拿来主义优秀教案.docx

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拿来主义优秀教案

拿来主义优秀教案

【篇一：

《拿来主义》公开课教案】

《拿来主义》教案

班级：

对口专业二班时间：

2016年10月27日执教者：

田然

教学目的：

（1）理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

（2）领会?

拿来主义?

的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自已的认识。

（3）学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

（4）学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深

层含义。

教学重点：

学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

教学难点：

把握对待文化遗产的态度。

课时安排：

2课时

教学要点：

简介本文的写作背景，理清文章思路，领会?

拿来主义?

的精神实质。

一、导入新课：

大家对鲁迅先生应该并不陌生吧。

最早的的有《从百草堂到三味书屋》。

你们学完了有谁在桌子上刻了早字？

这可是破坏公物哦，当然也是对自己的一个警醒，提醒自己要：

时时早，事事早。

从这里也可见到，鲁迅先生不仅影响了当时社会文化，还深深地影响了我们。

之后呢？

我们还学过《社戏》、《藤野先生》、《孔乙己》，这里面的一个个人物仿佛也还历历在目，性格鲜明的生活在我们的脑海里。

那么今天我们要来学习的是先生的一篇杂文《拿来主义》。

二、作者简介：

鲁迅（l881～1936）文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。

原名

周树人，字豫才。

浙江绍兴人。

1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。

著有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《南腔北调集》等。

是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。

终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。

一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10卷、《鲁迅全集》16卷。

被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界上影响广泛。

三、写作背景简介。

文为时而作。

本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在

文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作?

洋奴?

，极力鼓吹?

全盘西化?

，完全否定我国的文化传统。

在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。

针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为?

拿来主义?

。

这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

四、研读课文，理清思路。

（一）、生字词

本文中作者提到了几个?

主义?

？

对此的态度分别是什么？

①闭关主义②送去主义③送来主义④来拿主义。

1．分析?

闭关主义?

问：

什么是?

闭关主义?

呢？

作者是怎么对待它的？

明确：

?

自己不去，别人也不许来?

，就是?

闭关主义?

。

清政府以?

天朝上邦?

自居，认为?

天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无?

，

实行了闭关锁国的政策。

这背后透漏的是盲目自大。

那么最后的结果又是怎样呢？

作者用?

给枪炮打破了大门?

?

又碰了一串钉子?

进行了总结。

所以看起来并没有起到什么好的结果。

2．分析?

送去主义?

问：

那在这之后呢，又成了?

送去主义?

。

?

送去主义?

又是什么样子的，它和?

闭关主义?

的关系又是怎样的呢？

那么作者对它的态度又是怎样的呢？

明确：

文章中这样提到?

先是送一批古董到巴黎去展览?

；?

还有几位‘大师’们捧着几张古

画和新画，在欧洲各国一路的挂过去?

；?

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’?

。

这里面提到了几个词?

发扬国光?

、?

到欧洲传道?

，所以这背后的实质却是与?

闭关主义?

并无区别，都是以文明古国自居，自夸自大。

?

送去?

固然可以显示自己的?

丰富?

、?

大度?

，但无论怎样的地大物博，底蕴丰富，也是要

愈送愈穷、愈送愈弱的。

这里，作者运用了类比的手法，来进行论述。

（类比：

由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。

）

尼采：

自诩是太阳中国：

——自诩地大物博

光热无穷——煤矿丰富

只是给予，不想取得——只送去，不拿来

他发疯而死——沦为乞丐

作者并不完全否定?

送出?

，?

我只想鼓吹我们在吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’?

。

3.分析?

送来?

和?

拿来?

的区别

“送来”是一种被动的接受。

问：

?

送来?

的都是些什么东西？

明确：

送来的?

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。

?

问：

这种?

送来?

的本质是什么呢？

明确：

倾销商品和文化侵略。

这些东西是白送的吗？

（不是。

他们从中国换取了市场，白银，

军队战斗力，国民的精神状态）。

?

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

?

一个表示因果的关联系?

所以?

承上启下，

即说明了?

拿来?

与?

送来?

区别，又为进一步阐释的?

拿来主义?

确立了基本原则。

同时这一段，也是整篇文章的中心论点。

问：

那么?

拿来?

又是怎样的呢？

明确：

?

拿来?

是主动的，有目的，有思考的。

那么前面的这些部分，大家可以看到，都是在进行反面论证的。

因为?

闭关主义?

?

