛的主讲人一样一言堂，无论如何要启发和引导学生。
一定要让学生的心动起来，只有这样，学生才能够形成深刻印象，才能够全身心投入，才能够感兴趣，才能够达到理想的教学效果。
咏怀古迹其三教学反思第4篇
教学目的《咏怀古迹》教学设计
1、了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。
感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、感受诗歌主旨思想。
赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。
教学重点难点：
赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。
教学时数：
1课时
教学过程
一、导入新课
中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。
“落雁”，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。
今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《咏怀古迹》五首简介
1、诗体：
一组七言律诗，共五首；
2、内容：
缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：
借古迹古人抒发自己的心怀。
三、熟悉语词，诵读
1、注音
万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shu）漠青冢（zhǒng）
2、朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
3、解释词语
①明妃：
即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
②尚有村：
还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。
尚：
还。
③一去：
指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
④省”：
读作shěng，教材作“曾经”解。
关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。
无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
⑤“空”：
徒然。
⑥“春风面”：
通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。
⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。
四、整体感知
结合注释、感知诗歌
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