送去主义?

以及?

送来?

的不可行，所以，我们才需要?

拿来主义?

。

从而，引出作者提倡的观点。

4.总结

闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）

送去主义——有来无往，沦为乞丐（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿送来——嗟来之食，经济侵略（破）（立）

前二个主义是?

破?

，是铺垫，是蓄势；而后一段是?

立?

。

论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。

这样，观点明确，中心突出。

?

破?

得彻底，?

立?

得才牢靠。

5.分析?

拿来主义?

我们怎样才能真正具体在做到?

运用脑髓，放出眼光，自己来拿?

呢？

请大家来看第八段。

（1）．?

大宅子?

比喻什么？

对待?

大宅子?

的态度和方法，文章摆出了哪几种？

明确：

⑴?

大宅子?

比喻文化遗产。

⑵对待?

大宅子?

的态度和方法有：

①孱头——徘徊不敢走进门

②昏蛋——放一把火烧光

③废物——欣欣然接受一切

④拿来主义——占有，挑选

孱头：

比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。

（十足的懦夫）

浑蛋：

比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的?

左?

派幼稚病患者。

（左得出奇）废物：

比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。

（右倾投降主义者）

三种人想法行动实质共同点

孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不

混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加

废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑

选

显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。

本段末句中的?

全不?

，足见作者的态度。

（2）.那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？

“占有，挑选?

。

先占有，后挑选。

占有是为了挑选。

占有重要，挑选更重要。

（怎样挑选？

），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

完成表格

喻体事物态度本体事物态度

鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收

鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收

烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）

如八股文等无用的历史垃圾

姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃

所有这些比喻，就将怎样?

挑选?

说的既清楚透彻，又具体形象。

用精练的语言加以概括就是：

取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。

这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

（3）.最后一节总结全文

阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。

（训练概括能力，和理解能力）

（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？

）总之，我们要拿来。

（拿来之后应当怎样区别对待呢？

）我们要或使用，或存放，或毁灭。

（正确对待文化遗产有什么积极作用？

）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

（怎样才能做到正确对待文化遗产？

）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。

（实行?

拿来主义?

有什么重要性和迫切性？

）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，

文艺不能自成为新文艺。

（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出?

拿来主义?

的必要性及重要性。

）

6.总结全文，划分文章段落。

文章可分为三部分：

第一部分（1—6自然段）：

为什么要实行?

拿来主义?

第二部分（7—9自然段）：

怎样实行?

拿来主义?

第三部分（第10自然段）：

总结全文

（三）、文章写作特点

1、先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

2、综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

3、运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

4、语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。

——毛泽东

请从文中找出例句加以赏析。

活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

我在这里也并不想对于?

送去?

再说什么，否则太不?

摩登?

了。

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

文章充满了调侃和反讽的味道。

?

嬉笑怒骂皆是文章?

五、简介杂文特点：

杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。

是短小的文艺性社会评论。

它既是说理的，又具有文学的因素。

它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。

杂文的典型特点为：

议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。

好的杂文，被誉为?

匕首?

或?

投枪?

。

六、课后思考

80年后的今天，我们还需不需要?

拿来主义?

，又该如何对待本国与外国的文化呢？

板书设计：

拿来主义（杂文——议论性、形象性、现实性）

鲁迅

闭关主义盲目排外

破

送去主义有来无往

拿来主义孱头消极逃避破昏蛋完全否定废物全盘接受立拿来主义

占有

立新人挑选创新鱼翅吸收鸦片批判地吸收烟用作反面教材姨太太坚决抛弃

【篇二：

公开课拿来主义教案】

《拿来主义》教学设计

——“阅读鉴赏”与“表达交流”整合模式研究之“破立结合”

濉溪中学张坷

教学目标：

1、知识与技能目标

学习课文先破后立的论证结构，并能把这一方法运用到自己的议论文写作当中。

2、过程与方法目标

（1）自主阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。

（2）学习本文的论证结构，并进行实践练习，训练学生的写作能力

3、情感态度与价值观目标

通过学习本文，正确认识对待传统和外来文化的问题，端正对待事物的态度。

教学重点：

赏析课文，理解其论证结构的好处，总结归纳方法，并指导写作实践。

教学难点：

将学得的技法运用于实践，并指导以后的写作活动。

教学方法：

运用导学案，引导学生自主分析，并能迁移训练。

教学内容：

一、导入

从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？

北大教授钱理群曾说过：

“当你一切春风得意，你的感觉极好的时候，你觉得鲁迅的著作是读不进去的；但是一旦你对现状不满，包括社会现状，也包括你自己的现状，你想寻求新的出路的时候，这就是你接近鲁迅的最佳时机。

今天我们就一起来探讨鲁迅的《拿来主义》，看看我们能从中获得什么样的收益。

二、探讨课文：

（一）、探讨其先破后立的结构——如何提出问题

1、本文题为拿来主义，探讨的是什么问题？

观点在哪里出现？

预设：

探讨如何对待外来文化和传统文化的问题。

主要观点在第7段提出，接着加以论证。

3、观点在行文中间才出现，之前都做了什么？

预设：

在“拿来主义”之前，先谈到了“闭关主义”、“送去主义”、“听凭送来”几种情况。

几种情况都是作者所反对的。

“闭关主义”——给枪炮打破了大门，碰了一串钉子——封闭落后。

“送去主义”——子孙们、残羹冷炙做奖赏，——亡国灭种。

“听凭送来”——被“送来”东西吓怕了——毒害侵略。

这说明这几种方式都不可取，所以我们就只有“拿来”。

4、如何实行“拿来”？

预设：

要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

（1）、具体是怎么论证的呢？

运用“大宅子”的比喻。

（2）、在论证怎样“拿来”的时候，是不是直接就指出来该怎样做的呢？

预设：

也不是。

也是先否定几种做法。

孱头——怕被染污徘徊不敢走进门——害怕继承拒绝借鉴，逃避主义

昏蛋——勃然大怒放一把火烧光——盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者

废物——欣欣然蹩进卧室大吸鸦片——崇洋媚外全盘西化，投降主义

那正确的态度应该是怎样的呢？

他占有，挑选。

5、论证结构：

我们来看作者提出自己观点的方式，在本文中，局部和整体的论证结构是一样的，作者并不是一开始就提出观点，而是先提出了几种有危害的现象，先否定，再肯定，这种方式叫做“先破后立”，也叫“驳论”。

我们可以仔细研究一下本文的“破”和“立”的方法：

（1）、什么是“先破后立”？

破，就是驳斥，是否定错误的观点；立，就是立论，树立正确的观点。

先破后立就是先否定有关这一论题的错误观点，再树立自己的正确观点。

（2）、怎么做到“先破后立”？

再次研读课文，发现其规律。

对待传统及外来文化的问题，先找出已有的几点做法，然后具有针对性的各个批驳，这些办法都行不通，然后再放出自己的观点。

一般模式：

树靶子——批靶子——摆观点

本文就结构上，采用“先破后立”的方式，先批驳别人的观点，然后论证自己的观点，在对自己观点的论证时，又采用了“有破有立”的方式，清楚明了地告诉人们“拿来主义”应该是什么样。

我们用一句话来概括，就是“取其精华，去其糟粕。

”

（二）、知识迁移实践：

我们在写议论文的时候，也常常是不知道怎么提出自己的论点，想采用“破和立”的驳论方式，又不知道到哪里去找对应的观点，所以，这篇课文为我们提供了一种借鉴，一种类似于“公式”式的方法，我们可以运用到我们的写作实践中。

知识迁移实践：

材料：

有报道称，12月2日上午10点半，北京朝阳区香河园路与左家庄东街路口，一名东北口音的中年大妈“经过一个骑车老外时突然摔倒，随即瘫软倒地不起，”外国小伙下车搀扶却被讹，还急哭了，后来经警方到场，送医院检查诊断并未受伤，“女子随即再度瘫软大呼难受，”最终在双方调解下，外国小伙给付1800元“医药费”告终。

还有一组图片显示该小伙不但外套口袋被撕破了，还显出颇为无奈的表情。

这条微博新闻引来网民一片“丢人”、“不能助长‘碰瓷’风气”的骂声。

随着昨日上午4名警察返回现场调查和媒体介入，事件又在下午出现180度大逆转：

外国小伙的摩托车与中年大妈的确有刮蹭。

在目击者提供的现场视频中，该外国小伙不但没哭，还频频指着大妈用流利的中文爆粗，同时还使用英文劈头盖脸地大骂。

北京警方3日晚证实，2日10时40分许，110报警服务台接到群众报警，称左家庄一路口一外籍男子与行人发生纠纷。

经调查，一中年女子经过人行横道时，被一外籍男子驾驶摩托车撞倒。

在现场处理过程中，倒地女子称身体不适，民警立即拨打120急救电话将其送往附近医院。

经医院检查，该中年女子伤情轻微，双方在医院自行协商解决了赔偿事宜。

实践一：

针对以上材料，你觉得我们应该怎样对待网络上的新闻？

请用“先破后立”的方式，提出自己的观点。

学生展示。

示例：

破：

轻信盲从要不得。

立：

认真求证最当紧。

实践二：

针对自己的观点，能不能再认真思考一下，多找出几个“破”的角度呢？

学生写作，展示。

示例：

破：

遇事跟着感觉走常流于表面。

对人轻信盲从常会误入歧途。

凭激愤的宣传则会推波助澜。

立：

面对一种情况，我们应当审慎认真地求证，方能还原事情的真相。

实践三：

根据自己所列出来的“破”和“立”的角度，怎样把它构筑成篇呢？

如果要根据这个写一篇作文的话，列出作文的提纲。

示例：

题目及段落提纲：

流言止于智者

1：

引述材料，引题。

2：

面临一种宣传时，我们常常是跟着感觉走。

这样常常会让我们对事情的理解流于表面。

3：

我们很愿意相信“有图有真相”，对于这个“图”和“真相”的轻信盲从常会把我们带入歧途。

4：

凭着对事情的一知半解，便激于义愤地“求扩散”，则更会对其造成更大的负面影响推波助澜。

5：

所以，面对一件事情的时候，我们应该用一种审慎认真的态度，小心求证，方能还原事情的真相。

结尾：

切记，流言止于智者。

【篇三：

拿来主义教学设计与反思】

《拿来主义》教学设计与反思

教学目标

知识与能力目标：

1.理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。

2.掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

过程与方法目标：

1.通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。

2.通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力

3.通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。

情感态度价值观：

认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承。

教学重点：

1．引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

2．学习运用生动形象的比喻论证法。

教学难点：

1．“拿来主义”“闭关主义”“送去主义”等概念的辨析

2．“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”等喻体的本体内涵的正确解读

3．体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

教学时数：

两课时

教学过程

第一课时

一、导入

同学们，你们爱看韩剧吗？

现在韩剧在中国可谓风风火火，尤其是2006年一部《大长今》横扫中国大江南北，而香港甚至要把这部电视剧写入教科书。

于是有人惊呼“寒流来啦，我们要抵制”；而有些人则认为。

我们中国几千年的文化岂是一个小小的韩国就能够影响的了的。

那么，同学们又是怎样看待文化问题

的呢？

对于这个问题，鲁迅先生给出了非常精辟的见解，今天，让我们一起来学习他的《拿来主义》。

二、朗读课文，，粗知大意。

正音正字解释词义。

三、理清文章的结构

问题引出文章的行文安排

1.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

明确：

作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。

“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。

因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。

“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。

这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

2.全文分三个部分：

第一部分（第1～4段）：

揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第1.2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3.4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分（第59段）：

阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分（第10段）：

总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

四、研习课文

第一部分：

弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

问题：

第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？

作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

明确：

这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。

本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。

因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：

“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’?

?

也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。

作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

2.提问：

一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

明确：

作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。

说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？

我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。

“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖

赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

3.提问：

“抛来”和“抛给”有何区别？

明确：

抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

五、小结

作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。

因此，“送去”之外，还得“拿来”。

文章中告诉我们何为拿来主义，那么，怎样拿来呢？

我们下节课再继续探讨。

六、作业

1.鲁迅先生认为到底要怎么拿来？

2.鲁迅先生在论证怎么拿来时采用了什么论证手法？

第二课时

一、导入

著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问道：

“尊敬的冯骥才先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？

”冯先生回答：

“不！

人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。

”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢？

我们采取怎样的方法和态度才是正确的呢？

今天，我们继续学习鲁迅先生的文章《拿来主义》。

二、深入探究

在如何“拿来”的问题上，作者批判了哪几种错误态度？

作者认为应怎样对待文化遗产？

1.阅读课文，在对待祖上留下的“大宅子”，文中引举了哪几种错误态度？

体现了什么思想？

运用了怎样的论证方法？

明确：

在对待“大宅子”——文化遗产的问题上，“孱头”是懦弱无能的逃避主义，“昏蛋”是全盘否定的虚无主义，“欣欣然”“接受一切”的是全盘接受的投降主义。

运用了形象的比喻论证方法